💢مردم در جمهوری مؤمنین نقش و جایگاه مردم در نظام مردم‌سالاری اسلامی، موضوعی مهم و بنیادی در نظام اندیشه‌ی سیاسی انقلاب اسلامی است. از جمله نکات و پرسشهای قابل تأمّل در این موضوع، این موارد است: ۱. منشأ، خاستگاه و مبنای پذیرفتن خواست و رضایت عامه‌ی مردم در نظام مردم‌سالاری اسلامی چیست؟ ۲. چرا در این نظام، به سازوکارهای ناظر به آراء عمومی مانند انتخابات توجه میشود؟ آیا این توجه، منبعث از پذیرفتن ــ به اصطلاح‌ــ یک «بدِ ضروری» و «پذیرش یک اجبار سلبی» است یا بر اساس نوعی «نگاه ایجابی» به رأی مردم است؟ پاسخ این سوالات در ادامه..... #رابطه_مردم_حکومت #حضور_مردم ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ ✅ بصائر را در صفحات مجازی دنبال کنید👇 🔸ایتا: @basaere

#مردم_درجمهوری_مؤمنین ♨️خاستگاه و مبنای پذیرفتن خواست و رضایت عامه‌ی مردم در پاسخ به پرسش نخست، باید در نظر داشت که در منطق و اندیشه‌ی آیت‌الله خامنه‌ای «بدون آراءِ مردم، بدون حضور مردم و بدون تحقّق خواست‌ مردم‌، خیمه‌ى نظام‌ اسلامى‌، سرِپا نمىشود و نمىماند.»[۱] امّا این سخن، مستلزم توجّه به نکاتی دقیق و مهم است. یکم: نخستین نکته این است که از دیدگاه اسلام حقّ حاکمیّت از آنِ خداوند است و مشروعیّت نظام حکومت ولایی نیز ناشی از اراده‌ی الهی است: «مشروعیّت این نظام به تفکّر اسلامی و به استواری بر پایه‌ی اسلام است».[۲] بنابراین در اسلام دوگانه‌ای به نام اراده‌ی الهی و اراده‌ی مردم در عرض یکدیگر نیستند؛ بلکه مشروعیّت همه‌چیز، از جمله اراده‌ی مردم در طول اراده‌ی الهی است: «مردم‌گرایی در اسلام ریشه‌ی اسلامی دارد [...] پایه و اساس حقّ مردم در این انتخاب خود اسلام است.»[۳] فرآیند حضور و مشارکت مردم در نظام مردم‌سالاری اسلامی، در چارچوب اسلام ناب محمّدی(ص) است و فراتر از این نیز نخواهد بود. در این نظرگاه: «بدون آراءِ مردم، بدون حضور مردم و بدون تحقّق خواست‌ مردم‌، خیمه‌ى نظام‌ اسلامى‌، سرِپا نمىشود و نمىماند. البته مردم، مسلمانند و این اراده و خواست‌ مردم‌، در چارچوپ قوانین و احکام اسلامى است.» [۴] دوم: در اندیشه‌ی سیاسی اسلام، «تشکیل حکومت اسلامی» همواره یک هدف مهم و کلیدی بوده است. «ائمّه (علیهم السّلام) حدّاقل از دوران امام حسن مجتبى به بعد، یک حرکت زیرزمینى همه‌جانبه‌ى سیاسى و انقلابى را به قصد قبضه کردن حکومت شروع کرده بودند.»[۵] سوم: نکته‌ی دیگر این است که در اندیشه‌ی شیعه‌ی امامیّه، «حکومت و حکمرانی» هم یک «حق» است و هم یک «تکلیف و وظیفه». در این اندیشه: «امیرالمؤمنین حکومت را یک حق میداند، همچنانى که یک وظیفه نیز میداند.»[۶] چهارم: باید به سیره و مشی اهل بیت (علیهم السّلام) بخصوص در وجه مردمی بودن حکومت در زمان معصومین (علیهم السّلام) توجّه داشت. «در صدر اسلام حکومت پیغمبر و تا مدّتى بعد از رحلت پیغمبر، حکومت جامعه‌ى اسلامى یک حکومت مردمى بود. در دوران امیرالمؤمنین (علیه الصّلاة والسّلام) مردم در صحنه‌ى حکومت به معناى واقعى دخالت داشتند، نظر میدادند، رأى میدادند، تصمیم میگرفتند و حقّ مشورت ــ که قرآن پیغمبر را به آن امر کرده است ــ متعلّق به مردم بود که: وَ شاوِرْهُمْ فِی الْأَمْرِ؛[۷] مردم حق دارند که با آنها مشورت بشود.»[۸] پنجم: توجّه به ماهیّت رابطه‌ی میان مردم و حاکمان است. «مردم‌سالارى در نظام‌ اسلامى‌، مردم‌سالارى دینى است؛ یعنى به نظر اسلام متّکى است؛ فقط یک قرارداد عرفى نیست. مراجعه به رأى و اراده و خواست‌ مردم‌، در آنجایى که این‌ مراجعه لازم است، نظر اسلام است؛ لذا تعهد اسلامى به وجود مى‌آورد. مثل کشورهاى دمکراتیک غربى نیست که یک قرارداد عرفى باشد تا بتوانند به‌راحتى آن را نقض کنند. در نظام جمهورى اسلامى، مردم‌سالارى یک وظیفه‌ى دینى است.»[۹] ششم: در یک جمع‌بندی از آنچه بیان گردید، این نکته قابل توجّه است: «در اسلام به نظر مردم اعتبار داده شده؛ رأى مردم در انتخاب حاکم و در کارى که حاکم انجام میدهد، مورد قبول و پذیرش قرار گرفته؛ لذا شما می‌بینید که امیرالمؤمنین (علیه الصّلاة والسّلام) با اینکه خود را از لحاظ واقع منسوب پیغمبر و صاحب حق واقعى براى زمامدارى میداند، آن‌وقتى که کار به رأى مردم و انتخاب مردم میکشد، روى نظر مردم و رأى مردم تکیه میکند، یعنى آن را معتبر میشمارد و بیعت در نظام اسلامى یک شرط براى حقانیت زمامدارىِ زمامدار است. اگر یک زمامدارى بود که مردم با او بیعت نکردند، یعنى آن را قبول نکردند، آن زمامدار خانه‌نشین خواهد شد و مشروعیّت ولایت و حکومت به بیعت مردم وابسته است یا بگوییم فعلیّت زمامدارى و حکومت به بیعت مردم وابسته است.»[۱۰] در این مبنا است که «جمهوری اسلامی، جمهوری مؤمنین است، جمهوری مسلمینِ لِلّه است.»[۱۱] ادامه دارد..... #حضور_مردم ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ ✅ بصائر را در صفحات مجازی دنبال کنید👇 🔸ایتا:@basaere

