🌹🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹🌸 🔸️ سنگین بودن تعهد توحید خب، پس اعتقاد به توحید، ایمانی است با این بزرگی و عظمت و تعهدی با این سنگینی و قاطعیت و تعیین کنندگی؛ به طوری که هر یک از عقاید اسلامی را یا مذهبی را یا هر یک از عقاید غیر اسلامیِ اجتماعی را شما در نظر بگیرید، تعهدش به این سنگینی و به این عظمت نیست، برداشتن فقر از جامعه، مثلا یک تعهدی است یا تعدیل ثروت در هر جامعه ای، یک تعهدی است که ممکن است یک مکتبی این تعهد را کرده باشد، برداشتن جنگ یک تعهدی است که ممکن است یک مکتبی این تعهد را بر دوش خود گذاشته باشد و یک مردمی با گروش به آن مکتب، گرویدن به آن مکتب، این تعهد را به خودشان منتقل کرده باشند، اینها درست، اما توحید با معنای صحیحش، با معنای اسلامی اش، نه به معنای خرافی و تنبل مآبانه اش، با معنای درست و صحیحش، اگر توحید را ما در نظرمان بگیریم خدا را یکی کردن، حکومت الهی، جامعه ی الهی، قانون الهی، نظام الهی به وجود آوردن، مشتمل بر تمام این تعهداتی است که من ذکر کردم، که ممکن است فلان مکتب و فلان مکتب داشته باشند و علاوه بر آنها تعهدات دیگر، ببینید که تعهد توحید خیلی سنگین است. 🔸️ کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی رهبری؛ ص،۲۲۷. #امام_زمان #مقام_معظم_رهبری #ایمان #محرم 🗨💭 روزانه یک دقیقه با سخنان رهبری.... 👇🏻👇🏻 @basirat_dehi

🌹🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹🌸 🔸️ ببینیم تاثیر توحید در زندگی به چه صورته خب پس این یک ایمانی است، آگاهانه است، همراه با تعهد است، تعهدش از همه مبانی اعتقادی مذهبی و غیر مذهبی، سنگین تر است و قاطع تر و جامع تر و شامل تر؛ این توحید است، اگر ایمان توحیدی به این معناست و یک ایمان صحیح واقعی است، جا دارد ما بررسی کنیم، ببینیم تاثیر این ایمان، تاثیر این عقیده ی عمل زا، در روان معتقد چقدر خواهد بود و چه باید باشد، این یک مساله مستقلی است، ببینیم کسی که معتقد به توحید شد، آن کسی که معتقد شد خدا یک است در همه ی زوایا و گوشه و کنارها و منطقه های گوناگون زندگی بشر، همچنانی که خدا یک است در همه ی زوایای عالمِ تکوین؛ کسی که این اعتقاد را پیدا کرد، چگونه تاثیراتی در روح او بوجود می آید. 🔸️ کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی رهبری؛ ص،۲۲۷. #مقام_معظم_رهبری #ایمان #محرم 🗨💭 روزانه یک دقیقه با سخنان رهبری.... 👇🏻👇🏻 @basirat_dehi

🌹🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹🌸 🔸️ فایده ی بحث توحید فایده ی این بحق دو چیز است یکی این است که ما با توحید یک قدری بیشتر آشنا میشویم. می فهمیم که توحید به معنای چه آموزش روحی و روانی است، اگر از توحید یک استنتاج تخدیر آمیزی(سست کننده ای) یک وقتی کسی کرد، میگوئیم آقا این غلط است، تاثیر توحید آنی که تو می گویی نیست، آنی که من میگویم آن است، پس توحید را می شناسیم، این فایده ی اول، فایده ی دوم این است که خودمان را می شناسیم که موحدیم یا موحد نیستیم. محکی است برای شناختن مایه توحید در دل خویشتن. من از کجا بفهمم که موحدم؟ از کجا بدانم که ایمان، در روح من، در اعماق وجود من، تاثیر و نفوذ کرده است؟؟ وقتی دانستم که تاثیر روانی توحید چگونه چیزی است، وقتی که فهمیدم این دارو چه تاثیرات قطعی در وجود من میگذارد؛ آن وقت می فهمم که وقتی نگاه کردم، ببینم این تاثیرات هست یا نیست، می فهمم که این دارو را درست خوردم یا عوضی خوردم، درستش را به من آدم و یا تقلبی اش را به من دادند، اگر دیدم آن تاثیرات مورد نظر در من وجود ندارد، می فهمم آن شیشه دوایی که به ما داده بودند، شیشه دوای تقلبی بود، درست نبود، اگر درستش بود، تتسگثیرات دیگری باید میگذاشت، بنده اگر در زمینه تاثیرات روانی توحید هم بخواهم صحبت بکنم، بحث به دراز می کشد، طولانی میشود، لذا این را هم می خواهم همین امروز تمام کنم تا فردا ان شاءالله به بحث نبوت برسیم. 🔸️ کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی رهبری؛ ص،۲۲۷. #مقام_معظم_رهبری #ایمان #محرم 🗨💭 روزانه یک دقیقه با سخنان رهبری.... 👇🏻👇🏻 @basirat_dehi

