🔵 جلسه صد و ششم ( ۹۸.۲.۱۰ ) : 🔷 شرح عرفانی کتاب #چهل_حدیث حضرت امام خمینی (ره) «جلسه سی و پنجم» ⚪️ آغاز شرح حدیث هشتم ، با موضوع تعصّب 🔹عدم التفات به صفات ناپسند ، یا کوچک شمردن آن ها ، موجب رسوخ و تأثیر عمیق تر آن صفت در نفس 🔹تحلیلی جالب در مورد رابطه ی خلق و خوی اقوام مختلف ، با طبیعت 🔹ظهور تعصّب جوامع بدوی ، در جوامع امروزی ، با قالبی جدید 🔹بررسی رابطه ی ملّی گرایی و صفت تعصّب ( تعصّب ، بستری برای رشد ملّی گرایی ) 🔹مذموم بودن تعصّب ، حتّی در تبلیغ و ترویج اسلام ناب ( بررسی جنبه تخریبی تعصّب ، در ترویج معارف حقّه ی اسلام ) 🔹دشمنی ذاتی تعصّب با تعقّل و تحقیق ( تعصّب ، ضربه ای سهمگین بر ریشه دین و دین داری )

💐سلسله مباحث شرح عرفانی کتاب #چهل_حدیث حضرت امام خمینی (ره) 🌷حامد وفسی 🗓جلسه سی و پنجم ( ۹۸.۲.۱۰ ) 🆔 @bayyenat_media

🌺 عناوین ۱۰۶ جلسه اخلاق سلسله دروس حکمت عملی با محوریت کتاب های شریف جامع السعادات و چهل حدیث حضرت امام خمینی (ره) 🌷 #بیّنات | پایگاه رسمی تنظیم و نشر آثار «حامد وفسی» 🆔 @bayyenat110

🌹🌹🌹🌹🌹 🌹امام صادق -عليه السلام- فرمودند: 🌺 إِنَّ الْعَبْدَ لَيَدْعُو فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لِلْمَلَكَيْنِ قَدِ اسْتَجَبْتُ لَهُ وَ لَكِنِ احْبِسُوهُ بِحَاجَتِهِ فَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَ صَوْتَهُ وَ إِنَّ الْعَبْدَ لَيَدْعُو فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى عَجِّلُوا لَهُ حَاجَتَهُ فَإِنِّي أُبْغِضُ صَوْتَهُ. 🌺 هر آينه بنده دعا مى كند و خداوند عزوجل به دو فرشته مى فرمايد: من دعاى او را مستجاب كردم اما حاجتش را نگه داريد، زيرا دوست دارم صداى او را بشنوم و همانا بنده دعا مى كند و خداوند تبارك و تعالى مى فرمايد: زود خواسته اش را برآوريد كه من خوش ندارم صداى او را بشنوم. 📚كافى(ط-الاسلامیه) ج 2، ص 489، ح 3 🆔 @bayyenat110

🔈 #صوت | نقدی جالب بر روش جناب مولانا برای تبیین معارف 🌷حامد وفسی 🆔 @bayyenat110

❌ #مصدق مسلم نبود 💢امام خمینی(ره): گروهی که با #اسلام و روحانیت اسلام سر سخت مخالف بودند. از اولش هم مخالف بودند. اولش هم وقتی که مرحوم آیت الله کاشانی دید که اینها خلاف دارند می‌کنند و صحبت کرد، اینها [این‌] کار کردند [که‌] یک سگی را نزدیک مجلس عینک به آن زدند و اسمش را «آیت الله» گذاشتند! این در زمان آن بود که اینها فخر می‌کنند به وجود او. او هم مُسلِم نبود #امام_سید_روح_الله_موسوی_خمینی 🌷 #بیّنات | پایگاه رسمی تنظیم و نشر آثار «حامد وفسی» 🆔 @bayyenat110

🌻🌻🌻🌻🌻 🌻امام سجاد -علیه السلام- فرمودند : 🌼 مَنْ لَمْ يَرْجُ النَّاسَ فِي شَيْءٍ وَ رَدَّ أَمْرَهُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فِي جَمِيعِ أُمُورِهِ اسْتَجَابَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ فِي كُلِّ شَيْء 🌼 هر كس در هيچ كارى به مردم اميد نبندد و همه كارهاى خود را به خداى عز و جل واگذارد، خداوند هر خواسته اى كه او داشته باشد اجابت كند. 📚كافى(ط-الاسلامیه) ج 2 ، ص 148، ح 3 🆔 @bayyenat110

