💠 هجرت الهی
🔸 قرآن كریم نسبت به دو كوچ و دو #بسیج دستور رسمی داد _ «نَفْر» یعنی بسیج شدن و كوچ كردن _ فرمود یك عدّه باید بروند به دانشگاه ها درس بخوانند، یک عدّه باید بروند به حوزه ها درس بخوانند: ﴿فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِیتَفَقَّهُوا فِی الدِّین﴾، این نَفْرِ علمی است، باید بروند یاد بگیرند؛ به یك عدّه هم فرمود نَفْر نظامی كنید تا كشورتان محفوظ باشد.
🔸 همان تعبیری كه قرآن درباره #علما دارد، درباره #مجاهدان هم دارد؛ فرمود نَفْر کنید. خب به کدام طرف نَفْر کنید؟ این کلمه طیبه «نَفْر»، هم درباره #حوزویان آمده است که فرمود: ﴿فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِیتَفَقَّهُوا فِی الدِّین﴾ و هم درباره #مجاهدان آمده است که فرمود: ﴿انْفِرُوا خِفافاً وَ ثِقالاً وَ جاهِدُوا بِأَمْوالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ فی سَبیلِ اللَّه﴾؛ سبک بال، سنگین بال، پیاده و سواره به طرف خدا #بسیج شوید. خب او كه گفته بروید، یاری می كند یا نمی كند؟ بنابراین ما دو كار داریم: یكی اینكه باید برویم، یكی اینكه بدانیم، #محاط_به_نصرت_الهی هستیم.
#روز_بسیج_مستضعفان
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
🆔✨@noor133Qoran
منطق عاقلان.mp3
2.51M
🔹 منطق عاقلان
#آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی
💠 جمال الهی
▪️ امروز هم منسوب به زینب کبری (صلوات الله و سلامه علیها) است؛ این عزاداری های ما در حقیقت #امام_شناسی است، ما حرفی غیر از سخنان اهل بیت (سلام الله علیهم اجمعین) نداریم.
آن جمله تاریخی ایشان از قرآن گرفته شده است؛ #زینب_کبری_سلام_الله_علیها فرمود: «مَا رَأَیتُ إِلَّا جَمِیلا». قرآن کریم وقتی جمال حسی را بخواهد بیان کند نظیر رمه داری و برّه داری و مانند آن در اوایل سوره مبارکه «نحل» می فرماید: ﴿وَ لَكُمْ فیها جَمالٌ حینَ تُریحُونَ وَ حینَ تَسْرَحُونَ﴾؛ وقتی گوسفندان صبح ها می روند چرا و شب برمی گردند، هم صبح ها منظره زیبایی دارد هم عصرها که برمی گردند هر مادری بچه خودش را می شناسد، هر بچه ای مادر خودش را می شناسد، هیچ مادری غیر بچه اش را شیر نمی دهد و هیچ بچه ای هم سراغ غیر مادرش نمی رود، به هر حال می گردد پیدا می کند.
▪️ درباره این جمال ظاهری قرآن در سوره «نحل» می فرماید: ﴿وَ لَكُمْ فیها جَمالٌ حینَ تُریحُونَ وَ حینَ تَسْرَحُونَ﴾. حضرت نفرمود این جریان برای ما جمال بود، فرمود #جمیل بود؛ سرّش این است که جمال را قرآن کریم به آن امور محسوس اسناد می دهد: ﴿وَ لَكُمْ فیها جَمالٌ حینَ تُریحُونَ وَ حینَ تَسْرَحُونَ﴾؛ اما آن #ملکات_نفسانی را با «جمیل» توصیف می کند؛ یعقوب(سلام الله علیه) گفت: ﴿فَصَبْرٌ جَمیلٌ﴾. «جمیل» را به «صبر» اسناد می دهد، گرچه جامع مشترکی دارند اما «جمال» را به محسوس اسناد می دهد.
