. #مرتبط ⁉️ #پرسش👇 مقام معظم‌ رهبری، فرمان "جهاد تبیین" را صادر فرموده‌اند؛ چگونه می‌توان به "جهاد تبیین"‌ عمل نمود؟ [در این رابطه، وظیفه خود را شناخت و به آن عمل نمود]؟ #پاسخ (نشانی لینک):👇 https://www.x-shobhe.com/jihad/11482.html .

. #مرتبط ❓#پرسش:👇 👈 اگر چه اغتشاشات اخیر جنگی آشکار است و نه فتنه، اما برخی می‌گویند که بفرمایش امیرالمؤمنین علیه السلام، به هنگام فتنه باید مانند بچه شتر باشی ...! مقصود چیست؟ 🔰 #پاسخ (نشانی پیوند): 👇 https://www.x-shobhe.com/quran/12095.html .

. #پرسش_وپاسخهای_مرتبط👇 شراب #پرسش: درسته که میگن تا زمان حضرت عیسی خوردن شراب آزاد بوده و حضرت مشکلی نمیگرفتن و حتی تا اوایل زمان پیامبر (ص) آزاد بوده و بخاطر زیاده روی که یک عده داشتند پیامبر حرامش کرد❓ 🔰 #پاسخ به این #سوال در مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی👇 https://www.pasokhgoo.ir/node/70402 ❓حکم شراب، پیش از دین اسلام چه بوده است؟ 👇 https://www.islamquest.net/fa/archive/question/en21536 #پرسش:❓👇 چرا در اسلام و قرآن شراب حرام نامیده شده ولیکن در مسیحیت‌، خوردن شراب یک بخش از شکرگزاری به درگاه خداوند محسبوب می‌شود؛ مگر همه یک خدا را نمی‌پرستیم⁉️ 🔰 #پاسخ (نشانی لینک)👇 http://www.x-shobhe.com/shobhe/10893.html #پاسخ به #شبهه شراب‌خواری امیرمؤمنان علی علیه السلام معاذالله👇 https://fa.wikifeqh.ir/%D8%B4%D8%B1%D8%A7%D8%A8%E2%80%8C%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B1%DB%8C_%D8%A7%D9%85%DB%8C%D8%B1%D9%85%D8%A4%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%86_(%D8%B4%D8%A8%D9%87%D9%87) . #جهادگرتبیین

#مرتبط #پرسش : منظور از علم الاسماء که بزرگترین موهبت خدا به حضرت آدم بود چیست❓ 🔰 #پاسخ 👇 در این که علم اسماء که بزرگ ترین موهبت الهى نسبت به آدم(علیه السلام) و منشأ فضیلت و افتخار او و شایستگى براى مقام خلیفة اللّهى شد، چه بوده است؟ در میان مفسران سخن بسیار است: گاه گفته اند: منظور علم لغات است، در حالى که دانستن یک مشت لغت هرگز سرچشمه چنین فضیلتى نخواهد بود، علاوه بر این با تعبیرى که در این آیات وارد شده سازگار نیست؛ زیرا تعبیر به «غَیْبَ السَّمواتِ وَ الاَْرْضِ»، نشان مى دهد که این علم مربوط به اسرار پنهانى آسمان و زمین بود که از دید ملائکه مکتوم مانده بود. گاه گفته اند که: منظور اسامى حجّت هاى الهى مخصوصاً ائمه معصومین(علیهم السلام) است که ارواحشان از قبل آفریده شده بود، و در بعضى از روایات چنین تفسیرى وارد شده است. ادامه #پاسخ درآدرس ذیل 👇 https://makarem.ir/main.aspx?lid=0&mid=246094&typeinfo=25&catid=22917 #جهادگرتبیین

سلام و احترام #پاسخ_مرتبط #پرسش:👇 🔸حکم شرعی خرید و فروش ارزهای دیجیتال را از دیدگاه مراجع محترم بیان فرمایید که آیا حلال است یا حرام؟ قانونی است یا خیر؟ به اقتصاد و تولید کشور ضربه میزند یا خیر . . .⁉️ 🔰 #پاسخ در نشانی ذیل 👇 https://www.x-shobhe.com/right/11493.html

. سلام بزرگوار برای اینکه ببینیم چیزی در دین هست یا نه باید به قرآن و روایات مراجعه کنیم. درزمینۀ فهم قرآن و روایات مراجع معظم تقلید برتر و بالاتر از دیگران‌اند. پس اگر نظر مراجع معظم تقلید را بدانیم از نظر دین نیز آگاه می‌شویم 👇 #پرسش: آیا حجاب از ضروریات دین است؟ حکم کسانی که به آن بی‌اعتنایی می‌کنند چیست؟ 🔸حضرت آیت‌الله خامنه‌ای مدظله: اصل حجاب ضروری دین محسوب است؛ ولی بعضی فروع آن ممکن است ضروری نباشد و بی‌اعتنایی به اصل حجاب و عدم رعایت آن معصیت و گناه است. 🔹حضرت آیت‌الله مکارم شیرازی حفظه‌الله: آری حجاب از ضروریات دین است؛ ولی انکار آن برای کسانی که از ضروری بودن آن آگاهی ندارند، موجب ارتداد نمی‌شود. 🔸حضرت آیت‌الله سیستانی: اصل حجاب از مسلّمات شریعت است و در قرآن آمده است؛ ولی کسانی که توجه به‌وضوح آن ندارند، انکار آنها مستلزم انکار نبوت نیست و بی‌اعتنایی عملی گناه است. 🔹حضرت آیت‌الله بهجت رضوان‌الله‌علیه: بی‌اعتنایی به حجاب گناه است و داشتن حجاب واجب است. 🔸حضرت آیت‌الله تبریزی رضوان‌الله‌علیه: اصل حجاب برای زنان از ضروریات دین است و حکم کسانی که به آن بی‌اعتنایی نمایند، حکم بی‌اعتنایی به سایر تکالیف دینی است. 🔹حضرت آیت‌الله صافی رضوان‌الله‌علیه: اصل وجوب حجاب فی‌الجمله از ضروریات اسلام است و منکر آن مرتد است، ولی بی‎اعتنایی به آن با عدم انکار وجوب آن باعث فسق است. 👈 با صرف‌نظر کردن از آیات حجاب در قرآن، با توجه به نظر مراجع معظم تقلید مشخص شد که حجاب از ضروریات دین است. #پرسش: آیا منکر شدن ضروری دین ازسرِ آگاهی باعث ارتداد می‌شود یا نه؟ 🔸 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای مدظله: س: آیا اگر کسى بعضى از ضروریات دین مانند روزه و غیر آن را انکار کند، حکم کافر را دارد یا خیر؟ ج: اگر انکار هریک از ضروریات دین به انکار رسالت یا تکذیب پیامبر اکرم اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله یا وارد کردن نقصى به شریعت منجر شود، باعث کفر و ارتداد است. 🔹حضرت آیت‌الله مکارم شیرازی حفظه‌الله: س: آیا حجاب ضروری دین است و انکار حجاب باعث کفر می‌شود؟ ج: آری حجاب از ضروریات دین است و اگر کسی علم به ضروری بودن آن داشته باشد و آن را انکار کند کافر می‌شود. 🔸حضرت آیت‌الله بهجت رضوان‌الله‌علیه: س: اگر كسى در نوشته یا گفتار خود حجاب را منكر شود، آیا مرتد محسوب می‌شود؟ ج: بله. 👈 تذکر: خانمی که حجاب ندارد، اگر علاوه‌بر بی‌حجابی منکر حجاب نیز باشد و آیات و روایات این موضوع را با علم و آگاهی انکار کند مرتد است؛ اما اگر به آیات و روایات باور دارد و عمل نمی‌کند، مسلمان گناهکار است. اللهم اهدنا الصراط المستقیم واجعل عواقب امورنا خیرا یا حق

#پرسش:❓ مرتدی می‌گفت: «وجود این جهان و پدیده‌ها و اتفاقات موجود در آن به علت قوانین علمی است»، پس دلیل موحدان بر اثبات وجود خدا چیست؟! ✅ #پاسخ:👇 http://www.x-shobhe.com/shobhe/9530.htm 🔅🔅🔅🔅🔅🔅🔅🔅 #پرسش: در نیاز عالم هستی به خدا و ناظم شکی نیست. اما چگونه اثبات می‌شود که ناظمیت صفت ذاتی خداست و چرا او نیازمند به ناظم دیگری نیست؟ ✅ #پاسخ:👇 http://www.x-shobhe.com/shobhe/9463.html 🔅🔅🔅🔅🔅🔅🔅 #پرسش:❓ در فضای مجازی، شبهه افکنی به نام "زئوس" می‌گوید: مسلمان‌ها با یک مثال ساده و بی‌منطقی مانند نیاز ساختمان به سازنده، اثبات وجود خدا و ماوراء الطبیعه می‌کنند! ✅ #پاسخ: 👇 http://www.x-shobhe.com/shobhe/10120.html ........................ #جهادتبیین ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتا👇 http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521 کانال《 براهین 》👈 @barahin

