📣 کاربری نوشت: نمیدونم چرا جریان قالیباف و سیسمونی و حواشی این دو سه روز، منو یاد این محفل #ژورنالیستی، #سیاسی، #امنیتی میندازه(مراسم افطار اصلاح‌طلبان در منزل محمد مهاجری و تصاویری که محمدعلی ابطحی منتشر کرد) 🔹اون از جریان #فایل_صوتی مربوط به اختلاف در سپاه و بعدش هم جریان پروژه یاس قبل انتخابات ریاست جمهوری و...حالا هم "سیسمونی_گیت" علیه... ✍️پ.ن#صدای_حوزه: 🔸فارغ از نقدهای درستی که نسبت به مشی و مرام دولتمردان و شهریاران با انگیزه دینی وارد است و واکنش های متعددی که نسبت به این ماجرا وجود داشت، #ترند_شدن این داستان و موج رسانه‌ای ایجاد شده علیه یک شخصیت، جای تامل دارد. 🔹اینکه با انگیزه عدالت خواهی! و #شفافیت، #مطالبه_گری کنیم درست ولی با کمی دورخیز و عقبگرد و بررسی سابقه ماجرا، به این میرسیم که این مدل برجسته شدن‌ها رنگ و بوی نه فقط انتقام که ترور کلان روایت‌های نظام را هم در بر می‌گیرد. 🔸 #عدالت و #امید و #اعتماد که کلیدواژه‌های فرهنگ‌پایه نظام هستند را در یک موقعیت سیاسی قرار داده و عمدی یا سهوی از اساس ترور می‌کنند. با عمق گرفتن ماجرا، اشتباه فرزند یا پدر یا دولتمرد و حاکم دیگر موضوعیت خود را از دست می‌دهد و بنیادهای نظام درگیر #تردید و شبهه می‌شود که این نقطه مطلوب موج سواران یا بازیگردانان اصلی ماجرا چه بسا باشد. 🔹تاکید می‌کنم که نقد و مطالبه حق است و نباید محافظه کار بود ولی حواسمان به جاده‌های لغزنده سیاسی_رسانه ای هم باشد تا سر شاخه نشسته و بیخش را نبُریم. به زبان رسانه، دچار #خطای_تعمیم نشویم ولو اینکه خطای بزرگی بود و چه بسا نابخشودنی! 🆔 @sedayehowzeh

🔍 ماجرای #سگ‌بازی‌ در قم؛ تذکار و هشدار! ▫️دفاع رادیکال و خشن رسانه‌ای و میدانی از #سگ‌بانی و #سگ‌بازی و #سگ‌گردانی، خط مقدم مبارزه فرهنگی/ مدنی برای برهم ریختن #هویت_فرهنگی_مذهبی قم است! 🔹این کمپین‌ها را بسیار باید جدی گرفت! متولیان فرهنگی و انتظامی استان نباید دچار #تردید و #تحیر یا #انفعال و #عقب‌نشینی شوند. 🔸مسئله این جماعت، مرگ و زندگی حیوانات نیست؛ که اگر بود، آنان قبل از حیوانات می‌بایست برای حفظ حق حیات انسان های بی‌پناه که مورد تهاجم و آزار این حیوانات ولگرد هستند، دلسوزی می‌کردند! حال آنکه حتی اندازه سگ ولگرد هم برای کودکان و افراد ناتوان در معرض خطر، حرمت قائل نیستند! ▫️کسانی که مرگ و زندگی کودکان مظلوم قمی، آن‌هم در محل زیست قشر خدوم و مظلوم حاشیه‌نشین هیچ ارزشی قائل نیستند اما برای صیانت از ولگردی سگ‌های هار و مهاجم و مریض، سینه چاک می‌دهند، یک جای کارشان می‌لنگد! 🔹فضای #تابوشکنی‌های‌فرهنگی_در_قم از حالت خزنده و خاموش به حالت عریان و علنی درآمده است! اگر وضع به این شکل پیش برود، این جماعت سراغ سنگر بعدی می‌روند؛ معلوم هم نیست سنگر بعدی کجاست! 