کُنتُ عِندَ اَبی جَعفَرِِ علیهماالسلام ، فَجَری ذِکرُ القائِمِ علیه السلام فَقُلتُ لَهُ : اَرجو اَن یَکونَ عاجِلاََ وَ لا یَکونَ سُفیانِیُّ ؟ فَقال : لا واللهِ اِنَّهُ ، لِمَنِ المَحتومِ الَّذی لا بُدَّ لَهُ نزد امام باقر علیه السلام بودم که سخن از #قائم علیه السلام به‌میان آمد . به ایشان عرض کردم : امیدوار باشم که #ظهور نزدیک باشد ، بی آنکه #سفیانی به‌کار باشد ؟ فرمود : نه . به خدا سوگند ، او از امور #حتمی و ناگزیر است #حدیث_اول _______________________________ منبع :الغیبه نعمانی ص ۳۰۱ ح ۴ (با سند موثق) ، بحارالانوار : ج ۵۲ ص ۲۴۹ ح ۱۳۲ . https://eitaa.com/joinchat/2823880772C12f5945027

عَن حُمرانَ بنِ أعیَنَ، عَن أبی جَعفَرٍ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ علیهما السلام، فی قولِهِ تَعالی: «ثُمَّ قَضی أَجَلاً وَ أَجَلٌ مُسَمًّی عِنْدَهُ» ۱ فَقالَ: إنَّهُما أجَلانِ: أجَلٌ مَحتومٌ وأَجَلٌ مَوقوفٌ. فَقالَ لَهُ حُمرانُ: مَا المَحتومُ؟ [ قالَ: الَّذی لا یَکونُ غَیرُهُ. قالَ: ومَا المَوقوفُ؟ ] قالَ: الَّذی للّهِ ِ فیهِ المَشیئَةُ. قالَ حُمرانُ: إنّی لَأَرجو أن یَکونَ أجَلُ السُّفیانِیِّ مِنَ المَوقوفِ. فَقالَ أبو جَعفَرٍ علیه السلام: لا وَاللّهِ إنَّهُ لِمَنِ المَحتومِ. الغیبة، نعمانی-با سندش به نقل از حمران بن اعین-: امام باقر علیه السلام دربارۀ سخن خدای متعال: «سپس اجَلَی را تقدیر کرد و اجَلی نیز نزد اوست. »فرمود: «دو اجَل داریم: اجل حتمی و اجل معلّق». پرسید[م]: اجل حتمی چیست؟ فرمود: «آن که جز آن نمی شود». پرسید[م]: «اجل معلق کدام است؟ ». فرمود: «آن که خدا در آن تغییر می‌دهد». گفت[م]: من امیدوارم که اجَل سفیانی، معلّق [و قابل تغییر] باشد. امام باقر علیه السلام فرمود: «نه. به خدا سوگند، آن جزو حتمی هاست». #حدیث_دوم _____________________________ [۱] الانعام ۲ منابع : الغیبة، نعمانی: ص ۳۰۱ ح ۵ ([۱]با سند موثّق) و ح ۶ (به نقل از فضیل بن یسار با عبارت مشابه)، بحار الأنوار: ج ۵۲ ص ۲۴۹ ح ۱۳۳. https://eitaa.com/joinchat/2823880772C12f5945027

صوت ترتیل و نرجمه صفحه ۲۶۹

🍁🍁🍁 آیات صفحه ۲۶۹ در ادامه آیات صفحه قبل باز هم به برشمردن نعمتهای خداوند ادامه می دهد ،به نعمت کوه و نقش آن ، کوهها از زیر همچون زنجیر به هم پیوسته هستند و این از لرزش زمین جلوگیری می کند و روی زمین اگر نبودند و زمین مسطح بود باد و طوفان همه چیز را می برد ،مخازن آب و معادن در دل کوه ذخیره می شوند ،کوهها راههایی برای مردم هستند به خاطر شکل و رنگشان می توانند علامت و نشانه باشند تا مردم راهها را بشناسند

🍁🍁🍁در این آیات وجدانها را به داوری می خواند و می گوید آیا کسی که می آفریند و خلق می کند با کسی که خلق نمی کند یکسان است؟ ««أفمن یخلق کمن لا یخلق»» یکی دیگر از ارکان ربوبیت علم و آگاهی است که اینجا به آن اشاره می کند و می فرماید خدا می داند آنچه پنهان می کنید ««والله یعلم ما تُسرون»» و آنچه را آشکار می کنید ««وما تعلنون»» عبادتی که بنده انجام می دهد یک ظاهری دارد و یک باطن ،،عبادت همان نیت و خلوص است که معبود باید از آن خبر داشته باشد و بتهایی که شما می پرستید نه خلق می کنند ونه علم و آگاهی دارند بلکه مردگانی هستند که فاقد روحند ««اموات غیر احیاء»»

دعای عهد.pdf https://eitaa.com/joinchat/2823880772C12f5945027

دعای عهد با نوای سید حجت بحرالعلومی https://eitaa.com/joinchat/2823880772C12f5945027

متن-و-ترجمه-سوره-یاسین.pdf https://eitaa.com/joinchat/2823880772C12f5945027