#سالروز_وفات_زینب_کبری_سلام_الله_علیها
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
📚 درس خارج فقه ارث جلسه 75
تاریخ: 1399/12/06
💠 قائم به عقل
🔸 در چنین دنیایی انسان با علم نمی تواند نجات پیدا كند، علم اندیشه است، علم نردبان خوبی است. این قرآن بوسیدنی است فرمود: ﴿تِلْكَ الأمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا یعْقِلُهَا إِلاّ الْعَالِمُونَ﴾؛ یعنی اگر عالِم شدی، بالا برو #عاقل_بشو، نردبان در دست توست، #عاقل_بشو تا مشكل حلّ شود. در بخش های دیگر هم فرمود که در حالات عادی، عاقل مشكلش حلّ می شود؛ اما در حالات خطر، عاقل هم كار را از پیش نمی برد! پس چه کسی لازم است؟
🔸 مستحضرید حوادث عالم كه یكسان نیست كارهای جهان هم در یك اندازه نیست، بخشی از كارهاست كه مطابق آیه سوره مباركه «نحل» حلّ می شود كه ﴿إِنَّ اللَّهَ یأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ﴾؛ مثل یك پیش‌نماز، برای پیش‌نمازی همین عدل خوب است؛ اما در برخی از كارها از عادل كاری ساخته نیست. شخصی که عادل است برای پیش‌نمازی خوب است ولی وقتی پرونده های قضایی در دست اوست، این آیه سوره «نحل» مشكل را حل نمی كند، این آیه سوره مباركه «حدید» را می خواهد که ﴿لِیقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ﴾؛ باید قائم به قِسط باشد (این برای دو گروه). گروه سوم: اگر پرونده، پرونده میلیاردی بود اختلاسی بود، دیگر آن نه از پیش‌نماز مسجد ساخته است نه از قاضی عادل، از قاضی #قائم_به_قسط ساخته نیست، ﴿كُونُوا قَوَّامِینَ بِالْقِسْطِ﴾ را قرآن برای همین كارها ارائه فرموده، فرمود اگر پرونده میلیاردی بود اختلاسی بود، خطر بود، عده زیادی پشت آن بودند، آن عدلی كه برای پیش‌نمازی كافی است، اینجا كافی نیست، آن قیام به قِسطی كه برای پرونده های قضایی عادی كافی است، اینجا كافی نیست، بلکه ﴿كُونُوا قَوَّامِینَ بِالْقِسْطِ﴾؛ اصلا این را برای همین جا ارائه کردند.
🔸 عقل هم همین طور است؛ یك عقل است برای رفع نیازهای عادی که این كاملاً مشكل افراد عادی را حلّ می كند؛ اما یك وقت اگر كار مهم شد از عاقل كاری ساخته نیست. در آن بخش ها قرآن فرمود: ﴿لَعَلَّهُمْ یتَفَكَّرُونَ﴾؛ اما در این بخش می فرماید: ﴿لِقَوْمٍ یعْقِلُونَ﴾. ما در دنیا قومی به نام #قوم_عاقل نداریم؛ مثل قوم عاد و ثمود و عرب و عجم و لُر و ترك و اینها؛ این قوم از «قیام» است؛ یعنی آنها كه قائم بالعقل اند _ نه تنها عاقل اند، بلکه قائم بالعقل اند _ در هنگام خطر نجات پیدا می كنند. وجود مبارك حضرت (سلام الله علیه) هم كه آمد جهان را اصلاح می كند، چون #قائم_بالعدل است اصلاح می كند، نه چون عادل است؛ این چند میلیارد را قائمِ بالعقل اداره می كند، قائمِ بالعدل اداره می كند.
آپارات:
https://aparat.com/v/4igHM
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
📚 درس اخلاق
تاریخ: 1396/02/14
🆔@noor133Qoran
💠 عید تحوّل
🔸 یكی از برجستگی ها و زیبایی های دنیا همان حركت و تغیر آن است. حركت, دگرگونی, تحوّل و تغیر #از_بهترین_چهره_های_دنیا است؛ هم برای كسانی كه رنج دیده اند، این تحوّل تغییر ایجاد می كند و هم برای كسانی كه متنعّم اند مانع غرور است.
🔸 این تغیر و دگرگونی و اینكه این وضع از بین می رود و وضع دیگری پیش می آید، از بهترین چهره های دنیاست. اگر كسی در رنج است، می داند كه «دائماً یكسان نماند حالِ دوران» و اگر كسی در گنج است، او هم می داند «دائماً یكسان نماند حالِ دوران» و گرفتار غرور نمی شود.
