. و علیکم السلام و رحمة الله در برخی از تفاسیر گفته شده که #عالین گروهی از فرشتگان الهی‌اند که آنها مأمور به سجده نبودند. در برخی از تفاسیر هم نظرهای دیگری بیان شده است؛ برای مثال در تفسیر #اطیب_البیان آمده: عالین‌ عالم‌ انوار ‌است‌ ‌که‌ فوق‌ عالم‌ ارواح‌ است‌، ‌که‌ عالم‌ ارواح‌ فوق‌ عالم‌ ملائکه‌ ‌است‌ ‌که‌ تعبیر ‌به‌ عالم‌ عقول‌ می‌کنند. حضرت علامه طباطبایی رضوان‌الله‌علیه در #المیزان نوشته است: "جملۀ أَسْتَکْبَرْتَ أَمْ کُنْتَ مِنَ الْعالین استفهامى است توبیخى؛ معنایش این است که آیا سجده نکردنت از این بابت است که عارت مى‌شد، و خود را از این کار بزرگ‌تر مى‌دانستى؟ و یا اینکه به‌راستى شأن تو اجل از این عمل بود، و تو از کسانى بودى که قدر و منزلتشان بالاتر از آن است که مأمور به سجده بر آدم شوند؟ و از همین‌جا بعضى از مفسرین استفاده کرده‌اند که معلوم مى‌شود خداى تعالى مخلوقاتى عالى دارد که مقامشان اجلّ از آن است که براى آدم سجده کنند، بندگانى هستند مستغرق در توجه به‌سوى پروردگارشان، و هیچ چیزى را به‌جز او درک نمى‌کنند". روایاتی هم دراین‌باره داریم؛ ازجمله این روایت: عن أَبِی‌سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ قَالَ کُنَّا جُلُوساً عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ص إِذْ أَقْبَلَ إِلَیْهِ رَجُلٌ فَقَالَ یَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِی عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عزّ وجلّ لِإِبْلِیسَ أَسْتَکْبَرْتَ أَمْ کُنْتَ مِنَ الْعالِینَ مَنْ هُمْ یَا رَسُولَ اللَّهِ الَّذِینَ هُمْ أَعْلَی مِنَ الْمَلَائِکَهًِْ الْمُقَرَّبِینَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص أَنَا وَعَلِیٌّ وَفَاطِمَهًُْ وَالْحَسَنُ وَالْحُسَیْنُ... وَلَا یُحِبُّنَا إِلَّا مَنْ طَابَ مَوْلِدُهُ؛ ابوسعید خدری گوید: ما در خدمت پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله نشسته بودیم. در این هنگام مردی وارد شد و گفت: از معنی این آیه که خداوند به شیطان می‌فرماید: أَسْتَکْبَرْتَ أَمْ کُنْتَ مِنَ الْعالِینَ، مرا آگاه فرما؛ کدام دسته‌اند کسانی که از فرشتگان مقرّب برترند؟ پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمود: آنها من و علی و فاطمه و حسن و حسین هستیم، که ما در سرادق عرش خدا را تسبیح می‌کردیم و فرشتگان به‌واسطۀ تسبیح ما به تسبیح مشغول شدند، دوهزار سال پیش از آفرینش آدم علیه‌السلام. پس از آفرینش آدم خداوند به فرشتگان دستور داد او را سجده کنند؛ ولی به ما چنین دستوری نداد. همۀ فرشتگان سجده کردند به‌جز ابلیس که از سجده خودداری کرد. خداوند فرمود: یا إِبْلیسُ ما مَنَعَکَ أَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ بِیَدَیَّ أَسْتَکْبَرْتَ أَمْ کُنْتَ مِنَ الْعالین، کبر ورزیدی یا خود را از آن پنج نفر به‌شمار آوردی که نامشان در سرادق عرش نوشته شده است!؟ ما باب به‌سوی خدا هستیم که هرکس بخواهد باید از آن وارد شود. به‌واسطۀ ما هدایت یافته‌اند هدایت‌شده‌ها هرکه ما را دوست بدارد خدا او را دوست می‌دارد و در بهشت جایش خواهد داد، و هرکه با ما کینه ورزد خدا او را دشمن می‌دارد و در دوزخ جایش می‌دهد. ما را دوست نخواهند داشت، مگر کسانی که ولادت پاکی داشته باشند. 📚تفسیر اهل‌بیت علیهم‌السلام، ج۱۳، ص۱۵۰؛ بحار الأنوار، ج۲۶، ص۳۴۶. در زیارت جامعه نیز می‌خوانیم: خَلَقَكُمُ اللّهُ أنْوارا فَجَعَلَكُمْ بِعَرْشِهِ مُحْدِقينَ حَتّى مَنَّ عَلَيْنا بِكُمْ فَجَعَلَكُمْ في بُيُوتٍ أذِنَ اللّهُ أنْ تُرْفَعَ وَ يُذْكَرَ فيهَا اسْمُهُ؛ خداوند شما را [به صورت] نورهايى آفريد و گرداگرد عرش خود قرارتان داد تا آنكه به‌واسطۀ شما بر ما نعمت بزرگى عطا فرمود؛ پس شما را در خانه‌هايى قرار داد كه خداوند رخصت داده است كه بزرگ داشته شوند و نام وى در آنها ياد شود. اللهم اهدنا الصراط المستقیم واجعل عواقب امورنا خیرا یا حق