🌺🌺🌺🌺🌺 🌹 آغاز سلسله جلسات اخلاق با محوریت: 🌸 شرح عرفانی کتاب چهل حدیث حضرت امام خمینی (رضوان الله تعالیٰ علیه) 🔅 میعاد: تهران- خیابان هلال احمر- خیابان ابراهیمی جنوبی- کوچه شهید ذوالفقاری- مسجد پنج تن آل عبا -علیهم السلام- حوزه علمیه حضرت آیت الله العظمیٰ رشاد زنجانی (ره) 🗓 موعود: سه شنبه ها، ساعت ۱۹:۱۵ 🌷 #بیّنات | پایگاه رسمی تنظیم و نشر آثار «حامد وفسی» 🆔 @bayyenat110

☘☘☘☘☘ ☘ امام علی -علیه السلام- فرمودند : 🍃 رُبَّمَا سَأَلْتَ الشَّيْءَ فَلَا تُؤْتَاهُ وَ أُوتِيتَ خَيْراً مِنْهُ عَاجِلًا أَوْ آجِلًا أَوْ صُرِفَ عَنْكَ لِمَا هُوَ خَيْرٌ لَكَ فَلَرُبَّ أَمْرٍ قَدْ طَلَبْتَهُ فِيهِ هَلَاكُ دِينِكَ لَوْ أُوتِيتَهُ فَلْتَكُنْ مَسْأَلَتُكَ فِيمَا يَبْقَى لَكَ جَمَالُهُ وَ يُنْفَى عَنْكَ وَبَالُهُ 🍃 گاه چيزى را (از خدا) مى خواهى اما به تو داده نمى شود و دير يا زود بهتر از آن به تو داده مى شود، يا به خاطر آنچه خير و مصلحت تو در آن است از برآورده شدن خواسته ات دريغ مى شود، زيرا بسا خواسته اى كه اگر برآورده شود به نابودى و تباهى دين تو مى انجامد، پس، چيزى بخواه كه زيبايى و نيكيش برايت مى ماند و پيامد سوئى ندارد. 📚مجموعه ورام ج 2 ، ص 104 🆔 @bayyenat110

❌ بررسی دیدگاه استاد شهید آیت الله مطهّری، در مورد حضرت رقیّه (سلام الله علیها) 🎙حامد وفسی #نشر_حداکثری 🆔 @bayyenat110

🌹ما حاضریم جان ناقابل خود را فدای اسلام و رهبری آن کنیم، ولی حاضر نیستیم کدورتی بر قلب مولایمان نشیند... 🌷 #بیّنات | پایگاه رسمی تنظیم و نشر آثار «حامد وفسی» 🆔 @bayyenat110

