آیا امیرالمؤمنین و حسنین در حمله اعراب به ایران حضور داشتند؟ پاسخی کامل مستدل، نقلی و عقلی با بررسی نقل‌های تاریخی انتشار حداکثری داشته باشید 🙏 #شبهات_محرم (قسمت ۴) روی هشتگ 👆 بزنید و سه شبهه قبلی رو بخونید، بیش از ده شبهه درباره محرم و سیدالشهدا رو بمرور در کانال پاسخ میدیم #حسین_دارابی | عضوشوید 👇 http://eitaa.com/joinchat/443940864Cf192df24f0

🏴🏴🏴 #شب_ششم #محرم 🌴در راه تو شهادت است 🌴احلی‌ من‌ العسل 🎙 #محمود_کریمی. 🏴🏴🏴

🔴 نوحه برای محکومیت هتک حرمت قران این هتک حرمت ، مصداق ننگ است(۲) با کل مسلمین اعلان جنگ است(۲) میان شعله میسوزد مگر باران؟ نمیسوزد(۲) اگر چه جسم هم آتش بگیرد، جان نمیسوزد(۲) این هتک حرمت ، مصداق ننگ است(۲) با کل مسلمین اعلان جنگ است(۲) لبیک یا قران ؛ الله اکبر(۴) نمی دانند این اصحاب نار، این شعله بردوشان(۲) که حمد آتش نمیگیرد؛ الرحمن نمیسوزد(۲) آتش به خیمه ؛ آتش به قران(۲) سوزانده سینه ی ما را مولاحسین جان(۲) میان شعله میسوزد مگر باران؟ نمیسوزد(۲) اگر چه جسم هم آتش بگیرد، جان نمیسوزد(۲) این هتک حرمت ، مصداق ننگ است (۲) با کل مسلمین اعلان جنگ است(۲) لبیک یا قران ؛ الله اکبر (۴) 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 #انتظار و #درخواست: 1⃣جوانان هیئتی شعر بالا را با سبک ویدئوی بالا تکرار و حفظ کنند 2⃣ مداحان در برنامه شب هفتم اجرا کنند. این پیام از الان در کانال های مساجد و هیئت ها منتشر شود تا پامنبری با آمادگی بیاد 3⃣ پامنبری ها و هیئتی ها در یک دست قران و یک دست به سینه بزنند 4⃣ جوانان انقلابی آتش به اختیار روی تراکت و شومیز جملاتی در محکومیت هتک حرمت قران بنویسند و در هئیت بالادست بگیرند Dowm with USA down with israel 5⃣ فعالان رسانه ای و فعالان مجازی لنز ها را فعال کنند و تصاویر را بازنشر کنند 6⃣ شما خواننده عزیز ، این پست را بازنشر و از متولیان و هیئت امناء ها مطالبه کنند 🖌 #محمدصادق_سلطانزاده_بشرویه [ #عمار۱۱۰ : کانال برادر سلطانزاده] •┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈• ☘️ «عمار۱۱۰» : پاتوق نخبگان سیاسی در ایتا 👇 🆔 | @ammar110 👆👆👆👆👆 💥پاتوق ذاکرین و مادحین انقلابی

🎥 بفرمایید آغوش رایگان...واقعاً دیدنیه #جهاد_تبیین ................................................. با مجموعه‌ خبری #سبزوار_پیام همراه باشید: @sabzevar_payam

