♨️شبهه ⁉️ وقتی بشر رشد پیدا کرد دیگر نیازی به دین نخواهد داشت و بشر با عقل خودش امور خودش را اداره می کند. 🔰پاسخ 🔸 تفاوت حکومت دینی با حکومت های سکولار در این است که برنامه ریزی در حکومت دینی، رها و آزاد و بدون جهت گیری نیست بلکه متناسب با هدف گیری است. حکومت دینی فاقد عقلانیت نیست بلکه عقلانیت متناسب با شرع را طلب می کند. 🔹 مرجعیت دین به این معنا نیست که حل همه معضلات را مستقیما با تمام جزئیات از دین طلب کنیم چون چنین چیزی ممکن نیست و دین نیز چنین ادعایی ندارد؛ پیامبر و ائمه علیهم السلام در جای جای فقه و در سیره عملی خود از عقل استفاده نموده اند؛ حتی در علم اصول فقه یک باب مفصلی تحت عنوان مستقلات عقلیه؛ یعنی احکامی که عقل مستقیما خودش آن ها را استنباط می کند، می باشد. 🔹 تحول زمانه، ما را به تغییر در احکام الهی ملزم نمی کند؛ بلکه با اصول و احکام ثابت می توان احکام موقعیت های متحول را در شرایط مختلف به دست آورد. 🔸 دین در عرصه های مختلف فرهنگی، سیاسی، اقتصادی و... اصول و ضوابط کلی را مشخص کرده است. 🔹 اسلام مشتمل بر قوانین و تکالیفی است که بدون حکومت دینی نمی توان آن ها را در جامعه اجرا کرد مانند: اجرای حدود و قصاص. این مطلب نشان دهنده غنی بودن فقه و توانمندی آن در عرصه های مختلف می باشد. 🔹 گرچه سیاست و اجتماع که ماهیتی سیال دارند؛ اما معمولا جهت و چارچوب حرکت آن ها تابع یک نظام ارزشی است. این نظام ارزشی اگر نظام دینی و الهی نباشد طبعا در مسیری مغایر با معارف الهی قرار می گیرد. 🔹از دیدگاه اسلامی مقررات اجتماعی باید تابع احکام شرعی باشد ولی در هر جامعه باید خصوصیات همان مرحله تاریخی را در چارچوب قوانین عام شریعت لحاظ کرد. 🌐 جهت مطالعه‌ی بیشتر، کلیک کنید. https://btid.org/fa/news/189047 📎 #اعتقادات 📎 #کلام 📎 #اسلام 📎 #جامعیت_دین 🔰 معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه 🌐 btid.org

♨️سوال ⁉️ آیا بین عقل و دین تعارض وجود دارد؟ 🔰دیدگاه مسیحیت و فرهنگ غرب 🔸 کلیسا با موضع گیری خصمانه در برابر نظریات علمی کار را به جایی رساند که وقتی عصر جدید در اروپا شکل گرفت و باعث تجدد و نوگرائی و نواندیشی شد سؤالات فراوان و شکاکیت های پی ‏درپی را ایجاد کرد، و معارف دینی مسیحیت که توان پاسخ گویی به این سوالات را نداشت، عرصه براو تنگ شده و کم کم مجبور به درگیری همراه با پذیرش شکست شد. نتیجه این کار منجر به دو امر گردید: 🔸یک) معارف مسیحیت در نهایت به حوزه‏ های فردی انسان اختصاص پیدا کرد. 🔸دو) انسان عصر جدید، فلسفه حس گرائی را پایه و اساس قرار داد و اصالت تجربه را پایه ریزی کرد و هر چیزی که امکان اثبات آن به وسیله تجربه وجودن داشت، علامت غیر علمی زد و نظریه تفکیک بین عقل و دین پدیدار شد 🔰 دیدگاه اسلام 🔹 رابطه عقل و دین در نظراندیشمندان مسلمان این گونه می باشد که بین عقل و دین تقابلی وجود ندارد و عقل منبع دین است. عقل که خود جزئی از دین می‌باشد، اقسامی دارد؛ عقل عرفانی، عقل فلسفی، عقل ریاضی، عقل تجربی. 🔹 پس علم جزئی از دین بوده و در نتیجه علم فقط دینی است هر چند امکان دارد که عالِم، دینی نباشد. 🔹این دیدگاه به طور کلی هیچ جایی برای تعارض باقی نمی گذارد؛ پس اگر تعارضی وجود داشت تعارض علم و دین نیست بلکه تعارض دین و جهل مرکب است. 🔹آنچه در این دیدگاه باید مورد توجه قرار داد این است که در مقام ثبوت بین علم و دین تعارض وجود ندارد اما در مقام اثبات تعارضاتی وجود دارد و برای رفع این تعارضات همان قواعد باب تعارض مطرح می شود و باید دلیل قوی تر را مقدم بکنیم. 🌐 جهت مطالعه‌ی بیشتر، کلیک کنید. https://btid.org/fa/news/188444 📎 #اعتقادات 📎 #کلام 📎 #عقل_دین 📎 #جامعیت_دین 🔰 معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه 🌐 btid.org

