💠نعمت امنيت 🤍🌸امام علی علیه السلام فرمودند: 🔰لا نِعْمَةَ أَهْنَأُ مِنَ الأَمْنِ. 🔹هيچ نعمتى گواراتر از امنيّت نيست. 📗غررالحكم ج۶ ص۴۳۵ 🔻شرح حدیث 🔸آنچه در زندگى فردى و موقعيت اجتماعى، مايه و سرمايه قوام كارها و سامان يافتن امور است، امنيت و آسايش است. 🔸اگر فكر، آشفته باشد، زندگى ناگوار است. 🔸اگر زندگى، آشفته و به هم ريخته باشد، لذت حيات اجتماعى چشيده نمى‌شود. 🔸و اگر جامعه، ناامن و دچار آشوب باشد، نه قانون قابل اجراست، نه حكومت مى‌تواند استحكام داشته باشد، نه حقوق افراد، قابل تأمين است و نه ثبات، بستر جريان سالم امور سازندگيها و تلاشهاى فرهنگى خواهد بود! 🔸جنگ و فتنه، يك جامعه را ناامن مى‌سازد. 🔸تخريب و توطئه، آرامش را از مردم مى‌گيرد. 🔸در جامعه ناامن، دين و قانون هم مجال تحقق و اجرا نمى‌يابد، افراد هم به انجام وظايف دينى توانا نيستند و زندگى‌ها تلخ و غير قابل تحمّل مى‌شود. 🔸براستى كه امنيت نيز همچون تندرستى، از نعمتهايى است كه تا هست، قدرش ناشناخته است و هنگامه بروز فتنه‌هاو آشوب‌هاست كه ارزش نعمت امنيت، آشكار مى‌شود. 🔸شكر اين نعمت گوار چيست؟ 🔸و... ناسپاسى آن، چگونه موجب زوال نعمت مى‌گردد؟ آيا بايد گرفتار ناامنى شد تا قدر آن را شناخت؟ 📗منبع: #حکمت_های_علوی ، جواد محدثی https://eitaa.com/Basir_MN

💠نعمت امنيت 🤍🌸امام علی علیه السلام فرمودند: 🔰لا نِعْمَةَ أَهْنَأُ مِنَ الأَمْنِ. 🔹هيچ نعمتى گواراتر از امنيّت نيست. 📗غررالحكم ج۶ ص۴۳۵ 🔻شرح حدیث 🔸آنچه در زندگى فردى و موقعيت اجتماعى، مايه و سرمايه قوام كارها و سامان يافتن امور است، امنيت و آسايش است. 🔸اگر فكر، آشفته باشد، زندگى ناگوار است. 🔸اگر زندگى، آشفته و به هم ريخته باشد، لذت حيات اجتماعى چشيده نمى‌شود. 🔸و اگر جامعه، ناامن و دچار آشوب باشد، نه قانون قابل اجراست، نه حكومت مى‌تواند استحكام داشته باشد، نه حقوق افراد، قابل تأمين است و نه ثبات، بستر جريان سالم امور سازندگيها و تلاشهاى فرهنگى خواهد بود! 🔸جنگ و فتنه، يك جامعه را ناامن مى‌سازد. 🔸تخريب و توطئه، آرامش را از مردم مى‌گيرد. 🔸در جامعه ناامن، دين و قانون هم مجال تحقق و اجرا نمى‌يابد، افراد هم به انجام وظايف دينى توانا نيستند و زندگى‌ها تلخ و غير قابل تحمّل مى‌شود. 🔸براستى كه امنيت نيز همچون تندرستى، از نعمتهايى است كه تا هست، قدرش ناشناخته است و هنگامه بروز فتنه‌هاو آشوب‌هاست كه ارزش نعمت امنيت، آشكار مى‌شود. 🔸شكر اين نعمت گوار چيست؟ 🔸و... ناسپاسى آن، چگونه موجب زوال نعمت مى‌گردد؟ آيا بايد گرفتار ناامنى شد تا قدر آن را شناخت؟ 📗منبع: #حکمت_های_علوی ، جواد محدثی https://eitaa.com/Basir_MN

