#سوال این عالم مادی هستش خدا اصن مادی نیست و جسم نداره و ... آفرینش ملائکه خب درسته ولی این عالم ماده با وجود اینکه خودش ماده نیست چجوری جور درمیاد یعنی میگه باش وجود میشه اون ماده اصلا با عقل جور درنمیاد این یکم اذیتم میکنه

اگر بزرگواری امکان فرستادن صوت داشته باشند و اشراف خیلی در فهم مطلب کمک کننده است به هر حال این راحت ترین پاسخ است اگر دقت شود ، پاسخ در پرسش است، چون خداوند به ماده ماديت نمي‌دهد، بلکه وجود مي‌دهد . خداوند مبدأ وجود است . وجود ماده يکي از افاضات و پرتوي از فيض وجود حق تعالى است، پس خدا آنچه را خود دارد ، يعني وجود به ماده داده است . آنچه را خود از داشتن آن منزّه است ، يعني ماده ،به ماده نداده است، چون ماده حد و تعيّن و ماهيت وجود ماده است . خداوند به موجودات وجود مي‌دهد و نه تعيّن و ماهيت، بس خاستگاه ماده تعيّن وجودي آن است و نه اصل وجود آن که فيض الهي است. بوعلي سينا جمله معروفي دارد و گفته است: ما جعل الله المشمشة مشمشة، بل أوجدها؛ خداوند زردآلو را زردآلو نکرده ، بلکه آن را ايجاد کرده است. شهيد مطهري با اشاره به سخن بوعلي ضمن تحليلي گفته : زردآلو براي مثال ذکر شده است، منظور همه موجودات است. خدا اشيا اشيا را آفريده است. آن ها ذاتاً متفاوتند. برخي مادي،‌برخي مادي هستند. از مجموع مباحث در آموزه‌هاي عقلي و وحياني به دست مي‌آيد که هر چه خلقت خاص دارد و مال خود اوست، يعني هر چيز فقط گونه‌اي خاص از وجود را مي‌تواند بپذيرد، و خدا همان خلقت خاص را وجود مي‌بخشد، پس نبايد تصور کرد که اشيا طور ديگري بوده‌اند و خدا آن ها را به صورت‌هاي خاص جسماني و مادي مانند آن در آورده ، بلکه خدا فقط به آن ها وجود داده است.(1) بنابر اين خداوند ذات داراي هستي بلکه مبدأ هستي است . آنچه به موجودات بخشيد ، هستي است . به موجودات مادي و جسماني نيز هستي و وجود بخشيده ، نه ماده و جسم. ماده و جسم ويژگي ذاتي آن گونه موجودات است و فيض خدا وجود اشيا است و نه چيز ديگر. خداوند علت مستقيم موجودات مادي نظير آنچه در پرسش آمده نيست .بلکه در سلسله و فرايند آفرينش عالم ماده علل بسيار نقش دارد . خداند علت العلل است و نه علت مستقيم . ر.ك: در آمدي بر فلسفه اسلامي، ص120 نشر موسسه آموزشي و پژهشي امام خميني، قم، 1380 ش. پي‌نوشت‌: 1. عدلي الهي، ص 172، نشر صدرا 1381ش.