. #پاسخ سلام علیکم در برخی از تفاسیر گفته شده که #عالین گروهی از فرشتگان الهی‌اند که آنها مأمور به سجده نبودند. در برخی از تفاسیر هم نظرهای دیگری بیان شده است؛ برای مثال در تفسیر #اطیب_البیان آمده: عالین‌ عالم‌ انوار ‌است‌ ‌که‌ فوق‌ عالم‌ ارواح‌ است‌، ‌که‌ عالم‌ ارواح‌ فوق‌ عالم‌ ملائکه‌ ‌است‌ ‌که‌ تعبیر ‌به‌ عالم‌ عقول‌ می‌کنند. حضرت علامه طباطبایی رضوان‌الله‌علیه در #المیزان نوشته است: "جملۀ أَسْتَکْبَرْتَ أَمْ کُنْتَ مِنَ الْعالین استفهامى است توبیخى؛ معنایش این است که آیا سجده نکردنت از این بابت است که عارت مى‌شد، و خود را از این کار بزرگ‌تر مى‌دانستى؟ و یا اینکه به‌راستى شأن تو اجل از این عمل بود، و تو از کسانى بودى که قدر و منزلتشان بالاتر از آن است که مأمور به سجده بر آدم شوند؟ و از همین‌جا بعضى از مفسرین استفاده کرده‌اند که معلوم مى‌شود خداى تعالى مخلوقاتى عالى دارد که مقامشان اجلّ از آن است که براى آدم سجده کنند، بندگانى هستند مستغرق در توجه به‌سوى پروردگارشان، و هیچ چیزى را به‌جز او درک نمى‌کنند". روایاتی هم دراین‌باره داریم؛ ازجمله این روایت: عن أَبِی‌سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ قَالَ کُنَّا جُلُوساً عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ص إِذْ أَقْبَلَ إِلَیْهِ رَجُلٌ فَقَالَ یَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِی عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عزّ وجلّ لِإِبْلِیسَ أَسْتَکْبَرْتَ أَمْ کُنْتَ مِنَ الْعالِینَ مَنْ هُمْ یَا رَسُولَ اللَّهِ الَّذِینَ هُمْ أَعْلَی مِنَ الْمَلَائِکَهًِْ الْمُقَرَّبِینَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص أَنَا وَعَلِیٌّ وَفَاطِمَهًُْ وَالْحَسَنُ وَالْحُسَیْنُ... وَلَا یُحِبُّنَا إِلَّا مَنْ طَابَ مَوْلِدُهُ؛ ابوسعید خدری گوید: ما در خدمت پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله نشسته بودیم. در این هنگام مردی وارد شد و گفت: از معنی این آیه که خداوند به شیطان می‌فرماید: أَسْتَکْبَرْتَ أَمْ کُنْتَ مِنَ الْعالِینَ، مرا آگاه فرما؛ کدام دسته‌اند کسانی که از فرشتگان مقرّب برترند؟ پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمود: آنها من و علی و فاطمه و حسن و حسین هستیم، که ما در سرادق عرش خدا را تسبیح می‌کردیم و فرشتگان به‌واسطۀ تسبیح ما به تسبیح مشغول شدند، دوهزار سال پیش از آفرینش آدم علیه‌السلام. پس از آفرینش آدم خداوند به فرشتگان دستور داد او را سجده کنند؛ ولی به ما چنین دستوری نداد. همۀ فرشتگان سجده کردند به‌جز ابلیس که از سجده خودداری کرد. خداوند فرمود: یا إِبْلیسُ ما مَنَعَکَ أَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ بِیَدَیَّ أَسْتَکْبَرْتَ أَمْ کُنْتَ مِنَ الْعالین، کبر ورزیدی یا خود را از آن پنج نفر به‌شمار آوردی که نامشان در سرادق عرش نوشته شده است!؟ ما باب به‌سوی خدا هستیم که هرکس بخواهد باید از آن وارد شود. به‌واسطۀ ما هدایت یافته‌اند هدایت‌شده‌ها هرکه ما را دوست بدارد خدا او را دوست می‌دارد و در بهشت جایش خواهد داد، و هرکه با ما کینه ورزد خدا او را دشمن می‌دارد و در دوزخ جایش می‌دهد. ما را دوست نخواهند داشت، مگر کسانی که ولادت پاکی داشته باشند. 📚تفسیر اهل‌بیت علیهم‌السلام، ج۱۳، ص۱۵۰؛ بحار الأنوار، ج۲۶، ص۳۴۶. در زیارت جامعه نیز می‌خوانیم: خَلَقَكُمُ اللّهُ أنْوارا فَجَعَلَكُمْ بِعَرْشِهِ مُحْدِقينَ حَتّى مَنَّ عَلَيْنا بِكُمْ فَجَعَلَكُمْ في بُيُوتٍ أذِنَ اللّهُ أنْ تُرْفَعَ وَ يُذْكَرَ فيهَا اسْمُهُ؛ خداوند شما را [به صورت] نورهايى آفريد و گرداگرد عرش خود قرارتان داد تا آنكه به‌واسطۀ شما بر ما نعمت بزرگى عطا فرمود؛ پس شما را در خانه‌هايى قرار داد كه خداوند رخصت داده است كه بزرگ داشته شوند و نام وى در آنها ياد شود. #جهادتبیین ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتا 👇 http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521 کانال《 براهین 》👈 @barahin

سلام و احترام پاسخ⬇️⬇️ 🛑بعضی مدعی هستند، وجود #رپتایل ها به این معنی نیست که آنان خود را به شکل انسان درآورده اند 👈 بلکه می تواند بدین معنی باشد که رپتایل‌ها حداقل در گذشته دور در میان انسان‌ها می زیسته و به یاری آنان می پرداخته اند. چنان چه در نقاشی‌های #باستانی و مجسمه‌های کشف شده متعلق به عصر باستان شاهد موجودات انسان مانندی هستیم که سرشان با انسان متفاوت است. 👈👈مستندات ارایه شده مبنی بر وجود رپتایل‌ها در کره زمین: بزرگترین و مستند‌ترین سند مبنی بر وجود رفتار‌ها مجسمه‌ها و نقاشی‌های باستان هستند. نقاشی‌ها و مجسمه‌هایی به شکل انسان با سر حیوان یا حیوان با سر انسان و مجسمه‌های دارای شکل‌های عجیب و غریب که به ظاهر نمی‌توانند ساخته و پرداخته #تخیلات انسان‌های آن زمان باشد. تصویرسازی و تصور چیزی که وجود ندارد بسیار سخت و مشکل است مخصوصاً برای مردم زمان‌های باستان که مثل این زمان نبودند! منظور از این زمان این است که ما انواع فیلم‌های مختلف و داستان‌های مختلف را در عصر حاضر مشاهده کرده‌ایم و از این رو می‌توانیم #تصویرسازی‌های_ذهنی زیادی انجام داده و مجسمه‌هایی دارای شکل‌های مختلف بسازیم. ولی این موضوع در رابطه با داستانی آن صدق نمی‌کند چرا که آنان هرگز چنین چیز‌های تخیلی‌ای را ندیده بودند که بخواهند آن را تصویرسازی نیز بکنند! 👈 مگر آنکه آنان #مشاهدات_واقعی‌ای داشته و سپس با توجه به مشاهدات واقعی شان مجسمه‌ها را ساخته اند! 🔺 حتی یکی از آشکار‌ترین نقش برجسته‌ها متعلق به بنایی هستند که بر روی سر در آن تصاویر “تانک” , “هلیکوپتر” و یک “جت جنگی” یا “سفینه فضایی” حکاکی شده است! البته کلیپ‌هایی نیز وجود دارند که لحظات وجود رپتایل‌ها را شکار کرده اند و تنها کافی است در بخش ویدیو‌های گوگل عبارت “رپتایل” را سرچ کنید تا مشاهده کنید! 👈👈البته این سخن بیشتر بیان ادعاست تا مستندات یک واقعیت. برای اثبات باید #مستندات_قطعی و بیشتری ارایه شود. ✳️در برخی آیات قرآن کریم اشاره‌ای #رازگونه به موضوع حیات در کرات آسمانی شده ولی درک انسان هنوز از مفاهیم والای قرآن عاجز و ناتوان است. 👈درواقع برخی از تعبیرات در قرآن کریم اشاره به علائم حیات و وجود موجودات زنده در #کرات_دیگر غیر از کرده زمین دارد.