🔺سگ‌بازی‌های پرهیاهوی چند نفر به اصطلاح حامی حیوانات نباید متولیان شهر را به عقب‌نشینی وادار کند. ▫️حالا که زمینه اجتماعی بیش از هر زمان دیگری فراهم است، بهترین فرصت برای #تصمیم‌قاطع است؛ اگر چالش فقهی و حقوقی هم وجود دارد، مراکز و مؤسسات عریض و طویل و پرهزینه مرتبط، لازم است وارد شوند و ضمن پاسخ به شبهات، خلأهای فکری و حقوقی و فقهی را پر کنند. 🔹فضای رسانه‌های محلی نیز نیازمند اجماع‌سازی است؛ سکوت و لابشرطیت دردی دوا نمی‌کند و در بلندمدت به ضرر همه طیف‌هاست. 🔸نشود مصداق آن ضرب‌المثل حکیمانه سعدی شویم که حکایت می‌کند از مردمانی که سگ‌ها را گشوده و سنگ‌ها را بسته‌اند! ▫️نکته عجیب و جالب ماجرا اما سکوت زیرکانه #سکولارهای‌حوزوی در مقابل #ولنگاری‌های‌فرهنگی است. انگار آن هیاهوها و شعارها و ژست‌های #هویت‌گرایانه و ‌شعائری، بیش از شعار نبوده. آیا یادشان رفته اینجا آشیانه آل محمد(ص) است؟! 🔹حال آنکه انتظار می‌رود اگر در سنگر سیاست حضور ندارند و حتی اگر خدای ناکرده دفاع از جان کودکان مظلوم قمی برای‌شان احساس تکلیف ایجاد نمی‌کند، لا اقل برای دفاع از حریم‌های فرهنگی این شهر مقدس، قدمی بردارند که برنمی‌دارند! / روزنه 🆔 @sedayehowzeh

✅ گفتمان عدالت همه چیز ماست. ⛔️ عدالتخواهی عاقلانه سازنده؛ نه بیگانه‌وار مخرب. 📜 وقتی شما سؤال می‌کنید و پاسخ می‌خواهید، باید سؤالی بکنید که پاسخ آن - از سوی هر کسی - #قابل_تشخیص و #ارزیابی_کمی باشد؛ و الا این‌که شما بگویید «آیا می‌دانید که از قبل بیکاری چه مشکلاتی پیش می‌آید؟»، جوابش این است که بله، می‌دانیم. «چه‌کار می‌کنید؟» همین کارهایی که می‌بینید داریم می‌کنیم. این‌طور طرح پرسش، چیزی عاید نخواهد کرد. یا از قوه‌ی قضاییه بپرسید «شما برای رفع این ویرانه در پنج سال گذشته چه کار کردید؟» آنها چند صفحه به شما آمار خواهند داد که این کارها را کرده‌ایم. #پاسخگویی مقوله‌ی بسیار حساسی است. 📜 چیزی که شما باید به آن اهتمام داشته باشید، خواست است. #خواست_عدالت و رفع فساد، بسیار مهم است. این خواست ها باید وجود داشته باشد. در کنار این خواست ها، این‌طور هم نباشد که همه‌ی کارهایی را که مسؤولان کرده‌اند، انسان زیر سؤال ببرد و مورد #تردید قرار دهد؛ نه، واقعا در همین زمینه‌هایی که شما مطرح کردید، کارهای خوب و زیادی صورت گرفته؛ منتها اداره‌ی کشور در مقطع امروز کار بسیار مشکلی است. 📜 می‌دانید امروز ما در یک #چالش_عظیم قرار داریم با مراکز قدرتی که فکر آنها این است که اگر این نظام کارآمدی خود را به‌طور کامل اثبات کند، عرصه برای آنها تنگ خواهد شد؛ کما این‌که همین الان هم آنها می‌بینند در مقابل نظام جمهوری اسلامی کم‌کاری کرده‌اند که نظام ما توانسته به #پیشرفت هایی که دوستان اشاره کردند، نایل آید. البته به شما عرض بکنم؛ پیشرفت ها در بخش های مختلف، بیش از این هاست. 