چند محتوای مرتبط دیگر👇 #پرسش:❓ آیا در کتابی، سندی دال بر این که خداوند متعال امامان را انتخاب کرده است وجود دارد؟ ✅ #پاسخ تکمیلی در آدرس زیر👇 http://www.x-shobhe.com/shobhe/9726.html 🔅🔅🔅🔅🔅🔅🔅🔅🔅 ❓#پرسش:👇 ضرورت وجود امامان چیست؟ آیا 124000 پیامبر برای راهنمایی ما کافی نبودند که خداوند 12 امام دیگر را برای ارشاد ما فرستاد؟ ✅ #پاسخ👇 http://www.x-shobhe.com/shobhe/9363.html ................... #جهادتبیین ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتا👇 http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521 کانال《 براهین 》👈 @barahin

#پرسش❓ اپیکور،یونانی: «آیا خدا خواهان جلوگیری از شر است، اما قادر نیست؟ پس او قادر مطلق نیست. آیا قادر است، ولی خواهان نیست؟ پس او بدخواه است. آیا هم قادر است و هم خواهان است؟ پس "شرّ" از کجا می‌آید؟» ✅ #پاسخ کامل درنشانی زیر 👇 http://www.x-shobhe.com/belief/10992.html .......................... #جهادتبیین ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتا👇 http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521 کانال《 براهین 》👈 @barahin

❓#پرسش: 🔻 تناقض - در "النازعات" ( آیه 27 الی 33)، توسعه زمین بعد از توسعه آسمان بوده و در "فصلت" (‌آیات 9 الی 12) توسعه آسمان بعد از زمین؟ ✅ #پاسخ:👇 همیشه ابتدا باید یقین نماییم که «تناقضی» هست، سپس در مورد حل یا توجیه آن فکر و سؤال نماییم. الف – بیشتر تناقضاتی که به ذهن می‌رسد و البته گاه در فضای مجازی برای ضد تبلیغ مطرح می‌گردد، به خاطر ترجمه‌های نادرست و یا دست کم نارسا می‌باشد! ابتدا یک کلمه‌‌ای به عنوان معنی، به غلط جایگزین کلمه‌ای دیگر می‌گردد، سپس با توجه به این ترجمه، تناقضی [اگر چه به ظاهر] به نظر می‌آید؛ و حال آن که وقتی متنی از زبانی به زبان دیگر ترجمه می‌شود، باید معنای دقیق کلمات بیان گردد. حال خواه یک متن علمی باشد، یا ادبی، یا آیات الهی. ب – زبان‌ها نسبت به یکدیگر کمبود کلمه و واژه دارند. چنان که بارها بیان شد، ما در فارسی کلماتی چون «محبت، مودت، عشق، علاقه، میل و ...» را به «دوست داشتن» ترجمه می‌نماییم، در حالی که این کلمات همه عربی هستند و هر کدام معنای خود را دارند. 🔰توسعه: از جمله این واژگانی که غلط ترجمه می‌شود، واژه عربی «توسعه» می‌باشد، تا جایی که حتی اندیشمندان، نظریه‌پردازان، تحلیل‌گران، مفسران و ...، گاه به سهو و گاه به عمد، تفاوت بین "رشد" و "توسعه" را تشخیص نمی‌دهند! و چه سوء استفاده‌های عمدی که از این خطا، در عرصه‌های سیاسی و اقتصادی و یا حتی فرهنگی صورت نگرفته است؟! به عنوان مثال: توسعه یک کشور، یعنی به خاک آن اضافه شود تا اراضی‌اش گسترده‌تر گردد – توسعه اقتصادی، یعنی زمینه‌های فعالیت‌های اقتصادی گسترده‌تر شود، اما رشد یک کشور یا رشد اقتصادی و فرهنگی، یعنی پیشرفت نماید و از سطحی که هست بالاتر رود. ادامه پاسخ و توضیحات بیشتردر آدرس زیر👇 http://www.x-shobhe.com/shobhe/9411.html .

علیکم السلام محتوایی دیگر جهت مطالعه👇 #پرسش❓ چرا دجال را به عنوان یکی از علایم ظهور، همان فرهنگ غرب می‌دانند؟ آیا دجال یک شخص شیطانی مانند سفیانی است، یا یک جریان؟ ✅ #پاسخ کامل درآدرس زیر👇 http://www.x-shobhe.com/shobhe/10030.html

🔰چندمحتوا جهت مطالعه ❓#پرسش چگونه قرآن از 1400سال پیش تا کنون تحریف نشده است؟ بیشتر همکلاسی‌ها چنین شبهه‌ای دارند و ما نیز علم پاسخگویی نداریم! #پاسخ درآدرس زیر👇 http://www.x-shobhe.com/shobhe/9518.html ❓#پرسش: در قرآن کریم آمده که "کلمات الله" قابل تحریف، تغییر و تبدیل نیستند، پس چگونه تورات و انجیل تحریف شده است! آیا تناقض نیست؟! ✅ پاسخ:👇 http://www.x-shobhe.com/shobhe/9449.html ❓#پرسش:👇 کلیپی از یک روحانی پخش شده که مدعی است «قرآن تحریف شده، سه جلد بوده و اکنون یک جلدش در اختیار ما هست ...، پاسخ چیست؟ ✅ #پاسخ درآدرس زیر👇 http://www.x-shobhe.com/shobhe/9256.html #شبهه خدا هست، ولی منطق خداپرستی چیست و راه‌کار آن کدام است؟ و یا «چرا باید خداوند را بپرستیم و چگونه بپرستیم»؟ ✅ #پاسخ کامل درآدرس زیر 👇 https://www.x-shobhe.com/,belief,monotheism/9278.html ✅ خدايي كه ديده نمي شود- چرایی پرستش خدای ديده نشده👇 https://www.porseman.com/!40760 ....................... #جهادتبیین ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتا👇 http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521 کانال《 براهین 》👈 @barahin

#پرسش❓ 👈 چرا امام علی علیه السلام در خطبه 80 نهج البلاغه گفته است: «اى مردم، زنان از نظر ايمان و ارث و عقل ناقصند» آیا این توهین به زن نیست؟ ✅ #پاسخ👇 ✍️ امیرالمؤمنین علیه السلام، توصیفات دیگری هم دربارۀ زنان نموده‌اند، از جمله: «إنَّ المَرأَةَ ریحانَةٌ وَ لَیسَتْ بِقَهرَمانَةٍ، فَدارِها علی كُلِّ حالٍ وَ أَحسِنِ الصُّحَبَةَ لَها لِیَصفُو عَیشُكَ» - همانا زن ریحانه (گُل) است و نه یک قهرمان، هميشه و در تمامی احوال، با او نیکو سخن بگو و رفتار کن، تا زندگيتان با آرامش و صفا بگذرد. 📍توضیح: واژه «قهرمان» ریشه در زبان فارسی داشته و به معنای پیش‌کار، کارپرداز، خدمت‌کار، خادم و مسئول خرید و رتق و فتق امور منزل می‌باشد. 📍بی‌تردید امیرالمؤمنین علیه السلام، پس از پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله، بیش از هر انسان، دانشمند و قرآن شناس دیگری، به آیات کریمه علم و ایمان داشته‌اند و هیچگاه خلاف آن، سخنی نفرموده‌اند ... . ادامه پاسخ درآدرس زیر 👇 https://www.x-shobhe.com/quran/12619.html

