eitaa logo
بانک تولیدات مجازی
10.9هزار دنبال‌کننده
46.1هزار عکس
25.5هزار ویدیو
3.3هزار فایل
بانک تولیدات مجازی معاونت تبلیغ حوزه‌های علمیه 🔰 اینجا سعی میکنیم بهترین تولید‌های رسانه‌ای را قرار دهیم تا ادمین‌های عزیز در کانال‌ها و سکو‌های خود منتشر کنند 🗒 موضوعات: 🔰مذهبی 🔰سیاسی 🔰فرهنگی ارتباط با ادمین @ahmad110
مشاهده در ایتا
دانلود
📌امنیّت ملّی، خط قرمز نظام اسلامی 🔸 امنیت ملی، خط قرمز نظام جمهوری اسلامی است و در این مسأله، حاکمیت‌، با هیچ کسی تعارف ندارد. در دفاع از امنیّت ملّی، جای مماشات و مدارا و مهرورزی و ارفاق نیست و باید با هر کسی که مخل امنیت ملی کشور است، در هر لباس و کسوتی است، برخورد قانونی شود. 🔹در این برخورد، نباید فرقی بین داخلی و خارجی؛ بازیگر و خواننده؛ مجری و فوتبالیست؛ سیاست‌مدار و اقتصاددان؛ اصولگرا و اصلاح‌طلب و آشوبگر باشد. برخوردها اگر جدی و قانونی پی‌گیری شود، دیگر به هر بهانه‌ای و زیر عَلَم هر درد و رنج و مصیبتی، امنیّت ملّی کشور به خطر نمی‌افتد و کسی جرئت نمی‌کند آن را تهدید و تضعیف کند. 🌐 جهت مطالعه‌ی بیشتر، کلیک کنید: https://b2n.ir/w89731 📎 📎 📎 🔰 معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه 🌐 btid.org
📌فتنه و آشوب بدتر از کشتن 🔸فتنه، آشوب و برهم زدن امنیت جامعه، از قتل و کشتن دیگران بدتر است، چنان‌که قرآن کریم بر این امر تصریح می‌کند: «الفتنه اشدّ من القتل؛ فتنه از قتل شدیدتر است». 🔹از زمان پیروزی انقلاب اسلامی تاکنون، دشمنان اسلام و انقلاب برای جلوگیری از پیشرفت و شکوفایی و نیز براندازی حاکمیت دینی، از هیچ اقدام فتنه‌گونی در این کشور خودداری نکردند. 🔸فتنه‌ای که جنس آن از جنس حادثه طبس، کودتای نوژه، جنگ تحمیلی، تفرقه، اختلاف افکنی، تحریم، حادثه کوی دانشگاه، آشوب و اغتشاش بوده است و هر کدام در هر کشور دیگری بود می‌توانست انقلابی به پا کند. 🔹امروزه فتنه‌ها نسبت به گذشته، پیچیده‌تر و بیشتر از طریق رسانه‌ها و فضای مجازی و با کمک پیاده‌ و سواره نظامان داخلی از همه احزاب و جریان‌ها در قالب آشوب، خرابکاری، شبه‌پراکنی صورت می‌پذیرد. 🌐 جهت مطالعه‌ی بیشتر، کلیک کنید: https://b2n.ir/w89731 📎 📎 📎 🔰 معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه 🌐 btid.org
📌مجازات فتنه‌گر و آشوب‌گر در قانون اساسی 🔸قانون، برای اخلالگران آرامش و آسايش عمومی، تخريب‌كنندگان اموال عمومی و حركت‌های ساختارشكنانه و تلاش برای ايجاد نا‌آرامی و بی‌نظمی علیه کشور و امنیت ملّی مجازاتی در نظر گرفته است. 🔹حقوقدانان جرائم عليه امنيت را به دو دسته جرائم علیه امنیت داخلی و جرائم علیه امنیت خارجی تعريف كرده‌اند. در تعريف جرائم عليه امنيت داخلی گفته شده كه اعمال مجرمانه‌ای است كه ارتكاب آنها باعث ايجاد هرج و مرج و اغتشاش در نظم داخلی يک كشور می‌شود. مثل تحريک مردم به درگيری با يكديگر، تخريب مؤسسات عمومی، بمب‌گذاری در اماكن عمومی و... . جرائم عليه امنيت خارجی هم اعمال مجرمانه‌ای است كه ارتكاب آنها باعث خدشه به استقلال و تماميت ارضی يک كشور می‌شود؛ مثل جاسوسی به نفع اجانب. 🔸برای برهم‌زنندگان امنيت كشور (رهبران و مدیران و طراحان این اجتماعات) طبق مواد 498 و 499 قانون تعزيرات مصوب سال 75 اگر محارب شناخته نشوند به حبس از دو تا 10 سال محكوم می‌شوند. 🔹تبليغ عليه نظام يا به نفع گروه‌های مخالف طبق ماده 500، به حبس از سه ماه تا يک سال محكوم خواهد شد. برابر با ماده ۵۱۲ قانون تعزیرات، هر كس مردم را به قصد بر هم زدن امنيت كشور به جنگ و كشتار با يكديگر اغوا يا تحريک كند، صرف‌نظر از اينكه موجب قتل و غارت‌ بشود يا نشود به يک تا پنج سال حبس محكوم می‌گردد. 🌐 جهت مطالعه‌ی بیشتر، کلیک کنید: https://b2n.ir/w89731 📎 📎 📎 🔰 معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه 🌐 btid.org
