ردپای یهود در ایران۳
✡ یهودی‌زاده‌ای به‌دنبال حذف تاریخ هجری از تقویم ایران (3)
1⃣ پس از آغاز جنگ جهانی دوم و اشغال فرانسه توسط آلمان و سپس اشغال ایران توسط قوای متفقین، #شجاع‌الدین_شفا كه در پاریس حضور داشت، به کشور بازگشت و به‌عنوان مترجم در رادیو استخدام شد، هم‌زمان فعالیت سیاسی را نیز آغاز کرد و از بنیانگذاران حزبی شد به نام میهن‌پرستان، با روزنامه‌ای به همین نام که سرمقاله‌هایش را شجاع‌الدین شفا می‌نوشت.
2⃣ حزب میهن‌پرستان، حزبی به‌شدت #ناسیونالیست و دست راستی بود که با شعار بیزاری از بیگانگان، به حزب توده می‌تاخت و در واقع نوعی ابزار سیاسی انگلستان برای مقابله با نفوذ اتحاد شوروی هم محسوب می‌شد. بساط این نوع احزاب ناسیونالیست و بعضاً شوونیستی در آن برهه در ایران بسیار داغ بود. حزب میهن‌پرستان تنها یک سال و نیم دوام داشت و سپس همراه با احزاب دیگر هم‌مشی خود، بخشی از تشکّل سیاسی تازه‌ای به نام «حزب میهن» شد.
3⃣ ظاهراً سابقه سیاسی شفا در همین‌جا تمام می‌شود و او عمدتاً به کار نوشتن مقاله و ترجمه می‌پردازد. جالب این‌که، آن چه نامی برای او در عرصه‌ی ادب دست و پا کرد، ترجمه مجموعه سه‌گانه #کمدی_الهی اثر #دانته_آلیگیری، نویسنده کلاسیک ایتالیایی با عناوین دوزخ، برزخ و بهشت بود که کتبی به‌شدت ضداسلامی هستند و در آن توصیفات زشت و هتاکانه‌ای درباره‌ی پیامبر اکرم (ص) آمده است.
4⃣ زندگی سیاسی شفا با سمت رئیس اداره تبلیغات (اداره رادیو وقت) در دولت #محمد_مصدق شروع شد، که در این دوره، در سفر نخست‌وزیر به سازمان ملل برای مواجهه با دولت انگلستان، در تیم همراه دکتر مصدق بود. اندکی پس از آن، این همکاری با کناره‌گیری شفا به پایان رسید.
5⃣ وی به واسطه‌ی پیوند با #حسین_علاء، وزیر دربار، خود را به #دربار_پهلوی نزدیک کرد و کم‌کم به‌عنوان یکی از نویسندگان نطق‌های شاه به سلک درباریان درآمد و خیلی زود، به واسطه‌ی آن‌که به «عظمت‌گرایی» شخصی شاه و خودبزرگ‌بینی او کاملاً آشنا بود، با تحریک محمدرضا به ترویج فرهنگ #باستان‌گرایی به‌جای اسلام، خود به طراح و همه‌کاره‌ی روند استحاله‌ی #فرهنگ_مذهبی به #فرهنگ_شاهنشاهی تبدیل شد.
✍ نویسنده: سهیل صفاری
ردپای یهود در ایران ۵
✡ یهودی‌زاده‌ای به‌دنبال حذف تاریخ هجری از تقویم ایران (5)
1⃣ #محمدرضا_پهلوی فرمان ساخت کتابخانه شاهنشاهی را در سال 1352 (1973) صادر کرد و #شجاع‌الدین_شفا را که در آن زمان معاون فرهنگی وزارت دربار بود مأمور کرد کتابخانه را بسازد و ریاست آن را در دست بگیرد.
2⃣ قرار شد «کتابخانه ملی پهلوی» در قلب تهران ساخته شود و ظرف ده سال به بهره‌برداری برسد و در همان آغاز، ششصدهزار عنوان کتاب و بیش از 25 هزار عنوان نشریه را در خود جای دهد. این پروژه با انقلاب اسلامی ناكام ماند.
