🍃🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🍃 ❣مظلومیت عجیب شهدای #امر_به_معروف و نهی از منکر در ج.ا.ا ⚡️تفاوت آثار 📿مدیریت الهی حضرت امام -ره- با 💰مسئولین امروزی 📺 سبک کردن لقب شهید و شهادت در صداوسیما 🌹استاد آیت الله وفسی ╔═.🍃🕊.══♥️═╗ @bayyenat110 ╚═♥️══.🍃🕊.═╝

✅ سؤالاتی که باعث هدایت جوانان شیعه شد‼️ 🔴 #شبهه ۸۴ ♻️ شيعيان فرق زيادي بين پيامبران و ائمه قائل نيستند و شيخ آن‌ها مجلسي درباره ائمه مي‌گويد: «ما دليلي بر متصف‌نبودن ائمه به نبوت نمي‌بينيم جز آن‌كه خاتم‌الانبياء رعايت شود و نبوت و امامت فرقي ندارد». ♻️ سؤال اين است كه وظيفه‌ها و خصوصيت‌هايي كه ويژه پيامبران هستند از قبيل عصمت و رساندن از سوي خدا و معجزات و غيره با وفات خاتم‌الانبياء محمد -ص- متوقف نشده‌اند و پايان نيافته‌اند و بعد از او در دوازده نفر ديگر اين خصوصيت‌ها متجلي گشته‌اند؟ پس اهميت عقيده ختم نبوت چيست؟! 🍃🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🍃 🌷#پاسخ به #شبهه ۸۴ ۱. مقاماتي مانند نبوت، رسالت، امامت كه از طرف خداوند اعطاء مي‌شوند، عناويني هستند كه براساس يك دسته صفات عالي انساني مثل اخلاص، يقين، تقوي، عصمت، علم و... اعطاء مي‌شوند. ۲. امكان دارد كسي صفات عالي داشته باشد اما اين عناوين را نداشته باشد. مانند طالوت كه وسعت علم و جسم داشت. قرآن در سوره بقره آيه ۲۴۷ مي‌فرمايد: «... گفت: خدا وي را بر شما برگزيده و او را در دانش و جسم فزوني داده است...». و لقمان كه حكمت داده شد. قرآن درباره او مي‌فرمايد: «و البته لقمان را حكمت داديم...» . ( سوره لقمان آيه ۱۲ ) ۳. پس صفات كمالیه با مقامات الهي متفاوت است و اعطاي اين مقامات البته براساس داشتن اين صفات است، نه اين‌كه صفات منحصر باشد در صاحبان اين مقامات، پس نسبت آن‌ها عموم و خصوص مطلق است. پيامبران اين صفات را دارند اما هركه اين صفات را دارد لازم نيست پيامبر باشد. ۴. مقام امامت بر اساس آيه قرآن از نبوت بالاتر است. ( سوره بقره، آيه ۱۲۴ ). زيرا حضرت ابراهيم پيامبر بود بعداً در آخر عمرش پس از موفقيت در امتحانات الهي به مقام امامت نائل شد. «و هنگامي‌كه خدا ابراهيم را با كلماتي بيازمود و او همه را به اتمام رسانيد، گفت من تو را امام و پيشواي مردم قرار دادم...». 📚برگرفته از کتاب #پاسخ 📌نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ✍🏻حامد وفسی 🆔 @bayyenat110

✊🏻جهاد تبیین درباره "انحراف #ملی_گرایی" / قسمت اوّل ☀️وضوح و بداهت موضع اسلام در مورد جنسیّت، ملیّت و نژاد ⚖ ملّی گرایی، معارض با عدالت محوری اسلام 🌹استاد آیت الله وفسی ╔═.🍃🕊.══🌻═╗ @bayyenat110 ╚═🌻══.🍃🕊.═╝

┈••✾•💕🌹💕•✾••┈ 🌸 در تفسیر " مُبَدِّلَ السَّيِّئَاتِ حَسَنَاتٍ " 🌷اولاً فرموده اند السیئات؛ ( ال ) الف و لام عهد است؛ نفرموده اند همه ی گناهان یا هر گناهی؛ 🌷ثانیاً ملاک در این تبدیل، شدت اخلاص، در توبه ی نصوح است؛ نه اینکه مثلاً اگر کسی ۳۰ سال گناه کرده و دیگری ۳ سال گناه و هر دو توبه نصوح کرده اند، پس چون اولی ۳۰ سالش تبدیل به حسنه شده پس وضع بهتری دارد... 💓حضرت استاد آیت الله وفسی ╔═.🍃🕊.══♥️═╗ @bayyenat110 ╚═♥️══.🍃🕊.═╝

✊🏻جهاد تبیین درباره "انحراف #ملی_گرایی" / قسمت دوم 🥇شرافت آمریکاییِ دیندارِ متّقی، نسبت به هزاران ایرانی بی تقوا 📿تقوا، ملاک ارزش گذاری در اسلام 🌹استاد آیت الله وفسی ╔═.🍃🕊.══🌻═╗ @bayyenat110 ╚═🌻══.🍃🕊.═╝

🌹امام خامنه ای: ❌بعضی‌ها در تحلیل‌های گوناگونی که میکنند، [میگویند] این جوان رفت از مرزهای کشورش حراست کند. ♻️خب بله، معلوم است؛ امنیّت کشور، مصونیّت کشور، ناشی از همین فداکاری‌ها است... امّا انگیزه‌ی او دین بود، خدا بود. 📌انگیزه‌ی او را نباید به چیزهای کمتر از دین فروکاست و تقلیل داد. ❌بعضی‌ها هستند که با دین سر و کاری ندارند، این شهادتها را هم نمیتوانند انکار کنند، [لذا] در انگیزه‌ها دست میبرند. 📆۱۴۰۱/۰۳/۲۲ 🟡 بیّنات | نشر بیانات استاد وفسی👇🏻 http://eitaa.com/joinchat/4261150720Cf2cf74b668