📌سیدالکریم، عالمی ستُرگ و عابدی امین 🔸عبدالعظیم حسنی مشهور به سیدالکریم، عالمی زاهد، عابدی پرهیزگار، محدثی ستُرگ، امانت‌داری امین، راستگویی کریم و معتمدی مورد اعتماد جامعه شیعی بود. این صفات برجسته، او را به یکی از شخصیت‌های ممتاز و الگویی بی‌بدیل برای تربیت دینی بشریت تبدیل کرده است. 🔹سیدالکریم، از جمله شخصیت‌های بزرگ شیعی است که حیات پنج امام را درک کرده و بیشترین بهره را از محضر امام جواد و امام هادی علیهماالسلام برده و احادیث زیادی از آنان نقل کرده است. 🔸روایات و احادیث وارد‌شده در کنار آثار باقی‌مانده از سیّد، حاکی از جایگاه علمی و معنوی ایشان است. 🌐 جهت مطالعه‌ی بیشتر، کلیک کنید: https://btid.org/fa/news/222863 📎 📎 📎 📎 🔰 معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه 🌐 btid.org
📌علم و عالمیت در اندیشه حضرت عبدالعظیم حسنی 🔸بهترین گواه برای شناخت شخصیت علمی و معنوی سیدالکریم، روایات ائمه علیهم‌السلام است. در روایتی ابوتراب رویانی می‌گوید: «شنیدم که ابوحماد رازی می‌گفت، در سامرا بر امام هادی علیه‌السلام وارد شدم و از بعضی مسائل حلال و حرام پرسیدم؛ چون قصد وداع داشتم، حضرت فرمود: چنانچه در امور دینی در [تشخیص] حلال و حرام، مسئله‌ای بر تو دشوار شد، از عبدالعظیم بن عبدالله حسنی سؤال کن...» این جمله نشان می‌دهد که سید به‌عنوان وکیل، مرجع تقلید و نائب امام هادی علیه‌السلام در منطقه شناخته شده بود. 🔹 در کنار این تعاریف، دانشمندان زیادی نیز از علمیت و عالمیت او سخن به میان آورده و او را عالمی پرهیزگار، دانشمندی آگاه به امور دینی و محدثی بزرگ یاد کرده‌اند. 🔸علاوه بر این تعاریف، کتاب‌ها و روایاتی در منابع رجالی و حدیثی از ایشان نقل شده که حاکی از مقام علمی سید است. کتب روایی بیش از صد روایت را از عبدالعظیم حسنی نقل کرده‌اند. منابع رجالی نیز آثاری چون «خُطَب امیرالمؤمنین‌»، «یوم‌ و لیله» و کتاب «عبدالعظیم حسنی» را برای ایشان ثبت و ضبط نموده‌اند. 🔹 بنابراین حضرت عبدالعظیم حسنی، تنها یک محدّث و راوی احادیث اهل‌بیت عليهم‌السلام نبود؛ بلکه از دانشمندان بزرگ خاندان رسالت بود که پس از امامان معصوم علیهم‌السلام، توان پاسخگویی به مسائل علمی را داشت. 🌐 جهت مطالعه‌ی بیشتر، کلیک کنید: https://btid.org/fa/news/222863 📎 📎 📎 📎 🔰 معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه 🌐 btid.org
📌جستاری در شناخت‌نامه عبدالعظیم حسنی 🔸شاه عبدالعظیم حسنی (۱۷۳-۲۵۲ ق)، مشهور به سیدالکریم، شخصیت بی‌بدیلی است که با چهار واسطه به امام حسن مجتبی علیه‌السلام می‌رسد. جایگاه وی به قدری والاست که ستایش‌هایی از سوی اهل‌بیت علیهم‌السلام در شأن وی صادر شده است؛ ستایش‌هایی که جنس تعریف آن بیشتر در زمینه عالمیت، دیانت، وفاداری و دوستی سیدعبدالعظیم حسنی می‌باشد. 