🌹🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹🌸 🔸️ خواص توحید تاثیر روانی توحید در چند جمله خلاصه میشود؛ انسان موحد از جمله تاثیراتی که روح او از ناحیه و قبل توحید می برد، یکی این است؛ دارای وسعت افق دید میشود. موحد از تنگ نظری ها، تز کوته بینی ها، از نزدیک بینی ها آسوده و راحت است. آدم موحد نمیگوید من در این میدان شکست خوردم یا جبهه ما در این زمینه عقب نشست و کار به زیان ما تمام شد. او اینقدر نزدیک بین نیست. او میداند که فکر توحیدی به درازای عمر بشر دارای قلمرو است، عمر بشریت؛ با مقیاس عمر بشریت، ده سال و بیست سال و پنجاه سال و صد سال، یک لحظه و یک دقیقه بیش نیست. به بیان دیگر و از دیدگاه دیگر، آدم موحد افق دیدش در مسائل مادی و نیازهای مادی، ده ها نیاز، صد ها نیاز از عظیم ترین و عزیزترین نیازهای انسان را میبیند، تمام ذهنش و فکرش و حواسش، منحصر و متوقف نیست در نیاز های پست و حقیر و کوچک، آنگونه که انسانهای در باطن نادی، اگر چه در ظاهر الهی، در ظاهر معنوی، خودشان را در آن محبوس و زندانی کرده اند. آدم موحد وقتی که نگاه میکند، آینده را در مقابل خود بی نهایت وسیع می بیند، همون طوری که در یکی از روزهای گذشته عرض کردم، موحد برای دنیا آخری قائل نیست. برای خاطر اینکه آخر دنیا را متصل به آخرت میبیند. آخرت را با دنیا سر و تهِ یک طومار می داند. مرگ را دیوار زندگی نمیداند، پایان این راه فرض نمیکند، بلکه دریچه ای و ممری(محل عبور) و معبری میداند، به سوی دنیای وسیع تر. اینها خواص توحید است. 🔸️ کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی رهبری؛ ص،۲۲۸. #مقام_معظم_رهبری #ایمان #محرم 🗨💭 روزانه یک دقیقه با سخنان رهبری.... 👇🏻👇🏻 @basirat_dehi

🌹🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹🌸 🔸️ فداکاری موحد و غیر موحد یک آدم غیر موحد، هر چه فداکار، هر چه مجذوب ایده های شریف و انسانی، همه چیز برایش دمِ مرگ پایان یافته است. در حالی که موحد، دم مرگ برای او آغاز یک زندگی وسیع تر و یک محیط جالب تر و دلپذیرتر است، یک مادی اگر چنانچه خیلی فداکار بود، حاضر است خودش را بیندازد در آنجایی، در آن منطقه ای، که به نظر او، عدم و نیستی است. اما یک آدم موحد اگر خیلی فداکار بود، اصلا مثل پروانه ای، مثل شمعی، جزء خود سوزی، جز نیندیشیدن به مصالح شخص خود، از او انتظاری نیست، اما اگر به آن فداکاری هم نبود و نشد، آن قدر هم نخواست فداکاری بکند، باز برایش افتادن در آن منطقه ای که مادی او را نیستی میدید، ‌آسان تر است، برای خاطر اینکه آنجا را نیستی نمی بیند، آنجا را هم محیط دیگری، جایگاه دیگری، منطقه دیگری از این منطقه وسیع زندگی انسانی می شناسد و می داند. 🔸️ کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی رهبری؛ ص،۲۲۸. #مقام_معظم_رهبری #ایمان #محرم 🗨💭 روزانه یک دقیقه با سخنان رهبری.... 👇🏻👇🏻 @basirat_dehi

