💠 علت اصلی صلح امام حسن(ع) ⬅️ امام حسن(ع) خود اینگونه ماجرا را نقل میکنند: 🔻«به خدا قسم، اندک بودن یار و ترس از ذلت، من را از نبرد با معاویه باز نداشت بلکه قبلا شیعیان راستین، برای جنگ با شامیان دو خصلت داشتند و با این دو به نبرد با آنها میرفتند، یعنی: ۱. #سلامت و اتحاد ۲. #صبر و استقاومت. (وَ اللَّهِ مَا ثَنَانَا عَنْ قِتَالِ أَهْلِ الشَّامِ‌ ذِلَّةٌ وَ لَا قِلَّةٌ وَ لَكِنْ كُنَّا نُقَاتِلُهُمْ بِالسَّلَامَةِ وَ الصَّبْرِ) 🔻اما امروز آن سلامت و وحدت، به #انشقاق و دشمنی تبدیل شده و آن صبر و استقامت، به #بی‌تابی و شکایت بدل گشته است. (فَشِيبَ السَّلَامَةُ بِالْعَدَاوَةِ وَ الصَّبْرُ بِالْجَزَعِ) 🔻شما شیعیان قبلا #فرمان‌بُردار ما بودید و دین‌تان جلودار دنیای‌تان بود، #انگیزه‌های_دینی‌تان حاکم و مقدم بر #انگیزه‌های_دنیوی‌تان بود. اما امروز دنیای شما پیشوای دین‌تان شده است. (وَ كُنْتُمْ تَتَوَجَّهُونَ مَعَنَا وَ دِينُكُمْ أَمَامَ دُنْيَاكُمْ وَ قَدْ أَصْبَحْتُمُ الْآنَ وَ دُنْيَاكُمْ أَمَامَ دِينِكُمْ) 🔻دیروز ما امام‌تان بودیم و شما امت ما؛ ما و شما برای هم بودیم و بین‌مان پیوندی ناگسستنی وجود داشت اما امروز شما علیه ما شده‌اید، مقابل ما قرار گرفته‌اید و آن پیوند بین‌مان را گسسته‌اید... (وَ كُنَّا لَكُمْ وَ كُنْتُمْ لَنَا وَ قَدْ صِرْتُمُ الْيَوْمَ عَلَيْنَا...) 🔻امروز معاویه مرا به صلحی فرا خوانده که نه در آن #عزتی است و نه در آن رعایت #انصاف شده. (إِنَّ مُعَاوِيَةَ‌ قَدْ دَعَا إِلَى أَمْرٍ لَيْسَ فِيهِ عِزٌّ وَ لَا نَصَفَةٌ) 🔻اگر اراده و #انتخاب_شما، حیات و #زندگی_دنیا به هر قیمتی است، آن صلح را خواهم پذیرفت، در حالی که خار در چشم داشته و باید تحمل کنم. (فَإِنْ أَرَدْتُمُ الْحَيَاةَ قَبِلْنَاهُ مِنْهُ وَ أَغْضَضْنَا عَلَى الْقَذَى) 🔻ولی اگر اراده و #انتخاب_شما، جنگ و #شهادت در راه خداست، صلح را نخواهیم پذیرفت و قضاوت را به محکمه الهی واگذار میکنیم. (وَ إِنْ أَرَدْتُمُ الْمَوْتَ بَذَلْنَاهُ فِي ذَاتِ اللَّهِ وَ حَاكَمْنَاهُ إِلَى اللَّهِ) ‼️اینجا بود که کل سپاه همه با هم گفتند: انتخاب ما #بقا و #زندگی دنیاست!» (فَنَادَى الْقَوْمُ بِأَجْمَعِهِمْ بَلِ الْبَقِيَّةُ وَ الْحَيَاةُ‌) 📚 أعلام الدين في صفات المؤمنين، ص ۲۹۳؛ تثبیت دلائل النبوة، ج۲، ص۵۴۱؛ تاریخ مدینة دمشق، ج۱۳، ص۲۶۸؛ الكامل في التاريخ‌، ج۳، ص۴۰۶.

