مفتی تکفیری ها در تهران «سید مصطفی طباطبایی» یکی از چهره های شاخص جریان انحرافی «قرآن بسندگی» است که در سخنان و همچنین تألیفاتش مرتباً شیعیان را به خاطر اعتقاد به مسائلی همچون توسل و استغاثه مشرک می داند. صدور این نوع از آراء، از جانب «طباطبایی» و امثال او در صورتی است که می بینیم امروزه گروهک های تروریستی تکفیری در مناطق مختلفی از کشورهای افغانستان، ایران، عراق و سوریه، به خاطر آراء افراطی و انحرافی مثل این افراد، خون شیعیان را مباح دانسته و اقدام به عملیات های تروریستی و تکفیری و کشتن شیعیان بی گناه می کنند. 🌐 https://www.adyannet.com/fa/news/43902 📎 #قرآنیون 📎 #برقعی 🔰 معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه‌های علمیه @banketolidat

نقد رویکرد برقعی نسبت به مسئله توسل ❌ فهم ناصحیح آیات قرآن، یکی از مهم ترین بلایایی است که امروزه گریبان گیر بسیاری شده است. بدین سان که برخی از جریان های انحرافی، برای اثبات مدعای غلط خود، آیات متعددی را اشتباه معنی کرده و بدان استناد می کنند؛ نمونه بارز چنین کارهایی را از سید ابوالفضل برقعی به وفور مشاهده کرده ایم؛ برقعی سعی دارد با فهم غلط از آیات اموری هم چون توسل، طلب شفاعت و استغاثه از اولیاء الهی را عبادت غیرالله و ممنوع اعلام کنند. ✅ این درحالی است که توسّل و حاجت خواستن از اولیاى الهى، تمسّک به رابطه‏ هاى فیض الهى و اسبابى است كه فاعل بودن آنان وابسته به قدرت و اراده خداوند است. بر همین اساس، مسلمانانی که برای رفع حوائج خود، به اشخاص صالح توسل می جویند را نمی توان، غرق در عبادت غیرالله تلقی کرد؛ چرا که قائل به الوهیت و ربوبیت احدی غیر از خدای متعال نیستند. 🌐 https://www.adyannet.com/fa/news/44027 📎 #قرآنیون 📎 #برقعی 🔰 معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه‌های علمیه @banketolidat

مغالطه «صبحی منصور» در مسئله عدم نیاز قرآن به تفسیر ❌ دکتر «احمد صبحی منصور» یکی از چهره های شاخص جریان قرآنیون می نویسد: قرآن، کتاب آسمانی تام و کاملی است و آنچه که کامل است، نیازی به چیز دیگری ندارد. «صبحی منصور» در ادامه، با استدلال به بخشی از آیه سوم سوره مبارکه «مائده» می نویسد: «خداوند نعمت را بر ما، به واسطه ارزانی داشتن دین اسلام تمام کرد و این نعمت بزرگ، به واسطه کامل بودن وحی و قرآن است که صورت پذیرفت». ✅ این استدلال «صبحی منصور» مشتمل بر چند مغالطه است؛ زیرا «صبحی منصور» در این استدلال «کمال» (قرآن) را با مسئله نیاز قرآن به تفسیر، متضاد دانسته و از این طریق، سعی دارد که با کامل بودن قرآن، احتیاج نداشتن به تفسیر را نتیجه بگیرد؛ در حالی که کامل بودن یک مسئله جدا است و به معنای این نیست که قرآن نیازمند تفسیر نباشد؛ زیرا تفسیر توضیح آیات است، نه تکمیل و کامل کردن آن. ✅ علاوه براین باید گفت آیه ای که صبحی منصور به آن استدلال می کند که هیچ ارتباطی با مسئله کامل بودن قرآن ندارد؛ زیرا صبحی منصور به بخشی از آیه سوم سوره مبارکه مائده، استدلال می کند که در مورد اکمال دین است و هیچ ارتباطی با کمال قرآن ندارد. 🌐 https://www.adyannet.com/fa/news/44081 📎 #قرآنیون 📎 #برقعی 📎 #جان_ما_جان_ایران 📎 #ایران_جان 📎 #ایران_عزیز 🔰 معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه‌های علمیه @banketolidat