🔹 دوران حیات ایشان، یکی از سخت‌ترین دوران سیاسی تاریخ اسلام است؛ دورانی که خفقان، سرکوب و ویرانی، رعب‌آفرینی و وحشت، کشتار و نابودی، شاخصه‌های آن قلمداد می‌شد. سیّد همانند دیگر شیعیان سال‌ها تحت تعقیب دولت وقت بود و با اینکه سال‌ها در مدینه، بغداد و سامرا با تقیه می‌زیست و عقیده خود را پنهان می‌داشت، اما در نهایت مورد خشم شدید متوکل و معتز عباسی قرار گرفت. 🔸آزار و اذیت، خشونت و تهدید به قتل از سوی دستگاه سفاک معتز سبب شد تا عبدالعظیم حسنی به فرمان امام هادی علیه‌السلام به ری هجرت کند. پس از ورود به شهر ری، به سبب حضور عمّال حکومت عباسی در آن خطه، برای مدتی مخفیانه به حیات خود ادامه داد تا اینکه خبر حضور او به شیعیان ری و اطراف آن رسید و آنان به دور سیّد جمع شده، با وی ارتباط برقرار کردند. 🔹 او پس از سال‌ها مجاهدت علمی و تبلیغی بنا بر نقلی به وسیله عمّال حکومتی به شهادت رسید و در همان شهر مدفون شد. 🌐 جهت مطالعه‌ی بیشتر، کلیک کنید: https://btid.org/fa/news/222863 📎 📎 📎 🔰 معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه 🌐 btid.org
🌿«ما می‌توانیم»، رمز عزت و پیشرفت 💠 تمام محورهای خودسازی، جامعه‌پردازی و تمدن‌سازی به عنصر امید و امیدآفرینی در بین نسل جوان گره خورده است. "ما می‌توانیم" پلی برای گذر از ایستایی و حرکت امیدوارانه به سوی پیشرفت و شکوفایی است. 🔶 در اندیشه رهبری تا زمانی که عنصر امید، استقامت و فرهنگ «ما می‌توانیم» در بین جوانان کشور باشد، انقلاب و نظام اسلامی نه تنها سکون و ایستایی نخواهد داشت، بلکه جامعه را به قله‌های عزت و پیشرفت خواهد رساند. لینک مطلب: https://btid.org/fa/news/237289 📎 📎 📎 🔰 معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه‌های علمیه 🌐 btid.org
🌿امیدآفرینی، راهبرد گام دوم انقلاب 💠 از مهم‌ترین خطوط اصلی بیانیه گام دوم انقلاب، تقویت ایمان و امیدواری مردم و مقابله با یأس است؛ ایمان و امیدی که رمز پیشرفت و شکوفایی کشور و سد پولادین مقابله با نقشه‌ها و تبلیغات دشمن است. 🔶 عنصر امید و امیدآفرینی و نگاه خوش‌بینانه به آینده در گام دوم انقلاب به قدری دارای اهمیت است که نخستین توصیه مقام معظم رهبری پیش از تبیین سرفصل‌ها و اهداف گام دوم انقلاب، به این امر مهم اختصاص پیدا کرده و آن را کلید اساسیِ همه قفل‌ها و مشکلات جامعه برشمرده است. 🔹این توصیه و تأکید به امید آفرینی، راهبردی خنثی‌کننده برای توطئه‌ و فتنه‌های دشمن و هموار نمودن مسیر سعادت، پیشرفت و کمال برای کشور است؛ توطئه‌ای که در قالب تبلیغات و با هدف گرفتن روح امید از جامعه با القای یأس و ناامیدی از طریق دروغ‌پردازی و سیاه‌نمایی صورت می‌پذیرد. لینک مطلب: https://btid.org/fa/news/237289 📎 📎 📎 🔰 معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه‌های علمیه 🌐 btid.org
🌿 امید و امیدواری سازنده زندگی سالم 💠 امید و امیدواری از مهم‌ترین اصول و سازوکارهای زندگی فردی و اجتماعی انسان‌هاست. در نگاه جهان‌بینی توحیدی، امید هدیه‌ای است الهی که چرخ زندگی، انگیزه و تلاش انسان‌ها به آن گره خورده و بدون آن، رهیافتی غیر از خمودی و ایستایی، و پوچی و بیهودگی نخواهد داشت. 🔶 عنصر امید و امیدآفرینی، اساس پیشرفت خانه، خانواده و کشور است؛ اصلی که نبود آن فرد و جامعه را به سوی جهل و نابودی و دوری از عقلانیت سوق می‌دهد. عدم وجود امید در زندگی باعث پوچ‌گرایی، خمودی، ایستایی و گاهی خودکشی جسمی می‌شود. لینک مطلب: https://btid.org/fa/news/236958 📎 📎 📎 🔰 معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه 🌐 btid.org
