📹 بچه ها را باحیاء تربیت کنید. #آیت_الله_مجتبی_تهرانی ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 🌐

📹 ویژگی های نفاق و منافقین ✅ جلسه 3 🎙آیت الله مجتبی تهرانی(ره) 📖 با نفاق انسان شیطان می‌شود ✍️ نفاق یک رذیله و بیماری قلبی خطرناک است که انسان را مسخ می‎کند. تا قبل از ابتلا به این بیماری، آن فطرت‌های انسانی که خدا در نهاد انسان گذاشته بود، سر جای خودش بود. که «...فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا...» 1️⃣؛ از هر نوع فطرت الهی خوب و بد، مانند حیا و... در او وجود داشت؛ ولی وقتی نفاق چیره بشود، تمام آن‌ها از بین می‌رود و منقلب می‌شود. برای همین است که می‌گوید: شیطان می‌شود. 1️⃣ با همان سرشتى كه خدا مردم را بر آن سرشته است... سورۀ مبارکۀ روم، ایۀ 30 #مجموعه_اخلاق_ربانی #ویژگی_های_نفاق_و_منافقین #آیت_الله_مجتبی_تهرانی ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ 🌐 @basiranpouya

📹 ویژگی های نفاق و منافقین ✅ جلسه 9 (بخش پنجم) 🎙آیت الله مجتبی تهرانی(ره) 📖 برای نفاق به‌دنبال شناسایی دیگران نروید، خودمان را شناسایی کنیم ✍️نیست و فقط خود طرف می‎داند؛ به قول ما:«بینی و بین‌الله» است. امّا در یک سنخ نفاق‌ها منافق قابل شناسایی است. این را بگویم که خیلی بحث نفاق بحثِ ظریفی هم هست. سرآمد آن‌هایی که قابل شناسایی است، در این سه قِسم است؛ یعنی آنجایی که گفتار با گفتار، کردار با کردار و گفتار با کردار منطبق نمی‌شود. در اینجا انسان می‌تواند افراد را شناسایی بکند. البتّه دنبال شناسایی دیگران نروید؛ بلکه بنشینید و فکر کنید که خودتان چگونه هستید. خباثت نفس ما این‌گونه است که همیشه به شکلی رفتار می‌کنیم که انگار خودمان مبرّا هستیم و مرتّب این مشخّصه‎ها را می‎گیریم و برمی‎داریم، تا با آن‌ها دیگران را مقایسه و شناسایی بکنیم؛ بلکه باید خودمان را شناسایی بکنیم و ببینیم چگونه هستیم. #مجموعه_اخلاق_ربانی #ویژگی_های_نفاق_و_منافقین #آیت_الله_مجتبی_تهرانی ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ @basiranpouya

📹 ویژگی های نفاق و منافقین ✅ جلسه 12 (بخش چهارم) 🎙آیت الله مجتبی تهرانی(ره) 📖 منافقین خدا را فراموش کرده خدا هم آن ها را فراموش می‌کند ✍️چهارم، «نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ»؛ آن‌ها خدا از یادشان رفته است. محور کار را می‎فرماید که خدا از یادشان رفته و اصلاً خدا سرشان نمی‌شود. اگر می‎بینیم شعارش را می‌دهد، دروغ می‌گوید؛ چون اصلاً محور نفاق، کذب است. بعد دارد:«فَنَسِيَهُمْ»؛ پس خدا هم آن‌ها را فراموش کرده است. سؤال، چرا خدا آن‌ها را فراموش می‌کند و معنای فراموشی خدا چیست؟ فراموشی خدا به این معناست که آن‌ها را رها کرده است؛ یعنی دیگر هدایت، امداد و دست‌گیری الهی نسبت به آن‌ها مطرح نیست. «فَنَسِيَهُمْ»؛ به معنای اینکه خدا از حافظه‌اش رفته –نَعُوذُبِاللَّه نیست. بلکه؛ یعنی خدا آن‌ها را ول کرده است. خدا نکند که خدا ما را ول کند، خدایی که رحمت واسعه است. خدا آن‌ها را ول کرده، لذا خدا یادشان رفته است. بلافاصله دلیلش را می‌فرماید: «إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ»؛ چون منافقین فاسق هستند. #مجموعه_اخلاق_ربانی #ویژگی_های_نفاق_و_منافقین #آیت_الله_مجتبی_تهرانی ┄┅┅┅┅❀┅ @basiraaaanpouyyyya110