💠 اول انديشه، وآنگهى گفتار 🤍🌸امام علی علیه السلام فرمودند: 🔰قَدِّرْ ثُمَّ اقْطَعْ وَ فَكِّرْ ثُمَّ انْطِقْ. 🔹اندازه گير، سپس بِبُر. بينديش، آنگاه بگو. 📗غررالحكم ج۴ ص۵۰۶ 🔻شرح حدیث 🔸به كارگيرى انديشه و فكر در تصميم‌گيريها، انتخاب‌ها، گفتن‌ها و داورى‌ها، نشانه خردمندى و فرزانگى است. 🔸همچنانكه يك خياط، براى دوختن لباس، ابتدا اندازه مى‌گيرد، سپس قيچى را بر پارچه نهاده، آن را مى‌برد. تصميم‌هاى ما در زندگى نيز، كمتر از بريدن يك پارچه و دوختن يك جامه نيست. 🔸حرفهاى نسنجيده، پشيمانى مى‌آورد. 🔸كارهاى بى‌حساب و تصميم‌هاى عجولانه و اقدامات بى برنامه گاهى زيانبار است. 🔸در كلام ديگر مولا علیه السلام نشانه عاقل آن است كه اول مى‌انديشد، آنگاه لب به سخن مى‌گشايد، ولى جاهل كسى است كه اول حرف مى‌زند، سپس نسبت به محتوا و نتايج و آثار آن مى‌انديشد. 🔸مرز عقل و جهل همين است. 🔸كنترل زبان و مهار گفتار، و آينده‌نگرى و فرجام انديشى مانع ندامتهاى بعدى مى‌شود. 🔸اگر چيزى را نگوييم، بعداً با گفتن، قابل جبران است چون همان سخن و زبان در اختيار ماست. 🔸ولى... آنچه نبايست برزبان آيد، اگر بى‌فكر و تأمل بر زبان آمد و به گوش ديگران رسيد، تيرى است كه از كمان رها شده و آبى است كه برزمين ريخته است. 🔸بارى... اول انديشه، آنگاه گفتار و اقدام! 📗منبع: #حکمت_های_علوی ، جواد محدثی https://eitaa.com/Basir_MN

💠 گروگان حرص و آز 🤍🌸امام علی علیه السلام فرمودند: 🔰أَلْحَريصُ أَسيرُ مَهانَةٍ لايُفَكُّ أَسْرُهُ. 🔹حريص، اسير و گرفتار نوعى ذلت و خوارى است كه اسارتش هرگز از بين نمى‌رود. 📗غررالحكم ج۱ ص۳۶۱ 🔻شرح حدیث 🔸بى‌جهت نيست كه عده‌اى قناعت را فرمانروايى و سلطنت دانسته‌اند. 🔸آنچه انسان را به آزادگى مى‌رساند، مناعت طبع، بلند نظرى و قناعت است و آنچه به ذلت و خوارى مى‌كشاند و مى‌نشاند، افزون طلبى و سيرى ناپذيرى و زياده‌خواهى و قانع نبودن به داشته‌هاست. 🔸حرص و آز، نوعى اسارت پنهان و ابدى است. 🔸اسير آزاد كجا و آزاد اسير كجا؟! 🔸كسى كه خود را از قيد و بند حرص آزاد كند، نه گرفتار غصه و رنج به خاطر نداشته هاست، نه مجبور مى‌شود براى كسب آنچه ندارد، به اين و آن رو بيندازد و تملق بگويد و كوچك و خوار شود. 🔸نخواستن، انسان را آزاد مى‌كند و خواستن به اسارت مى‌كشاند. 🔸نفس سيرى‌ناپذير، همچون آتشى است كه هر چه هيزم در آن نهند، مشتعل‌تر شده، هيزمها را مى‌خورد و خواهان هيزمهاى ديگر است و اين اشتها، بى‌پايان است. 🔸آزمندى و حرص را اگر به بند نكشيم، ما را به بند مى‌كشد. 🔸بايد از اين سلسله رست و از اين بند گريخت، تا رها شد. 🔸مهار كردن تمنيات نفس و خواهشهاى دل، بخصوص در مسايل مالى و مادى، ما را از اين اسارت، آزاد مى‌كند. 🔸تا مى‌توان آزاده بود، چرا گروگان حرص باشيم؟! 📗منبع: #حکمت_های_علوی ، جواد محدثی. https://eitaa.com/Basir_MN