🌺🌺🌺🌺🌺 🔅پست پنجم د) تشکیل حکومت اسلامی- مبنای سوم در دین اسلام این است که هرگاه مردم مسلمان و مومن، بر اساس وظیفه الهی خود قیام کرده و موفق به ایجاد حکومت شوند، یعنی با اجتناب از طاغوت و سرنگونی دولت آن ها و تأسیس نظام اسلامی، هنگامی که با امام معصوم یا نائب او (فقیه جامع شرایط) بیعت می نمایند، در واقع متعهد و ملتزم میگردند که تحت رهبری حاکم الهی تمام قوانین اولیه و ثانویه اسلام را به نحو اتمّ و احسن در زندگی فردی، خانوادگی و اجتماعی و...محقق کنند. بر مبنای تشکیل حکومت، مفهوم «الزام غیر» پدیدار می گردد: (الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ |41.حج) بنابراین حکومت اسلامی بعلاوه وظایف عمومی حکومتها که عبارتست از: امنیت، رفاه و عدالت، وظیفه «رشد» مسلمانان را هم بعهده دارد که آیه کریمه مزبور آن را بیان فرمود. پس تمام مردم مسلمان و تمام مسئولان نظام اسلامی، از رهبری و مراجع عظام تا مقامات عالی و دانی اجرایی، قضایی و...متعهد و ملزم هستند که بعلاوه آن که خود، متخلق به اخلاق اسلامی باشند و وظایف شرعی را انجام دهند نسبت به دیگران احساس مسئولیت نموده و همه واجبات شرعی و معروفات را اجرا کرده و از همه ی محرمات و منکرات و فواحش به صورت جدی جلوگیری کنند. باید توجه داشت که در هر حکومتی قوانین، ضوابط و مقرراتی وجود دارد و مسئولان و عموم مردم آن کشور، ملزم به اجرای آن قوانین هستند و به همین سبب برای متخلفان از مقررات، مجازات هایی در نظر گرفته می شود. پس امکان ندارد در هیچ کشوری به فرد یا گروهی اجازه دهند خلاف مقررات و قوانین آن کشور رفتار کنند. از آن جا که حکومت اسلامی، واضع قوانینش ذات اقدس الهی و رسول اکرم -ص- می باشد به سبب ایمان مردم، به غیر از الزامات اجتماعی و قانونی که در کشور های دیگر وجود دارد، انگیزه مهم دیگری وجود دارد و آن تعهد و تقوای مسئولان و عموم مردم مسلمان است. در عین حال مشکل خاص خود را هم دارد و آن وجود مسئولان و افراد منافق و فرصت طلب است که مانع اصلی اجرای صحیح تحقق دین اسلام و شریعت مقدس هستند؛ زیرا از طرفی در لباس و شعار اهل تقوا ظاهر می شوند و در باطن علیه مقدسات عمل می کنند. نتیجه آن که در نظام حکومت اسلامی مردم و مسئولان، هم ملزم هستند خودشان متشرع و صالح باشند و هم ملزم هستند که دیگران را اصلاح کنند و این الزام با اختیار و آزادی انسان ها منافات ندارد و در عین حال باید از اکراه و اجبار دیگران بپرهیزند. بنابراین در حکومت اسلامی ما نمی توانیم و حق نداریم رئیس جمهور و وزراء و وکلای مجلس را اجبار کنیم که به مردم وعده دروغ ندهند یا پارتی بازی نکنند یا مراقب زیر دستان و اطرافیان باشند تا دزدی و اختلاس نکنند؛ زیرا در اسلام اکراه و اجبار نیست؛ اما می توانیم و باید آن ها را به رعایت قوانین الزام کنیم. ما نمی توانیم و حق نداریم تجّار و بانکداران و کسبه را اجبار کنیم که از پرداخت مالیات فرار نکنند یا از ربا و حرام خودداری کنند؛ ولی می توانیم و باید آن ها را به رعایت این امور الزام قانونی کرده و در صورت تخلف مجازات نماییم. ما نمی توانیم و حق نداریم زنان و مردان را اجبار کنیم که دزدی، تجاوز، زنا و قتل و...نکنند؛ اما مکلف و موظف هستیم در صورت احراز هر جرم و جنایتی آن ها را در دادگاه صالحه به کیفر اعمال کثیفشان برسانیم. ما نمی توانیم و حق نداریم مجریان صدا و سیما و هنرمندان را به رعایت عفت عمومی در ملاء عام (درحالیکه گاهی زن و شوهر هستند) اجبار کنیم؛ ولی می توانیم و باید از مسئولان مطالبه کنیم تا این حرمت شکنان را به مقامات محترم قضایی سپرده و مطابق قانون مجازات شوند. ما نمی توانیم و حق نداریم به سازندگان فیلم های سینما و سریال های تلویزیون و یا به شهر داری ها و مسئولان ورزشی اجبار کنیم که اشاعه فحشاء و منکر نکنند؛ مثلا در پارک ها به اسم ورزش همگانی و جشن رمضان و... ترویج منکر و فحشا نکنند. اما می توانیم و باید همه افراد مسئول را به رعایت احکام شرعی و اخلاق اسلامی الزام کنیم و نگذاریم منافقان در هر لباسی یا سمتی، آزادانه دین و شرف ملت را به بازی گرفته و نابود کنند. 🔘 ادامه دارد 📋 مقاله حجاب، اجبار نه، الزام آری 🌷 #بیّنات | پایگاه رسمی تنظیم و نشر آثار «حامد وفسی» 🆔 @bayyenat110