🌸🌸🌸 🌸🌸 🌸 🌷پند های پیامبر اکرم -ص- به ابوذر ●━━━━━━────── ⇆ㅤ       ◁ㅤㅤ❚❚ㅤㅤ▷ㅤㅤ  ↻ 🌹حضرت استاد وفسی 📆 جلسه صد و پنجاه و پنجم 🆔 @bayyenat110

✊🏻جهاد تبیین درباره "انحراف #ملی_گرایی" / قسمت سوم 🔎بررسی توهّم ملّی گرایی از برخی روایات 🏡دفاع از زادبوم به عنوان یک حقّ طبیعی، غیر از ملّی گرایی و وطن پرستی 🌹استاد آیت الله وفسی ╔═.🍃🕊.══🌻═╗ @bayyenat110 ╚═🌻══.🍃🕊.═╝

🍃🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🍃 ☄#جنجالی 💰💶 نمونه ای از بی تدبیری و کوتاهی مسئولین قضایی و امنیّتی، در حفظ ارزش ها ⛔️ عدم احراز صداقت بزرگان کشور، در پاسداری از دین و دینداران 🔥استاد آیت الله وفسی ╔═.🍃🕊.══♥️═╗ @bayyenat110 ╚═♥️══.🍃🕊.═╝

🌹🌹🌹🌹🌹 📱#ویژه_استوری 🌹امام خامنه ای: 🌹ما که نگفتیم اگر کسی در خانه روسری‌اش را مقابل نامحرم برداشت تعقیب می‌کنیم. آن کاری که در ملأ انجام می‌شود یک کار اجتماعی و تعلیم عمومی است و برای حکومتی که با نام اسلام آمده، تکلیف ایجاد می‌کند. حرام، کوچک و بزرگ ندارد. 🌹حالا کسی در خلوت یک غلطی می‌کند، آن بین خود او و خداست؛ اما آنچه در مقابل چشم مردم است، حکومت اسلامی -مثل حکومت پیامبر و حکومت امیرالمؤمنین- وظیفه دارد در مقابل آن بایستد. 📍این منطق که می‌گوید اجازه دهید مردم خودشان انتخاب کنند، خب برای شراب‌فروشی هم هست. این حرف را در مقابل همه‌ی گناهان بزرگ اجتماعی می‌توان گفت؛ این حرف شد؟ 👈🏻شارع مقدس بر حکومت اسلامی تکلیف کرده که مانع از رواج حرام الهی در جامعه بشود. حکومت اسلامی موظف است مقابل حرام و گناه بایستد. 📆۹۶/۱۲/۱۷ 🟡 بیّنات | نشر بیانات استاد وفسی👇🏻 ╔═.🍃🕊.══♥️═╗ @bayyenat110 ╚═♥️══.🍃🕊.═╝

┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈ ❓❓سوال یکی از مخاطبین از حضرت آیت الله وفسی سلام علیکم خدا قوت اگر کسی یا شخص مشهوری بگوید: " دین اسلام نرم افزاری است برای آن‌که ما با فرهنگ شاهنامه باقی بمانیم " آیا این کلام صحیح است یا باطل ؟ آیا گوینده و معتقد به این کلام، مسلمان و عادل است یا خیر ؟ 🌹#پاسخ: بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم و رحمة الله با تشکر از توجه شما به تحقیق مطالب اولاً ملاک و معیار حق، برهان و دلیل است نه شهرت؛ و بزرگیِ بزرگان مانع نقدِ ایشان نیست؛ اِعرِفِ الحَقَّ، تَعرِف أهلَهُ حق را باید شناخت و سپس اهل حق و طرفداران حق را، نه برعکس. ثانیاً الْإِسْلَامُ يَعْلُوا وَلَا يُعْلَى عَلَیْه اسلام بالاتر از هر چیزی است و هیچ چیزی بالاتر از اسلام نیست؛ بنابراین اسلام زیر بنا و روبنای زندگی مومن حقیقی و معیار حق و باطل است. شاهنامه یا مثنوي مولانا و گلستان سعدی و... معیار و میزان حق نیستند؛ اگر سخنان آنها با اسلام ( قرآن و عترت ) مطابق باشد حق و صحیح و الّا باطل است. نتیجه: این سخن کاملا باطل است؛ و گوینده اگر به این سخن معتقد باشد، مومن حقیقی و عادل واقعی نمی باشد؛ اما مسلمان و مومن ظاهری محسوب می‌شود. یاعلی(ع) 🟡 بیّنات | نشر بیانات استاد وفسی👇🏻 http://eitaa.com/joinchat/4261150720Cf2cf74b668

✊🏻جهاد تبیین درباره "انحراف #ملی_گرایی" / قسمت چهارم 🕋 اصل تمدّن اسلامی، مبتنی بر عدالت محوری و ظلم ستیزی ❌ کارساز نبودن تبلیغ و ترویج 🇮🇷هویّت غیر دینی🇮🇷 در جامعه، برای مسئولین نظام 🌹استاد آیت الله وفسی ╔═.🍃🕊.══🌻═╗ @bayyenat110 ╚═🌻══.🍃🕊.═╝