معنای کلمه «الرسول» در آیه 59 سوره نساء ⭕️ یکی از توجیهاتی که پیروان و طرفداران جریان افراطی «قرآنیون» برای اثبات مدعای قرآن بسندگی خود ارائه می دهند این است که می گویند، میان رسول و نبی فرق است و ادعا می کنند که نبی شخص پیامبر صلی الله علیه وآله است و در حقیقت قرآن به اطاعت از او امر نکرده است و کلمه «رسول» در آیه «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ » کنایه از رسالت آسمانی نازل شده از سوی خداوند متعال (تورات شریف، انجیل شریف، قرآن کریم) است و اختصاص به رسول خاصی ندارد ...، اطاعت از رسول، یعنی اطاعت از رسالت الهی و رسالت الهی یعنی قرآن». ✅ این توجیه طرفداران این جریان، خلاف لغت و فهم عرف است؛ زیرا واژه «رسول» در لغت، به معنای فرستاده و پیام آور است. همچنین دقت در آیاتی که واژه «الرسول» در آنها به کار رفته است، نشان می دهد که واژه «الرسول» نمی تواند به معنای رسالت آسمانی باشد؛ چون در آیات قرآن، همیشه اطاعت از رسول، بعد از اطاعت از خداوند آمده است. ✅ از آنجایی که اطاعت از رسالت آسمانی، عین اطاعت از خداوند است، این بخش از آیه «اطیعوا الله»، خود بیانگر معنای اطاعت از رسالت آسمانی نیز هست و چه لزومی دارد که با تأکید و (تکرار فعل اطیعوا)، مجدداً مسئله اطاعت از آن بیان شود. 🌐 https://www.adyannet.com/fa/news/44112 📎 #قرآنیون 📎 #برقعی 📎 #ایران_جان 📎 #جان_ما_جان_ایران 📎 #ایران_عزیز 🔰 معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه‌های علمیه @banketolidat

♦️ آیت الله مرتضی رادمهر سنی شد؟! ❌ آیت اللهی كه وهابی ها ساختند و خود او را كشتند. 🌐https://www.adyannet.com/fa/news/45459 📎 #وهابیت 📎 #شیعه 📎 #برقعی @banketolidat

♦️ آیت الله برقعی سنی شد؟! ❌ دروغ تکراری وهابیت 🌐https://www.adyannet.com/fa/news/45460 📎 #وهابیت 📎 #شیعه 📎 #برقعی @banketolidat

♦️ تناقض‌گویی طرفداران جریان قرآن‌بسندگی 🔹 قرآنیون ادعا می‌کنند که قرآن برای هدایت بشر کافی است و می‌توان تمامی عقائد و حتی احکام را از قرآن استخراج کرد.اما این افراد در عمل، خلاف مبنای خود عمل کرده و هر کجا که نتوانسته از ظاهر آیات، حکم را استخراج کنند با استناد به فعل و سنت نبوی، حکم را استخراج کرده‌اند و این تناقضی آشکار است. 🔸 به‌ عنوان مثال برقعی در کتاب احکام‌ القرآن خود با وجود اینکه می‌گوید قرآن کافی است؛ اما برای اثبات حلیت حیوان صید شده به روایت استناد می‌‌کند و می‌نویسد: اگر حیوان درنده‌ای حیوانی را دریده و مقداری از آن را خورد، باقی مانده آن حیوان اگر حیات مستقره ندارد حرام است اما اگر حیات مستقره داشته باشد و آن را ذبح کنند، حلال است. امام پنجم و ششم فرموده‌ اند اگر حیوان مزبور دست و پا و یا دم خود را حرکت می‌دهد و چشم خود را برمی‌گرداند حیات مستقره دارد و می‌توان آن را تذکیه کرد. 🌐 https://www.adyannet.com/fa/news/45613 📎 #قرآنیون 📎 #برقعی @banketolidat

♦️ آیا توسل عبادت غیر الله است؟ 🔹 سید ابوالفضل برقعی با استناد به آیه ۱۸ سوره مبارکه جن و فراز فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا ، ادعا می‌کند که توسل دعای غیرخدا و شرک است. 🔸 برقعی به این مسئله توجه ندارد که خواندن اهل‌بیت عصمت و طهارت در توسل، در طول دعا و خواندن خداوند متعال است؛ نه در عرض آن. بنابراین خواندن این ذوات مقدس که حجج الهی و جانشینان رسول خاتم صلی‌الله‌علیه‌وآله هستند، شرک محسوب نمی‌شود. 🔹 از طرفی مطابق آنچه که مفسرین نقل کرده‌اند، در آیه فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً دعا به معنای عبادت بوده و عبادت فقط و فقط مخصوص خداوند متعال است و توسل به پیامبران و صالحان و شهدا از این جهت است که بندگان مقرب خداوند هستند و دارای بالاترین مقام، جایگاه و شأن نزد خداوند متعال هستند. 🌐 https://www.adyannet.com/fa/news/45603 📎 #قرآنیون 📎 #برقعی @banketolidat