3⃣ محور کار شفا از همان زمان که مسئولیت فرهنگی دربار را به عهده داشت، برجسته‌کردن هر چه بیشترِ #ایران_باستان، حمله‌ی غیرمستقیم به اعتقادات اسلامی به‌عنوان «خرافات ضدملی» از طریق برجسته‌کردن حمله‌ی اعراب به ایران و سرنگونی پادشاهی ساسانی و ایجاد کینه نسبت به اعراب و اسلام بود.
4⃣ بعد از برگزاری #جشن‌های2500ساله، جنون #باستان‌گرایی شاه بالا گرفت و او نیز دنباله‌رو پدرش شد که قصد داشت به سبک #آتاتورک (پدر جمهوری لائیک ترکیه) مظاهر دینی را هر چه بیشتر از ساحت عمومی جامعه ایران بزداید.
5⃣ کما این‌که این گرایش را حتی در نامگذاری اماکن عمومی از جمله خیابان‌های پایتخت و نام‌هایی چون اکباتان، آپادانا، تخت جمشید، بزرگراه داریوش و فروشگاه‌های کوروش و شیر و خورشید و امثال آن و از همه مهم‌تر استفاده‌ی عام از پسوند «شاهنشاهی» برای پارک، خیابان، میدان و مؤسسات و نهادهای دولتی شاهد بودیم.
✍ نویسنده: سهیل صفاری
🔴 باستان‌گرایی و انقلاب اسلامی
🔸#باستان‌گرایی با هدف رقیق کردن علقه و تعلق به هویت اسلامی؛ یک طراحی قدیمی و البته ناکارآمد دشمن است. این ایده هرگز نتوانست در مقابل امواج انقلاب اسلامی مقاومت کند و جذاب و جنبش ساز نبود و نیست.
🔹در این زمینه نکاتی گفتنی است:
🔻۱. باید دقت کرد که بازتولید ایده باستان‌گرایی تنها در صورت اشتباه و حساسیت بی‌جای برخی #جریانات_مذهبی داخلی ممکن است مسئله ساز شود. آن هم به این دلیل که انرژی دوقطبی سازی که یک گرایش سلبی است با گرایش باستان‌گرایی (به منزله یک انرژی فرهنگی ایجابی) برهم نهی پیدا می‌کند و در یک راستا عمل می‌کند.
🔻۲. از طرف دیگر؛ از آنجایی که حاکمیت، مروج اسلام است و ابزارهای وسیع گفتمان سازی و ترویج ایده خود را داراست و قدرت را به دست دارد؛ اتفاقا در این شرایط مناسب است حساسیت بی‌جا در مورد ایده‌های فرهنگی کم خطر را کنار بگذارد.
🔻۳. سعه صدر فرهنگی جمهوری اسلامی به معنای عقب نشینی از اصول نیست بلکه نوعی نجابت فرهنگی و وسیع نگری فکری است که سبب می‌شود گفتمان‌های غیر در طول زمان در گفتمان انقلاب اسلامی هضم شوند یا از درجه اهمیت بیافتند.
🔻۴. این مسائل در بستر طبیعی گفت و گوهای اجتماعی و فکری در طول زمان حل خواهد شد. #حادسازی و #امنیتی کردن گرایشات باستان‌گرایی؛ اشتباه بزرگی است.
🔻۵. به نظر می‌رسد جریانی کاملاً مشکوک یا با نگاه بسیار خوشبینانه نادان در حال دوگانه‌سازی و تقابل اسلامیت _ ایرانیت است. این موضوع در بلند‌مدت آثار بشدت مخربی بر فضای فکری، فرهنگی و اجتماعی جامعه خواهد گذاشت. اساساً حضرت امام (ره) و بخصوص رهبری معظم این هنر بزرگ را داشتند که این دو را به‌هم پیوند زدند و جلوه‌ای جدید از ترکیب دین و ملیت را در قالب جمهوری اسلامی به صحنه آوردند. سیره رسول خدا (ص) نیز هرگز نفی کامل تاریخ جاهلیت نبود و در موارد متعددی بر برجستگی‌های مثبت دوران کهن عرب جاهلی صحه می‌گذاشتند.
@basiratesiyasii