🔴 داستان مردان بی غیرت و زنان بی حیا.... شیخ بهاءالدین عاملی در یکی از کتاب‌ های خود می نویسد : روزی زنی نزد قاضی شکایت کرد که پانصد مثقال طلا از شوهرم طلب دارم و او به من نمی دهد. قاضی شوهر را احضار کرد.سپس از زن پرسید: آیا شاهدی داری؟ زن گفت: آری، آن دو مرد شاهدند. قاضی از گواهان پرسید: گواهی دهید که این زن پانصد مثقال از شوهرش طلب دارد. گواهان گفتند: سزاست این زن نقاب صورت خود را عقب بزند تا ما وی را درست بشناسیم که او همان زن است. چون زن این سخن را شنید، بر خود لرزید شوهرش فریاد برآورد شما چه گفتید؟ برای پانصد مثقال طلا، همسر من چهره ‌اش را به شما نشان دهد؟!هرگز! هرگز! من پانصد مثقال را خواهم داد و رضایت نمی‌دهم که چهره‌ همسرم درحضور دو مرد بیگانه نمایان شود. چون زن آن جوانمردی و غیرت را از شوهر خود مشاهده کرد از شکایت خود چشم پوشید و آن مبلغ را به شوهرش بخشید. چه خوب بود که آن مرد با غیرت، جامعه‌ امروز ما را هم می دید که چگونه رخ و ساق به همگان نشان می دهند و شوهران و پدران و برادرانشان نیز هم عقیده‌ آنهایند و در کنارشان به رفتار آنان مباهات می کنند. یادمون باشه‼️ دین سبد میوه نیست ڪه مثلا سیب رو بردارے ولے پرتقال  رو نه! روزه بگیرے ولے نماز نه! نماز بخونی ولے حجاب نه! قرآن بخونے ، روزه بگیرے ولے آهنگ غیر مجازم گوش بدے!! ❌ برای امام حسین علیه السلام عزادارے ڪنے اما نمازت قضا بشہ! ⭕️ چادر بپوشے ولے حیا نداشته باشے ⭕️ چادرے باشے ولے با آرایش ❌ قرآن بخونے اما به پدر و مادرت احترام نگذارے! حجاب و حیا داشته باشے اما امربه معروف و نهی از منکر رو ترڪ ڪنے! نه جـــــونم .... نمیشه @anjomanmadahi

#قرآن، زن ،خانواده 👇👇👇 🔴شباهت یزیدیان با دشمنان انقلاب در برخورد با مسأله حجاب چیست ؟ 🌿 آیا این از عدالت است که زنان خود را پشت پرده جای دهی ولی دختران رسول خدا را در میان نامحرمان حاضر کنی! سِرّ حجاب این بزرگان چیست ؟ به برکت صلواتی بر محمد و آل محمد . 🌹👇 @maarefislam

