🔻(۱۳۲) ماه اسلام🔺 "شَهْرُ رَمَضانَ‏ الَّذي أُنْزِلَ فيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَ بَيِّناتٍ مِنَ الْهُدى‏ وَ الْفُرْقانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ." 🤲 دعای چهل و چهارم صحیفه سجادیه دعایی است که حضرت زین العابدین علیه السلام هنگام فرارسیدن ماه مبارک می خوانده اند. دعای زیبا و پرمغزی است که افقهای معنوی این ماه، وظائف و مراقبات آن را به زیبایی در قالب مناجات به تصویر کشیده است؛ خوب است در ابتدای ماه مبارک با تدبّر و تمنّا این دعا را بخوانیم. ✍️ یکی از عبارات این دعای شریف توجهم را به خودش جلب کرد و وقتی کمی فکر کردم دیدم عبارت پرمحتوایی است و خوب است با نوشتن مطلبی کوتاه کمی فکرم درباره اش حرکت کند. 🔰 حضرت در ابتدای این دعا نام هایی را برای این ماه به کار می برند : 🔻 و الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ مِنْ تِلْكَ السُّبُلِ شَهْرَهُ شَهْرَ رَمَضَانَ، شَهْرَ الصِّيَامِ، وَ شَهْرَ الْإِسْلَامِ، وَ شَهْرَ الطَّهُورِ، وَ شَهْرَ التَّمْحِيصِ، وَ شَهْرَ الْقِيَام‏🔺 🌙 ماه اسلام معنای این عبارت چیست؟ چرا این ماه، ماه اسلام است؟ نکاتی به ذهنم رسید، شما هم بیندیشید. 1️⃣ در این ماه انسان می تواند با زیست در این بستر آماده بندگی، تبدیل به یک مسلمان واقعی شود و روح تسلیم در برابر حق را در خویش تقویت کند و این روحیه تسلیم را با خود از این ماه، به دیگر ایام سال نیز سوغاتی ببرد. 2️⃣ معنای دیگری که سید علی خان مدنی در ریاض بیان کرده این است که این ماه از اختصاصات اسلام است. به این معنا که تنها امّتی که روزه این ماه بر آن واجب شده این امّت است و این که خداوند در قرآن می فرماید بر امت های قبلی نیز روزه این ماه واجب بوده، منظور تنها پیامبران آن امّت ها بوده نه خود امّت. (این نکته بر اساس روایتی است که شیخ صدوق در فقیه نقل کرده است و بنده تحقیقی در مورد آن انجام نداده ام.) 3️⃣ معنای دیگر این است که این ماه در طول سال ظرف زمانی است که اسلام به صورت عمومی با آن شناخته می شود و جلوه و نمای اسلام برای دیگران در این ماه به اوج خود می رسد. این ماه، زمان خود نمائی جمال اسلام و عرض اندام زندگی ایمانی در مقابل فرهنگ های منحط و مرده غربی و شرقی است. 4️⃣ این ماه، ماه زندگی و پویایی اسلام و دمیده شدن روح زندگی اسلامی و سبک زندگی ایمانی در کالبد افراد و جامعه اسلامی است. مسلمین در این ماه زندگی در یک چارچوب عبادی و حصار معنوی را به صورت جمعی تجربه می کنند و همه چشیده ایم که این زیست جمعی ایمانی چقدر شیرین و در تقویت ارکان دین در جامعه موثّر است. 5️⃣ این ماه، ماه به ظهور رسیدن کمالات و ظرفیت های مهم اسلام است. مواسات و توجه به نیازمندان، شکل گیری پیوند های گسترده ایمانی در قالب مجالس مذهبی، نمازهای جماعاتِ پرشورتر از سایر ایّام، سفره های افطاری و سحر و اطعام عمومی، مناجات و توسل و تضرّع های جمعی و بسیاری ظرفیت های دیگر اسلامی، در این ماه به صورت مردمی و خود جوش، اسلام را گوئی دوباره در جامعه زنده می کند و روح مجددی به کالبد حیات دینی در جامعه می دمد. 6️⃣ این ماه، ماه قرآن است، قرآنی که روح اسلام است. ماه شنیدن و شنواندن حداکثری پیام اسلام در قرآن عزیز است. این ماه، حامل قلب معنوی سال، یعنی شب قدر است که ظرف نزول روح اسلام در کالبد حیات انسانی است. قرآنی که حامل روح ولایت امام است و ولایتی که روح همه حقیقت ها و کمال هاست. ماهی است که خدا برای امام مسلمین ضیافتی به پا کرده و مؤمنینِ به ولایت او نیز به طفیل او بر سر سفره اسلام در مهمانی حق می نشینند. 7️⃣ این ماه، کارخانه تولید خانواده اسلامی است. همه لمس کرده ایم و دیده ایم که چگونه حال و هوای معنوی خانواده های روزه دار را فرامی گیرد؛ گوئی نسیمی از بهشت و دری از رضوان به خانه های مؤمنین باز می شود. چقدر زیباست برای خدا در سحر و افطار کنار سفره نشستن و تحوّل خانواده به یک پیوستار بهشتی ایمانی را نگریستن. 8️⃣ همه این ماه اسلام است؛ این ماهِ خدا کاری کرده که همه زندگی انسان تبدیل به اسلام و بندگی شود. خوابیدن و خوردن و دور هم بودن مؤمنین در این ماه، حتی نفس کشیدنشان در این ماه بوی اسلام و بندگی می دهد. 9️⃣ ماه اسلام ماهی است که باید عزّت مسلمین و سرفرازی ایمانی آن ها چشم کفار و مستکبرین را کور کند. ماهی است که باید اتّحاد ایمانی مسلمین و شکوه حیات آسمانی آنها، هم بر پایه های قدرت آنان لرزش و رعب وارد کند و هم بر مظاهر زندگی پوچ و جهنّمی آنان از بلندای بهشت زندگی ایمانی ریشخند زند. https://eitaa.com/basmale