🌹🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹🌸 🔸️ از جمله تاثیرات توحید خشکاندن ریشه #ترس است؛ از جمله تاثیرات توحید در روان یک موحد این است که ریشه ترس را در او می خشکاند، و این خیلی مهم است. در قرآن کریم در چندین مورد، که در این تلاوت های امروز، یکی دو موردش به سمع آقایان خواهد رسید و مورد تدبیر قرار خواهد گرفت، به مومنین خطاب میشود که *فلا تخافوهم و خافون* ریشه ترس از دیگران را در دل خود بخشکانید، از من بترسید؛ و کسی که از خدا ترسید، از هیچ کس دیگر نمی ترسد. کسی که موحد بود، کسی که اعتقاد به قدرت پروردگار داشت، ترس در او از بین میرود. و بنده وقتی نگاه میکنم، تامل میکنم، محاسبه میکنم، میبینم ترس است، بیم و هراس است که دنیا را و آخرت را از دارندگانش سلب میکند، ترس از فقر موجب میشود انسان انفاق نکند، ترس از مبتلا شدن و دچار شدن به ناراحتی ها، موجب میشود که انسان تن به جنایت ها و فاجعه ها و ذلت ها و خواری ها بدهد. ترس از اینکه نتواند انسان دو روز دیگر، بیشتر در این عالم زندگی کند و چه زندگی ای! چگونه زندگی ای! ترس از دست دادن همین زندگی پست که معلوم نیست دو روز بشود، سه روز بشود، سند رسمی که ندادند تا فلان سال، تا فلان تاریخ، شما زنده خواهید بود، ترس از دست دادن یک چنین زندگی بی اعتباری، موجب میشود که انسان به زندگی ها خاتمه بدهد، زندگی اجتماعی را تلخ کند یا از بین ببرد. طمع ها بر میگردد به ترس، و ترس ها ریشه بدبختی در زندگی انسان هاست. شما در طول تاریخ نگاه کنید تا ببینید که چه چیزهایی موجب شد که مردمی که حق را شناخته بودند، دنبال حق نروند، آنجا که مردم حق شناسی دنبال حق نرفتند، چه چیزهایی موجب شد که مردمی دست به جنایات بزرگی بیالایند، آنجا که میبینی مردمی دست به جنایاتی آلودند. غالبا وقتی که پیگیری و تحقیق و مطالعه میکند آدم، می بیند که منشاء این همه ترس است، ترس!!! 🔸️ کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی رهبری؛ ص،۲۲۹. #مقام_معظم_رهبری #ایمان #محرم 🗨💭 روزانه یک دقیقه با سخنان رهبری.... 👇🏻👇🏻 @basirat_dehi