💠چراغ راه 🤍🌸امام علی علیه السلام فرمودند: 🔰مَنْ جَهِلَ مَوْضِعَ قَدَمِهِ زَلِّ. 🔹هركس كه جاى پاى خود را نشناسد، مى‌لغزد. 📗غررالحكم ج۵ ص۱۸۹ 🔻شرح حدیث 🔸آموزش دين، اين است كه در هر گام كه برمى‌داريم، چراغ بصيرت در دستمان باشد و راه را از روى معرفت و شناخت طى‌كنيم تا نه در جا بزنيم و نه بيراهه رويم. 🔸با هر قدمى كه برمى‌داريم و مى‌نهيم، گامى به سوى يك مقصد نزديك‌تر مى‌شويم. ولى اينكه آن مقصد، سرمنزل مطلوب است يا يك پرتگاه، جاى تأمل است. 🔸شناخت سياسى و دانش اجتماعى و درك زمان و شرايط نيز به همين دليل، ضرورى است. 🔸موضعگيرى‌هاى سياسى هر فرد، در وضعيت حال و آينده او نقش دارد. كسى كه در پيمودن يك راه و حركت در يك مسير، بى‌چراغ باشد، گاهى سر از بيراهه درمى‌آورد. 🔸قدم در كجا مى‌گذارى؟ در كدام خط حركت مى‌كنى؟ خودت مى‌روى يا تو را مى‌برند؟ خودت به درك و شناخت يقينى رسيده‌اى يا به تو القاء كرده‌اند؟ 🔸راه رفتن در تاريكى خطرناك است. تا نور نباشد كه انسان راه را از چاه بشناسد، امكان بيراهه رفتن يا تصادف بسيار است بايد معيار و ملاك داشت، تا در پيچ و خم زندگى و فراز و نشيب حوادث امواج نلغزيد و به بيراهه نرفت. 🔸معرفت، همان نورى است كه راه را نشان مى‌دهد. جاى گام خود را بشناس، تا نلغزى! 📗منبع: #حکمت_های_علوی ، جواد محدثی https://eitaa.com/Basir_MN

💠در خط انبياء 🤍🌸امام علی علیه السلام فرمودند: 🔰أَشْبَهُ النّاسِ بِأَنبِياءِاللَّهِ أَقْوَلُهُمْ لِلْحَقِّ وَأَصْبَرُهُمْ عَلَى العَملِ بِهِ. 🔹شبيه‌ترين مردم به پيامبران خدا، آنان‌اند كه نسبت به حق، گوياتر و در عمل به حق، شكيباتر باشند. 📗غررالحكم ج۲ ص۴۳۳ 🔻شرح حدیث 🔸وقتى پيامبران، زبده‌ترين انسانها و حجتهاى خدا بر مردم‌اند، عمل آنان نيز براى همگان اسوه و الگوست. 🔸كسى در خط انبياى الهى است كه در گفتار و كردار، به آنان شبيه‌تر باشد و بتواند خود را امت يك امام و پيامبر بداند. 🔸حق‌گويى و حق جويى و حق پويى، شيوه و سيره پيامبران بوده است. در گفتن حق، نه از مردم اميد پاداش داشتند و نه از قدرتها بيم و هراس. در عمل به حق نيز، نستوه و كوشا و شكيبا بودند و سختيهاى دعوت حق و عمل به حق را به جان مى‌خريدند. 