به نظرم این را هم مطالعه بفرمایید مناظره امام صادق ع با دانشمند مادی http://B2n.ir/z93071

#سوال.سلام .ایا این احادیث صدق بر این میکند که با هیچ گروه از اهل تسنن نباید وحدت داشت؟👇👇👇 🌹🌺🌹🌺🌹🌺 🛑 آیا اهل‌سنت حبی نسبت به ائمه اطهار دارند؟ اگر دارند مورد پذیرش قرار میگیرد؟! تبری شرط پذیرش تولی است! ابی حمزه ثمالی از جیش بن معتمر نقل می کند که گفت: بر حضرت امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب علیه السلام وقتی که حضرت در رحبه به چیزی تکیه داده بود وارد شدم و گفتم: السلام علیک یا امیرالمؤمنین و رحمة الله و برکاته، صبح شما چگونه است؟ (در چه حالی هستید؟) گفت: حضرت سر خود را بلند کردند و جواب سلام مرا دادند و فرمودند صبح کردم در حالی که دوستدار کسانی هستم که به ما محبّت دارند و دشمن کسانی ام که ما را مبغوض دارند. به درستی که دوستداران ما هر روز و شب منتظر روح و فرج هستند و دشمنان ما هم بنائی را پایه گذاری کرده اند، پس بنای خویش را بر لب سیلگاهی نهاده اندکه فرو ریختنی است، پس مثل اینکه اساس و بنیان آن فرو ریخته و سقوط کرده پس با او در جهنم سقوط می کند. ای ابا المعتمر بدرستی که محبّ ما استطاعت برای بغض ما را ندارد و دشمن ما استطاعت برای محبّت ما را ندارد و بدرستی که خداوند تبارک و تعالی قلب های بندگان را بر محبّت ما همچون کوهی استوار کرده است و دشمنان ما را رها کرده و از حیطه بندگان جدا و آنها را بی یاور گذارده است پس هرگز دوستدار ما قدرت بر بغض ما را ندارد و هرگز دشمن ما توانایی محبّت ما را ندارد و 👈🏻هرگز محبّت ما و محبّت دشمن ما در یک قلب جمع نمی شود چرا که خداوند برای یک شخص در سینه اش دو قلب قرار نداده است که با یکی از آن دو قومی را دوست بدارد و با دیگری هم دشمنان همان قوم را دوست بدارد»👉🏻 📚 بحار الأنوار، -ط مؤسسةالوفاء -العلامة المجلسی، جلد ۶۸، صفحه ۳۸ واضح است که اهل‌سنت اگر ادعایی بر حب اهل البیت صلوات الله علیهم دارند، همزمان حب خلفای خودشان را نیز دارند و طبق کلام مولانا امیر المومنین دو حب در یک قلب جمع نمی‌ شود و مادامی که هر سنی ادعای حب ائمه اطهار را کند و در عین حال خلفای خود را نیز دوست داشته باشد این ادعایی کذب است و چنین حبی مورد قبول اهل البیت صلوات الله علیهم نیست و فاقد ارزش است! اللهم العن الجبت والطاغوت اللهم بارک لمولاناصاحب الزمان 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 الهی ‌بِحَقِ‌اهلبیت سَلٰام ُ‌اَللّهْ‌ عَلَیْهما َّ‌عَجّل‌لِوَلیکَ‌الغَریبِ‌ المَظلومِ الوَحید الطرید الشرید الفَرَج

سلام #پاسخ ⬇️ 🔸ابتدا باید بیان شود که دشمنی مسلمانان اهل سنّت با حضرت علی علیه‌السلام، یک دروغ بزرگ تاریخی است که جهت ایجاد تفرقه و دشمنی بین مسلمانان، به اذهان عمومی شیعه و سنّی القا شده است. 🔹اهل سنّت برای حضرت علی علیه‌السلام، احترام ویژه‌ای قائل هستند و نام او را با پیشوندی چون (برادرمان علی) و پسوندی چون (کرم‌الله وجهه) می‌آورند. تازه این مقدار، باوری است که در میان توده و عوام (عموم) اهل سنّت رایج است، وگرنه در نزد علما و معتبرترین کتب که ایشان جایگاهی بسیار برتر از این مقدار دارند. احادیثی چون: «ای علی! خداوند متعال را نشناخت به حقیقت شناختش جز من و تو، و تو را نشناخت آن گونه که حق شناخت توست، جز خدا و من.» (مناقب ابن شهرآشوب، ج 3، ص 268) 🔸«جابر از پیامبر اکرم(ص) نقل کرده است که فرمود: «جبرئیل از طرف خدای عزیز و جلیل ورقه سبزی از یاس را آورد که بر روی آن (با رنگ) سفید نوشته بود: «انی افترضت محبّة علی بن ابی طالب علی خلقی عامةً، فبلّغهم ذلک عنّی؛(36) براستی من محبت علی را بر همه مردم واجب کردم و این را از طرف من (به همه) برسان.» (المناقب، ص 67، روایت 40؛ خوارزمی مقتل الحسین، ج 1، ص 69 -  ینابیع الموده، ج1، ص 252 و...) 