🔸 حالا كه تحوّل و تغیر هست، ما از كجا شروع كنیم؟ جریان #فروردین، یك امر سنّتی است و كار خوبی است؛ امّا این مبدأ تغیر نیست! این برای كسانی است كه حیات گیاهی دارند، یك نوجوان و جوان یا یك هشتاد ساله ای كه «شیخ یتصبّی» است و به فكر جوانی کردن است؛ جامه خوب در بر كردن, غذای خوب خوردن, خَرامیدن، اینها حیات گیاهی است. این سه كار برای درخت هاست یعنی خوب غذا می خورند؛ خوب رشد می كنند و در فصل بهار خوب جامه در برمی‌كنند که این حدّ گیاهی است و در حقیقت عید گیاهان است.
🔸 امّا آن عید كه از «عود» و #رجوع است و در بیانات نورانی امیر بیان (سلام الله علیه) آمده است كه فرمود هر روزی كه به سوی مولای خود برگشتی و گناه نكردی آن روز عید شماست: «كُلُّ یوْمٍ لَا یعْصَی اللَّهُ فِیهِ فَهُوَ عِیدٌ»، این #عید_عاقلان است؛ عاقل، آن لحظه برگشت به «الله» را عید می داند.
#عید_نوروز
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
📚 درس اخلاق
تاریخ: 1393/12/28
🆔
💠 #ادب_انتظار
🔹 بهترین وظیفه انتظار همان #ادب است. ما هر وقتی که حضرت ظهور بکند باید آماده باشیم؛ چطور آماده باشیم؟ اگر بدانیم واقعاً که #حضرت_می_بیند! اینکه دیگر گذشته از روایات فراوان، در آیه سوره مبارکه «توبه» هم روشن است: ﴿قُلِ اعْمَلُوا فَسَیرَی اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ﴾؛ خدا می بیند پیغمبر می بیند. ما الآن در برابر حضرت مسئول هستیم، او امام ماست و در کنار سفره او هم نشستیم: «بِیمْنِهِ رُزِقَ الْوَرَی». #باور_بکنیم که امام دارد ما را می بیند; این #بهترین_عامل_تزکیه است!
🔹 در نخستین آیاتی که نازل شد سخن از بگیر و ببند نبود, سخن از جهنم نبود؛ همین سوره مبارکه «علق» که طبق مشهور اوّلین سوره ای است که بر حضرت نازل شد، ما را به حیا دعوت کرده است: ﴿أَ لَمْ یعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ یری﴾؛ انسان نمی داند که خدا او را می بیند؟! خب چه نعمتی بالاتر از #حیا؟! ما این را باید باور کنیم، در کنار سفره او نشستیم، بالاخره حیایی, شَرمی! ما تماماً، در کنار سفره او هستیم, او هم که دارد می بیند. این #بهترین_وظیفه برای منتظران است! ما اگر باورمان بشود که ﴿قُلِ اعْمَلُوا فَسَیرَی اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ﴾، خیلی منزّه می شویم; چه حوزه های ما چه دانشگاه های ما و چه نظام ما؛ إن‌شاءالله!
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
📚 سوره مبارکه ق جلسه 7
تاریخ: 1395/09/20
🆔@noor133Qoran
💠 اقبالِ دل
🔸 دعا كردن، برای انسان چه مشكل داشته باشد، چه مشكل نداشته باشد، نافع است. اگر مشكل نداشته باشد، دعا #دفع_مشكل می كند، نمی گذارد، حادثه تلخی رخ بدهد و اگر ـ خدای ناكرده ـ مشكلی داشت، رفعِ مشكل می كند، نمی گذارد، این مشكل بماند. وقتی انسان احساس وحدت امّت اسلامی كرد و در درون خود رقّت احساس كرد، برای همسایه های خود، كشور خود، ملّت خود و جامعه اسلامی و انسانی دعا می كند.
🔸 به ما گفتند: #مشروح_الصدر باشید، وقتی «مشروح الصدر» باشیم، برای همه می طلبیم. رفاه یك فرد در سایه رفاه دیگران است؛ اگر دیگران عقلانی تر بیندیشند و عاقل تر باشند، او راحت تر زندگی می كند.