✍وفاق یعنی نفاق؟! «به بهانه شهادت امام رضا(ع)» این روزها بعضی‌ها آن‌قدر در برچسب‌زدن جلو رفته‌اند که کافی است از یک مسئول رسمی نظام دفاع کنی یا بگویی باید برای حفظ کشور با هم کار کنیم؛ فوری می‌شوی «منافق»، «سازشکار»، «غرب‌زده» و «بی‌بصیرت»! حتی «وفاق» را هم «نفاق» ترجمه می‌کنند و برایش روایت می‌آورند که: «أکثرُ الوفاقِ نفاق»! خب، یک سؤال ساده: آیا هر وفاقی نفاق است؟ نفاق یعنی آدم در ظاهر چیزی بگوید و در باطن چیز دیگری بخواهد؛ اما وفاق یعنی آدم‌ها با وجود اختلاف نظر، روی یک نقطه مشترک برای یک مصلحت بزرگ‌تر کنار هم بایستند. اگر من با یک مسئول اختلاف نظر داشته باشم، اما وقتی پای منافع کشور و مصالح نظام وسط است، از تصمیم درست او حمایت کنم، این نفاق نیست؛ این یعنی فهمیدن تفاوت «اختلاف نظر» با «دشمنی». امام رضا(ع) هم وقتی با مخالفان فکری خود مناظره می‌کرد، قرار نبود همه را شبیه خودش کند. گفت‌وگو می‌کرد، استدلال می‌کرد و از حق دفاع می‌کرد؛ اما طرف مقابل را تحقیر نمی‌کرد. امروز اما بعضی‌ها با کوچک‌ترین اختلاف، شمشیر برمی‌دارند؛ مسئول نظام را می‌زنند، کسی را که از مسئول نظام دفاع کرده می‌زنند، و بعد هم برای همه‌شان برچسب آماده دارند! وفاق را نفاق می‌نامند، اختلاف را بصیرت و فحاشی را انقلابی‌گری! این دقیقاً همان جایی است که باید درنگ کرد. انقلابی‌گری یعنی بتوانی هم محکم باشی، هم مؤدب؛ هم منتقد باشی، هم منصف؛ هم آرمان داشته باشی، هم عقلانیت. امام رضا(ع) به ما یاد نداد هرکس مثل ما فکر نکرد، دشمن است. اگر قرار است از امام رضا(ع) چیزی یاد بگیریم، این است: از حق کوتاه نیا؛ اما برای اثبات حق، به آدم‌ها توهین نکن. اختلاف داشته باش؛ اما جامعه را به جان هم نینداز. و اگر جایی مصلحت بزرگ‌تری اقتضا کرد، وفاق را با نفاق اشتباه نگیر. مصادیق این حرف آن‌قدر روشن است که نیازی به اسم بردن نیست. ✍️ شاگرد کوچک رسانه؛ #سیدفخرالدین_موسوی |يجاهدون‌في‌سبيل‌الله‌ولا‌يخافون لومة‌لائم

💠 اعتراض خدمه ناو آبراهام لینکلن به درگیری خونین و کشته شدن ۷ نفر منجر شد یک منبع آگاه نظامی در گفت و گو با سپاه نیوز اعلام کرد: 🔹️به دنبال اعتراضات گسترده خانواده‌های خدمه ناو هواپیمابر آبراهام لینکلن که ۳۵۹ روز در ماموریت قرار دارد، یکی از مشاوران آدام کوپر فرمانده سنتکام، برای آرام‌سازی فضای متشنج داخل ناو به آنجا وارد شد و در هنگام سخنرانی برای جمعی از کارکنان، با اعتراض و پرتاب بطری آب از سوی خدمه هو شد و این واقعه منجر به درگیری بین کارکنان و خدمه با یکدیگر با چاقو و سلاح‌های سرد شد که در اثر این درگیری ۷ نفر از خدمه کشته شده و تعداد بیشتری مجروح شدند و اوضاع ناو کماکان متشنج و ناآرام است. 🔹️ماموریت اصلی این ناو که در اقیانوس هند قرار گرفته است در حال حاضر انجام محاصره دریایی ایران است. 🔹️خدمه ناو نسبت به غذای بسیار اندک، نیم فنجان برنج و دو قطعه گوشت، تعطیلی دو هفته‌ای لباسشویی ناو و کپک زدن محیط دوش‌های ناو که منجر به آلودگی قارچی خدمه می‌شود، شکایت دارند و فرماندهی سنتکام توضیحی برای آنان ندارد. 🔹️در حادثه مشابه در ناو هواپیمابر جرالد فورد، که در ۱۲ مارس ۲۰۲۶ (اسفندماه ۱۴۰۴) رخ داد، محل اسکان ۶۰۰ نفر از خدمه سوخت و ۲۰۰ نفر از آنان مصدوم شدند. 🔹️ناو هواپیمابر بعد از پیاده کردن مصدومان در پایگاه دریایی جزیره کرت یونان، مجبور شد به آمریکا عقب نشینی کند و تا بهار سال آینده تحت تعمیر قرار گیرد. sepahnews.ir | سپاه نیوز @sepahnews