مشروعیت رای مردم و خلافت شیخین در نهج البلاغه !!!! 🤔#پرسش : ❓آیا شيـعـہ حق دارد در خـلافـت شیخین طعنۍ بزنـند⁉️ می‌گویم: پاسخ خیر است! 💢علۍ -رضی الله عنه- فرموده است: « وَلَعَمْرِي، لَئِنْ كَانَتِ الاِْمَامَةُ لاَ تَنْعَقِدُ حَتَّى يَحْضُرَهَا عَامَّةُ النَّاسِ، فمَا إِلَى ذلك سَبِيلٌ، وَلكِنْ أَهْلُهَا يَحْكُمُونَ عَلَى مَنْ غَابَ عَنْهَا، ثُمَّ لَيْسَ لِلشَّاهِدِ أَنْ يَرْجِعَ، وَلاَ لِلغَائِبِ أَنْ يَخْتَارَ !» نهج البلاغة، خطبه 172 ⭕️پس طبق ڪلام علۍ -رضی الله عنه- شیعیان امروزۍ اصلاً حق ندارند در خصوص خلافت شیخین نظر دهند، زیرا غائب بوده‌اند و طبق ڪلام سیدنا علۍ -رضۍ الله عنه- ابداً غائب حق ندارد در ڪار حاضرین آن زمان دخالت ڪند! اهلها یحڪمون علۍ من غاب عنها! اۍ شیعیان اثنۍ عشرۍ! شما در این قضیه حاڪم نیستید، حاڪم صحابه بوده‌اند! شما طبق ڪلام أمیر المؤمنین علۍ -رضۍ الله عنه- محڪوم هستید و حق ندارید در ڪار حاضرین دخالت ڪنید، حال آن‌ ڪه خود غائب بوده‌اید! ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 ❕استناد وهابی به فرازی از خطبه ١٧٣ نهج البلاغه است که امیر مومنان علیه السلام در یک استدلال جدلی فرمود : " اى مردم، سزاوارترين كس براى خلافت، تواناترين افراد بر اين امر و داناترين‏شان به فرمان خداست. (هنگامى كه چنين فردى برگزيده شد) هر گاه آشوبگرى به آشوب و فتنه انگيزى برخيزد از او خواسته مى‏شود كه به سوى حق باز گردد و اگر امتناع ورزد با او نبرد مى‏شود (تا حق را بپذيرد). به جانم سوگند! اگر قرار باشد امامت و خلافت جز با حضور همه مردم منعقد نشود، هرگز راهى به سوى آن نتوان يافت؛ بلكه آن‏ها كه صلاحيت رأى و نظر دارند در اين باره حكم مى‏كنند و حكم آن‏ها نسبت به ساير مردم نافذ است؛ سپس نه حاضران، حق رجوع دارند و نه غايبان حق انتخاب ديگر " " أيّها النّاس، إنّ أحقّ النّاس بهذا الأمر أقواهم عليه، و أعلمهم بامر اللّه فيه. فإن شغب شاغب استعتب، فإن أبى قوتل. و لعمري، لئن كانت الإمامة لا تنعقد حتّى يحضرها عامّة النّاس، فما إلى ذلك سبيل، و لكن أهلها يحكمون على من غاب عنها، ثمّ ليس للشّاهد أن يرجع، و لا للغائب أن يختار " 📚نهج البلاغه خطبه ١٧٣ ❕در شرح این خطبه می خوانیم : 👌"در حقيقت، امام عليه السّلام به دو ركن اساسى كه يكى جنبه علمى دارد و ديگر جنبه عملى اشاره كرده است؛ از نظر علمى بايد از همه آگاه‏تر باشد و از نظر عملى در امر مديريت از همه قوى‏تر. بسيارند كسانى كه عالمند، ولى مدير نيستند و يا مديرند و عالم نيستند و تا اين دو دست به دست هم ندهد، اداره صحيح جامعه امكان پذير نيست. ❕روشن است كه امام عليه السّلام با بيان اين مطلب مى‏خواهد شايستگى خود را نسبت به همه براى تصدّى امر خلافت اثبات كند؛ زيرا همگان مى‏دانستند او از همه به اصول و فروع اسلام آگاه‏تر و از همه در امر مديريت و مبارزه با دشمن قوى‏تر و پايدارتر است. ❓سؤال: چرا امام عليه السّلام به موضوع نص (نص پيامبر صلّى اللّه عليه و آله بر خلافت او) استناد نمى‏جويد؟ آيا اين دليل بر آن نيست كه خلافت بر اساس نص صورت نگرفته و مربوط به انتخاب شايسته‏ترين افراد از سوى مردم است؟ ❕پاسخ اين سؤال روشن است. اگر امام عليه السّلام بر نص تكيه مى‏كرد، بسيارى از آن‏ها در مقام انكار بر مى‏آمدند؛ لذا بهتر اين بود كه بر مسلّمات خود آن‏ها تكيه كند و با منطق خودشان آن‏ها را ملزم سازد (اين همان چيزى است كه در اصطلاح منطق به آن «جدل» گفته مى‏شود) و قرآن نيز «وَ جادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ» ( نحل ١٢٥ ) گفته است. ❕آن گاه امام عليه السّلام به پاسخ بهانه ديگرى از بهانه جويان مى‏پردازد و آن اين كه: گروهى از مخالفان، مانند معاويه و عمرو بن عاص و طلحه و زبير يا مانند آن‏ها كه گفتند: امامت و خلافت در صورتى براى كسى مسلّم مى‏شود كه عموم مردم آن را بپذيرند. بنابر اين بيعت اهل مدينه و اطراف آن با على عليه السّلام به تنهايى كافى نيست. 👌امام عليه السّلام در پاسخ مى‏فرمايد: «به جانم سوگند! اگر قرار باشد امامت و خلافت جز با حضور همه مردم منعقد نشود، هرگز راهى به سوى آن نتوان يافت؛ (چرا كه حضور عموم مسلمين بر تمام بلاد غير ممكن است) بلكه آن‏ها كه صلاحيت رأى و نظر دارند در اين باره حكم مى‏كنند و حكم آن‏ها نسبت به ساير مردم نافذ است» ❕امام عليه السّلام براى اثبات حقانيت خود تكيه بر مسلّمات مخالفان كرده؛ چرا كه آن‏ها قبول اهل حلّ و عقد (پذيرش از سوى علماى امّت) را براى ثبوت امامت و خلافت كافى مى‏دانستند؛ بنابر اين با منطق خودشان (منطق جدال احسن) به آن‏ها پاسخ مى‏گويد؛ چون اگر تكيه بر نص مى‏كرد، زبان آن‏ها به انكار گشوده مى‏شد. 💠ادامه 👇

#پرسش سلام علیکم چرا سلبریتی ها با وجود قانون شکنی صریح محاکمه نشدند و جالب اینجاست که دوباره سر از تلویزیون در آوردن و به فعالیتشون ادامه میدن . در اغتشاشات پای اصلی بودن ولی الان در کمال خونسردی دارن در تلویزیون ایفای نقش میکنن. آیا اینها با مردم عادی فرق دارن . قوه ی قضائیه فقط برای مردم عادی هست ؟؟ علیرضا خمسه سیما تیرانداز عباس غزالی ........ وخیلی های دیگه .صداوسیما با دعوت این مزدوران فقط داغ به دل خانواده های شهدا گذاشت

