eitaa logo
بسیج دانشجویی دانشکده علوم قرآنی میبد
424 دنبال‌کننده
8.4هزار عکس
1.8هزار ویدیو
220 فایل
✔️ اطلاع رسانی برنامه‌ها ✔️ گزارش فعالیت‌ها 🇮🇷 بسیج‌ دانشجویی‌ دانشکده‌ علوم‌قرآنے‌میبد 💐 منتظر نظرات ، انتقادات و پیشنهادات شما بزرگواران هستیم. @ALIBARATI110 :برادران خواهران: @Nazanin_4684
مشاهده در ایتا
دانلود
✅ رسانه ی نقطه زن نداریم! در حال و هوای این اخبار را که مرور می کردم برایم پیش آمد: چرا آمارها را که می بینیم فقط را می بینیم؟! چرا را دقت نمی کنیم که ما از نرخ رشد ابتلا 72 درصد در 12 اسفند به نرخ رشد ابتلا حدود 12 درصد رسیدیم و این یعنی ! چرا این را نمی بینیم که این ویروس در کشور ما از 3 درصد است در حالیکه متوسط جهانی آن 3.3 درصد است؟! یعنی نرخ کشور ما از متوسط جهانی پایین تر بوده است. پاسخ این دو سؤال و چراهای دیگر که کم نیستند یک چیز بیشتر نیست: ! پاسخش آن است که ما در آنقدر پیشرفته ایم که پایگاه نظامی آمریکا در عراق را از بین ببریم. چرا؟ چون موشک نقطه زن داریم! اما نداریم. رسانه ای که را به مردم نشان دهد نداریم. تصور کنید شکست در فضای روانی چه تبعات ، ، و برای جامعه دارد. اگر از جان سالم در بریم مطمئن باشیم این جان مان را خواهد گرفت. امیدمان را خواهد گرفت. عزم و اراده مان را خواهد گرفت. اساسا ملتی که و و از دست داده را به چه کار آید؟... ✍ پ ن: بدیهی است که نتیجه این تحلیل نباید به اهمال و تنبلی نسبت به دستورالعمل های پزشکی منجر شود. غرض آن است که در حین مراعات مسائل بهداشتی فضای ذهنی و روانی خود را نیز مدیریت کنیم در غیر این صورت همان رعایت توصیه های پزشکی نیز اثرش کاهش می یابد. اساس کار، امید است. 🆔 @hamedkamaliardakani 🆔 @basij_oqm
✅خلاصه تفسیر سوره مبارکه حمد 📆 جلسه: ۲۹ مفسر: علامه جوادی آملی(تفسیر تسنیم) ♦️موضوع: اهدنا الصراط المستقیم - صراط الذین انعمت علیهم 🔰اگر صراط مستقیم راهی برای همگان است پس چرا به سالکان استناد شده و صفت آنان است(صراط الذین انعمت علیهم)؟ 🔺چون رونده، سالک است. است که با رفتن و حرکت کردن، راه مستقیم را می سازد. 🔺مسافت و هر صفت کمی و کیفی دیگری، ابتدائاً بالقوه هستند و اشیا با حرکت کمی و کیفی خود، آن صفت را از قوه به در می آورد، آنگاه با آن متحد شده و موصوف به آن وصف شده، میشود نخل بزرگ یا سیب خوش طعم. 🔺 در آیه ۱۵ سوره حدید آمده که مصیر گنهکاران، جهنم است. (هی [جهنم] مولاکم و بئس المصیر) این با «ص» یعنی صیرورت و شدن. یعنی گنهکاران، خود میشوند جهنم و آتش جهنم. نه اینکه تنها به سمت و مسیر جهنم حرکت کنند و جهنم جدای از انسان باشد. 🔺در انسان نیز آنچه در نفس اوست بواسطه علم و ایجاد میشود و به آن موصوف میشود. حال اگر بواسطه تکرار، آن صفت برای شخص ملکه شد، شخص با صفت متحد شده و جدا شدنش سخت میشود. 🔺 تنها توالی علت و معلولها را درک میگند و از فهم اشیا و صفات ناتوان است. حس نمیتواند بگوید که گرما، ذات آتش است اما چون هر جا آتش دیده، گرما را نیز حس کرده پس ذات آتش را گرما زا میداند لذا معجزه ای مانند سرد شدن آتش بر ابراهیم، تنها خِرَق و تغییر در عادت است نه اینکه ذات شیء عوض شود. 🔺ارزشمندترین کارها، سخت ترینشان است و سخت ترین کار، است چون نیت و اراده انجام عمل، کار هر کسی نیست. مثلا نیت در نماز یعنی لحظه ای از یاد خدا در نماز جدا نشوی و به فکر چیز دیگری نیفتی. اگر ثواب هر عملی را ۱۰ بخش کنیم ۹ بخش برای نیت است و تنها یک قسمت برای خود عمل. (نیت المؤمن خیرٌ من عمله) نیت، متحد با نفس میشود اما انسان با عملش یکی نمیشود. 🔺انسان با علم و معرفت یکی میشود، نه با معلوم. مثلا کسی که ویژگی های درخت را فهمید گیاه شناس میشود نه گیاه. عارف با عرفان یکی میشود نه به معروف (آنچه شناخته میشود). 🔺لذا در قیامت انسان گناهکار تنها به قیافه و صورت تبدیل به خوک و خنزیر نمیشود بلکه ذاتا تبدیل به خنزیر میشود زیرا فرق انسان و حیوان در و استفاده از عقل در تشخیص درست و نادرست است و اگر انسان عقلش را به تبعیت هوس و نفس دراورد ذاتا به حیوان و پایینتر از آن تبدیل شده است اما در دنیا در قیافه این حیوان شدن مشخص نیست که در آخرت چه صورتاً و چه ذاتاً حیوان میشود ( بل هم اضلّ). @basij_oqm