🔻صلح امام حسن(ع)؛ وقتی جامعه، ظرفیت مقاومت را از دست می‌دهد یکی از مهم‌ترین درس‌های صلح امام حسن(ع)، این است که سرنوشت یک جنگ فقط در میدان نبرد تعیین نمی‌شود؛ بلکه پیش از آن، در درون جامعه تعیین می‌شود. امام حسن(ع) در تبیین علت پذیرش صلح با معاویه، مسئله را به «کمی نیرو» یا «ترس از دشمن» تقلیل نمی‌دهند. مسئله اصلی، تغییر وضعیت جامعه است. ایشان می‌فرمایند: «به خدا قسم، اندک بودن یار و ترس از ذلت، ما را از جنگ با اهل شام باز نداشت؛ بلکه پیش از این، با سلامت و اتحاد و صبر و استقامت با آنان می‌جنگیدیم؛ اما امروز سلامت و وحدت به دشمنی و انشقاق، و صبر و استقامت به بی‌تابی و شکایت تبدیل شده است.» این سخن، یک حقیقت بزرگ در سیاست و حکمرانی را آشکار می‌کند: قدرت یک جامعه فقط به تعداد نیرو، سلاح و امکانات آن نیست؛ قدرت واقعی، حاصلِ جمعِ توان مادی با انسجام اجتماعی و اراده تحمل هزینه است. جامعه‌ای که متحد است، می‌تواند هزینه‌های سنگین یک نبرد را تحمل کند؛ اما جامعه‌ای که دچار شکاف و انشقاق شده، حتی اگر از امکانات فراوان برخوردار باشد، ممکن است در نقطه‌ای از ادامه مقاومت بازبماند. امام حسن(ع) سپس به تغییر مهم‌تری اشاره می‌کنند: تغییر تقدم دین و دنیا. دیروز، «دین» جلودار «دنیا» بود؛ یعنی ارزش‌ها و آرمان‌ها تعیین می‌کردند که مردم چه هزینه‌ای را حاضرند بپردازند. اما امروز، «دنیا» جلودار «دین» شده است؛ یعنی محاسبات مربوط به بقا، آسایش و منافع شخصی بر انگیزه‌های آرمانی غلبه کرده است. بنابراین مسئله فقط این نیست که «چند نفر در میدان هستند»؛ مسئله این است که این افراد برای چه چیزی حاضرند هزینه بدهند و تا کجا حاضرند هزینه بدهند. از همین منظر، صلح امام حسن(ع) را نباید شکست امام دانست. امام در برابر جامعه‌ای قرار گرفته بود که ظرفیت اجتماعی لازم برای ادامه یک جنگ فرسایشی را از دست داده بود. ایشان حتی انتخاب را به خود مردم واگذار کردند: اگر زندگی دنیا را می‌خواهید، صلح را می‌پذیرم؛ و اگر مرگ در راه خدا را می‌خواهید، جنگ را ادامه می‌دهیم. و پاسخ جامعه روشن بود: «البقیة و الحیاة»؛ بقا و زندگی. اینجاست که می‌توان یکی از