♦️ تلاش وهابیت برای نشر آثار برقعی 🔹 سید ابوالفضل برقعی، از روحانیون معاصر ایران است که دیدگاه‌های خاص و متناقضی دارد؛ بسیاری از عقاید تشیع که توسط خود او احصاء و ضروری اعلام شده، در آثار دیگرش نفی و باطل گردیده است. با نگاهی به فهرست مطالب ارائه شده در کتب برقعی، مشخص می‌شود که دقیقاً همان مطالب اعتقادی است که وهابیت همواره به‌خاطر آنها به شیعه حمله می‌کند. 🔸 آری برقعی در تمام این مطالب همسو با وهابیت نظر داده است. نکته جالب توجه این است که ناشر وهابی چنان افکار برقعی را همسو با مذهب خود دیده است که اگر در یک جا برقعی طبق نظر شیعه سخن گفته است، به او معترض شده و عدم تغییر دیدگاه او در این مسئله را ناشی از عدم کفاف عمر او دانسته است. 🌐 https://www.adyannet.com/fa/news/45675 #قرآنیون #برقعی @banketolidat

♦️ آیا رهنمودهای پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله مختص زمانی خاص است؟ 🔸 قرآنیون معتقدند که گفتارها و‌رهنمودهای پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله مختص دوران ایشان است و این گفتارها سایر دوره‌ها را در بر نمی‌گیرد. 🔸 مفسرین قرآنی در نقد این شبهه و این ادعای قرآنیون و در بیانی ذیل آیه: وَاعْلَمُوا أَنَّ فِیکُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ یُطِیعُکُمْ فِی کَثِیرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ ؛ [حجرات/۷] و بدانید رسول خدا در میان شماست؛ هرگاه در بسیاری از کارها از شما اطاعت کند، به مشقّت خواهید افتاد . می‌گویند: با توجه به این آیه روشن می‌شود که خداوند رسالت حضرت پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله را رسالتی ابدی و جهانی معرفی قرار داده و بر شمول و ابدی بودن آن تأکید می‌نماید. 🌐 https://www.adyannet.com/fa/news/45685 #قرآنیون #برقعی @banketolidat

🔹 آیا رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌ وآله از کتابت حدیث منع نمودند؟ 🔸 قرآنیون برای انکار حجیت حدیث می‌گویند که روایات موجود در جوامع حدیثی، دسته کم، دو قرن پس از وفات پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله تدوین شده و پیش از آن نیز تا یک قرن از کتابت و تدوین حدیث جلوگیری شده بود. لذا نمی‌توان این روایات را به پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله منتسب دانست. 🔸 در پاسخ باید گفت بنا بر شواهد تاریخی متعدد، تدوین سنّت نبوی در زمان حیات پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله شروع شده است. 🔸 نورالدین عتر عالم، مفسر و محدث سوری نیز اظهار می‌دارد: احادیث بسیاری از صحابه به دست ما رسیده که در حدّ تواتر است و کتابت حدیث در عصر پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله را ثابت می‌کند؛ لذا حقیقتاً انکار تدوین حدیث در عصر پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله، منصفانه و علمی نیست. 🌐 https://www.adyannet.com/fa/news/45709 #قرآنیون #برقعی @banketolidat

♦️ اثبات علم غیب برای انبیا و اهل بیت علیهم‌السلام 🔸 سید ابوالفضل برقعی ، مترجم کتاب مختصر منهاج السنه ابن تیمیه و کتاب التوحید اثر محمدبن عبدالوهاب از عربی به فارسی است. وی به علم غیب ائمه علیهم‌السلام با نگاه تردید می‌نگرد و بر ای اثبات دیدگاهش به آیاتی از قرآن و احادیث تمسک می‌جوید. 🔸 این درحالی است که مفسران فریقین با استناد به برخی از آیات اثبات کننده علم غیب، نتیجه گرفته‌اند که ائمه علیهم‌السلام پیرو پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله نیز از علم غیب بهره‌مندند. 🌐 https://www.adyannet.com/fa/news/46000 📎 #قرآنیون 📎#برقعی @banketolidat