🔴 انتقاد هونکه از دانشمندان و سیاستمداران اروپایی به خاطر بی‌احترامی آنان نسبت به اسلام و مسلمانان ♦️ زیگرید هونکه به نوعی دید انتقادی نسبت به مسیحیت و تمدن اروپایی دارد.[1] 🔸انتقاد او به خاطر این است که از نظر او اسلام‌شناسان و شرق‌شناسان تأثیر تمدن اسلامی را بر شکل‌گیری تمدن اروپایی نادیده گرفته اند.[2] 🔹از نظر او عیسویت و #ناسیونالیست اروپایی #عاجز از داوری صحیح درباره مسلمانان و ابراز احترام لازم در برابر آنان بوده و فعالیت های علمی، هنری و صنعتی آنان را #تحقیر کرده و همچنین بر سهم اساسی آنان بر تمدن اروپا #سرپوش گذاشته و از بیان آن خودداری می کند.[3] 🔸هونکه عقیده دارد به خاطر قضاوت های که درباره کارهای علمی، صنعتی و فکری مسلمانان در تاریخ شده باید نسبت به آنان #احقاق‌حق شود.[4] 🔹به نظر او #مسلمانان خیلی مستقیم‌تر و چند جانبه تر از یونان، جهان غرب را تحت تأثیر قرار دادند.[5] 🔸زیگرید هونکه معتقد است جانبداری بعضی از #سیاستمداران اروپایی از اسلام (مانند فریدریش دوم [و امروزه مکرون]) به دلیل این بوده که استعدادهای مختلف آنان به طور متناسب از # سرچشمه‌های اسلامی تغذیه و اقناع می‌شده ­است.[6] 🔹به نظر او نفوذ #خوارزمی در اروپا از علم حساب (ریاضی) و نوشتن اعداد فراتر رفته و به مرحله مشکلات پیچیده ریاضی رسید. اصل ریاضی الگوریتم نام او را تا به امروز به همراه دارد.[7] 🔸او در کتاب «فرهنگ اسلام در اروپا» (خورشید الله بر فراز مغرب زمین) می گوید[8]: 👈«ما تنها #وارث یونان و روم نیستیم، بلکه وارث جهان فکری #اسلام نیز می‌باشیم که بدون شک، مغرب‌زمین #مدیون آن است.» ♦️ زیگرید هونکه در کتاب «(فرهنگ اسلام در اروپا) یا خورشید الله بر فراز مغرب زمین» مسلمانان را پایه گذار علومی نظیر داروسازی، شیمی تجربی، نورشناسی و علوم دقیقه و مخترع علومی مثل علم حساب و جبر و ابزارهایی مثل قطب نما می داند.[9] 📚پی نوشتها: 1. «زیگرید هونکه؛ اسلام‌شناسی از آلمان». 2. همان. 3. «ویژگی های علوم اسلامی و نقش آن در پیدایش علوم تجربی، فصلنامه دانشگاه اسلامی، سال یازدهم، شماره 1، بهار 1386، ص 49». 4. همان. 5. «پیامبر اعظم (صلی الله علیه و آله و سلم) بنیانگذار تمدن اسلامی». 6. کتاب فرهنگ اسلام در اروپا توسط رایزنی فرهنگی ایران در تاجیکستان چاپ شد. 7. Prisoners of Aristotle, p 40. 8. «اسلام شناسی و ایران شناسی از نگاه ژرمن ها». 9. «ویژگی های علوم اسلامی و نقش آن در پیدایش علوم تجربی، فصلنامه دانشگاه اسلامی، سال یازدهم، شماره 1، بهار 1386، ص 49». https://eitaa.com/Basir_MN

📌قاتل امام حسین علیه السلام کیست؟ پاسخ: بین #منبری_ها و #مداحان، شهادت امام #حسین(ع) توسط #شَمِر بن‏ ذي الجوشن شهرت دارد، اما برخلاف این شهرت، دیدگاه مورخان کهن و حتی معاصر بر اساس اسناد بر این است که قاتل سیدالشهدا، #سنان_بن_انس است. ◀️طبق گزارش #مقاتل، آنگاه که دشمنان از اطراف امام #حسین(ع) پراکنده شدند در حاليکه او گاهي با صورت روي زمين مي‌افتاد و گاهي برمي‌خاست. در اين حال سنان بن‌ اَنس به او نزديک شد و با #نيزه ضربتي بر امام زد که در اثر آن، امام نقش بر زمين شد. سنان، به #خولي بن‌‌يزيد اصبحي گفت: سر حسین(ع) را از بدن جدا کن!. #خولي خواست اين کار را بکند، امّا دچار سستي شد و #لرزه بر اندامش افتاد. سنان به او گفت:‌ خدا بازوانت را سست و دستانت را از بدن جدا کند. آنگاه خودش از اسب فرود آمد و سر مبارک امام حسین(ع) را از تن جدا کرد. سِنان بن‌اَنس شخصي احمق و سبک مغز بود، او در صدد به دست آوردن سر مبارک امام حسین(ع) و اميدوار به #جايزه #ابن‌سعد بود. طبق روايت #ابي‌مخنف از امام #صادق(ع)، او از ترس اينکه مبادا سر امام به دستش نيفتد، هر يک از سپاه #کوفه را که به امام نزديک مي‌شد، مورد حمله قرار داده، به عقب مي‌راند، تا اينکه بالاخره نزد حضرت فرود آمد و گلوي [مبارک] آن حضرت را بريد و سر [مبارک] را جدا کرد و آن را به خَوْلي بن‌ يزيد سپرد. ◀️طبق گزارش شیخ #صدوق(م381ق) نیز، سِنان بن‌ اَنس ايادي ـ كه لعنت خدا بر او باد ـ پياده شد و #محا‎سن امام حسين(ع) را گرفت و با شمشير بر گلوي وي مي‎زد و مي‎گفت: «به خدا سوگند، سرت را از تنت جدا مي‎كنم در حالي كه مي‎دانم تو پسر رسول خدايي و از جهت پدر و مادر برترين مردمان هستي.» اگرچه #خوارزمی #قاتل امام را شمر می داند، اما بسیاری از مورخان آن را صحیح نمی دانند. چنانکه: ◀️قاضي نُعمان تميمي مغربي(م 363 ق) صاحب کتاب شرحُ الاخبار في فَضائل الائمة الاطهار، قاتل امام را سنان می داند؛ ◀️ابن‌اثير(م630ق) در کتاب اُسْدُالْغَابَة في معرفة الصَّحابة دربارة قاتل امام حسين(ع) پس از نقل چند قول، مي‎گويد: صحيح آن است كه سِنان بن‌ اَنس، حسين بن‌علي(ع) را كشت. ◀️يوسف بن‌قُزَغْلِي بغدادي معروف به سِبْط ابن‌جُوْزي(م654ق) در کتاب تَذكرةالخواص من الامّة بذكر خَصائص الائمة(ع) نیز چندين قول را بيان كرده و سپس گفته است كه صحيح‌تر آن است كه سِنان بن‌ اَنس نَخَعِي با مشاركت شمر، حضرت را كشتند. 📚طبري، تاريخ الامم و الملوک، ج 5، ص453، 454. 📚شيخ صدوق، الامالي، مجلس30، ص 226. 📚خوارزمي، مقتل‌الحسين، ج2، ص36؛ 📚ابن‌اثير، اُسْدُ‌الْغابَة في معرفة الصَّحابَة، ج1، ص498. 📚برای مطالعه بیشتر، ر.ک. #مقتل جامع سیدالشهدا علیه السلام. https://eitaa.com/Basir_MN