🔸نمونه اش رسول خدا (ص) است كه فرمود: هيچ پيامبرى به اندازه من آزار و اذيت نديد!... 🔸كتمان حق و تحريف حقايق و فريب افكار عمومى، مخالف مشى انبياست. 🔸گريز از صحنه حق نيز، با خط انبيا ناسازگار است. 🔸ادعاى ايمان به همه انبیاء و پيروى از اولياى الهى، كه بر زبانمان جارى است، وقتى پذيرفتنى است كه تشابه به پيامبران هم داشته باشيم. حضرت امير علیه السلام اين تشابه را در گفتن حق و صبورى در عمل به حق مى‌داند. 🔸اگر حق گويى منافع ما را به خطر اندازد و اگر حق خواهى برايمان دردسر پديد آورد، آيا بازهم در پى حق مى‌رويم؟ اين نشانه صداقت در ادعاى رهروى راه انبياست. 🔸اينجاست كه پيامبر گونه‌ها شناخته مى‌شوند... 📗منبع: #حکمت_های_علوی ، جواد محدثی https://eitaa.com/Basir_MN

💠همنشينى با گل 🤍🌸امام علی علیه السلام فرمودند: 🔰صُحْبَةُ الأَخيارِ تَكْسِبُ الْخَيْرَ، كَالرّيحِ اِذا مَرَّتْ بِالطَّيِبِ حَمَلَتْ طيب. 🔹همنشينى با نيكان، نيكى مى‌آورد، مثل باد كه وقتى به بوى خوش (وخوشبو) گذر مى‌كند، با خود بوى خوش مى‌آورد. 📗غررالحكم ج۲ ص۲۰۱ 🔻شرح حدیث 🔸رنگ‌پذيرى انسان از محيط و اطرافيان، از خصيصه‌هاى اوست. 🔸هم معاشرت با افراد صالح، تأثير مثبت و سازنده بر انسان مى‌گذارد، هم همنشينى با دوستان بد و اشخاص آلوده و بد دل، دل و انديشه و رفتار انسان را تحت تأثير قرار مى‌دهد. 🔸انتخاب دوست شايسته و شريك پاك و همسر با ايمان و همكار متعهد، در انسان شايستگى و پاكى و ايمان و تعهد مى‌آفريند و حال و هواى زندگى را معطر مى‌سازد. 🔸قرار گرفتن در فضاى معطر، هر چند انسان عطر نزند، آدمى را خوشبو مى‌سازد. سعدى به همين حكمت والا در گلستان اشاره كرده، آنجا كه همنشينى گِل و گُل را مطرح نموده است كه كمال همنشين، حتى در گل و خاك هم اثر مى‌گذارد. 🔸همچنان كه عبور باد و نسيم از يك مزبله و لجنزار، نسيم را متعفن و بدبو مى‌سازد و مشام را آزار مى‌دهد، عبور نسيم از يك بوستان پر از گل و از يك گلستان معطر، مشام را روح و نشاط مى‌بخشد. 🔸خلق و خوى انسانها نيز، يا مزبله است، يا بوستان مزبله آلودگى و ابتذال، يا بوستان كمال و ايمان. 🔸همنشينى با افراد، انسان را در حال و هوا و فضاى همان خلق و خوى قرار مى‌دهد. 🔸تا مى‌توان با پاكان و خوبان رفاقت و دوستى كرد، چرا همدمى و همنشينى با آلودگان؟!... 📗منبع: #حکمت_های_علوی ، جواد محدثی https://eitaa.com/Basir_MN