💠 رساله امجدیه آیت الله شیخ محمد رضا نجفی مسجدشاهی (صاحب کتاب وقایة الاذهان) ✳️ این رساله پیرامون آداب و اعمال و اسرار ماه مبارک رمضان توسط این عالم بزرگ نوشته شده و لطائف و نکات قابل استفاده ای پیرامون ماه مبارک در آن وجود دارد. خواندن آن که به زبان فارسی روان نوشته شده در این ایام خالی از لطف نیست. 🙏 التماس دعا

🔰 احکام مورد ابتلای روزه این جزوه توسط گروه پاسخگویی آستان قدس رضوی تهیه شده و مورد تایید مرکز ملی پاسخگویی به سوالات شرعی است. فتاوای مراجع عظام ( امام، رهبری، سیستانی،مکارم )

🔻(۱۳۳) قول سدید (۱)🔺 "يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ قُولُوا قَوْلاً سَديدا. يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمالَكُمْ وَ يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ فازَ فَوْزاً عَظيما." 🔸نسبت زبان و گفتار با ساختار روحانی انسان🔸 ✍️ به توفیق الهی قصد دارم در چند شماره پیرامون مفهوم قرآنی مهم قول سدید مطالبی بنویسم. سخن سدید بر زبان آوردن، اوج تجلّی تقوای الهی در زبان است. خداوند در قرآن ما را به نیکو گوئی، بهترین گوئی، سکوت و گزیده گوئی، حق گوئی و راست گوئی فراخوانده، امّا بالاترین امر و دعوت خداوند در زمینه گفتار، قول سدید گوئی است؛ این دیگر کلاس آخر قرآن برای سخن گفتن است. 💠 قول سدید، گمشده ی امروز زندگی فردی و اجتماعی ماست؛ برای تبیین این مطالب و آشنایی با این مفهوم بسیار مهم و درک نیاز فردی و اجتماعی به آن، لازم است ابتدا نگاهی عمیق تر به پدیده زبان و سخن و نسبت آن با روح و روان خود بیندازیم؛ ما زبان و نطق را دست کم گرفته ایم و هنوز نمی دانیم که زبان چه ها می تواند بر سر ما بیاورد. 🔹 برای این که تا حدّی روشن شود که زبان چه جایگاه شگرفی در وجود ما دارد، توّجه شما را به کلامی از نبی اکرم صلّی الله علیه و آله که حضرت امیر علیه السلام در خطبه 176 نهج البلاغه نقل کرده اند جلب می کنم که از مهمترین کلمات حیکمانه اهل بیت است که تا کنون در مورد زبان دیده ام. 🔻قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لَا يَسْتَقِيمُ إِيمَانُ عَبْدٍ حَتَّى يَسْتَقِيمَ قَلْبُهُ وَ لَا يَسْتَقِيمُ قَلْبُهُ حَتَّى‏ يَسْتَقِيمَ لِسَانُه‏.🔺(یعنی ایمان کسی به استقامت نمی رسد تا این که قلب او به استقامت برسد و قلب کسی به استقامت نمی رسد تا این که زبان او به استقامت برسد.) 