#پاسخ_مرتبط #پرسش: ❓می‌گویند: به دلیل اینکه همه جنیان مسلمان در روز غدیر با امام علی (علیه‌السّلام) بیعت کردند، جن سنی وجود ندارد بلکه آنان یا شیعه هستند یا کافر. آیا این مطلب صحت دارد؟ ✅ #پاسخ : حدیثی در مورد بیعت جن ها با امام علی(ع) در روز غدیر نیافتیم. هرچند دلیلی هم نیافتیم که نشان دهد همه ی جن های مسلمان، شیعه هستند یا بعضی شیعه و برخی سنی. ♻️چند نکته یک) شاید دلیل بیعت جنیان با امام علی(ع)حدیث زیر از امام صادق(ع) باشد: إنّ یوم النوروز، هوالیوم الّذی أخذ فیه النّبی(ص) لأمیرالمؤمنین(ع) العهد بغدیرخم، فأقرّوا له بالولایة، فطوبی لمن ثبت علیها والویل لمن نکثها، وهو الیوم الّذی وَجَّه فیه رسول اللّه(ص) علیاً(ع) إلی وادی الجن، فأخذ علیهم العهود والمواثیق. وهو الیوم الذی ظفر فیه بأهل النَّهروان و...[۱] 🔷نوروز، همان روز است که پیامبر(ص) در غدیرخم برای امیرالمؤمنین(ع) بیعت گرفت و مسلمانان به ولایت وی اقرار کردند. خوشا به حال آنان که به این بیعت، استوار ماندند و وای بر آنان که آن را شکستند. و این، همان روزی است که پیامبر(ص) علی(ع) را به منطقه جنّیان روانه ساخت و از آنان عهد و پیمان گرفت. و همان روز است که علی(ع) بر نهروانیان پیروز شد و... از روایت فوق به دست نمی آید که پیمان گرفتن از جنیان در روز غدیر و برای ولایت امام علی(ع) بوده است. ممکن است چند سال پیش از واقعه ی غدیر اما در نوروز چنین مأموریتی به امام داده شده است. دو) برای رد این ادعا که همه ی جنیان مسلمان، شیعه نیستند به روایت زیر از ابو حمزه ثمالی استناد کرده اند: کنتُ أسْتَأذِنُ علی أبی جعفرٍ(ع) فقیلَ: عِندَهُ قَومٌ، اثْبُتْ قلیلا حتّی یخرُجوا، فَخَرجَ قَومٌ أنْکرْتُهُم و لَم أعْرِفْهُم، ثُمَّ أذِنَ لی فدَخَلتُ علَیهِ، فقلتُ: جُعِلتُ فِداک، هذا زمانُ بنی امیةَ و سَیفُهُم یقْطُرُ دما! فقالَ لی: یا أبا حَمزةَ، هؤلاءِ وَفْدُ شِیعَتِنا مِن الجِنِّ جاؤوا یسْألونَنا عَن مَعالمِ دِینِهِم.[۲] 🔹برای اینکه خدمت امام باقر(ع) برسم، اجازه خواستم. به من گفتند: عدّه ای نزد آن حضرت هستند. کمی صبر کن تا بیرون بیایند. [پس از چندی] افرادی بیرون آمدند که من آنها را نشناختم. سپس آن حضرت به من اجازه شرفیابی داد. خدمت رسیدم و عرض کردم: فدایت شوم؛ اینک دوران بنی امیه است و از شمشیرهایشان خون می چکد [و شما با این افراد نا شناس ملاقات می کنی]؟ فرمود: ای ابو حمزه! آنها هیئتی از جنّیان شیعه ما بودند، آمده بودند تا تعالیم و مسائل دینی خود را از ما بپرسند. اینکه سخن از عده ای از جنیان شیعه در این روایت آمده به این معنا نیست که جن سنی هم هست. شاید در برابر جنیان کافر باشد. سه) روایت دیگر که به آن استناد کرده اند که جنهای مسلمان به دو دسته ی شیعه و سنی تقسیم می شوند حدیث زیر است: 🔶روزی امام صادق(ع) در مِنی نشسته بود، عده ای نزد او آمدند و رفتند، از حضرت پرسیدند: اینها چه کسانی بودند؟ حضرت فرمود: گروهی از شیعیان جن بودند که برای سؤالات دینی شان آمده بودند.[۳] در این روایت نیز ممکن است جنیان شیعه در برابر جنیان کافر باشند نه جنیان سنی. چهار) در روایتی آمده است: لعن الله عدو آل محمد من الجن والإنس؛[۴]خداوند دشمنان اهل بیت از جن و انس را لعنت کند. 🔹معلوم نیست این روایت اشاره به اهل سنت داشته باشد و از آن استفاده کنیم که جن سنی هم هست؛ زیرا اهل سنت با اهل بیت(ع) دشمنی ندارند. ظاهرا این روایت اشاره به جن های کافر دارد. ✅به هرحال با جستجو در روایات نه می توان اثبات کرد که جن ها برخی شیعه اند و برخی سنی و نه می توان اثبات کرد که همه ی مسلمانان آنها شیعه اند. اما با توجه به اینکه جن ها دارای عقاید گوناگون هستند بعید نیست عده ای از جنیان مسلمان، اهل سنت باشند. [۱] . المهذب البارع، ابن فهد حلی (م ۸۴۱ ق)، ج ۱، ص ۱۹۴ ـ ۱۹۵؛ مجله علوم حدیث، ش ۱۵، ص ۹. [۲] . بصائر الدرجات، ص ۹۶، ح ۳؛ میزان الحکمه، ج ۲، ص ۳۰۶، ح ۲۸۱۸. [۳] . بحار الأنوار، ج ۳۹، ص ۱۷۰، حدیث ۹. [۴] . وسائل الشیعه، ج۱۰، ص۴۳۱.

ظاهر قرآن نشانگر آن است که ابتدا پیامبر اسلام(ص) به زینب همسر زید علاقه‌مند شد و سپس زید او را طلاق داد! این موضوع با توجه به معصوم بودن پیامبر، چگونه توجیه‌پذیر است؟ #پرسش با توجه به آیه 37 سوره احزاب چگونه میتوان عبارتی که در خصوص پیامبر(ص) آمده را توضیح داد که به «اصالة الحقیقه» هم عمل شده باشد؟ هر چند میپذیریم که دلایل عقلی هم در جای خودش جوابگو است (بیان پیامبر به زید که «امسک علیک» با «تخفی فی نفسک» که پیامبر نخواسته آشکار شود و با «تخشی الناس» که ترس پیامبر از مردم است). البته مطلبی که علامه طباطبایی در تفسیر «المیزان» آورده جواب مناسب و خوبی است، اما سؤال من از جهت وضوح لفظی در مطلبی است که راویان جاعل به پیامبر نسبت دادهاند بیش از مطلبی است که علامه میفرماید. چگونه میتوان این شبهه لفظی به درستی و کمال حل کرد؟ همین نوع سؤال در عبارت «ولو اعجبک حسنهن» در آیه 52 همین سوره است که بر فرض - همینطور هم هست بر اساس دلیل عقلی - حسن معنوی زنی ایشان را به اعجاب آورده باشد باز سؤال این است که چرا پیامبر(ص) با آن مقام معنوی دچار اعجاب شود و علاقهمند به او؟ ✅ #پاسخ اجمالی👇 🔰در بخشی از سوره احزاب به داستان جدایی زید بن حارثه از همسرش زینب پرداخته شده است. از آیه 37 این سوره برداشت می‌شود که: پیامبر اسلام(ص) با اقدام فرزندخوانده‌اش زید برای طلاق دادن همسرش زینب بنت جحش که دختر عمه حضرتشان بود، مخالف بود و به زید توصیه می‌کرد تا از زینب جدا نشود، اما زید سرانجام او را طلاق داد و به دنبال این طلاق بود که پیامبر(ص) با زینب ازدواج کرد. در این میان، پیامبر(ص)، مطلبی را در دل پنهان کرده بود و از افشاشدن آن هراس داشت که خداوند آن مطلب را آشکار ساخت.[1] 🔷از آنجا که در این آیه شریفه، صراحتاً گفته نشده است که پیامبر(ص) چه چیزی را در دلش پنهان کرده بود، و نیز مشخص نبودن ترتیب وقایعی که در این ماجرا رخ داده بود، برخی به دنبال سوء استفاده از آیه برآمده و به دنبال آن بودند که اینگونه وانمود کنند که پیامبر(ص) با دیدن همسر زید، به او علاقه‌مند شده و به دنبال آن بود که زید همسر خود را طلاق داد تا راه برای ازدواج پیامبر(ص) با او هموار شود![2] 🔆ما معتقدیم که چنین ادعایی کاملاً خلاف واقع است؛ زیرا زینب دختر عمه پیامبر(ص) بود و این‌گونه نبود که پیامبر(ص) تنها بعد از ازدواج او با فرزندخوانده‌اش به زیبایی او پی ببرد. از طرفی خود پیامبر(ص) زینب را برای زید خواستگاری کرد و زینب کمی دلگیر شدند که چرا پیامبر(ص) او را برای خودش خواستگاری نکرد، و او را به عقد برده‌ای آزاد شده در آورد؟![3] با چنین شرایطی، معنا ندارد که بعدها خود پیامبر(ص) باعث جدایی زید و همسرش شود و می‌دانیم که عبارت صریح «امسک علیک زوجک» نیز نشانگر خلاف این مطلب است. ♻️بعد از مقدمات فوق باید گفت که بر اساس گفته مفسران[4] و نیز برخی روایات،[5] آنچه پیامبر(ص) در دل خود مخفی داشته و از افشایش می‌ترسید، خبری غیبی بود که تعداد و اسامی همسران حضرتشان را برای ایشان بیان می‌کرد و نام زینب نیز در میان آنان بود. بر این اساس، پیامبر(ص) می‌دانست که زید در نهایت از همسرش جدا خواهد شد، ولی با این وجود به زید توصیه می‌کرد که همسرش را رها نکند. برخی دیگر نیز گفته‌اند