🔹«ابوبرزه می‏گوید: پیامبر اکرم در حالی که ما نشسته بودیم فرمود: روز قیامت از چهار چیز پرسش می‏شود قبل از آن که کسی قدم از قدم بر دارد: 1- از عُمر که کجا فانی نموده 2- از بدنش که کجا کهنه کرده 3- و از مالش که از کجا آمده و کجا مصرف شده است 4- و عن حبّنا اهل البیت؛ و از دوستی ما اهل بیت پرسش می‏شود. فقال له عُمَرُ: فما آیة حبّکم من بعدکم؟ قال: فوضع یده علی رأس علی - و هو الی جانبه - و قال ان حبّی من بعدی حبّ هذا؛ پس عمر به حضرت عرض کرد: نشانه محبّت به شما بعد از شما چیست؟ راوی می‏گوید: پیامبر دست خود را بر سر علی - در حالی که در کنارش نشسته بود - قرار داد و فرمود: براستی محبّت به من بعد از (مرگ) من محبّت به این (علی) است.» (المناقب، خوارزمی، ص 323، روایت 330) ... 🔹قطره‌ای از دریا احادیثی است که در شأن، مقام و مناقب امیرالمؤمنین علیه‌السلام، در کتب معتبر اهل سنت آمده است؛ پس چگونه می‌توان گفت که اهل سنّت دشمن ایشان هستند؟! مسلمانان اهل تشیع و اهل تسنّن، هیچ کدام نباید این دروغ تاریخی و ساخته دشمن را بپذیرند. 🌴ب - بدیهی است که برادری و وحدت، بر پایه اصول مشترک محقق می‌شود و نه بر پایه محورها یا مباحث اختلافی. چنان چه خداوند متعال به پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله می‌فرماید: به اهل کتاب که اسلام را نمی‌پذیرند بگو، بیایید دست کم در همان اصل اساسی که مشترک هستیم، یعنی «توحید = یکتا پرستی»، با یک دیگر وحدت کنیم و مقابل کفار بایستیم. #جهادتبیین ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتا 👇 http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521 کانال《 براهین 》👈 @barahin

#پاسخ سلام واحترام در ادامه جواب استاد گرامی 👇👇 🔹ابتدا باید بیان شود که دشمنی مسلمانان اهل سنّت با حضرت علی علیه‌السلام، یک دروغ بزرگ تاریخی است که جهت ایجاد تفرقه و دشمنی بین مسلمانان، به اذهان عمومی شیعه و سنّی القا شده است 👈اهل سنّت برای حضرت علی علیه‌السلام، احترام ویژه‌ای قائل هستند و نام او را با پیشوندی چون (برادرمان علی) و پسوندی چون (کرم‌الله وجهه) می‌آورند. تازه این مقدار، باوری است که در میان توده و عوام (عموم) اهل سنّت رایج است، وگرنه در نزد علما و معتبرترین کتب که ایشان جایگاهی بسیار برتر از این مقدار دارند. احادیثی چون: 💠«ای علی! خداوند متعال را نشناخت به حقیقت شناختش جز من و تو، و تو را نشناخت آن گونه که حق شناخت توست، جز خدا و من.» (مناقب ابن شهرآشوب، ج 3، ص 🔹احادیثی است که در شأن، مقام و مناقب امیرالمؤمنین علیه‌السلام، در کتب معتبر اهل سنت آمده است؛ پس چگونه می‌توان گفت که اهل سنّت دشمن ایشان هستند؟! 💠مسلمانان اهل تشیع و اهل تسنّن، هیچ کدام نباید این دروغ تاریخی و ساخته دشمن را بپذیرند.بدیهی است که برادری و وحدت، بر پایه اصول مشترک محقق می‌شود و نه بر پایه محورها یا مباحث اختلافی. چنان چه خداوند متعال به پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله می‌فرماید: به اهل کتاب که اسلام را نمی‌پذیرند بگو، بیایید دست کم در همان اصل اساسی که مشترک هستیم، یعنی «توحید = یکتا پرستی»، با یک دیگر وحدت کنیم و مقابل دشمنان (کفار و مشرکین) بایستیم. 