مهم‌ترین قواعد سیاست را فهم کرد: رهبر یک جامعه نمی‌تواند فقط بر اساس ((مطلوب‌های آرمانی)) تصمیم بگیرد؛ باید ((ظرفیت واقعی جامعه)) برای پرداخت هزینه آن آرمان را نیز بشناسد. این درس امروز نیز اهمیت فراوانی دارد. دشمن، فقط توان نظامی ما را رصد نمی‌کند؛ جامعه ما را نیز رصد می‌کند. برای دشمن، دیدن شکاف، بی‌اعتمادی، انشقاق و کاهش تحمل اجتماعی، خود یک داده راهبردی است. در وقایع ۱۸ و ۱۹ دی‌ماه ۱۴۰۴، شکاف‌های اجتماعی و سیاسی و صحنه‌ای از افتراق در جامعه ایران آشکار شد. اگر دشمن از این وضعیت چنین برداشت کرده باشد که جامعه ایران در درون خود دچار شکاف شده و انسجام آن کاهش یافته است، طبیعی است که محاسبات او درباره امکان فشار و درگیری تغییر کند و طمع راهبردی او افزایش یابد. به بیان دیگر، دشمن فقط زمانی به یک کشور حمله نمی‌کند که از نظر نظامی آن را ضعیف ببیند؛ گاهی زمانی طمع می‌کند که تصور کند جامعه آن کشور دیگر یکپارچه نیست و هزینه مقاومت در آن افزایش یافته است. اینجا پیوند میان تجربه امام حسن(ع) و امروز روشن می‌شود: انشقاق داخلی، فقط یک مسئله اجتماعی نیست؛ یک مسئله امنیت ملی است. کاهش صبر و تاب‌آوری مردم، فقط یک مسئله فرهنگی نیست؛ مستقیماً بر قدرت بازدارندگی کشور اثر می‌گذارد. و تضعیف پیوندهای اجتماعی، فقط یک اختلاف سیاسی نیست؛ می‌تواند محاسبات دشمن را تغییر دهد. به همین دلیل، یکی از مهم‌ترین الزامات قدرت ملی، حفظ «سلامت و اتحاد» و «صبر و استقامت» جامعه است؛ همان دو مؤلفه‌ای که امام حسن(ع) از دست رفتن آنها را نقطه عطف ماجرا می‌دانستند. در نهایت، شاید بتوان پیام تاریخی صلح امام حسن(ع) را در یک جمله خلاصه کرد: امام شکست نخورد؛ اما جامعه‌ای که باید هزینه پیروزی را می‌پرداخت، دیگر آمادگی پرداخت آن هزینه را نداشت. و این شاید یکی از مهم‌ترین هشدارهای تاریخ برای امروز باشد: دشمن را فقط با موشک و سلاح بازدارندگی نمی‌کنیم؛ دشمن باید بداند جامعه ایران، در لحظه خطر، همچنان یک جامعه منسجم، صبور و مقاوم است. زیرا گاهی بزرگ‌ترین سلاح دشمن، نه قدرت نظامی خودش، بلکه شکافی است که در جامعه ما پیدا می‌کند. @Binesh_Rahbordi