🔸 استقامت به معنای پایداری است؛ ایمان گاهی هنوز مانند یک شاخه گندم یا نهال نازک است و تنه ی آن محکم نشده و به مرحله کمال و باروری هم نرسیده است. ممکن هم هست که با بادی از جا کنده شده یا بشکند. 👈 ایمان برای این که کامل شود، به پایداری و استحکام و ثمر دهی برسد و از تزلزل و ناراستی در امان بماند باید به مرحله استقامت برسد. ایمان برای رسیدن به این مرحله به استقامت قلب نیاز دارد. 👈 رابطه ایمان و قلب روشن است. قلب وطن و پایگاه ایمان و ایمان نیز فعل و فرزند قلب است. تا آن جه جنبه لطیف و ناپایدار وجود انسان، آن قسمت از وجود آدمی که سرمایه او برای برقراری ارتباط با عالم حقیقت و از سنخ آن عالم شدن است یعنی قلب به یک استقامت و قراری نرسد و یک امنیت و پایداری و استحکامی برایش حاصل نشود، نمی تواند ایمان استواری را بر روی دوش خود حمل کند. ✅ آنچه مهم است رابطه قلب و زبان است؛ استقامت زبان نیز به این معناست که زبان در فعالیت و سخن گفتن خویش از یک قرار و وضعیت خاصی بهره مند شود. مثلا با اشاره عقل و در بستر تقوی و با توجه به نتایج آن گفتار فعالیت کند. استقامت زبان یعنی زبان از هرچه گوئی و هرزه گوئی و هر آن چه نقطه مقابل قول سدید است پاک شود. قول سدید را که توضیح بدهم روشن می شود که اوج استقامت زبان همان مرحله قول سدید است. این ها را بیشتر توضیح می دهم ولی آن چه الان مهم است این است که زبان چه ربطی به قلب و روح آدمی دارد؟ 1️⃣ ویژگی مهمی که زبان دارد این است که خروجی و تجلی گاه بسیاری از صفات درونی انسان است؛ تا مرد سخن نگفته باشد، عیب و هنرش نهفته باشد. ابعاد مختلف وجودی و رفتاری انسان در عرصه گفتار او به ظهور می رسد. 👈 منظورم از به ظهور رسیدن چیزی مانند شکوفه زدن و از دل خاک بیرون آمدن یک دانه است. اگر کسی در درون دچار کبر و انانیت باشد، همین که این خود را در قالب سخن به ظهور برساند، آن صفات درونی تحکیم و تقویت می شوند و از مرحله بذر، کم کم می رود که جوانه بزند و دارای تنه و ریشه های عمیق تر در قلب انسان شود. 2️⃣ اگر انسان زبان خود را مانند یک گمرک همواره چک کند و اجازه صادرات بی حساب و کتاب را به او ندهد که این خودش نوعی استقامت لسان است، خود این به تضعیف رذائل و جلوگیری از تبدیل شدن آن به یک بیماری قلبی مزمن کمک می کند و قلب را از تکانه های ناشی از فعالیت رذائل به یک قراری می رساند. https://eitaa.com/basmale

