♦️🔷♦️ در آیهٔ ۲۲ میفرماید به زودی بر سر اصحاب کهف بحث می کنند ،می پرسند چرا قرآن خودش نمی گوید که دقیقا آنها چند نفر بودند؟ جواب چون قرآن کتاب تربیت است با این روش می فهماند که تعداد آنها مهم نیست ۶ نفر بودند یا ۵ نفر سگشان نر بود یا ماده ،اینها حاشیه است هدف آنها مهم است و اینکه چگونه خداوند درس تربیتی می دهد و هدایت می کند

♦️🔷♦️ از پیامبر در مورد اصحاب کهف سؤال می کنند پیامبر می فرماید به شما خواهم گفت مدتی وحی متوقف میشود بعد آیهٔ ۲۳ در شأن این موضوع می آید که یک دستور کلی می دهد و میفرماید هرگز نگویید من فلان کار را فردا می کنم ««إنی فاعل ذلک غدا»» مگر اینکه بگویید ««إن شا ءالله»» اگر خدا بخواهد ،یعنی باید بدانی که خدا هم کار تو را تایید خواهد کرد یا خنثی خواهد نمود ،تو در تصمیم گیری مستقل نیستی اگر خدا نخواهد یا مانع شود هیچ کاری صورت نخواهد گرفت پس انشا ء الله را به جمله خودت اضافه کن

♦️🔷♦️ در آیهٔ ۲۵ می فرماید سیصد سال در غار درنگ کردند و نه سال بر آن افزودند ««ثلاث مائة سنین وازدادوا تسعا»» عده ای از مفسران می گوینداین امر اشاره به تفاوت سال شمسی و قمری است چرا که به حساب شمسی ۳۰۰ سال و به لحاظ قمری سیصدو نه سال میشود چون تفاوت قمری و شمسی در سال ۱۱ روز است

صوت ترتیل و ترجمه صفحه 297

🌱🌾🌾 آیات صفحه ۲۹۷ صورت زشت اختلافات طبقاتی و اشرافی گری را مورد حمله قرار می دهد وقتی جمعی از اشراف مستکبر و ثروتمند عرب به حضور رسول خدا آمدند و گفتند اگر می خواهی ما با تو باشیم باید پا برهنگان که اطرافت هستند مثل ابوذر و سلمان را از خودت برانی آیهٔ ۲۸ نازل شد و دستور داد هرگز تسلیم سخنان اینها نشوی باید با چنین افرادی مأنوس و همراه باشی کسانی که پروردگارشان را صبح و شب می خوانند ««بالغدٰوة والعشی»» یعنی دائما خدا را می خوانند و وجه خدا را طلب می کنند ««یریدون وجهه»» طلب وجه خدا یعنی خدا را به صفات رحمت و رزاقیت غفران و...خواندن میفرماید ««واصبر نفسک»» یعنی خودت را برای همراهی با مومنان به صبر و تحمل وادار کن این نشان می دهد پیامبر تحت فشار بوده

🌱🌾🌾 برای اینکه سنت قبیلگی و حفظ صدر نشینی اعیان و اشراف را رعایت کند ، در حالیکه در جمع محمد ص طوری می نشست که کسی که وارد می شد می پرسید کدام شما محمد است ؟ امکانات دنیوی هر چند موجب رفاه و استراحت است اما طبیعت زینت دنیا همین است که انسان را سرگرم می کند و دل را از یاد خدا غافل ««اغفلنا قلبه»»

🌱🌾🌾 در آیه ۲۹ میفرماید پیامبر تو بر موضع گیری کفار تأسف نخور بگو برنامه من حق است هرکس خواست ایمان بیاورد ««فمن شاء فلیؤمن»» و هر کس خواست کافر شود ««و من شاء فلیکفر»» این یک تهدید است و به خود واگذار کردن و بعد عاقبت دنیاداران متکبر را به مومنان به دیدهٔ تحقیر نگاه می کند به تصویر می کشد و میفرماید ما برای آنها آتش فراهم کرده ایم که پرده هایش آنها را احاطه کرده است ««احاط بهم سرادقها»» اگر آب طلب کنند به آنها فلز گداخته می دهیم ««بماء کالمهل»» تا صورتهایشان بریان شود ««یشوی الوجوه »»

🌱🌾🌾و در آخر میفرماید دوزخ چه بد جایگاهی است ««ساءت مرتفقا»» مرتفق از ریشه رفق یعنی آسایشگاهی است که دوستان خوش صحبت و همفکر کنار هم جمع می شوند و زبان هم را خوب می فهمند حالا جهنمیان با بدترین انسانها که مثل خودشان هستند در آنجا جمع شده اند چه سخنانی می شنوندو چه جنگ روانی ایی را باید تحمل کنند ؟ این نتیجه نگاه حقارت آمیز آنان به مومنان است

صوت ترتیل و ترجمه صفحه 298

🍁🍃🍃 در ادامه آیات صفحه قبل که از اختلاف طبقاتی بحث میکرد و عذاب کسانیکه به دیدهٔ حقارت به مومنان بی بضاعت نگاه میکردند خداوند به پیامبر می فرماید مثال آن دو مردی را برایشان بزن که به یکی از آنها دو باغ دادیم و نعمت فراوان از آن دو باغ بدست می آورد و دوستش که ثروت چندانی نداشت در آیات این صفحه به گفتگوی بین آن دونفر می پردازد و اینکه مرد ثروتمند دچار استکبار شده بود ،و میگفت دیگران در برابر من حرفی برای گفتن ندارند همه امکانات را از لیاقت و استعداد خودش می دانست و به دوستش فخر فروشی می کرد