🖼 این جنایتکاران که فهرستی از صدر تا ذیل‌شان موجود است، آرزوی مرگی آرام و در بستر را با خود به گور خواهند برد. ✍🏻 بخشی از پیام رهبر معظّم انقلاب به‌مناسبت تشییع و تدفین آقای شهید ایران | ۱۸/تیر/۱۴۰۵ 💻 Rahbar.ir | 📲 @Rahbar_ir

‌✅ پاسخ شاگرد آیت الله مجتبی خامنه‌ای به ادعاها درباره‌ی ثروت رهبری پاسخ شیخ فرهاد فتحی از شاگردان آیت الله مجتبی خامنه‌ای به ادعاها علیه رهبر شهید و فرزندش: اگر این ادعاها واقعی‌ست همه‌ی آن ثروت ادعایی در خارج از کشور را مصادره کرده و به رضا پهلوی بدهید.

💢در محضر خدا دروغ نگویید 🔹جمله قصار و ماندگار از امام کبیر: «عالم محضر خداست؛ در محضر خدا معصیت نکنید.» 🔹دروغ گفتن و نسبت‌های دروغ به دیگران دادن، از گناهان بزرگ و با آثار و پیامدهای اجتماعی بس ناگوار است. 🔹در شبکه‌های اجتماعی ویدئویی دیدم از سخنان فردی با مشخصات معلوم، که در تجمع شبانه مقابل وزارت خارجه، مطالبی از اساس دروغ را به حقیر نسبت داده، و بر مبنای این اکاذیب، قضاوت‌های نادرست نموده است. 🔹اینکه این فرد با چه اهداف و انگیزه‌هایی در این شرایط، اینچنین با اشاره به مشخصات و جایگاه حقوقی این سرباز ولایت مطالب خلاف واقع را بیان کرده، هیچ قضاوتی ندارم؛ زیرا بر این اعتقاد هستم که روزی باید برای هر قضاوت خلاف نسبت به دیگران در محضر حضرت حق پاسخگو بود. 🔹اما آنچه با صراحت بر آن تأکید دارم، سراسر دروغ بودن مطالبی است که ایشان نسبت داده و به طور قطع روزی باید در محضر احکم الحاکمین پاسخگوی حقیر باشد. 🔹در این مورد ذکر دو نکته کفایت می‌کند: 🔸۱. دیدگاه، اندیشه و مواضع این سرباز سپاه ولایت نسبت به ولایت فقیه و امام کبیر و امام شهید و اینک رهبر معظم انقلاب اسلامی بسیار شفاف و روشن است. در طول بیش از چهل سال، هزاران یادداشت و سخنرانی در کنار حضور فعال در هر صحنه لازم برای پاسداری از انقلاب اسلامی، گویای این نظر و عمل است. 🔸۲. بنابر نگارش این مختصر هم نبود، اما تکرار این دروغ در همان محل تجمع، تکلیفی بردوش گذاشت تا جهت آگاهی عموم چند جمله‌ای نگارش شود. ✍️ دکتر یدالله جوانی ☑️ با بصیرت تحلیل کنید 🇮🇷| basirat.ir 🇮🇷| @basirat_fa

باران ببارد میروی باران نبارد میروی این بغض بی صاحب چرا از تو ندارد پیروی...

چیزی که امام حسن مجتبی علیه‌السلام‌ را شکست داد، نبودن تحلیل سیاسی در مردم بود؛ و اِلّا همه مردم که بی‌دین نبودند، تحلیل سیاسی نداشتند. یک شایعه دشمن می‌انداخت؛ فورا این شایعه همه جا پخش می‌شد و همه آن را قبول می‌کردند! ‌ رهبر شهید انقلاب - ۱۳۷۲/۸/۱۲ ☑️ به «راه خامنه‌ای» بپیوندید 👇 @Rahe_Khamenei

وقتی امام شهید می گفت دستگاه شیطانی آمریکا با جمهوری اسلامی مخالف نیست!!!، آنها با ایران قوی مخالف هستند یعنی متوجه باشیم اگر حمله رسانه ای، تبلیغاتی، شایعه پردازی، ترویج کم کاری در جامعه، تقویت سهل انگاری در انجام وظایف، حمایت از خیانت و فساد،محاصره اقتصادی،جنگ،ترور از سمت آمریکا و پادوهای جهانی و بعضی فارسی زبانان وطن فروش داخلی و خارجی علیه ساختار جمهوری اسلامی می شود، برای این است که جمهوری اسلامی بیش از چهار دهه تلاش کرده و توانسته ایران را در بسیاری از شاخص ها نه تنها ارتقا بدهد بلکه ایران را به مرز جهش تمدنی برساند... ✍پوریا طیبی 🇮🇷سخنان مهندس اسلامی را با غرور ملاحظه بفرمایید.

مجدد موضع گیری هوشمندانه و انقلابی دکتر محسن رضایی دبیر شعام را در بهترین زمان برای دوختن دهان هرزه گوی ترامپ گرفتار بخوانید کسی که وسط آمریکا تو زمین گلف سامانه دفاعی برقرار می کنه و با کانتینر حمل بار از ترکیه جابجا میشه، غلط ناشتا کرده امروز خزعبلات هالیوودی بر سر زبان نجسش آورده