. #مرتبط #پرسش❓ 👈 چرا اغلب فیزیک‌دانان و دانشمندان دنیا مثل هاوکینگ و غیره خداناباور هستند و آفریدگار دانا،حکیم و توانا را باور ندارند؟ علتش چیست؟ آیا آنان به دلایل عقلی پی‌نبرده‌اند؟! ✅ #پاسخ ✍️ اصلاً چنین نیست که اغلب فیزیکدانان و دانشمندان دنیا، خداناباور و کافر باشند؛ بلکه میدان و ابزار تبلیغات در اختیار نظام سلطۀ کفار می‌باشد. این همه ریاضی‌دان، فیزیکدان، نوابغ علوم پزشکی، فلسفه و ... در جهان اسلام وجود داشته و دارند، نام چند نفر از آنها جهانی شده و یا مطرح می‌سازند؟! 📍آیا اجازه می‌دهند که نامی از دانشمندان و نوابغ مسلمانی در علوم فیزیک، شیمی، داروسازی، نانو، هوا-فضا، هسته‌ای و ... مطرح شود، و یا این که حتی شاخص‌های آنان را چون شهید شهریاری، شهید فخری‌زاده، شهید احمدی روشن و ... را شناسایی و ترور می‌کنند؟! 🔷آیا اجازه می‌دهند نام بزرگانی چون شهید سلیمانی و شهید ابو مهندس، به عنوان نوابغ فرماندهی نظامی در جهان مطرح شود که موفق شدند با کمترین امکانات، داعش را با آن قدرت و حمایت غرب، از عراق و سوریه بیرون کنند و تمامی استراتژی امریکا در منطقه را خنثی سازند؛ و یا آنها را شناسایی و ترور می‌کنند؟! 🔆امروزه در امریکا و اروپا نیز دانشمندان بسیاری در علوم گوناگون وجود دارند که دست کم خداپرست هستند، اما نمی‌گذارند اسم و سخنی از آنها منتشر شود. آنها حتی مورخی چون «روژه گارودی» را به خاطر نظریات متفاوت دربارۀ قصۀ دروغین هلوکاست، برنتافتند و او را محکوم و مجازات نمودند! ب - علوم طبیعی، نه تنها منافات و تضادی با خداشناسی و خداپرستی ندارد، بلکه همه تجلّی علم، حکمت، قدرت، اولوهیت و ربوبیّت الهی می‌باشد. در قرآن مجید، آیات متعددی وجود دارد که به مطالعۀ کتاب خلقت به عنوان آیات [نشانه‌های هدایت کننده] دعوت و امر می‌نماید. منتهی برخی تا به خُرده علمی از آن چه خدا خلق نموده می‌رسند، می‌خواهند با همان به جنگ خدا بروند و انکار و تکذیبش کنند! خب، این دیگر به طبیعت و علوم طبیعی ربطی ندارد، بلکه به مواضع قلبی، لجاج و عناد آنها مربوط می‌شود. «فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَرِحُوا بِمَا عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ» (غافر، 83) - و چون پيامبرانشان دلايل آشكار برايشان آوردند به آن چيز [مختصرى] از دانش كه نزدشان بود خرسند شدند و [سرانجام] آنچه به ريشخند مى‏ گرفتند آنان را فروگرفت. ج - «‌کفر و شرک» به خاطر کشف چند قانون و فرمول علمی در طبیعت ایجاد نمی‌شود بلکه علّتش جهل (بی‌خردی) و تکبر از یک سو و دنیاپرستی به همراه لجاج و عناد از سوی دیگر می‌باشد. «‌کفر و شرک» به خاطر غفلت و بی‌توجهی به حقایق عالم هستی و میل به بندگی و اطاعت از «هوای نفس حیوانی» ایجاد می‌شود. «‌کفر و شرک» به خاطر پرده افتادن بر چشم و گوش باطن (سمع و بصر) و بالتبع تعطیلی عقل و قفل شدن قلب از فهم و باور ایجاد می‌شود؛ خواه کافر در علمی دانشمند باشد و یا از مردم عادی باشد. «أُولَئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ» (النّحل، 108) - آنان كسانى‏‌اند كه خدا بر دلها و گوش و ديدگانشان مهر نهاده و آنان خود غافلانند. 📚منبع ایکس شبهه #جهادگرتبیین

#مرتبط ⁉️ #پرسش: 👈 مگر اولین انسانهایی که بر روی کره زمین آمدند، آدم و حوا نبوده‌اند؟ پس انسان‌های اولیه چی بودند؟ ممنون می‌شوم پاسخ بدهید. ✍️ #پاسخ: ✅چه کسی به غیر از خداوند خالق عالم هستی و انسان، می‌تواند خبر دهد که اولین انسان‌ها چه کسانی بوده‌اند؟! پس دیگران هر چه گفته‌اند و بگویند، فقط نظریات مبتنی بر حدس و گمان است و هر نظریه و گمانی، می‌تواند مقدمه‌ای برای مطالعه، تحقیق و رسیدن به علم باشد، اما تا وقتی فقط نظریه است، قابلیت پیروی ندارد ... وَمَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا» (النّجم، 28) - آنها هرگز به اين سخن يقين ندارند؛ تنها از ظن و گمان بی‌پايه پيروی می‏نمايند، با اينكه گمان هرگز انسان را بی‌نياز از حق نمی‏كند. ♻️خداوند متعال، پیش از آن که خلقت حضرت آدم علیه السلام را به اتمام برساند و به او روح بدمد، به فرشتگانش فرمود: «إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً - من جانشینی در زمین قرار خواهم داد» (البقره، 30) - و پس از دمیدن روح، برای آن که به مقام خلیفة اللّهی برسد، تمامی اسماء را به او آموخت «وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا - سپس علم تمامی اسماء را به آدم آموخت» (البقره، 31). 🔆*- اسم یعنی نشانه و دانشمندان امروزه در غرب، تازه به این حقیقت رسیده‌اند که «هیچ چیزی خودش نیست، هر چیزی نشانه است و علم یعنی نشانه‌شناسی - رورتی و ...» 👌این اسماء، کلمات نبودند، بلکه حقایق وجودی بودند، چنان که فرمود: «ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ - سپس آنها را به فرشتگان عرضه داشت» و فرمود: اگر بر این باورید که شما برای خلفیة اللّهی مناسب‌ترید، از اسم‌های اینها به من خبر دهید: «‌أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ» و آنها گفتند: «تو می‌دانی که چنین علمی را به ما نیاموختی و ما به اینها علمی نداریم» (البقره، 31 و 32) ✳️*- بنابراین، حضرت آدم علیه السلام، نه تنها مانند انسان‌های اولیه‌ای که در تاریخ انسان‌شناسی از آنها یاد می‌شود، بی‌خرد، بی‌سواد و نادان نبود، بلکه بلکه علمش بیش از فرشتگان الهی بود، او خلیفة الله و اولین نبی الهی بود.

#مرتبط #پرسش❓ آیا اخذ وجه در قبال ترویج و تبلیغ دین جایز است؟ آیا برخی پول می‌گیرند درست است؟ #پاسخ 🔰– اخذ وجه در قبال ترویج و تبلیغ دین حرام و طبق احادیث وارده و فتاوای مجتهدین و فقها ممنوع است. حتی بنا بر فتوای مقام معظم رهبری و نیز سایر مراجع محترم، امام جماعتی که در قبال گرفتن وجهی، امام جماعت جایی می‌شود محل اشکال بوده و نمازش دارای مشکل است. قضات، مؤذن‌ها‌، معلمان قرآن‌، مبلغین دین‌ و هر کس دیگری که کارش در واقع انجام یک واجب الهی (به ویژه واجبات کفایی، مثل غسل دادن یا کفن و دفن یک مسلمان) است نمی‌تواند در برابر کار، گرفتن مبلغ و حقوقی را طی کرده و تعیین‌نماید. ✅اما اگر فرد برای تبلیغ دین یا هر عمل واجبی، تعیین مبلغ و دستمزد نکند اما متولی امر، خودش به فرد به صورت هبه و هدیه و حتی در جهت تأمین معاش او مزد و مبلغی دهد هیچ اشکالی ندارد. و البته طبق فتاوا و قوانین اگر وقت کسانی صرف تحقیقات، مطالعات، شناخت و شناساندن و نیز تبلیغ دین می گردد، بر متولیان است که از بیت المال امورش را متکفل گردند.  👌در سیره علمای بزرگ این بوده و برخی زندگی‌شان وقف انجام این گونه امور واجب بوده است، اما هیچگاه به نیت دریافت پول و درآمد به آن نگاه نمی‌کردند و برای کار خود از پیش تعیین مبلغ نمی‌نمودند. و البته بسیاری از علمای بزرگ حتی شهریه طلبگی را نیز مصرف نمی‌نمودند و زاهدانه و به سختی زندگی می‌کردند. 🔆در علمای معاصر نمونه‌های بسیاری وجود دارد که می‌تواند الگو باشد. به عنوان مثال، عالم، مجتهد و فقیه عالیقدر، شهید آیت الله دکتر بهشتی (ره)، هیچ گاه دوست نداشت از راه دین کسب معاش و گذران زندگی نماید و این مهم را مکرر به شاگردان خود نیز تعلیم داده و متذکر می‌گردید. وی ضمن طی مدارج عالی علوم حوزوی، به رغم غلبه ذهنیات متهجرانه، مدراج دانشگاهی را نیز در سطح دکترا طی نمود و شغل معلمی (که به فرموده حضرت امام (ره)، شغل انبیاست) اشتغال داشت. ✳️همین طور مرحوم علامه طباطبایی (ره) که مدتی مجبور شد تحصیل و تعلیم را کاهش دهد و به کشاورزی و امور دیگر بپردازد. و همین طور اغلب علمای مشهور معاصر می‌باشند که معیشت آنها از تألیف و انتشار کتب، تدریس، احیاناً مال الاجاره ملک پدری و موروثی و ... تأمین می‌گردد. 👇👇👇👇👇👇

