♦️ روزه در مسیحیت 🔸 در مسیحیت همچنان که قرآن کریم به آن اشاره کرد روزه جزء شریعت الهی بوده است ولی بعد از ماجرای صليب و غيبت حضرت عيسی عليه‌السلام، افرادی همچون پولس، شريعت را از آيين مسيح حذف كردند و تنها ايمان را برای نجات، كافی دانستند. آن‌ها ادعا می‌کنند حضرت عيسی عليه‌السلام با تمثيلات و تشبيهات روزه نگرفتن ياران خود را توجيه می‌کند و اين كار آن‌ها را موافق شريعت و مقتضای كمال برای شاگردان خود می‌داند. 🔸 اما به‌هیچ ‌وجه این تمثیلات، سخن خداوند و پيامبر او نيست، بلكه اين بدعت‌ها و خرافات و آن اهانت‌هایی كه در آن تمثیلات به حواريون شده است، قطعاً از سوی برخی بزرگان منفعت‌ طلب و راحت ‌طلب قوم مسيح، برای راحتی خودشان وارد آيين مسيحيت شده است، چراکه در در بخشی از انجیل متی، حضرت عيسی عليه‌السلام روزه را برای تمام امت خود و حتی حواريون باایمانش، شرط ايمان و رستگاری دانسته است. 🔸 یا در انجیل متی آمده است: و چون (عیسی) چهل شبانه روز روزه داشت، آخر گرسنه گردید. یا حضرت عیسی علیه‌السلام می‌فرماید: امّا چون روزه دارید، مانند ریاکاران تُرش‌رو مباشید. 🌐 https://www.adyannet.com/fa/news/41542 📎 #روزه 📎 #مسیحیت @banketolidat

♦️ روزه در یهود 🔸 در این آیین از روزه تحت عنوان‌ تعنیت‌ یاد می ‌شود که به معنای رنج دادن جان است. اولین فرمان روزه به‌ صراحت‌ در‌ تورات برای روز توبه داده شده است: برای شما فریضه دایمی باشد که در‌ روز‌ دهم از ماه هفتم (عبری) جان‌های خود را رنج دهید (روزه بگیرید) و هیچ‌ کار‌ نکنید‌؛ خواه متوطن باشد و خواه غریبی که در میان شما مأوا گزیده باشد. زیرا در این‌ روز‌، کفاره برای تطهیر شما انجام خواهد شد و از جمیع خطاهایی که نسبت‌ به‌ خداوند‌ مرتکب شده‌اید، پاک می‌شوید. علاوه بر روزه واجب، ملت یهود هرگاه می‌‌خواستند در حضور‌ خداوند‌ اظهار عجز و تواضع کنند، روزه می‌داشتند تا به گناهان خود اعتراف کرده‌، به‌ وسیله روزه و توبه رضای خداوند را تحصیل‌ کنند. 🔸 امروزه یهودیان به پیروی از دستورات کتاب مقدس خود و تلمود، غیر از روزه‌های مستحب، روزه گرفتن در شش روز از مناسبات مختلف سال را بر خود واجب می‌دانند. مدت زمان روزه‌داری آنها از سحر تا غروب و در برخی موارد از غروب تا غروب روز بعد است. در هنگام روزه داری از خوردن و آشامیدن و در برخی ایام، از عطر زدن، آرایش و ... پرهیز می‌کنند. 🌐 https://www.adyannet.com/fa/news/41542 📎 #روزه 📎 #یهود @banketolidat

♦️ تناقض روزه گرفتن و نماز نخواندن در فرقه اهل حق 🔸 پیروان فرقه اهل حق از طرفی عمل به عباداتی مثل نماز را که عمود و اساس دین است مربوط به دوره شریعت می‌دانند و در برنامه‌های آیینی خود نماز را کنار گذاشته‌ و از طرفی دیگر در طول سال دو نوبت روز مرنو و قولطاس را که خود بدعتی مضاعف است روزه می‌گیرند. از ایشان باید پرسید شما از طرفی مدعی هستید که آیین یارستان مرتبه و دوره حقیقت است و عبادات و اعمال دوره شریعت سپری‌شده است؛ پس چرا روزه گرفتن که جزء برنامه‌های همه شرایع آسمانی گذشته است در برنامه‌های آئینی شما وجود دارد، اما جای اقامه نماز که طبق آیات و روایات همواره با روزه بوده، خالی است؟ 📎 #روزه 📎 #نماز 📎 #اهل_حق @banketolidat