💠نوعى سپاس 🤍🌸امام علی علیه السلام فرمودند: 🔰أَكْثِرِالنَّظَرَ اِلىمَنْ فُضِّلْتَ عَلَيهِ، فَاِنَّ ذلِكَ مِنْ‌أَبْوابِ‌الشُّكْرِ. 🔹به كسانى كه نسبت به آنان برترى داده شده‌اى، بسيار بنگر، چرا كه اين كار، از باب‌هاى شكر و سپاس (نسبت به نعمت) است. 📗غررالحكم ج۲ ص۲۰۲ 🔻شرح حدیث 🔸تا نعمت را نشناسى، حالت شكر نمى‌يابى. 🔸و تا داشته هاى خود را نسبت به نداشته هايت و ناداران مقايسه نكنى، پى به نعمت نمى‌برى. 🔸آنكه از بى‌كفشى بنالد، وقتى نگاهش به بى پا بيفتد، شاكر خواهد شد كه اگر كفش ندارد، دست‌كم پا دارد. اين، حكمتى است كه سعدى هم در گلستان به آن اشاره كرده است. 🔸خود را با چه كسانى بايد مقايسه كرد؟ با پولداران مرفه و بر خورداران متمكن؟ يا با مستضعفان و محرومان بى‌بضاعت؟ 🔸در مقايسه اول، پيوسته از اينكه نسبت به ثروتمندان كم داريم، احساس ناراحتى و خداى ناكرده ناسپاسى خواهيم داشت. اما در حالت دوم، به سپاس خواهيم رسيد، به خاطر داشته هايمان. 🔸پس، يكى از كليدهاى گشايش باب شكر، توجه به برترى‌ها و برخوردارى‌هايى است كه نسبت به ديگران دارى. تنها به ثروت و امكانات مالى و مادى هم محدود نمى‌شود. 🔸سالمان، بايد خود را با بيماران مقايسه كنند، عالمان خود را با بيسوادان، صاحبان محبوبيت و وجهه، با رسوايان و مطرودان، صاحبان هنر و خلاقيت، با بى‌هنران عاجز. 🔸برخورداران از پدر و مادر خوب و استاد شايسته و همكار صالح و همدرس تلاشگر، وقتى خود را با آنان كه از والدين محرومند، يا استاد خوب و همكار و همدرس شايسته ندارند مقايسه كنند، متوجه نعمتى خواهند شد كه دارند. 🔸اگر خوب بنگرى، خيلى نعمتها دارى كه بسيارى از آن بى‌بهره‌اند. 🔸پس، چرا ناسپاسى؟! 📗منبع: #حکمت_های_علوی ، جواد محدثی https://eitaa.com/Basir_MN

💠 بهترين مشاوران 🤍🌸امام علی علیه السلام فرمودند: 🔰خَيْرُ مَنْ شاوَرْتَ: ذَوُوالنُّهى وَالْعِلْمِ وَأُولُوالتَّجارِبِ وَالْحَزْمِ. 🔹بهترين كسانى كه با آنان مشورت مى‌كنى، صاحبان خرد و دانش و تجارب و دورانديشى‌اند. 📗غررالحكم ج۳ ص۴۲۸ 🔻شرح حدیث 🔸مهمتر از اصل مشورت، شناختن و يافتن مشاوران خوب و شايسته است. ولى اين خوبى و شايستگى در مشاور، چيست؟ و معيار آن كدام است؟ 🔸انگيزه رايزنى و مشورت، بهره‌گيرى از دانش و تجربه و خرد ديگران است. 🔸آنچه ما را از خطا و بيراهه و لغزش مصون مى‌دارد، افزودن دانسته‌ها و تجربه‌هاى ديگران به دانش و فهم و تجارب خويش است. 🔸آنكه از عقل و خرد كاملى برخوردار نيست، 🔸آنكه فاقد دانش و تجربه است، 🔸و آنكه در كارها و نظرها و تصميم‌ها، اهل حزم، آينده‌نگرى و مآل انديشى نيست، نمى‌تواند براى ما مشاورى خوب باشد و ما را به صواب برساند. 🔸خردمندى، مانع تصميم هاى عجولانه مى‌شود. 🔸علم، سلامت عملكرد و انتخاب را تضمين مى‌كند. 