🔸 یک بیان نورانی از وجود مبارك حضرت امیر هست كه فرمود: «إِنَّ لِلْقُلُوبِ إِقْبَالاً وَ إِدْبَاراً فَإِذَا أَقْبَلَتْ فَاحْمِلُوهَا عَلَی النَّوَافِلِ وَ إِذَا أَدْبَرَتْ فَاقْتَصِرُوا بِهَا عَلَی الْفَرَائِضِ»؛ فرمود این دل، مثل فصول چهارگانه, گاهی بهاری دارد گاهی پاییزی دارد, گاهی اقبالی دارد گاهی ادباری دارد. اگر دل در حالت بهار بود در حالت شكوفایی و اقبال بود، از نوافل نگذرید، سعی كنید نافله ها را ترك نكنید و اگر دل آن آمادگی را ندارد، شما بر دل تحمیل نكنید، فقط واجب ها را انجام دهید، نگویید حتماً #نماز_شب بخوانم، آن نماز شبی كه با ادبار دل همراه است، با كراهت آمیخته است و انسان كمتر توفیق پیدا می كند، فرمود دل خود را نرنجانید، با دل كنار بیایید.
خلد گر به پا خاری آسان بر آرم ٭٭٭ چه سازم به خاری كه در دل نشیند
مرنجان دلم را كه این مرغ وحشی ٭٭٭ ز بامی كه برخاست مشكل نشیند
🔸 #با_دل_باید_كنار_آمد، او رهبری ما را به عهده دارد؛ این بیان نورانی وجود مبارك امیرالمؤمنین بیان جامعی است، برای اینكه انسان در هیچ حال از عبادت زده نشود, خسته نشود, #با_شادابی_نماز_بخواند، با شادابی ركوع و سجود برود، با شادابی نماز شب بخواند. فرمود دل یك وقت بهار است یك وقت پاییز, وقتی پاییزِ دل شد، او را نرنجانید، به همان واجبات اكتفا كنید؛ ما اگر خواستیم ببینیم این دل اقبال دارد و با ما همكاری می كند یا ادبار دارد و با ما همكاری نمی كند، فراغتی می خواهد، ما باید از سطح شكم بالا بیاییم به #سطح_دل برسیم، وقتی به قلب رسیدیم، آن وقت می توانیم رصد كنیم که چه وقت دل با ما همراه است و چه وقت همراه نیست.
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
📚 درس اخلاق
تاریخ: 1393/09/06
🆔@noor133Qoran
💠
گناه مضاعف🔸 #اصحاب_مشئمه می تواند دو گروه باشد: یک عده رهبران کفرند یک عده پیروان آنها هستند. در جهنم این گروهی که تابع ائمه کفرند، به خدا عرض می کنند که ﴿رَبَّنَا إِنّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَ كُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبیلاَ﴾، ذات اقدس الهی می فرماید که ﴿لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَ لكِنْ لا تَعْلَمُونَ﴾; در جواب این جهنمی ها می فرماید اینکه شما می گویید ما عذاب ائمه کفر را دو برابر کنیم، این را ما قبول داریم و قبلاً به شما همین را گفتیم که عذاب آنها دو برابر است: ﴿أَثْقَالاً مَعَ أَثْقَالِهِمْ﴾؛ هم کیفر ضلالت خود را می بینند هم کیفر اِضلال دیگران را؛ اما شما که رجّاله اینها هستید و به دنبال اینها هم راه افتادید، گناه شما هم دوتاست و عذاب شما هم دوتاست: ﴿لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَ لكِنْ لا تَعْلَمُونَ﴾. شما هم گناهتان مثل گناه رهبران کفر دو برابر است؛ منتها نمی فهمید، حساب نکردید؛ ما به شما گفتیم: «حَاسِبُوا أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُحَاسَبُوا» ولی حساب نکردید! 🔸 آنها دو گناه کردند: یکی اینکه خودشان کفر ورزیدند یکی اینکه تبلیغ کفر کردند، شما هم دو گناه کردید: یکی اینکه کفر ورزیدید و یکی اینکه درِ خانه ائمه را بستید. وجود مبارک امام صادق فرمود شما اگر به دنبال او نرفته بودید و او را تقویت نکرده بودید که ما خانه نشین نمی شدیم؛ شما با یک دست درِ خانه اموی را باز کردید و با دست دیگر درِ خانه علی (سلام الله علیه) را بستید یا آتش زدید، دو کار کردید، این طور نیست که شما یک کار کرده باشید. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سوره مبارکه واقعه جلسه 2 تاریخ: 1396/09/25 🌹 @dobare_zendegi 🌹