💢 نماز مستحبی؛ نجات از آتش پیامبر خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله: 🌱 ... وَ مَنْ تَطَوَّعَ فِيهِ بِصَلاَةٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بَرَاءَةً مِنَ النَّار ... . 🍃 هرکس در ماه رمضان نمازی مستحبی به جای آورد، خداوند آزادی از آتش را برای او ثبت کند. 📚 وسائل الشیعة، ج۱۰، ص۳۱۳. 📎 #حدیث_نگاشت 📎 #ماه_رمضان 📎 #روزه @banketolidat

💢 راهی به سوی تقوا 🌿 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ . 🍃 ای اهل ایمان! روزه بر شما مقرّر و لازم شده، همان‌گونه که بر پیشینیان شما مقرّر و لازم شد، تا پرهیزکار شوید. 📜 سوره بقره: آیه۱۸۳. 📎 #آیه_نگاشت 📎 #رمضان 📎 #روزه 📎 #تقوا @banketolidat

💢 رمضان؛ ماه نیایش پیامبر خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله: 🍃 ... أَنْفَاسُكُمْ فِيهِ تَسْبِيحٌ وَ نَوْمُكُمْ فِيهِ عِبَادَةٌ وَ عَمَلُكُمْ فِيهِ مَقْبُولٌ وَ دُعَاؤُكُمْ فِيهِ مُسْتَجَابٌ فَاسْأَلُوا اَللَّهَ رَبَّكُمْ بِنِيَّاتٍ صَادِقَةٍ وَ قُلُوبٍ طَاهِرَةٍ أَنْ يُوَفِّقَكُمْ لِصِيَامِهِ وَ تِلاَوَةِ كِتَابِهِ ... . 🌱 نفس‌هایتان در ماه رمضان تسبیح و خوابتان عبادت و عملتان پذیرفته و دعایتان مستجاب است. بنابراین، با نیت‌های صادق و دل‌های پاکیزه از خدا بخواهید که شما را برای روزه این ماه و تلاوت کتابش توفیق دهد. 📚 وسائل الشیعة، ج۱۰، ص۳۱۳. 📎 #حدیث_نگاشت 📎 #خطبه_شعبانیه 📎 #ماه_رمضان 📎 #روزه @banketolidat

💢 صله رحم در رمضان پیامبر خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله: 🍃 ... وَ مَنْ وَصَلَ فِيهِ رَحِمَهُ وَصَلَهُ اَللَّهُ بِرَحْمَتِهِ يَوْمَ يَلْقَاهُ ... . 🌱 هرکس در ماه رمضان به خویشاوندان خویش احسان کند، خداوند در روز ملاقات، او را با رحمت خود مورد احسان قرار دهد. 📚 وسائل الشیعة، ج۱۰، ص۳۱۳. 📎 #حدیث_نگاشت 📎 #خطبه_شعبانیه 📎 #ماه_رمضان 📎 #روزه @banketolidat

💢 ماه رمضان؛ ماه پیوند پیامبر خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله: 🍃 ... وَ مَنْ قَطَعَ فِيهِ رَحِمَهُ قَطَعَ اَللَّهُ عَنْهُ رَحْمَتَهُ يَوْمَ يَلْقَاهُ ... . 🌱 هرکس در ماه رمضان از خویشاوندان خود پیوند خویشی بگسلد، خداوند در روز ملاقات، رحمت خویش را از او ببرد. 📚 وسائل الشیعة، ج۱۰، ص۳۱۳. 📎 #حدیث_نگاشت 📎 #خطبه_شعبانیه 📎 #ماه_رمضان 📎 #روزه @banketolidat

♦️ تفاوت دیدگاه دراویش گنابادی با ائمه اطهار (ع) در رویت هلال ماه 🔸 محمد اسماعیل صلاحی قطب خودخوانده دراویش گنابادی قائل به این شده است که برای مشخص کردن روز عید فطر نیازی به رؤیت هلال ماه نیست و این کار باید توسط محاسبات نجومی انجام گیرد. نظری که مورد تأیید و عمل علمای وهابی در عربستان است و دقیقاً خلاف نظر و دیدگاه ائمه اطهار علیهم‌السلام است. چنانچه پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله می‌فرماید: خداوند، هلال‌ها را برای تشخیص اوقات مردم قرار داده، پس با رؤیت آن، روزه بدارید و روزه بگشایید . 🔸 امام باقر علیه‌السلام می‌فرماید: هرگاه هلال ماه را دیدید، روزه بدارید و روزه بگشایید هلال با رأی منجمان و گمان ثابت نمی‌شود، بلکه با رؤیت هلال، ثابت می‌شود . 🌐 https://www.adyannet.com/fa/news/33633 📎 #روزه 📎 #عید_فطر 📎 #رؤیت_هلال 📎 #دراویش_گنابادی @banketolidat