#معرفی_کتاب ♨️ دانلود‌ رایگان‌ کتابچه #میدان_سلوک 🌱 از «مدیریت اعتکاف» تا «سلوک معتکف» 📖 آنچه در این کتابچه آمده است: • اعتکاف؛ اردوی سه‌روزۀ تحول روح • راهنمای اعتکاف؛ از مجری تا معتکف • سه روز در خانه خدا برای انس عمیق با مسجد • شش گام برای مجریان، سه رکن برای معتکفین و... 👤 مخاطب این کتابچه: • تمام مجریان و برگزارکنندگان اعتکاف • تمام کسانی که قصد حضوری متفاوت در محفل نورانی اعتکاف را دارند... ✍🏻 برگرفته از بیانات استاد سعید دسمی 🆔@basaere

💢حماسه 9 دی روزهای سال، به طور طبیعی و به خودی خود همه مثل همند؛ این انسانها هستند، این اراده‌‌‌‌‌ها و مجاهدتهاست که یک روزی را از میان روزهای دیگر برمیکشد و آن را مشخص میکند، متمایز میکند، متفاوت میکند و مثل یک پرچمی نگه میدارد تا راهنمای دیگران باشد. روز عاشورا - دهم محرم - فی نفسه با روزهای دیگر فرقی ندارد؛ این حسین بن علی (علیه السّلام) است که به این روز جان میدهد، معنا میدهد. روز نهم دىِ امسال هم از همین قبیل است. این مردمند که ناگهان با یک حرکت روز نهم دی را هم متمایز میکنند. (بیانات معظم له درتاریخ 1389/10/08) #حماسه_9دی #اراده_مردم 🆔@basaere