#مرتبط #پرسش ❓ آیا شفاعت نوعی «پارتی بازی» محسوب می شود؟ #پاسخ اجمالی👇 سلام علیکم 🔰 شفاعت در اسلام هست و از اصول مسلّم اسلام به شمار مى رود و هرکس که مختصر آشنایى با قرآن و احادیث اسلامى داشته باشد مى داند که نوید شفاعت، نسبت به افرادى که شایستگى شفاعت دارند، مطلبى است قطعى و آن چنان نیست که بتوان درباره آن شکّ و تردید به خود راه داد. ✅پیش از آن که درباره دلایل نقلى شفاعت به بحث و گفتگو بپردازیم لازم است پیرامون حقیقت شفاعت توضیحاتى بدهیم تا روشن شود که حقیقت شفاعت چیست و تفاوت آن با «پارتى بازى» چگونه مى باشد. شفاعت در لغت به معناى «ضمیمه کردن چیزى به چیز دیگر و جفت نمودن آن» است و در اصطلاح مذهبى به معناى کمک کردن اولیاى خدا (پیامبران، امامان و مردم صالح و درستکار) براى نجات افرادى است که در طول زندگى مرتکب لغزش هایى شده اند. 🔷البتّه کمک به نجات افراد گنهکار دو صورت دارد: یک شکل آن به اصطلاح پارتى بازى و ظلم و ستم و تبعیض نارواست و شکل دیگر آن یک نوع درس تربیت، روزنه امید و وسیله تکامل مى باشد. اگر افرادى که مورد شفاعت واقع مى شوند هیچ گونه شایستگى نداشته باشند، و در عین حال به آنها بدون جهت کمک شود و بر دیگران مقدّم گردند، این کار یک نوع تبعیض ناروا و تشویق مردم به گناه و تأمین دادن به آنها در برابر جنایات است. 🔹این همان شفاعت غلط و ناروایى است که باید گفت موجب جرأت جنایتکاران و گناهکاران مى گردد و امید به چنین شفاعتى سبب مى شود که افراد مجرم از انجام هیچ جنایتى کوتاهى نکنند، ولى مسلّماً هدف آیات، این نوع شفاعت نیست که عقل و خرد آن را محکوم مى کند. 🔆ولى اگر بعضى از گناهکاران به خاطر پیوندهاى معنوى که با خدا داشتند و به خاطر ارتباط ایمانى که با اولیاى پروردگار برقرار ساخته بودند مورد کمک شفیعان روز رستاخیز قرار گیرند، در این صورت نوید شفاعت نه تنها موجب تشویق و مستلزم تبعیض ناروا نیست، بلکه عین عدالت و وسیله تربیت و بازگشت افراد گنهکار از نیمه راه است. ✍توضیح این که: همان طور که قرآن مجید بیان مى کند، شفاعت اولیاى خدا منوط به اذن پروردگار جهان است و تا اجازه خدا نباشد هیچ کس نمى تواند شفاعت نماید، ناگفته پیداست که اذن خدا بى جهت و بدون حکمت نخواهد بود; در این صورت باید گفت اذن خدا شامل حال کسانى مى شود که براى عفو و اغماض شایستگى دارند و اگر در طول زندگى لغزش و گناهى داشتند به مرحله پرده درى و طغیان نرسیده و اگر رابطه خود را در بعضى از جهات ضعیف کرده اند، ولى بکلّى آن را از بین نبرده اند، چنین افرادى که پیوندهاى گوناگون خود را با حقّ و حقیقت نگسسته اند مشمول و شایسته شفاعت مى شوند. ✳️نوید شفاعت با این شرط خود هشدارى است به افرادى که گاهى مرتکب گناه مى شوند که به هوش باشند و هرچه زودتر از ادامه گناه باز گردند و همه پیوندها را پاره نکنند و پرده ها را ندرند و از شعاع شفاعت دور نگردند که در غیر این صورت، راه نجاتى براى آنان نخواهد بود. 🔆همین احساس و توجّه، در بازگشت افراد گنهکار به راه حق و تجدید نظر در برنامه هاى غلط مؤثّر مى گردد و در حقیقت، روزنه امیدى براى پاک ساختن برنامه زندگى از نقاط تاریک محسوب مى شود. 💢تجربه نشان داده است که اگر روزنه امیدى به روى افراد مجرم گشوده شود و احساس نمایند که اگر در برنامه غلط نارواى خود تجدید نظر کنند، راه نجاتى براى آنها هست، در این صورت بسیارى از آنان از بیراهه به راه باز مى گردند. ⚜در قوانین جزایى و کیفرى جهان، قانونى به نام عفو زندانیان و مجرمان بزرگ و محکومان به حبس ابد وجود دارد; نکته آن این است که روزنه امیدى براى این افراد باز شود و در برنامه زندگى خود تجدیدنظر نمایند و اگر این روزنه نبود، علّت نداشت که در همان محیط آرام بنشینند و دست به جنایت نزنند زیرا بالاتر از سیاهى (زندان ابد) رنگى نیست. شفاعت درباره افراد لایق و شایسته جز روزنه امید براى امکان تجدید حیات دینى و اخلاقى، چیزى نیست و مخصوص کسانى است که روابط خود را با خدا و اولیاى دین حفظ کرده اند ولى کسى که داراى اعمال نیک نبوده و از ایمان به خدا بهره نداشته باشد و عمرى در گناه و فساد به سر برده است هرگز مشمول شفاعت نخواهد بود. ♻️فرق این دو گروه را مى توان در ضمن مثالى مجسّم ساخت:👇 فرض کنید سربازانى مأمور گشودن دژى بر فراز کوهى مى باشند