به عنوان مثال خدای متعال در سوره #شوری می‌فرماید: «و من آیاته خلق السموات و الارض و ما بث فیهما من دابه و هو علی جمعهم اذا یشاء قدیر(شوری، آیه ۲۹)؛ و از نشانه‌های (قدرت) اوست آفرینش آسمان‌ها و زمین و آنچه از (انواع) جنبنده در میان آن دو پراکنده است و او هرگاه بخواهد برگرد آوردن آنان تواناست.» تعبیر به «من دابه» در آیه شریفه می‌تواند اشاره‌ای به وجود موجودات زنده در کره‌های آسمانی باشد. 👈همان طور که #علامه سید محمدحسین طباطبایی صاحب تفسیر شریف #المیزان در تفسیر این آیه نوشته است: «ظاهر آیه این است که در آسمان‌ها مثل روی زمین، #جنبندگان (دواب) وجود دارد.» و یا در تفسیر #نمونه می‌خوانیم که این آیه دلالت بر وجود انواع #موجودات_زنده در آسمان‌ها دارد، هرچند هنوز دانشمندان به صورت قاطعی در این زمینه قضاوت نمی‌کنند و سربسته می‌گویند که دارای موجودات زنده‌اند ولی قرآن با صراحت این حقیقت را بیان می‌دارد که در پهنه آسمان نیز جنبندگان زنده، فراوان وجود دارد. 👈همچنین در سوره مبارکه #الرحمن به این موضوع اشاره فرموده است که: «یسئله من فی السموات و الارض کل یوم هو فی شأن(الرحمان، آیه ۲۹)؛ هر که در آسمان ها و زمین است از او درخواست می‌کند؛ هر زمان، او در کاری است.»؛ گویا موجودات زنده‌ای در کره‌های دیگر غیر از زمین زندگی می‌کنند که مانند ما انسان‌ها و سایر موجودات زنده روی زمین نیازها و احتیاجات حیاتی دارند و خدای متعال پاسخ آنها را داده و به امورشان رسیدگی می‌کند. در سوره #اسراء نیز اشاره‌ای لطیف و ظریف به وجود موجودات زنده در زمین و آسمان ها شده است، آنجا که می‌فرماید: «یسبح له السموات السبع و الارض و من فیهن(اسرا، آیه ۴۴)؛ آسمان‌های هفتگانه و زمین و هر کس که در آنهاست او را تسبیح می‌گویند.» #ابرگروه_براهین

سلام و احترام #پاسخ⬇️⬇️ ✅ بله، از تاریخ ادیان الهی و برخی روایات اسلامی به دست می‌آید که زرتشت از ادیان الهی و این دین منسوب به زرتشت می‌باشد . زرتشت پیامبری از پیامبران الهی است... ⬅️ علامه #طباطبایی در تفسیر #المیزان، ذیل آیه 17 سوره حج می‌نویسد:⬇️ «منظور از #مجوس، قوم معروفى هستند که به زرتشت گرویده، کتاب مقدسشان «اوستا» نام دارد. چیزى که هست تاریخ حیات زرتشت و زمان ظهور او بسیار مبهم است، به طورى که مى‌‏توان گفت به کلى منقطع است. این قوم کتاب مقدس خود را در داستان استیلاى اسکندر بر ایران به کلى از دست دادند، و حتى یک نسخه از آن نماند، تا آنکه در زمان ملوک ساسانى مجددا به رشته تحریر در آمد، و به همین جهت ممکن نیست بر واقعیت مذهب ایشان وقوف یافت. آنچه مسلم است، مجوسیان معتقد هستند که براى تدبیر عالم دو مبدأ است، یکى مبدأ خیر، و دیگرى مبدأ شر. اولى نامش یزدان و دومى اهریمن و یا اولى نور، و دومى ظلمت است. و نیز مسلم است که ایشان ملائکه را مقدس دانسته، بدون اینکه مانند بت‏‌پرستان براى آنها بتى درست کنند، به آنها توسل و تقرب مى‏‌جویند. و نیز مسلم است که عناصر بسیطه- و مخصوصا آتش را- مقدس مى‌‏دارند. و در قدیم الایام مجوسیان در ایران و چین و هند و غیر آنها آتشکده‌‏هایى داشتند که وجود همه عالم را مستند به‏ اهورامزدا دانسته، او را ایجاد کننده همه مى‏‌دانستند.» http://fna.ir/ 🛑 رهبر معظم انقلاب: مقصود از اهل کتاب هر کسى است که اعتقاد به یکى از #ادیان الهى داشته و خود را از پیروان پیامبرى از پیامبران الهى «على نبینا و آله و علیهم السلام» بداند و یکى از کتاب‏هاى الهى را که بر انبیاء علیهم السلام نازل شده، داشته باشند مانند #یهود، #نصارى، #زرتشتى‏ها و هم چنین #صابئین که بر اساس تحقیقات ما از اهل کتاب هستند و حکم آنها را دارند. معاشرت با پیروان این #ادیان با رعایت ضوابط و اخلاق اسلامى اشکال ندارد.»