3️⃣ زبان فتیله ای برای شعله ور شدن هرج و مرج در قلب است؛ شلوغی و قرار نداشتن زبان، قلب را نیز شلوغ و دچار تکاثر می کند. 4️⃣ زبان خروجی اندیشه انسان است؛ اندیشه انسان برای رسیدن به یک ثبات عقلانی به سکینه، تمرکز و آرامش نیاز دارد و با هرج و مرج نور عقل در قلب نمی درخشد. زبانِ شلوغ، عقل را به حاشیه می راند و اجازه حکومت عقل بر قلب را نمی دهد. همین که عقل که نور خداوند در خانه دل ما برای دیدن حقایق است نتواند بدرخشد، زمینه برای انس و گرایش قلب انسان به بیرون و توجه بیشتر به مادیات و جزئیات فراهم می شود. 👈 می توان با کنترل زبان به عنوان یک خروجیِ متصل به قلب، قلب را کنترل کرد و زمینه را برای رسیدن آن به یک سکینه و استقامت عقلی برای شکل گیری توجه به حقائق تقویت کرد. 6️⃣ همه ما بالوجدان درک کرده ایم که زبان در هر وادی ای بچرخد، همان رنگ و بو را به قلب می زند. اگر زبان مدام از شهوات صحبت کند، گرایش به شهوات در قلب شعله ور می شود. اگر از مال و ثروت و غصه ها و آشفتگی ها دنیا مدام دم بزند، حال قلب را هم ملول و نگران و مادی می کند. نمی دانم دقیقا از نظر فلسفی چگونه باید این رابطه را تحلیل کرد امّا لامصب بد جوری قلب را می تواند اسیر خود کند. قلب که نتواند به قرار برسد، این جا ایمان هم مستقر نخواهد شد. 🔰 این چند کلمه را در اهمیت جایگاه زبان در وجود انسان به یاد داشته باشید. انسانیت انسان به ایمان اوست و ایمان نیز کاملا وابسته به وضعیت قلبی انسان و قلب هم مانند برده ای در دستان زبان است. حالا دیگر زبان با این قلب چه کار کند بستگی به این دارد که زبان بر چه اساسی فعالیت کند؛ یا با در نظر گرفتن خداوند و اشاره اندیشه سخن می گوید یا افسار عقل و ایمان را پاره کرده و قلب و ایمان را فاسد خواهد کرد. در نوشته بعدی نیز از زاویه دیگری به اهمیت و نقش کلیدی زبان در ساختار انسانی خواهم پرداخت. https://eitaa.com/basmale

🔰 سلام علیکم‌. طاعات همه عزیزان و دوستان گرامی ان شاء الله قبول باشه. برخی دوستان از بنده خواسته بودند که صوت هم علاوه بر متن در کانال قرار بدم. این شب ها در یکی از هیئات شهرمون بحثی دارم با عنوان رمضان، بهار فرصت ها. این بحث ده شب خواهد بود که ان شاء الله صوتهاش رو هر روز بارگزاری می کنم. امیدوارم برای عزیزان مفید باشه. التماس دعا

سخنرانی شیخ علی هاشمی شب اول تکیه حضرت ابالفضل العباس علیه السلام @abalfazlia

مقدر بود زهرا جانِ ختم الانبیا باشد علی هم، دست در دستِ نبی، دست خدا باشد مقدر بود در دست رسول الله و اولادش زمین باشد، زمان باشد، تمام ماسوا باشد میان بانوان عالم اما یک نفر باید که محبوب حبیب الله، عشق مصطفی باشد علی آیینه‌ی احمد، حسین آیینه‌ی زهرا ولی آیینه‌ی روی خدیجه مجتبی باشد به پاس زحمتش در راه دین، زهرا نصیبش شد علی داماد او گردید تا حقش ادا باشد از او محروم شد دنیا وگرنه فاش می‌دیدند که او هم در حدیث فاطمه تحت الکسا باشد نه تنها خود کریمه، مادر نسل کریمان است که هم خیرالنسا، هم مادر خیرالنسا باشد عجب حُسن ختامی ده شب ماه خدا دارد! نفس‌های خدیجه ضامن هر ربنا باشد اجابت را میان دست خود ناگاه می‌بیند اکر نام خدیجه مُهر آن دست دعا باشد نه تنها ما، حسین از تربت او توشه می‌گیرد عجب شأنی! که قبرش ملجأ آل عبا شد کسی که نام او قبل از أنا بنُ الحیدر کرار رجزهای حسین بن علی در کربلا باشد چنان باغ فدک در روز روشن غصب شد نامش که ام المؤمنین تنها بر این مادر روا باشد کسی که هستی‌اش خرج خدا شد لحظهٔ آخر تقاضایش ز احمد با خجالت یک عبا باشد عبا را داد، اما جبرئیل آخر کفن آورد عبا اما به گوش گریه کن‌ها آشنا باشد :: سر حرف عبا "غم" در دلم لنگر می‌اندازد مرا یاد عبای شانهٔ حیدر می‌اندازد عبایی که میان آتش پشت در خانه علی با گریه آن را بر روی مادر می‌اندازد عبا در کربلا هم آمد و مشکل‌گشایی کرد عبا ما را به یاد قامت اکبر می‌اندازد عبا جای دگر ما را دوباره یاد آن تیری که بیرون آمده از حنجر اصغر می‌اندازد ✍ #محمدعلي_بياباني