🔸تجربه، بالاتر از علم است و حزم هم ما را از پشيمانى‌هاى ناشى از شتاب و هوس و نقدانديشى مصون مى‌دارد. 🔸اين است كه نبايد از هر كس نظر خواست و به نظر مشورتى هر فردى عمل كرد. 🔸دقت در فراهم بودن شرايط و اوصاف چهارگانه در طرف مشورت ما، نشانه گزينش مشاوران شايسته است. چهار معيار در مشاور خوب، عبارتند از: 🔸برخوردارى از علم، خرد، تجربه و حزم! 📗منبع: #حکمت_های_علوی ، جواد محدثی https://eitaa.com/Basir_MN

💠 بهترين مشاوران 🤍🌸امام علی علیه السلام فرمودند: 🔰خَيْرُ مَنْ شاوَرْتَ: ذَوُوالنُّهى وَالْعِلْمِ وَأُولُوالتَّجارِبِ وَالْحَزْمِ. 🔹بهترين كسانى كه با آنان مشورت مى‌كنى، صاحبان خرد و دانش و تجارب و دورانديشى‌اند. 📗غررالحكم ج۳ ص۴۲۸ 🔻شرح حدیث 🔸مهمتر از اصل مشورت، شناختن و يافتن مشاوران خوب و شايسته است. ولى اين خوبى و شايستگى در مشاور، چيست؟ و معيار آن كدام است؟ 🔸انگيزه رايزنى و مشورت، بهره‌گيرى از دانش و تجربه و خرد ديگران است. 🔸آنچه ما را از خطا و بيراهه و لغزش مصون مى‌دارد، افزودن دانسته‌ها و تجربه‌هاى ديگران به دانش و فهم و تجارب خويش است. 🔸آنكه از عقل و خرد كاملى برخوردار نيست، 🔸آنكه فاقد دانش و تجربه است، 🔸و آنكه در كارها و نظرها و تصميم‌ها، اهل حزم، آينده‌نگرى و مآل انديشى نيست، نمى‌تواند براى ما مشاورى خوب باشد و ما را به صواب برساند. 🔸خردمندى، مانع تصميم هاى عجولانه مى‌شود. 🔸علم، سلامت عملكرد و انتخاب را تضمين مى‌كند. 🔸تجربه، بالاتر از علم است و حزم هم ما را از پشيمانى‌هاى ناشى از شتاب و هوس و نقدانديشى مصون مى‌دارد. 🔸اين است كه نبايد از هر كس نظر خواست و به نظر مشورتى هر فردى عمل كرد. 🔸دقت در فراهم بودن شرايط و اوصاف چهارگانه در طرف مشورت ما، نشانه گزينش مشاوران شايسته است. چهار معيار در مشاور خوب، عبارتند از: 🔸برخوردارى از علم، خرد، تجربه و حزم! 📗منبع: #حکمت_های_علوی ، جواد محدثی https://eitaa.com/Basir_MN

🟡 رهبرى، محور وحدت 🤍🌸امام علی علیه السلام فرمودند: 🔰أَلإمامَةُ نِظامُ الأُمَّةِ. 🔹امامت، نظام و سامان‌بخش امت است. 📗غررالحكم ج۱ ص۲۷۴ 🔻شرح حدیث 🔸رهبرى، عامل وحدت است. 🔸آنچه كه انديشه‌ها را در مسير حق، هدايت مى‌كند، آنچه كه مردم را از تفرقه نگاه مى‌دارد، آنچه به نيروها و نفرات و تلاشها جهت مى‌بخشد، و بالأخره آنچه به بى سروسامانى و آشفتگى در يك جامعه، پايان مى‌دهد، امامت است. 🔸در اين صورت عامل رهبرى مى‌تواند نظام بخشد و سامان آفريند و محور وحدت گردد. 