📹 ویژگی های نفاق و منافقین ✅ جلسه 19 (بخش هفتم) 🎙آیت الله مجتبی تهرانی(ره) 📖 خصوصیّات منافقین: اشک تمساح ریختن و گناه را کوچک شمردن ✍️ در ادامه امام صادق(ع) می فرماید:«وَ سُخْنَةُ الْعَيْنِ»؛ و ادّعا می‎کند که خیلی دلش می‎سوزد و اندوهگین است، -به اصطلاح- اشک تمساح برای دیگران می‎ریزد؛ خیلی خبیث است. «سُخْنَةُ الْعَيْنِ»؛ اشکی است که به صورت گرم از چشم می آید. «وَ السَّفَهُ»؛ و باکی از کارهای بیهوده ندارد. به «سفه» بیهوده کاری می گوییم. سفیه کسی است که بیهوده کاری می‎کند و در کارش نفهمی دارد. «وَ الْغَلَطُ»؛ «غلط»، به معنای بیهوده گویی است، در حالی که «سفه» بیهوده کاری است. بعدش «غلط» می آورد. از گفتار بیهوده باکی ندارد. نسبت به همۀ این ها بی باک است. «وَ قِلَّةُ الْحَيَاءِ»؛ که به آن بی شرمی می گوییم. «وَ اسْتِصْغَارُ الْمَعَاصِي»1️⃣؛ گناه را کوچک می‎شمارد. مثلاً به او می گویی: حرام است. در پاسخ می گوید: ای بابا! حوصله داری؛ حرام دیگر چیست؟ 1️⃣ مصباح الشریعه، ص 145 - بحار الأنوار ، ج‏69، ص: 207 #مجموعه_اخلاق_ربانی #ویژگی_های_نفاق_و_منافقین #آیت_الله_مجتبی_تهرانی https://eitaa.com/basiraaaanpouyyyya110

📹 ویژگی های نفاق و منافقین ✅ جلسه 19 (بخش یازدهم) 🎙آیت الله مجتبی تهرانی(ره) 📖 خصوصیّات منافقین: منافق تأسف می‌خورد از شرهای که از دستش در رفته ✍️ مقابلۀ مؤمن و منافق در کلام امام علی (ع). «وَ إِذَا اسْتَغْنَى شَكَرَ»؛ اگر خدا به مؤمن نعمتی عنایت بکند، شکرگزار خداست؛ شکر و حمد خدا را می کند. امّا منافق چی؟ «وَ إِذَا اسْتَغْنَى طَغَا»1️⃣؛ اگر خدا به او نعمتی عنایت کند و بی‌نیازش بکند، مسخ می‌شود و طغیان می‌کند. در روایت دیگری در بحار تعبیر «طَاشَ» دارد. «طَاشَ»2️⃣ نیز به همین معناست، یا اینکه می‌شود گفت: مست می‌شود. به تعبیر دیگر، نعمت موجب می‌شود که مؤمن یادآور خدا بشود و شکر خدا را بکند، امّا در مورد منافق موجب می شود که خدا را فراموش بکند و خودش را گم کند. «وَ إِذَا أَصَابَتْهُ شِدَّةٌ صَبَرَ»؛ مؤمن اگر گرفتاری پیدا بکند و پیچیدگی در کارش پیدا بشود که به آن «شدّت» می‌گوییم؛ اگر سختی برایش پیش بیاید، صبر می کند و اهل صبر است؛ ولی در مورد منافق می فرماید:«وَ إِذَا أَصَابَتْهُ شِدَّةٌ ضَغَا»3️⃣؛ «ضغا» که به معنای ناله، فریاد و بی‌تابی کردن است. مثلاً گرفتاری مختصری برایش پیش آمده، عالم را خبر می کند. داد و فریادش راه می‌افتد و اهل صبر نیست. ص 257 1️⃣بحار الأنوار، ج‏75، ص 51 2️⃣ بحار الأنوار، ج‏69، ص 207 3️⃣بحار الأنوار، ج‏75، ص 51 #مجموعه_اخلاق_ربانی #ویژگی_های_نفاق_و_منافقین #آیت_الله_مجتبی_تهرانی ┄┅┅┅┅❀┅┅┅┅┄ https://eitaa.com/basiraaaanpouyyyya110