📜 #گفتمان_عدالت، یک گفتمان اساسی است و - همان‌طور هم که چند روز پیش در جلسه‌یی مطرح کردم - همه چیز ماست. منهای آن، #جمهوری_اسلامی هیچ حرفی برای گفتن نخواهد داشت؛ باید آن را داشته باشیم. این گفتمان را باید همه‌گیر کنید؛ به‌گونه‌یی که هر جریانی، هر شخصی، هر حزبی و هر جناحی سر کار بیاید، خودش را #ناگزیر ببیند که تسلیم این گفتمان شود؛ یعنی برای عدالت تلاش کند و مجبور شود #پرچم_عدالت را بر دست بگیرد؛ این را شما باید نگه دارید و حفظ کنید؛ این مهم است. 📜 اما در برخورد با آنچه شده، باید خانگی برخورد کنید؛ نه #بیگانه‌وار و معترض. بالاخره کارهای زیادی انجام گرفته، احیانا کوتاهی‌هایی هم شده؛ اما باید مشکل را حل کرد. نباید نتیجه‌ی قهری نحوه‌ی بیان این باشد که بعد از چندی انسان احساس کند که به #کل_مجموعه بشدت معترض است؛ نه، شما برای موفقیت کل مجموعه دارید تلاش می‌کنید؛ اصلا همه‌ی تلاشتان این است که نظام را پیش ببرید. هرچه می‌توانید، #جزئیات را تکمیل کنید. 📜 در بخش هایی که خلأ وجود دارد، هرچه می‌توانید، #کمک کنید تا خلأ برطرف شود. هرچه می‌توانید، شعار اصلی عدالت و آنچه را مربوط به عدالت است، تقویت و همگانی و در ذهن‌ها #تعمیق کنید و روی پشتوانه و #فلسفه‌ی_فکری آن کار کنید. 📜 این ها لازم است - اما کاری نکنید که مخالفان شما این #تردید را دامن بزنند که آیا نظام اسلامی می‌تواند؟ آیا نظامی اسلامی توانسته؟ البته که #می‌تواند؛ البته که #توانسته! 📜 مدعی دستگاه‌های مختلف از لحاظ #کارآمدی، خود بنده هستم. من دائما نسبت به کارآمدی، از این ها سؤال و #مطالبه می‌کنم؛ اما بنده اعتقادم این است که نظام اسلامی از همه‌ی دولت هایی که در دوران استعمار و دوران نزدیک به استعمار در کشور ما وجود داشته، قوی‌تر عمل کرده است. 📜 بدون تردید نظام جمهوری اسلامی در همه‌ی بخش ها #قوی عمل کرده است. عناصر مؤمن و کارآمد در نظام وجود داشته‌اند؛ #پشتوانه‌ی_مردمی هم به آنها کمک کرده است. در بخش هایی ما با قدرت وارد میدان شده‌ایم که فکرش را نمی‌توانستیم بکنیم. در همه‌ی بخش ها این‌طور است. الان جای توضیح و بیان آمار نیست. 📜 البته اقتضای این دوره‌ی از نظام جمهوری اسلامی، اقتضای کار بیشتر، انقلابی‌تر، مؤمنانه‌تر و همه‌ی امکانات را بیش از این به میدان آوردن است؛ این را قبول داریم. البته #کم‌کاری وجود دارد، اما #ناکارآمدی وجود ندارد؛ بین این ها باید تفکیک قائل شد. ناکارآمدی وجود ندارد؛ نظام اسلامی کارایی دارد. 📜 یک نشانه‌ی کارایی نظام، وجود شماست. #جوان_دانشجوی_مؤمن و معتقد به نظام می‌تواند حرف و انگیزه‌ی خودش را قوی در فضای جامعه مطرح کند. حرف شما فردا در تمام فضای جامعه منتشر می‌شود؛ این نکته‌ی خیلی مهمی است؛ این خودش کارآمدی این نظام است. 📜 #کارآمدی_نظام غیر از کارآمدی این دستگاه یا آن دستگاه است؛ نظام، نظام کارآمدی است. البته کارآمدی نظام، مجموعه‌ی عملکرد مثبت و منفی‌یی است که دستگاه‌های نظام دارند؛ اما این #برآیند_مثبت است. 📚 #رهبر_انقلاب، 1383/08/10 ✅عدالتخانه#فریاد_مستضعفین 🆔 @edalatkhane