🌿امیدآفرینی در اندیشه امام خمینی(ره) 💠 در اندیشه امام خمینی رحمه‌الله، امید و امیدآفرینی رمز پیشرفت جامعه اسلامی است؛ رمزی که به تحول درون و برون و حیات فردی و اجتماعی انسان‌ها سامان می‌دهد و آن‌ها را از پوچ‌گرایی و بیهودگی رهایی می‌بخشد. 🔶 در نگاه امام ناامیدی‌ از جنود جهل و شیطان، و رجا و امیدواری از جنود عقل شمرده شده است. امیدواری در این اندیشه، یک جریان جوهری، تحولگرا و اصیل برای پیشرفت فرد و جامعه است که در یک فرایند تدریجی می‌تواند به فرهنگ عمومی کشور در قالب «می‌شود، پس ما می‌توانیم» یا «ما خودمان می‌کنیم و می‌توانیم» تبدیل شود. لینک مطلب: https://btid.org/fa/news/236958 📎 📎 📎 🔰 معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه 🌐 btid.org
⛱ظهور منجی عنصر امیدآفرینی 🔸از مهم‌ترین عناصر امیدآفرینی برای پیشرفت و شکوفایی جوامع اسلامی، و رمز ایستادگی در مقابل نقشه‌ها و فتنه‌های استکباری ظهور به منجی موعود است. 💠 دشمن برای خاموش کردن این نور متجلی در دل‌ها، با القای شبهات در زمینه معنویت و مهدویت، نوک پیکان خود را به سمت اندیشه‌های پاک گرفته است؛ بمباران فکری‌ای که جنس آن در قالب بدبینی به مهدویت، مهدی‌سازی، کتمان‌ نور حق، دروغ‌پردازی، خرافه‌گویی و... ظهور و بروز پیدا می‌کند. 🔹با اینکه دشمن برای نفی امید در بین جوانان و خاموش کردن نور مهدویت از دل جوان‌ها تلاش می‌کند اما نور الهی هرگز خاموش نخواهد شد و اراده خداوند بر این است که جهان با نور او روشن و جهان به سمت و سوی عدالت و سعادت حرکت کند. قرآن کریم در این‌باره می‌فرماید: «يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَاللهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ؛ آنان می‌خواهند نور خدا را با دهان خود خاموش سازند؛ ولی خدا نور خود را کامل می‌کند؛ هرچند کافران خوش نداشته باشند!» 🔸امام موسی کاظم علیه‌السلام مراد از عبارت «وَاللهُ مُتِمُّ نُورِهِ» را ولایت قائم عجل‌الله‌تعالی‌فرجه می‌داند. 📚صف: 8. لینک مطلب: https://btid.org/fa/news/237442 📎 📎 📎 🔰 معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه 🌐 btid.org
☘️امید کلید روان درمانی 🔷امید حالتی روحی-روانی و عنصر اصلی برانگیزاننده انسان به کار و فعالیـت اسـت. 🔸محققان ماهیت امید را نوعی تمایل که با انتظار وقوع مثبت همراه است، تعریف کرده‌اند. کورت اشنایدر، روانشناس آلمانی، نیز امید را تنها رمز رسیدن افراد به اهدافشان می‌داند و معتقد است امید، فرایندی شناختی است که به وسیله آن، افراد اهدافشان را دنبال می‌کنند. 🔹در نگاه این دانشمند غربی، امید یک فرایندی است که در آن فرد هدف را تعیین می‌کند، استراتژی خاصی را برای رسیدن به آن هدف در نظر می‌گیرد و برای اجرای آن هدف انگیزه لازم را به وجود می‌آورد. 📌این نگرش به آینده سبب می‌شود تا افراد جامعه با نشاط، شور، تلاش، احساس و امنیت نه تنها نیاز خود، بلکه نیاز اجتماعی جامعه خود را نیز برطرف کنند و در سایه این عنصر سازنده، جامعه را به سوی سعادت و شکوفایی رهنمون سازند. ازاین‌رو فرانک جی، روانشناس غربی، امید را به قدری در زندگی فردی و اجتماعی دارای اهمیت می‌داند که از آن به عنوان «کلید روان‌درمانی» یاد می‌کند. 💠 https://btid.org/fa/news/237563 📎 📎 📎 🔰 معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه 🌐 btid.org