🌹🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹🌸 🔸️ یزید بن معاویه را می شناختند ولی چرا در برابر او سر خم کردند؟؟؟!!!!! بعد از آنکه مسیر جامعه اسلامی، آنچنان که میدانید همه، به انحراف و انحطاط دچار شد، چه چیزی موجب شد که مسلمانها نتوانند به اسلام واقعی، به سوغات و ارمغانی که خدا برای آنها به رایگان داده بود و رسانده بود_نسل دوم رایگان گرفته بودند، فداکاری ها برای نسل اول بود_ این سوغاتی که رایگان در اختیار آنها قرار گرفته بود، چه چیزی موجب شد که اینها نتوانند آن را برای خودشان نگه بدارند؟؟ جز ترس؟؟ چه کسی معاویه را نمی شناخت، از مردمانی که اطراف امیر المومنین بودند و در تیررس تعلیمات و آموزش ها و سخنان آن بزرگوار، چه کسی؟؟ در حجاز چه کسی نمی شناخت معاویه بن ابی سفیان را؟؟ چه کسی نمی شناخت یزید بن معاویه را؟؟ چه کسی نمی شناخت عبد الملک بن مروان را؟؟ دودمان بنی امیه را چه کسانی بودند که ندانند، نشناسند، نیازموده باشند، تجربه نکرده باشند، سخن قرآن را و سخن پیامبر را و واقعیت تاریخی محکوم کننده نسبت به آنها را نفهمیده باشند، لمس نکرده باشند؟ همه میدانستند جزء #ترس ؟؟ علت اینکه می رفتند تسلیم میشدند ، علت اینکه همکاری میکردند، علت اینکه مزدور میشدند، علت اینکه در مقام مزدوری، خود شیرینی هم میکردند، خوش رقصی هم میکردند، این نبود جزء ترس، و این ترس، از طبقات پایین #مردم بگیر تا طبقات عالیه، تا چهره های معروف، تا آنهایی که مردم نسبت به آنها امید داشتند، همه را فرا گرفته بود... 🔸️ کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی رهبری؛ ص،۲۳۰. #مقام_معظم_رهبری #ایمان #محرم 🗨💭 روزانه یک دقیقه با سخنان رهبری.... 👇🏻👇🏻 @basirat_dehi

🌹🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹🌸 🔷️ عبدالله عمر عبدالله عمر سمبل بی عرضگی و ضعف نفس و حق ناپذیری بود. حق ناپذیری توام با بی عرضگی، همانطور که عرض کردم، و الّا عبدالله زبیر هم حق ناپذیر بود. آدم وقتی نگاه میکند، در مجموع چهره عبدالله بن زبیر دژخیم ضد علی را باز قابل قبول تر می یابد تا چهره آدمی مثل عبدالله عمر، عبدالله عمر آدمی است که بعد از عثمان کشته شد، با امیرالمومنین بیعت نکرد. چون دید که به قول خودش و به خیال خودش، همه ی مسلمانها در این مساله اجماع نکردند، چون دید که به قول خودش و به خیال خودش، همه مسلمانها در این مساله اجماع نکردند. خب، تو اگر غرض شخصی نداشتی، اگر دچار غرض ها و مرض های قلبی نبودی، این جمله *لاتستوحشوا فی طریق الهدی لقله اهله* را که از امیرالمومنین نشنیده بودی، اما مضمون این جمله هم از پیامبر، از قرآن کریم به گوشت نخورده بود؟ ندانسته بودی که در راه خدا، در راه درست، در راه هدایت، با کم بودن یا زیاد بودنِ رهروان، نبایستی انسان راهش را عوض کند و تصمیمش را دگرگون کند، باید ببیند که راه هدایت هست یا نیست. چون به این اصل مهم اسلامی موثر در زندگی؛ نگاه نکردن به اینکه دیگران چه میگویند، اعتنا نکردن به اینکه اکثریت های اسیر جهل یا غرض چگونه عمل میکنند، چون این اصل در اختیارش نبود، در دستش نبود، عامل نبود، از امیرالمومنین کنار گرفت، بیعت نکرد از روی احتیاط. 🔸️ کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی رهبری؛ ص،۲۳۱. #مقام_معظم_رهبری #ایمان #محرم 🗨💭 روزانه یک دقیقه با سخنان رهبری.... 👇🏻👇🏻 @basirat_dehi

مخالفت رهبری با توهین و تشنج آفرینی.... #محرم #ظریف @basirat_dehi

مقام معظم رهبری؛ من مردم عزیزمان را به بی‌تفاوتی دعوت نمیکنم، به نظارت نکردن دعوت نمیکنم؛ آنها را به اهتمام در مسائل اساسی کشور دعوت میکنم؛ امّا اصرار میکنم که برخوردها نه از سوی مردم نسبت به مسئولین و نه از سوی مسئولین نسبت به منتقدین، تخریبی نباید باشد؛ نه تحقیر باشد، نه اهانت باشد.۱۳۹۴/۰۱/۰۱ بیانات در حرم مطهر رضوی #محرم #ظریف @basirat_dehi

کلیپ توهین قشری از مردم به سید حسن خمینی و برخورد رهبری با این امر... #محرم #ظریف @basirat_dehi

برخی از کسانیکه به قانون راهبردی اعتراض کردند!!!! #محرم #ظریف @basirat_dehi