🇮🇷منتظر یعنی بسیجی🇮🇷
🌷اگر بخواهیم #منتظر امام زمان عجل الله فرجه را به زبان امروزی معنا کنیم، #بسیجی بهترین واژه خواهد بود و دلیل آن هم روشن است زیرا:
◀️بارها عرض شد که معصومین علیهم السلام منتظر را به #مجاهد در راه احیا و #حاکمیت دین معنا کردهاند؛
◀️ #امام_سجاد علیه السلام در ضمن سخنی فرمودند:«...المنتظرين لظهوره...بمنزلة المجاهدين بين يدي رسول الله بالسيف أولئك المخلصون حقا و شيعتنا صدقا و الدعاة إلى دين الله عز و جل سرا و جهرا؛(كمال الدين و تمام النعمة، ج1، ص 320)
◀️ #منتظران ظهور مهدی عجل الله فرجه همانند #مجاهدان با شمشیر در محضر رسول خدا (ص) هستند؛ آنان #مخلصان حقیقی و #شیعیان صادق و #دعوتکنندگان- پنهان و آشکار- به #دین خدا هستند.
◀️ویژگی بارز یک بسیجی هم همین مجاهدت است؛ #امام_خامنهای فرمود:« هر جا مجاهدت هست، در آنجا حضور بسیج هست؛ مجاهدت در میدان #علم، مجاهدت در میدان #سیاست، مجاهدت در میدان فعالیتهای #اجتماعی، مجاهدت در میدان وسیع و عرصهی عظیم #بینالمللی» (1389/8/2)
⏪بنابراین یک بسیجی واقعی همان منتظر واقعی است.
⏪همان گونه که همه کسانی که در طول تاریخ برای احیا و حاکمیت دین جهاد کردهاند منتظر هستند در حقیقت همه آنها بسیجی هم هستند.
🌷و چه زیبا #امام_خمینی ره فرمود: ««#بسیج لشکر مخلص خداست که دفتر تشکل آن را همه #مجاهدان از اولین تا آخرین امضا نمودهاند.» (1367/2/9)
#امام_زمان
👈" دعوا؛ دعوای قدیمیست..."
مصطفی مَلکیان؛نویسنده جزوه "مانیفِست اصلاح طلبی" در "پروژه" قدیمی "عقلانیت و معنویت" می گوید که انسان مُدرن، تعبُّدگریز است و از طرفی دیگر، عصاره دین؛ تعبُّد. بنابراین #مدرنیته با #دین نمی سازد. خوشبینانه او از سرِ دلسوزی نسخه ای تجویز می کند که نه انسانِ مدرن به پای تعبّد دینی متوقف شود و نه دیندار با تعبُدگریزی ِمدرن، بسوزد. نسخه بظاهر شفابخش او " عقلانیّت و معنویّت" است . یعنی پوسته دین را که تعبّدیات است کنار زده و معنویت دین را استخراج کن و مثل اَفیونی سُکرآور، به زخم های ملتهب مدرنیته بزن. اینگونه به زعم مَلکیان، عقلانیت مدرن با معنویتِ حجامت شده از دین، حداکثر #امید، #آرامش و #شادی را به ارمغان می آورد.
حال، ایران که آوردگاه سنّت و مدرنیته بوده باز به دوران ملتهِب خود بازگشته ولی این بار، نسخه مصطفی ملکیان و همفکرانش در حال جولان است و برای چندمین بار، رقصِ خون می کند ولی...
✋ولی همانگونه که بارها گفته شد؛ این نظریه، نه از عقلانیت مایه ای دارد و نه از معنویت. نه ناموس میشناسد و نه غیرت...نه شرف باقی گذاشته و نه وطن...نه برای زن زندگی و آزادگی می آفریند و نه برای مرد؛ میهن و آبادانی...جای اخلاق و ضد اخلاق را عوض کرده و جلاد را بجای شهید جازده...مظلوم را قاتل روایت کرده و جانی را حامی...عزت را با خفت عوض کرده و عوضی ها را روی خر دجّال نشانده است.
دعوا سر چادر و گشت ارشاد و مسجد و پرچم🇮🇷 فقط نیست...#دعوا؛ دعوای #تعبّدگرایی و #تعبّدگریزی است و در این مَصاف، اول این #عَلم ها هستند که زده می شوند و نوبت به #عَلمدارها می رسد...#پرچم ایران🇮🇷 #عَلم تعبّد در دنیای ظلمانیِ الان است و حجاب و گشت ارشاد و پلیس و بسیج و مسجد و سپاه و ارتش و قرآن و رهبری و همه وهمه نماد تعبّد و حاکمیت دینی هستند که باید زده شوند...
"در این نزاع #تماشاچی، #هوادار است ..."
👌جنگ؛ جنگ احزاب است و ایران، خندقی که مردابِ اجساد تعبّدگریزانِ تاریخ بوده و هست. دعوا؛ دعوای قدیمیست...زمستان خواهد گذشت و از پسِ غبارهای به هواخاسته، پرچم حق آن بالاها در اهتزاز.
"فاِستقِم کَما اُمِرت و مَن تابَ مَعک"
✍ #دکتر_محمد_بهزاد
۲۷ آبان ۱۴۰۱
#جهاد_تبیبن
#ثامن_بهشهر
🔰 من مسلمان نیستم اما روزه میگیرم(۱)
❇️ ماریان دیوید، روزنامهنگار ساکن کلمبو پایتخت سریلانکا می گوید: "من کاتولیک هستم، اما در ماه رمضان روزه میگیرم. این کار در من شفافیت، آگاهی، همدلی و نظم زیادی ایجاد میکند.
🔹 او میگوید از این فرصت برای تمرکز روی خود و فکر کردن به مسائل واقعا مهم استفاده میکند: " روزهداری، فرایند بیوقفه فکر کردن به این که چه بخوریم را تا حد زیادی متوقف میکند و نمیگذارد حواسمان به غذا پرت شود و گاه و بیگاه و بدون هدف صرفا از روی تنپروری یا وسوسه، چیزی بخوریم. این کار نظم و انضباط بیشتری به روزهایمان میدهد. "
🔹ماریان معتقد است روزهداری تمرکزش را قویتر میکند و به او حس سالم بودن میدهد.
🔹از نظر او مهمترین جنبه ماه رمضان فکر کردن به آن دسته از مردم است که به سختی از پس تامین یک وعده غذای خود برمیآیند.
🔹به عقیده او بخشش به دیگران اهمیت بسیار زیادی دارد: "به نظر من چیزی که به اندازه خودداری از غذا خوردن ضرورت دارد، بخشش هر چه بیشتر به دیگران است، این که شکم افراد محروم را سیر کنیم و با برآوردن نیازهایشان امکان روزه گرفتن را به آنها بدهیم."
#دین
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
#لبیک_یا_خامنه_ای
#جهاد_تبیین
#ثامن_بهشهر