👈امروز شیعه دشمن سنّی نیست، سنّی نیز دشمن شیعه نیست، و نباید باشند. بلکه دو مذهب از مذاهب اسلام هستند. البته اختلاف نظرهایی وجود دارد، حتی در دانش و بینش با یک دیگر تفاوت‌هایی گاه اساسی و اصولی دارند، چنان چه در میان شیعه نیز گروه‌ها و مذاهبی وجود دارند و در میان سنی‌ها نیز گروه‌هایی با تفاوت نظرهای بسیار عمیق وجود دارند، اما دلیل نمی‌شود که با یک دیگر دشمنی کنند. ✅امروز همه مسلمانان جهان، دشمن واحد دارند که آن کفر و استکبار جهانی است. آیا اسلام و عقل اجازه می‌دهد در جایی که فراماسون و صهیونیسم بین‌الملل، در قالب حکومت‌های سلطه‌گری چون امریکا، انگلیس، اسرائیل و متحدان اروپایی‌شان، کمر به قتل و حتی نسل‌کُشی مسلمانان بسته‌اند و در این عصر تمدن، لیبرال دموکراسی و شعار حقوق بشر، آنان را گروه گروه قتل عام می‌کنند و حتی در آتش می‌سوزانند و به صراحت دشمنی خود را اعلام می‌کنند و ...، شیعه و سنّی یک دیگر را دشمن دانسته و به جان هم بیافتند؟! 🔹آیا شیعه و سنّی نمی‌بینند که ابتدا انگلیس و سپس امریکا، با ایجاد تشکیلات مخوف، خیانت‌کار و جنایت پیشه‌ای چون «وهابیت»، چه به روز مسلمانان آورده‌اند؟! ✅پس مسلمان (اعم از شیعه و سنّی)، هم باید دشمن شناس باشد و هم موقع شناس و بصیر. لذا هر دو عامل و شرط برادری و وحدت، که از یک سو اشتراک در محورهای اصلی و ایجابی وحدت است و از سوی دیگر برخورداری از دشمن واحد، فراهم است. پس، به وحدت حقی دعوت شده‌اند، چرا نپذیرند که به نفع دشمن واحد تمام شود؟ #جهادتبیین ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتا 👇 http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521 کانال《 براهین 》👈 @barahin

سلام و احترام ضمن تشکر از پاسخگویی اساتید محترم #پاسخی_دیگر⬇️⬇️ 🛑 بحث تولی و تبری دو امر کاملا طبیعی به شمار می روند. کسی که به امامت امامی اعتقاد دارد بایستی از دشمنانش بیزاری بجوید و نسبت به دوستانش، محبت داشته باشد. تبری به این معنا نیست که شخص از کسی که اعتقادی مانند اعتقاد او ندارد، بیزاری جوید. برای همین است که در کتاب «وسائل الشیعه» باب چهاردهم که به امربه معروف و نهی از منکر اختصاص دارد، هنگامی که روایات این موضوع را مطالعه می کنیم مشاهده می کنیم که: « امام جعفر صادق علیهم السلام در حدیثی که ذکر قومی به میان آمد، فرمودند👈 ✅ آن چیزی که نزد ماست نزد شما نیست... و گفت با آن ها دوستی کنید و از آنها برائت نجویید زیرا بعضی از مسلمانان سهمی دارد و بعضی دو سهم دارد و بعضی سه سهم و...» ⬅️و با این روش نیکو و تفکر حکیمانه، امام علیه السلام در این روایت به شرط محبت اهل بیت علیهم السلام اشاره می کند که از قرآن برگرفته شده است: «بگو از شما اجری نمی خواهم مگر دوستی با خویشان. سوره شوری /23»، اینکه محبت اهل بیت شرط آشکار اسلام است و ضرورتی بدیهی در اسلام است، و عدم شناخت دیگر مسلمانان به اندازه شیعه نسبت به اهل بیت علیهم السلام، موجب تبری و بیزاری جستن نمی شود. پس باید دانست که معنای اصلی تبری، بیزاری جستن از دشمنان اصلی اسلام و مکتب اهل بیت علیهم السلام است، نه بیزاری از کسی که اطلاعاتش نسبت به اهل بیت از ما کمتر است، که در این صورت است که وحدت بین مسلمانان معنا پیدا می کند... ⬅️بایستی همه به حقیقت تبری آگاه شویم و اینکه تبری به این معنا نیست که هر کسی که نظرش مانند ما نباشد او را طرد کنیم. ما موسسات تبلیغی مختلف را از سرتاسر