💢نهم دی در سرتاسر کشور مشت محکمی به دهان فتنه‌گران زد فتنه‌ی سال گذشته جلوه‌ای از توطئه‌ی دشمنان بود؛ فتنه بود. فتنه یعنی کسانی شعارهای حق را با محتوای صددرصد باطل مطرح کنند، بیاورند برای فریب دادن مردم. اما ناکام شدند. هدف از ایجاد فتنه، گمراه کردن مردم است. شما ملاحظه کنید؛ مردم ما در مقابله‌ی با فتنه، خودشان به پا خاستند. نهم دی در سرتاسر کشور مشت محکمی به دهان فتنه‌گران زد. این کار را خود مردم کردند. این حرکت - همان طوری که گویندگان و بزرگان و همه بارها گفته‌اند - یک حرکت خودجوش بود؛ این خیلی معنا دارد؛ این نشانه‌ی این است که این مردم بیدارند، هشیارند. دشمنان ما باید این پیام را بگیرند. آن کسانی که خیال میکنند میتوانند میان نظام و میان مردم جدائی بیندازند، ببینند و بفهمند که این نظام، نظام خود مردم است، مال مردم است. امتیاز نظام ما به این است که متعلق به مردم است. آن کسانی که با همه‌ی وجود نظام جمهوری اسلامی را و اسلام را و این پرچم برافراشته را در این کشور نگه داشته‌اند، در درجه‌ی اول خود مردمند؛ دشمنان ما این را بفهمند. #حماسه_9دی #نظام_مردم 🆔@basaere

✨میلاد با سعادت امام جوادعلیه السلام مبارک حضرت آیت‌الله خامنه‌ای:«مبتکر بحث آزاد اجتماعی امام جواد صلوات‌الله‌علیه است. البته قبل از امام جواد هم در زمان ائمه بحث زیاد میشد، اما اینکه حالا بنشینند جمعا صحبت کنند امام جواد اول بار این کار را کردند.» (بیانات معظم له در تاریخ ۱۳۶۰/۳/۲) #ولادت_امام‌جوادعلیه‌السلام #امام_مقاومت #گفتمان_سازان_حوزوی | اینجا انقلاب جریان دراد👇 🆔@goftemansazan_Howzeh 🔰گفتمان سازان حوزوی

📷 دستخط حاج قاسم سلیمانی دربارۀ مقابله با دشمنان ایران؛ اگر این سد بشکند… 🔹شهید حاج‌قاسم سلیمانی در اوج جنگ با داعش و جریان‌های تکفیری در سوریه و عراق در اواسط دهه ۹۰، در نامه‌ای مفصل خطاب به دخترشان، منطق حضور نیروی قدس سپاه در خارج از مرزهای کشور و مقابله با دشمنان مردم ایران را تشریح کرده‌اند. 🔹این دست‌نوشته، گزیده‌ای کوتاه از همان نامه مهم و راهبردی است: 🔹 اگر این سد شکست، همه این سرزمین‌ها، همه این انسان‌ها به مصیبتی دچار می‌شوند که تاریخ گذشته مغول‌ها در مقابل آن هیچ خواهد بود. 🔹اما چه کنم که برخی روشنفکرنماها می‌خندند و فکر می‌کنند ما برای بقاء يك شخص، یعنی بشار می‌جنگيم؛ نمی‌دانند اين جبهۀ دفاع از انسانيت است نه فقط دفاع از اسلام؛ اين جبهه‌ی دفاع از اسلام است نه فقط از شيعه. 🔹اين جبهه‌ی دفاع از ايران است نه فقط شيعه؛ اين جبهه دفاع از همه انسان‌های بی‌خبر در خانه‌ها و خيابان‌ها و تجارتخانه‌هاست. #مرد_میدان #شهید_قاسم_سلیمانی #اینجا_انقلاب_جریان‌دارد👇 🆔@goftemansazan_Howzeh