♦️ کراهت روزه سه روز ابتدایی ماه شوال 🔸 مشهور است بعد از عید فطر شش روز روزه گرفته شود که با روزه های ماه رمضان ثواب روزه یک سال را داشته باشد. این قول مطابق نظر اهل سنت است. ولی طبق روایات متعدد و معتبر شیعه، روزه گرفتن در روزهای ابتدایی ماه شوال (بعد از عید فطر) مکروه است. 🔸در روایت صحیحی از عبدالرحمن بن حجاج نقل شده که از امام صادق علیه‌السلام سؤال کردم آیا دو روز بعد عید فطر را روزه بگیرم یا نه؟ امام فرمود: برای تو مکروه می‌دانم، این دو روز را روزه بگیری. 🔸 در روایت موثق دیگری از حريز به نقل از ائمه علیهم‌السلام روایت شده است که فرمودند: هنگامی که ماه رمضان را (در پایان آن) افطار کردی، پس بعد از روز عید فطر روزه تطوع (مستحبی) نگیر، مگر بعد از اینکه سه روز (از ماه شوال) بگذرد. 🔸 تأکید و سفارش علما نیز در ارجحیت ترک روزه سه روز ابتدایی بعد از عید فطر است. 🌐 https://www.adyannet.com/fa/news/37909 📎 #روزه 📎 #شوال 📎 #روزه_شوال @banketolidat

♦️ تفسیر به رأی صلاحی درباره رؤیت هلال 🔸 محمد اسماعیل صلاحی، درویش پُرمدعای دراویش گنابادی که ادعای قطبیت دارد درباره رؤیت هلال دست به تفسیر به رای زده و می‌گوید: من شهد منکم الشهر فلیصمه (اوفلیفطره) از آنجا که شهود در این آیه شریفه اعم از علمی و عینی (به چشم عادی یا مسلح) است بنابراین محاسبات نجومی حجت شرعی محسوب می‌گردد. 🔸 اولاً در حالی صلاحی از آیه مَنْ شَهِدَ مِنْکمُ الشَّهْرَ فَلْیصُمْهُ [بقره / 185] پس هر کس از شما این ماه را درک کند باید آن را روزه بدارد تفسیر به رأی کرده و این آیه و کلمه شهود در این آیه را به معنای رؤیت و برای رؤیت هلال تفسیر کرده است که اصلاً کلمه شهود به معنای رؤیت نیست و از این آیه برای رؤیت هلال استناد نمی‌شود و اصلاً هیچ ربطی به رؤیت هلال ماه ندارد. 🔸 ثانیاً این‌که برای مشخص کردن اول ماه، فقط به محاسبات نجومی و تقویم اکتفا شود، این دیدگاه شیعه نیست و دیدگاه سعودی‌های وهابی در کشور عربستان است. 🌐 https://www.adyannet.com/fa/news/33595 📎 #روزه 📎 #عید_فطر 📎 #رؤیت_هلال 📎 #دراویش_گنابادی @banketolidat

♦️ تضاد دیدگاه دراویش گنابادی با قرآن در رؤیت هلال ماه 🔸 محمد اسماعیل صلاحی، قطب خودخوانده دراویش گنابادی قائل به این شده است که برای مشخص کردن روز عیدی که مایه وحدت تمام مسلمانان باید باشد نیازی به رؤیت هلال ماه نیست و این کار باید توسط محاسبات نجومی انجام گیرد. 🔸اما این ادعا خلاف قرآن است. چنانچه خداوند متعال می‌فرماید: یسئلونک عن الأهلّة قل هی مواقیت للناس والحج [بقره / 189] . سید مرتضی در ذیل آیه می‌نویسد: این آیه، صراحت دارد که هلال‌ها، در تشخیص اوقات معتبرند و نشانه پیدایش ماه‌هایند؛ زیرا این تشخیص، منوط به اهلّه شده است 🔸 شیخ طوسی نیز پس از استناد به همین آیه می‌نویسد: خداوند، اعتبار هلال‌ها را در شناخت اوقات حج و اعمالی که وقت در آن‌ها معتبر است، بیان می‌کند و اگر نظریه اصحاب عدد درست بود، هلال‌ها نشانه شناخت وقت‌ها بیان نمی‌شد. معیار دانستن عدد و کنار گذاشتن رؤیت هلال، خلاف قرآن است . 🌐 https://www.adyannet.com/fa/news/33632 📎 #روزه 📎 #عید_فطر 📎 #رؤیت_هلال 📎 #دراویش_گنابادی @banketolidat