⭕️ سوال ❓آیا دین اسلام برای کوچکترین مسائل انسان دستور و برنامه دارد؟ ✅ دین اسلام، جامع‌ترین دینی است که دستورات آن مطابق با فطرت و سرشت انسان است بر همین اساس، برای خصوصی‌ترین مسائل زندگی انسان نیز قوانینی وضع کرده است. 🔸 علاوه بر دلیل عقلی بر جامعیت دین، آیات و روایات فراوانی بر این مسئله دلالت دارد، مانند: «قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَميعا؛ بگو ای مردم من پیامبر خدا به سوی همه شما هستم.» پس چون پیامبر برای همه مردم است دین نیز باید جامع باشد. 🔸 از سویی دستورات دین سهل و آسان است و هیچ سختی و فشاری در آن وجود ندارد؛ زیرا «ما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي‏ الدِّينِ‏ مِنْ‏ حَرَج‏؛ و در دين (اسلام) كار سنگين و سختى بر شما قرار نداد.» 🔹از همه مهمتر، دین به تمام نیازهای بشریت تا روز قیامت پاسخ گو است. زیرا قوانین آن بر اساس فطرت است، از جمله توجه دین به خانواده و نظام مستحکم آن، توجه به ریزترین مسائل زندگی زناشویی و توجه به دستورات وارد شده بهداشتی در هر زمینه‌ای. 🌐 جهت مطالعه‌ی بیشتر، کلیک کنید. https://btid.org/fa/news/200513 📎 #اعتقادات 📎 #کلام 📎 #جامعیت_دین 📎 #دستورات_دین 🔰 معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه 🌐 btid.org

⭕️ سوال ❓آیا از نظر اسلام برخورد تند با انحرافات فکری در دین جایز است؟ 🔹 درست است که اگر شخصی حرفی زد و یا شبهه‌ای را مطرح کرد به تعبیر قرآن کریم باید با احترام و ادب به پاسخ او پرداخت؛ اما گاهی برخوردهای تند هم نیاز است. 🔸 گاهی شخصی در جامعه و در بین جمعی، آن هم با ژست متخصص حرف اشتباهی را به خورد مردم می‌دهد در اینجا باید واکنشی مناسب و تند نشان داد. 🔹 نوع برخوردهای قرآن با مخاطبان، مختلف است گاهی با یک سلام ، از کنار آن می گذرد. 🔸 برخورد ائمه علیهم السلام نیز با شبه پراکنان با توجه به نوع شبهه و جایگاه آن متفاوت بوده و در برخی موارد واکنش‌هایی تند و سریع داشته‌اند. 🔹اگر برخی به عمد سعی در تضعیف عقاید شیعه داشته باشند؛ به یقین باید واکنشی تند نسبت به آن‌ها داشته باشیم تا الگوی دیگران نشوند و انحرافات فکری در جامعه گسترش پیدا نکند. 🌐 جهت مطالعه‌ی بیشتر، کلیک کنید. https://btid.org/fa/news/201435 📎 #اعتقادات 📎 #کلام 📎 #جامعیت_دین 📎 #انحرافات_فكری 🔰 معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه 🌐 btid.org