⭕️در این ایام سخنرانی نشنیدی این متن خودش یک سخنرانیه کامله سکولاریسم در هیأت یعنی چه؟! به زبان ساده👇👇 سکولاریسم می‌کوشد که زندگی زیر سایه #گناه را برای دینداران، عادی جلوه دهد. یعنی بگوید که تو قرآن و نمازت را بخوان و کاری به کار گناه و گنهکار و فحشا و فااحشه نداشته باش. از نگاه سکولاریسم، زندگی در جامعه‌ای که همزمان تو نماز بخوانی و بغل دستی‌ات، شیشه شراب سر بکشد و دیگری با لباس زیر کنار هر دوی شما بایستد و همه به یکدیگر لبخند بزنید و کاری به کار هم نداشته باشید، باید برای تو معتقد به اسلام عادی باشد. سکولاریسم، امر به معروف و نهی از منکر و یا اجرای احکام اسلام در جامعه اسلامی را «دو قطبی ایجاد کردن»، «تفرقه»، «دخالت در کار دیگران»، «تشنج اجتماعی» و مانند آن تفسیر می‌کند. وقتی جمهوری اسلامی حدود نیم قرن است که از اصل و اساس با این تفکر شیطانی و ادبیات فریبنده آن مقابله کرده است. چگونه باید آن را متوقف کرد؟ سکولاریسم از چه جایی باید ورود کند تا جلوی این حرکت را بگیردو جامعه را به سمتی که نیخواهد ببرد؟ از راه حسین! بله؛ اسم حسین (ع) و مجلس حسین (ع) بهترین راه است. چون در میان حزب اللهی‌ها برخی ساده اندیش‌ها هستند که جو زده‌اند. شور دارند ولی شعور فهمیدن این خط انحرافی را ندارند. با کمک اینها می‌توان در هیأت‌ها #نفوذ کرد و راه عادی‌سازی و توجیه‌تراشی برای گناه را در پیش گرفت. مثلاً بگوییم ما حق نداریم جلوی ورود به هیأت کسی را در هر حالتی که هست بگیریم! مشروب‌خورده و مست و لایعقل تلو تلو می‌خورد ولی می‌خواهد بیاید در مجلس حسین، تو حق نداری مانعش شوی! کشف حجاب کرده، لباس نامناسب دارد، ما حق نداریم جلوی مهمان امام حسین (ع) را بگیریم! وقتی این مدل باب شد، بعد از مدتی چشم‌ها به دختران و زنان بدحجاب و بی‌حجاب عادت می‌کند. چهارتا محرم و صفر که تمام شد، کم کم همه چیز عادی می‌شود. بعد از مدتی چشم‌ مردان به دیدن گناه و بدن زنان به گناه کردن و ناهنجاری‌های اجتماعی و اخلاقی عادت می‌کند. از باب حسین که وارد شوید، کم کم در دل سایر حزب‌اللهی‌ها #تردید ایجاد می‌کنید. اینگونه مانع اقدام قانونی قاطع علیه هنجارشکنان می‌شوید و از این طریق، کلاه گشادی سر همه می‌گذارید بدون اینکه خودشان هم متوجه شوند. سکولاریسم اینگونه زندگی مثلاً مسالمت آمیز با گناه و فحشاء را برای جامعه ما عادی سازی می‌کند. حالا بهتر متوجه می‌شوید که چرا رهبری می‌فرمایند ما هیأت‌ها سکولار نداریم. http://eitaa.com/joinchat/844759061C34e859f037 کانال شاد خانواده👆

⭕ هشدار مهم سال گذشته سعید جلیلی 🔺تاریخ نشان داده است که استکبار حتی میان خرابه های نظم پیشین نیز از طراحی برای بازسازی نظمی جدید به نفع خود دست نمی کشد. 🔺هر چند طوفان الاقصی طومار نقشه های کهنه و تازه را به هم پیچید، اما در شرایط #بزنگاهی، لحظه ای #درنگ و #سستی یا #تردید و #عافیت_طلبی کافی است تا استکبار دوباره نظمی دیگر را به صد سال آینده تحمیل کند. پی نوشت: رژیم صهیونیستی نام عملیات دیروز را #نظم_جدید گذاشت. 🗳 جهش ایران | @jahesheiran