معنای دقیق کلمات عاشورا و تاسوعا چیست ؟؟ عاشورا و تاسوعا فراتر از معنای ساده عددی، باریک‌اندیشی‌هایی دارند؛ التاسوعا یعنی جایی که بتوان ظرفیت را بالا برد و فراخی ایجاد کرد و العاشوراء نیز جایی است که میل به معاشرت و رفاقت و مصاحبت نمایان می‌شود؛ از این رو عاشورا یعنی روزی که میل معاشرت و رفاقت با امام(ع) به شدت بالا می‌رود.  اکثر قریب به اتفاق اهل لغت این تصور را داشته‌اند که چون عشر و عاشر از یک ریشه‌اند و واقعه کربلا هم در دهم ماه محرم اتفاق افتاده است پس عاشورا یعنی دهم محرم؛ و بر همین قیاس تاسوعا را نیز که با تسع و تاسع شباهت ظاهری دارند روز نهم ماه محرم گفته‌اند. اما این معنا به دلایل زیر اشتباه است:   - آیا واژه عاشورا برای دهم ماه‌ها دیگر نیز به کار می‌رود؟ مثلاً آیا شنیده شده است که کسی به دهم ماه رجب هم عاشورا گفته باشد؟ یا این مفهوم مختص دهم ماه محرم است؟ - آیا اگر امام حسین(ع) مثلاً در یازدهم محرم شهید می‌شد، آنگاه تاسوعا با عاشورا عوض می‌شد و عاشورا واژه دیگری داشت؟ - آیا اعراب قبل از این واقعه به دهم محرم عاشورا و نهم محرم تاسوعا گفته می‌شده است؟ در هیچ منبعی حداقل در مورد تاسوعا چنین چیزی وجود ندارد. - در ریاضی اعداد قاعده خود را دارند و هر قاعده‌ای که بر شمارش اعداد حکم کند بر سلسله اعداد هم حاکم خواهد بود. اعداد بر خلاف کلمات استثناپذیر نیستند؛ به طور مثال در کلام عرب اعداد این گونه شمارش می‌شوند: اول – ثانی - ثالث - رابع ... و یا اولاً – ثانیاً - ثالثاً - رابعاً و... چنان چه تاسوعا و عاشورا در زمره اعداد باشند باید قاعده‌پذیر باشند؛ یعنی باید بتوان بقیه اعداد را هم به همان سیاق تلفظ کرد؛ مثل تاسوعا – عاشورا – ثامونا – سابوعا-..، اما می‌بینیم که بقیه اعداد از این قاعده پیروی نمی‌کنند؛ لذا نمی‌توانیم دلیلی داشته باشیم که تاسوعا و عاشورا عدد هستند تا از قاعده شمارش پیروی کنند و این دو روز هیچ ربطی به اعداد ندارد بلکه معنای دیگری دارند. عاشورا؛ روز معاشرت با امام(ع) عشر به کسر عین و عشرت، به معنای معاشرت و مصاحبت است. معاشر به ضم میم یعنی مصاحب و عاشر اسم فاعل عشر است که خودش ثلاثی مجرد اسم مصدر عشرت است. خداوند می‌فرماید: «وَ عاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ» (نساء/۱۹) با زنان آن گونه که شایسته آنان است معاشرت کنید. عشیر یعنی همدم و رفیق؛ «وَ لَبِئْسَ الْعَشِیر ُ» (حج/۱۳) چه بد دوستی انتخاب کرده‌اند و چه بد معاشر و رفیقی است. العاشور از ریشه عشر به کسی گفته می‌شود که معاشرت خصلت او باشد. العاشوراء جایی که میل به معاشرت و رفاقت و مصاحبت نمایان می‌شود و افراد میل معاشرت خود را با کسی که مورد نظر است عرضه می‌کنند؛ و عاشورا مبالغه است از میل به معاشرت؛ یعنی روزی که میل معاشرت و رفاقت با امام(ع) به شدت بالا می‌رود.   تاسوعا؛ روزی برای وسعت ظرفیت   با خارج شدن عاشورا از سلسله اعداد، عدد بودن تاسوعا نیز مورد تردید قرار می‌گیرد و معنی نهم را از دست می‌دهد. اتسع به فتح الف یعنی گروه‌های ۹ نفره شدند. اما اتسع به کسر الف یعنی وسعت پیدا کرد - گشاد شد - فراخ گردید. اتساع یعنی گسترده شدن و گشاد شدن. بالا رفتن ظرفیت. اتساع شرائین؛ یعنی رگ‌ها گشاد شدند و ظرفیت شان برای عبور خون زیاد باشد. التاسوع چیزی که فراخی و گستردگی و ظرفیت اش زیاد باشد؛ و بالاخره التاسوعا یعنی جایی که بتوان ظرفیت را بالا برد و فراخی ایجاد کرد؛ و تاسوعا این معنی را پیدا می‌کند: روزی که ظرفیت بالا می‌رود و در سینه‌ها فراخی ایجاد می‌شود و به جای تنگی، وسعت می‌یابد. این دو نام از ابداعات امام سجاد (علیه‌السلام) است و اگر در بعضی از روایات از پیامبر اکرم (صلوات الله علیه و آله) از عاشورا گفته شده است، اکثرا جعلیات بنی‌امیه برای کم کردن اثرات عاشورای امام حسین (علیه السلام) است، اما در مورد تاسوعا تقریباً نداریم که قبلاً از امام سجاد (علیه السلام) لغت تاسوعا به کار برده شده باشد و این معنا از عاشورا و تاسوعا خیلی عاشقانه است... برگرفته از کتاب «سفری از عاشورا تا اربعین» تألیف عبدالله مستحسن

سلام گروه بصیر در نرم افزار بله