#مرتبط #پرسش❓ علیه رهبری، بغض و کینه است، اما در فضای مجازی شانتاژ می‌کنند که مثلاً اگر نمی‌تواند عدالت را برقرار کند، چرا کنار نمی‌رود ...؟ #پاسخ مشروحی لازم است👇 ✳️اگر بخواهید بدانید و آنان را که از روی صدق سؤال، شبهه یا نقدی دارند آگاه کنید، علم به پاسخ ارزش دارد، اما اگر صرفاً بخواهید به اهل عناد، لجاج، بغض و کینه پاسخی دهید، این بحث ارزشی ندارد، چرا که اثری ندارد. خدایی که خالق آنهاست فرمود که قلب‌شان بسته شده و روی چشم و گوش آنها پرده افتاده است؛ لذا چشم دارند و نمی‌بینند، گوش دارند و نمی‌شوند و قلب دارند و نمی‌فهمند! ❗️حال آیا گمان می‌کنید که با #پاسخ شما چیزی می‌فهمند یا دست از عناد و کینه بر می‌دارند؟! آن چه در واقعیت می‌بینند را کتمان می‌کنند و بعد تسلیم آن چه در بیان اظهار می‌شود می‌گردند؟! 🔻 هرگز. برای آنان هیچ فرقی ندارد که شما با چه مستنداتی و با چه استدلال‌هایی، چه پاسخی می‌دهید! آنها مأمور به این جوّسازی‌ها و ضدتبلیغ‌ها هستند. وگرنه خودشان هم وضع دنیا را می‌بینند، هم منطقه را و هم ایران را. « إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ * خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ » (البقره، 6 و 7) ترجمه: کسانی که کافر شدند، برای آنان تفاوت نمی‌کند که آنان را (از عذاب الهی) بترسانی یا نترسانی؛ ایمان نخواهند آورد * خدا بر دل‌ها و گوش‌های آنان مهر نهاده؛ و بر چشمهایشان پرده‌ای افکنده شده؛ و عذاب بزرگی در انتظار آنهاست. 🔴حب و بغض: ◀️خودتان در سؤال به درستی اشاره نمودید. "حبّ و بغض"، ریشه‌ی هر گرایشی می‌باشد، چه به حق و چه باطل. هم حبّ الله و «أشَدّ حُبّاً لله» ریشه‌ی اتخاذ مواضع الهی و حرکت در صراط مستقیم است و هم محبت دنیا و متاعش، ریشه‌ی تمامی مواضع جاهلانه، مستکبرانه و فاسقانه و انحراف از مسیر حق و انجام هر فسق و فسادی می‌باشد، چنان که فرمود: «حبّ الدّنیا رأسُ کلّ خَطیئَةٍ». خداوند متعال در قرآن کریم تصریح دارد که آنها محبوب‌های دیگری را به جای خداوند قرار داده‌اند و محبت‌شان را به آن إله‌های کاذب اختصاص داده‌اند – محبت دنیا و متاع قلیلش را در دل دارند و ... . ✅عدالت: 🔅علم، حکمت، بصیرت، تقوا و قدرت ولایت فقیه (مقام معظم رهبری)، العیاذ بالله، بیشتر از خدا، رسول خدا و اولیای او علیهم السلام نمی‌باشد، اما در دنیا ظلم بوده و هست. اگر عدالت در زمان حکومت رسول خدا صلوات الله علیه و آله، به صورت کامل و تمام اجرا شده بود که کفار، مشرکین و بدتر از همه منافقین، حدود شصت جنگ به ایشان تحمیل نمی‌کردند – داخل امّت اسلامی نفوذ نمی‌کردند – فرمان او را نقض نمی‌کردند و بیعت با او را نمی‌شکستند و بلافاصله پس از رحلتش، سرنوشت امت مسلمان را متغیر نمی‌کردند. اینها همه مصادیق "ظلم" است که در نقطه مقابل "عدل" قرار دارد. عدالت که فقط پول نیست. ⚜اگر عدالت در زمان حکومت حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام به صورت کامل و تمام به اجرا گذاشته شده بود که در میان همین جامعه اسلامی، گروه‌ها و جریان‌های انحرافی "ناکثین، مارقین و قاسطین" به وجود نمی‌آمدند و ضمن "جنگ نرم" و مستمر، سه جنگ بزرگ داخلی را بر ایشان تحمیل نمی‌کردند و دست آخر نیز به دست خوارج که داعیه مسلمانی داشتند، ترور نمی‌شدند. ♨️حال آیا می‌توان گفت: چون پیامبر، امیرالمؤمنین، امام حسن، امام حسین و ... علیهم السلام، موفق به اجرای کامل عدالت نشدند، پس باید کنار می‌رفتند و دست از هدایت مردم می‌کشیدند و امر ولایت، امامت و سپس حکومت را دو دستی تقدیم همان کفار، ظالمین و مستکبرین می‌کردند؟!

#مرتبط #پرسش:❓ 👈 آیا رسم و عادت مردم که دستها را به آسمان بلند می‌کنند و ائمه معصومین (ع) را برای حاجت ندا می‌دهند کار صحیحی است؟ اینجا خطاب به شخص است نه خدا. ✍️ #پاسخ 👇 📍همین که می‌گوییم: «توسل»، یعنی وسیله هستند، پس چرا به شیعیان افترا می‌بندند که خدا را کنار گذاشته‌اند؟! 📍آیا مخاطب قرار دادن دیگران، یعنی کنار گذاشتن خدا؟! به عنوان مثال: اگر کسی پزشک را مخاطب قرار داد، یعنی دیگر خدا را کنار گذاشته است؟! 📍آیا تا به حال از کسی چیزی نخواسته‌اید؟ مثلاً بگویید: «فلانی! یک لیوان آب یا چای به من بده؟!» آیا چون او را ندا کردید و از او خواستید، یعنی: خدا را کنار گذاشتید و کافر و مشرک شده‌اید؟! 📍 با کمی دقت، معلوم می‌شود که چه تلاش گسترده‌ای صورت می‌پذیرد تا هر نوع ارتباط فکری و قلبی مردم، با اهل عصمت علیهم السلام، کم یا حتی قطع شود! ❌گاه در مورد «توسل و شفاعت»، ضمن پرسش‌های جهت‌دار، شبهه‌افکنی نیز می‌کنند و گاه از اصل و ریشه ردّ می‌کنند و قابل تأمل آن که به این هجمه، رنگ و بوی توحیدی و اسلامی نیز می‌دهند! 🔄اصرار دارند القا کنند که شیعیان، هنگام توسل به اهل عصمت علیهم السلام، خدا را کنار گذاشته و مستقیم دست نیاز را به سوی ایشان دراز می‌کنند و ...! در حالی که همه می‌دانند هیچ شیعه‌ای چنین نظر، عقیده و عملی ندارد! الف - «دعای توسل»، بهترین و کامل‌ترین نمونه از توسلات شیعیان می‌باشد که از همان آغاز با «اللّٰهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُكَ وَأَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ - بار الها! همانا من از تو می‌خواهم و به سوی تو جهت‌گیری می‌کنم» شروع می‌شود و سپس در توسل به هر معصومی، گفته می‌شود: «يَا حُجَّةَ اللّٰهِ عَلىٰ خَلْقِهِ، يَا سَيِّدَنا وَمَوْلانا إِنَّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِكَ إِلَى اللّٰهِ وَقَدَّمْناكَ بَيْنَ يَدَيْ حاجاتِنا، يا وَجِيهاً عِنْدَ اللّٰهِ اشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّٰه» - ای حجّت خدا بر بندگان، ای آقا و مولای ما، به تو روی آوردیم و شفاعت تو را می‌طلبیم و به‌سوی خدا به تو متوسل شدیم و تو را پیش روی حاجاتمان نهادیم، ای آبرومند نزد خدا، برای ما نزد خدا شفاعت کن. فراز «وَقَدَّمْناكَ بَيْنَ يَدَيْ حاجاتِنا، يا وَجِيهاً عِنْدَ اللّٰهِ اشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّٰه»، یعنی: «ما از خدا حاجت می‌طلبیم، اما برای دعا، شما را بر خود مقدم می‌داریم، چرا که نزد او «وجیه» می‌باشد، پس دعای شما به استجابت نزدیک است و «شفاعت کنید»، یعنی: ما را نزد او همراهی کنید. ب - معنای رجوع مستقیم و مخاطب قرار دادن مستقیم نیز کنار گذاشتن خداوند سبحان و قائل شدن به نقش و اثر بندگان به صورت مستقل نمی‌باشد؛ نه آنان چنین ادعایی داشتند و نه شیعیان در توسل به آنها چنین نظر و اعتقادی دارند. ⚫️- اما، یقیناً برای رسیدن به هر هدفی و انجام هر کاری، باید به وسایل مرتبطش وصل و متصل شد. چنان که هر مسلمانی می‌داند که علیم و معلم خداوند متعال است، اما جهت کسب علم، به مدرسه، دانشگاه، معلم، استاد، کتاب و ... متوسل می‌شود - و هر مسلمانی می‌داند که شِفا دهنده خداوند متعال است، اما هنگام بیماری، به پزشک و دارو متوسل می‌شود - و یا می‌داند که رازق اوست، اما به کار و تلاش متوسل می‌شود تا یا درآمد و سود کسب کند و یا از کارفرما حقوق بگیرند و ... . ●- بنابراین، حتی یک جرعه آب را نیز نمی‌شود بدون توسل به وسایلش نوشید، چه رسد به طی مسیر رشد، کمال و قُرب الهی! لذا بندگان مؤمنش که او را بندگی می‌کنند و مقام قُرب او در جایگاه بهشت را آرزو دارند و هدف گرفته‌اندفرمود: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ» (المائدة، 35) - ای كسانی كه ايمان آورده‏‌ايد پرهيزگاری پيشه كنيد و وسيله‏‌ای برای تقرب به خدا بجویید و در راه او جهاد كنيد باشد كه رستگار شويد. پ - چه چیزی را خداوند منّان، بدون اسباب، وسائل و واسطه‌ها در اختیار انسان قرار داده که آدمی بتواند آن را بدون وسیله اخذ نماید؟! حتی در پیدایش و تولد انسان نیز از خاک، آب، مواد خوراکی گرفته تا خون، زن، مرد، نطفه، رحم، شیر و ... می‌باشد. ادامه پاسخ را دراین لینک بخوانید 👇 https://www.x-shobhe .com/Tawassul/12439. html #جهادگرتبیین