📹 اخلاق ربانی (غرور) | قسمت 43 🎙 #آیت_الله_مجتبی_تهرانی (ره) 📖 در رابطۀ با علاج وسواس، مقایسه کند چه مقدار گناه برای کار وسواسی اش انجام می دهد و... ✍️ برای علاج افرادی که مبتلا به مسئلۀ وسوسه هستند. در مورد کسی که به مسئلۀ وسوسه در طهارت و نجاست مبتلاست: اوّل توجّه کند با عملی که به عنوان اطاعت انجام می دهد، در کنارش چند معصیت را مرتکب می شود: گاهی به اسراف در مال کشیده می شود. گاهی تضییع عمر و گاهی اضرارِ به نفس و به بیماری هم کشیده می شود. خطاب به خودم بگویم: «أیَّهَا الْمَغْرُورُ، اَیُّهَا الَجَاهِل، ایُّهَا الخَبیث»؛ مبتلا به خبیث هستم. آخر این چه کاری است؟! یک عبادت و اطاعت می خواهی انجام بدهی، در کنارش چند تخلّف می کنی. انسان توجّه کند که در باب اطاعات، آیا در مورد همۀ فرمان های الهی این چنین وسوسه دارد و احتیاط می کند؟ دین، فقط نجس و پاکی است؟ دین فقط مسئلۀ طهارت و نجاست و یا وضو و غسل است؟ یا جاهای دیگری هم باید مراقب باشد.... 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #غرور ┄┅┅┅┅❀┅┅┅ https://eitaa.com/basiraaaanpouyyyya110

📹 طاعت و اطاعت الهی | قسمت 23 🎙 #آیت_الله_مجتبی_تهرانی (ره) 📖 جمیع موجودات واله و عاشق خداوند هستند ✍️ محبّت به خدا یک امر فطری است. محبّت عین وجود و وجود عین محبّت است. تمام موجودات ماسوی الله آمیختۀ به محبّت خدا هستند و این خمیرمایه در همه وجود دارد، استثناپذیر نیست. حبّ ازلی در همه اشیا جاری است. (ساری است) ورنه بر گل نزدی بلبل بی دل فریاد از نظر ادبی وقتی ریشۀ نام مقدّس الله تعالی را بررسی می کنند که آیا از «اَلَه»است یا از «وَلَه»است می گویند: الله از وَلَهَ است. چرا؟ وجه تسمیه اش این است که جمیع موجودات واله و عاشق او هستند و او را دوست دارند. موجودی نیست که حبّ به او نداشته باشد. اهل معرفت این را در قوالب مختلف ریختند. عارف شیراز می گوید: عشقت نه سرسری است که از سر به در شود مهرت نه عارضی است که جای دگرشود، (این اکتسابی نیست) عشق تو در وجودم و مهر تو در دلم با شیر در بدن شد و با جان بدر شود... 📕 #طاعت_و_اطاعت_الهی https://eitaa.com/basiraaaanpouyyyya110