🔸همان‌گونه كه يك نخ و رشته، دانه‌هاى تسبيح يا گردن‌بند را در يك خط به صف مى‌كشد و از پراكندگى و تشتت و از هم گسيختگى و كم شدن و گم شدن حفظ مى‌كند، رهبرى نيز در جامعه، همين نقش را دارد. 🔸البته، وقتى كه امت هم از امام، پيروى كنند و از نظام بخش جامعه، اطاعت داشته باشند! پيروى از پيشوا شرط نخست بهره مندى جامعه از بركات ولايت و رهبرى است. 🔸نظام ولايت، امت اسلامى را در مقابل نيروهاى دشمن و گرگهايى كه براى دريدن اين پيكر، دندان تيز كرده‌اند، متحد و مقاوم و منسجم و در نتيجه پيروز مى‌سازد. 🔸آنان كه به محور وحدت آسيب برسانند، خواسته يا ناخواسته، دانسته يا ندانسته، به سود دشمن كار مى‌كنند. 🔸دلسوزى و صدق افراد را بامعيار تقويت ولايت و تحكيم مبانى وحدت مى‌توان شناخت. آنكه بر طبل تفرقه مى‌كوبد و تارو پود ولايت را از هم گسسته مى‌خواهد، جاهلانه يا مغرضانه همگام دشمن است. 📗منبع: #حکمت_های_علوی ، جواد محدثی https://eitaa.com/Basir_MN

💠حكومت و پشتوانه مردمى 🤍🌸امام علی علیه السلام فرمودند: 🔰آفَةُ الْمُلْكِ ضَعْفُ الحِمايَةِ. 🔹آفت زمامدارى، ضعف حمايت (از سوى مردم) است. 📗غررالحكم ج۳ ص۱۰۷ 🔻شرح حدیث 🔸اگر حكومت را تجسم خواست مردم و اراده ملى بدانيم، و اگر همبستگى مردم و حكومت، عامل اقتدار دولت و عزت ملت باشد، و اگر حمايت مردمى را از حكومت، در سايه خدمتگزار بودن حكومت بشناسيم، 🔸جمع‌بندى ساده، روشن و خدشه‌ناپذير زير به دست مى‌آيد: 1️⃣حكومت مقتدر، حكومتى است كه از پشتوانه مردمى برخوردار باشد. 2️⃣ حمايت مردم از دولت و حكومت، وقتى است كه آن را خودى بدانند. 3️⃣خودى بودن يك حكومت، به آن است كه در برنامه‌ريزى‌هاى دولتى، منافع عموم مردم و مصالح امت در نظر گرفته شوند و شعار جاى كار و تبليغات جاى خدمات را نگيرد. 4️⃣ دولتهايى كه دلسوز واقعى مردم نباشند، پشتيبانى و حمايت مردمى را از دست مى‌دهند. 5️⃣حكومت بدون پشتوانه امت، ضعيف و بى‌اقتدار است و در برخورد با مشكلات عظيم و صحنه‌هاى خطرناك و تهاجم بيگانه و... از عهده سامان‌دهى كشور و دفع دشمن برنمى‌آيد. 6️⃣حكومت، اگر حمايت مردم را پشت سر نداشته باشد، بتدريج فرسوده و ناتوان مى‌شود و براى حفظ خود، به ديكتاتورى روى مى‌آورد و در نتيجه ميان دولت و ملت، فاصله و شكاف پرناشدنى پديد مى‌آيد. 🔸گاهى حكومت، فاسد و ظالم است و پشتوانه مردمى را از دست مى‌دهد، 🔸گاهى هم صالح و عادل است، ولى اگر با مردم صداقت نداشته باشد و مردم خدمت و كار نبينند، پشت آن را خالى مى‌كنند. 🔸در هر صورت، ضعف حمايت مردمى، آفت يك حكومت است!... 📗منبع: #حکمت_های_علوی ، جواد محدثی https://eitaa.com/Basir_MN