🔻(۱۳۴) قول سدید (۲)🔺 "يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ قُولُوا قَوْلاً سَديدا. يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمالَكُمْ وَ يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ فازَ فَوْزاً عَظيما." 🔸نگاهی دیگر به جایگاه ویژه زبان و گفتار از منظر مفهوم تقوی🔸 📖 اگر کسی یک دور از زاویه تقوی به قرآن و معارف دینی نگاه کند به روشنی تصدیق می کند که همه خوبی ها و کمالات و سفره های نعمت های الهی برای متقین پهن شده است. 👈 تقوی هم نقطه شروع است و هم در درجات عالی اش، افق پایانی. اسلام و تشیّع و ولایت همه با تقوی گره خورده اند و در تقوی متبلور و بارور می شوند. رمضان هم ماه تقوی است؛ 🔻كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُون‏.🔺 ✍️ در نوشته قبلی از زوایه استقامت قلب و ایمان به جایگاه زبان در ساختار روحانی انسان اشاره شد و در این نوشتار می خواهم به ارتباطی که گفتار و زبان با تقوای انسان دارد نگاه کنم و پرده دیگری از جایگاه مهم گفتار روشن شود. 🔰 مجال این که پیرامون مفهوم عظیم قرآنی تقوی مفصل بنویسم نیست ولی همینقدر برای کسی که یک دور قرآن را مرور کرده باشد روشن است که معیار و شاخص کمالات معنوی و صعود ایمانی، تقوی است و بس. پیرامون معنای تقوی قبلا در نوشته شماره 16 مطالبی بیان کرده ام. 🚨 حالا که همه چیز در این وادی زیر سر تقواست و خدا همه خوبی های این سرا و آن سرا را در قرآن با تقوی گره زده است، برای فهمیدن اهمیت جایگاه گفتار، کلامی از امیرالمؤمنین علیه السلام در نهج البلاغه را مرور کنیم. 👈 حضرت می فرماید : به خدا قسم هیچ بنده ای نمی تواند صاحب یک تقوای درست و حسابی که به او نفع بدهد بشود مگر این که زبانش را کنترل کند. 🔻و اللَّهِ مَا أَرَى عَبْداً يَتَّقِي تَقْوَى تَنْفَعُهُ حَتَّى يَخْزُنَ‏ لِسَانَهُ‏.🔺 ✅ خیلی کلام مهمی است؛ کسی این کلام را خوب درک می کند که جایگاه تقوی در منظومه دین برایش روشن باشد. بدون کنترل زبان و بدون این که انسان به مرحله ای برسد که زبانش پس از عقل و اندیشه فعالیت کند، تقوای خوبی در نفس شکل نمی گیرد. 👈 زبان کنترل نشده و هرچیز گو و همه جور گو، برای شکل گیری و جوانه زدن و رشد نهال تقوی ایجاد مزاحمت می کند. ♦️ شاید سرّ ارتباط زبان و تقوی این باشد که : 1️⃣ زبان خیلی عضو آزاد و پرکاری است و عملِ حرف زدن هم، عمل خیلی سبک و کم هزینه ای است. همین باعث می شود که زمینه برای کم رنگ شدن توجه به خداوند و مراعات حضور او در فعالیتش که فعالیت ساده و گسترده ای است ایجاد شود. 2️⃣ همین که در یک حیطه عملی پرتکرار و سبک مثل زبان، حضور تقوی کم رنگ شود، کم کم آن روح مرکزی تقوی در نفس تضعیف می شود و زمینه برای عدم توجه به خداوند و به اشاره و رضایت او عمل کردن که همان تقوی است در بقیه حیطه های عملی نیز فراهم تر می شود. 3️⃣ از آن طرف اگر در حیطه گفتار با همان سَبُکی و تکثر و لغزندگی ای که دارد تقوی حاضر شود، این مانند یک ورزشِ سبک ولی مداوم، تقوای انسان را تقویت می کند و حضور روح تقوا در بقیه عرصه های عمل انسان را تسهیل می کند. https://eitaa.com/basmale

#صوت_سخنرانی_دوم حجت الاسلام والمسلمین علی هاشمی موضوع : ماه رمضان؛ بهار فرصت ها عرض ادب به آستان حضرت خدیجه کبری #هیئت_حضرت_ابوالفضل‌العباس(ع) #اسفند_ماه_۱۴۰۳ #شب_های_بندگی_ماه_مبارک_رمضان ⚫️⚫️ @abalfazlia🇮🇷