#مرتبط #پرسش:❓ با توجه به فرا رسیدن محرم، در مورد "مطلق عزاداری" و این که می‌گویند "اثر منفی در روان جامعه دارد و افسردگی می‌آورد"، توضیح دهید. 🔰 #پاسخ:👇 ❓آیا آنان که می‌گویند: «هر گونه عزاداری اثر منفی دارد"، خودشان تا کنون در هیچ مصیبتی عزادار نشده‌اند؟! خب اگر چنین باشند که یا هنوز "آدم" نشده‌اند، یا به لحاظ روحی و روانی تعادل ندارند و "بیمار" هستند و حتماً باید با مراجعه به متخصصین گوناگون، برای مداوای هر چه سریع‌تر خود اقدام نمایند! 👌روان آدمی، هم خوشحالی و شعف دارد و هم ناراحتی و غم و اندوه، بنابراین ممکن است در مواردی از خوشحالی جشن بگیرد و در مواردی از غم و اندوه عزاداری ‌نماید. موضوعات خوشحالی و شعف و نیز ناراحتی، غم و اندوه را نیز می‌توان به طور کلی به دو دسته تقسیم نمود: 🔷یک – تمامی دستاوردهای مطلوب – اعم از مادی و معنوی – سبب خوشحالی می‌شوند؛ حتی اگر آن دستاوردها به ظاهر مطلوب باشند، اما خود سبب مصائب بزرگ در آتیه گردند و یا حتی اگر باطل باشند. در یک جمله، تمامی دستاوردهایی که به نزد آدمی "نعمت" محسوب می‌گردد [ولو در باطن نقمت باشند]، سبب خوشحالی می‌گردند. 🔹دو – تمامی موارد از دست دادن "نعمت‌ها"، سبب ایجاد ناراحتی و غم می‌گردند، هر چند که ظاهرش از دست دادن باشد و آن از دست دادن، خودش یک نعمت بزرگی برای رسیدن به نعمات بعدی باشد و هر چند که اندوه برای از دست دادن چیزی بی‌مورد و یا حتی باطل باشد. ♻️جشن و عزا: ✍ممکن است که آدمی در دل و درون خودش، به دلایلی خوشحال و یا ناراحت و مغموم باشد، و ضرورتی نبیند که آن را بروز و ظهور دهد؛ و حتی ممکن است که در ظاهر خلاف آن را نشان دهد. مانند مردی خسته، ناراحت و درگیر، که با رویی خوش وارد خانه می‌شود و یا مانند عزاداری که برای تولد دیگری، خوشحالی بروز می‌دهد. 💠اما، "جشن و عزا"، یعنی ظهور و بروز این خوشحالی یا ناراحتی، در انظار و به دیگران؛ و این ظهور و بروز هنگامی اتفاق می‌افتد که خوشحالی یا ناراحتی، فردی نباشد و برای گروه و عده‌ای کم و یا زیاد، موضوعیت داشته باشد. مثل جشن‌ها و عزاهای ملی یا مذهبی، که در سرتاسر عالم رواج دارد. ✅بنابراین، این "جشن و عزا"، از مسئله شخصی خارج شده و گاه حتی صبغه‌ی "فرهنگی" و حتی "سیاسی" به خود می‌گیرد؛ چنان که برگزاری جشن‌های عید نوروز، برای خودمان جلوه‌ی فرهنگ ملی دارد، اما برگزاری آن در ده‌ها کشور دیگر، برای ما وجهه‌ی سیاسی نیز دارد. 👇👇

#پرسش_وپاسخ_مرتبط ⭕️نحسي و بي بركتي شخصي #پرسش❓ با سلام - من فكر ميكنم نحسي وجود دارد - از يه روحاني پرسيدم گفتم نه ولي ممكنه كسي با ورودش به يه جمعي اون مجلس رو بي بركت كنه- خودم به يه نفر شك دارم آخه وقتي تو سالن مطالعه درس ميخونم اون مياد انگار آدم قفل ميكنه و نميتونه درس بخونه صورتش هم تو صورتمه بدبختي ! ميخواستم بدونم هست نحسي ؟ و اينكه اگه كسي بي بركت باشه و دست به چيزي بزنه اون شي هم بي بركت ميشه ؟ مثلا اون به لباسم دست بزنه.. #پاسخ با سلام 🔰پرسش گر گرامي قرآن كريم مي فرمايد: «إِنَّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ؛ (1) ما تندباد وحشتناك و سردى را در يك روز شوم مستمر بر آن ها فرستاديم». ⏪"نحس"، در اصل به معناى سرخى شديدى است كه گاه در افق ظاهر مى‏شود و همچون شعله آتش بى دودى است كه عرب آن را "نحاس" مى‏گويد. سپس اين واژه به هر چيز "شوم" در مقابل "سعد" اطلاق شده است. "مستمر" اگر صفت براى نحس باشد، معنايش اين است كه نحوست اين روز ادامه يافت تا همگى را هلاك كرد. ⏬بعضى نيز نحس را به معناى "پر گرد و غبار" تفسير كرده‏اند؛ چرا كه اين تندباد به قدرى غبارآلود بود كه يكديگر را نمى‏ديدند. وقتى از دور نمايان گشت، آن ها تصور كردند ابر پر بارانى به سوى آنان مى‏آيد! اما به زودى فهميدند كه تندبادى است مأمور عذاب و هلاك آن ها. (2) 🔷گرچه ميان مردم معروف شده است كه بعضي روزها يا افراد شوم و نحس مي باشد، ولي روايتي از معصومين در اين زمينه وارد نشده كه بگوييم چنين مطلبي وجود دارد. از نظر عقل نيز چنين مطلبي صحيح به نظر نمي رسد؛ هيچ گونه ارتباطي ميان رو برو شدن با افراد و خوش يمن و بد يمن بودن وجود ندارد، ولي ممكن است همين كه انسان تصور كند برخورد بافلاني براي من نحوست آور است در بروز حادثه براي انسان موثر باشد. بنا بر اين در واقع ارتباطي ميان اين دو نيست. ولي ممكن است خود انسان سبب برقراري اين ارتباط شود. 🔸 چنانكه در مورد تعبير خواب اين گونه است ممكن است فردي خواب انسان را بد تعبير كند و انسان منتظر آن رويداد بد باشد و همان گونه نيز بشود و به عكس ممكن است فردي خوب تعبير كند و همان گونه واقع شود لا تاكيد شده است كه خواب را به كسي كه بد تعبير مي كند نگوييد. ✳️ در هر صورت چون تصورات و چيزهايي كه در ذهن انسان نقش مي بندد و انسان نسبت به آن دل چركين و يا خوشبين مي شود در وقوع حوادث بي تاثير نيستند بهتر است اولا انسان قوت نفس داشته باشد وهيچ به خودش بد راه ندهد حتي اگر عده اي بگويند برخورد با فلاني به تجربه ثابت شده است نحس است. ثانيا در صورتي كه دلش چركين شد براي اطمينان صدقه بدهد تا رفع اين حالت از او بشود و دلش محكم شود در زمان جاهليت نيز چيزهايي را شوم مي دانسته اند مثلا شخص مسافر اگر در سمت راست يا چپش سگي را ببيند كه پارس مي كند و يا كلاغ ببيند شوم است در اسلام ضمن انكه تاكيد شده اين گونه حوادث شوم نيست وراتباطي ميان اين حوادث و شومي وخوش يمني وجود نداد در عين حال چون برخي دل چركين مي شده اند وبه خودشان تلقين ميكرده اند كه حادثه لابد رخ مي دهد و همين هم موثر در وقوع حادثه بوده در چنين مواقعي دستور داده شده فرد صدقه بدهد تا رفع اين اثر از او بشود. موفق باشید پي‌نوشت‌ ها: 1. قمر (59)، آيه 19. 2. مكارم شيرازي ناصر، تفسير نمونه، نشر دار الكتب الاسلاميه، تهران، 1379ش، ج ‏23، ص 38. 📚 مرکز پاسخگویی به سوالات دینی #جهادگرتبیین