جهان به ایران دعوت کرده ایم و با آن ها گفتگو کردیم و آن ها را برای دیدن رهبر بزرگ انقلاب همراهی نمودیم و با یکدیگر به مدت دو ساعت به سخنان ایشان گوش فرا دادیم و ایشان ما را راهنمایی فرمودند. ⬅️بایستی هماهنگی های لازم در زمینه تبلیغ صورت بگیرد. مثلا در کشورهایی که به تازگی از زیر سلطه خارج شده اند و قبل از هر چیز اسلام را به آن ها بشناسانیم. من موافق بسته شدن باب بحث های کلامی یا تاریخی نیستم و نظرم این است که بایستی با جرأت و شجاعت این قانون طلایی معروف را اجرا کنیم که «در آن چیزی که هم رأی هستیم همکاری کنیم و در مواردی که با هم اختلاف داریم، یکدیگر را معذور بدانیم.» من با سخن نویسنده معروف مسلمان عرب، شیخ محمد غزالی، موافقم که ما یک فضای خالی را ایجاد کردیم، دشمن از بین آن نفوذ کرد و اگر ما این جای خالی را پر کنیم دشمن نمی تواند به قلب امت اسلامی نفوذ کند و در برنامه ها و فتنه جویی هایی که بر علیه ما دارد پیروز نخواهد شد. 👈👈 من دست تفرقه و جدایی را توسط دشمن می بینم و این را احساس می کنم که دشمن گاهی نقش حمله به یک مذهبی را بازی می کند و در زمانی دیگر، به مذهب دیگری حمله ور می شود تا اینکه درگیری شدت یابد، و ما شاهدیم این فتنه ها در پاکستان و ...بوده ایم. آیت الله محمدعلی تسخیری #جهادتبیین ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتا 👇 http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521 کانال《 براهین 》👈 @barahin

📛واکنش عجیب به کلمات قرآن در یکی از روستاهای سودان که مردمش اهل سحر و جادو هستند یاد صحنه ای از فیلم حضرت سلیمان می‌افتیم که شیاطین بعد حضور حضرت سلیمان از وجود مردم خارج میشدند... میشه لطف کنید یه روشنگری راجع به این کلیپ داشته باشی # شبهه

#پاسخ سلام بزرگوار این فیلم بیشتر به یک سحر شباهت دارد. حرکاتی که شبیه به تسخیر انسان توسط شیاطین صورت گرفته. 👇👇 ✅استاد فقید حضرت آیت الله معرفت(ره): برخی سوال می‌کنند که آيا قرآن براى «سحر»، تأثيرى فراتر از تأثير اسباب و علل طبيعى باور دارد؛ چنان كه اهل جادو و جنبل باور دارند؟ در جواب باید گفت: قرآن چيزى در اين زمينه جز تصريحاتى مبنى بر ناتوانى و بى‌پايگى و رسوايى جادو و جادوگران ندارد و سحر و جادو را تنها چشم بندى و خيال پردازى مى‌داند كه واقعيتى در پس آن نيست. 👈سحر كسانى كه داراى قدرت تخيّل و قوتى نفسانى دارند كه به يارى آن بر كسانيكه از قدرت نفس بى‌بهره‌اند تأثير مى‌گذارند. نفس نيز بسيار اتفاق افتاده كه در برابر تلقين‌ها و إلقاءات ديگران به چيزى يقين پيدا مى‌كند و گرايش مى‌يابد، چيزى كه بسيار اتفاق افتاده و مى‌افتد 🔹بدان در اين مطلب كه سحر حقيقت دارد و تأثيرگذار است شك و ترديدى ميان خردمندان نيست، و قرآن كريم نيز تصريح دارد: چنان كه خداى تعالى فرمود: «وَ لَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ...»(19)؛ (امّا شياطين كافر شدند كه مردم را جادوگرى مى‌آموختند، و نيز آن افسون كه بر آن دو فرشته، هاروت و ماروت، در بابِل نازل شده در حالى كه آن دو به هر كس كه جادوگرى مى‌آموختند 🔹مى‌گفتند كار ما فتنه است مبادا كافر شوى... و مردم از آن چيزهايى مى‌آموختند كه مى‌توانستند ميان زن و شوى جدايى افكنند و آن دو جادوگر جز به فرمان خدا به كسى زيانى نمى‌رساندند). #جهادتبیین ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتا 👇 http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521 کانال《 براهین 》👈 @barahin