باسمه تبارک و تعالی (۱۹۲) «پیراهن عثمانی با نام مهسا امینی» «سخنی با حوزویان، دلسوزان نظام و عموم مؤمنین» 🔵«کیف بکم اذا رأیتم المعروف منکرا و المنکر معروفا!» برخی مؤمنین و علمای دینی گویا نقطه جوششان خیلی بالاست! دیر موضع میگیرند! وقتی دین خدا و ولیّ الله تنها ماند و دشمن کار خودش را کرد و سرها بر نیزه ها رفت تازه به جوش آمده و توّابین میشوند! 👈تأسّفم آن است که بسیاری واقعا حاضرند در راه خدا خون بدهند ولی وقت شناس نیستند! نه حیاتشان به درد دین میخورد و نه مماتشان! 🔸برخی غافلان تا پیش از این شاید حساب اسلام را از جمهوری اسلامی جدا میدانستند. حاضر نبودند برای دفاع از جمهوری اسلامی موضعگیری کنند. ولی الآن دیگر چرا ساکتند؟! مگر نمیبینند مساله انکار حکم خداست! پیروان دینی دیگرند؟! 📖وَ قَدْ تَرَوْنَ عُهُودَ اللَّهِ مَنْقُوضَةً فَلا تَفْزَعُونَ، وَ أَنْتُمْ لِبَعْضِ ذِمَمِ آبائِکُمْ تَفْزَعُونَ؛ وَ ذِمَّةُ رَسوُلِ اللَّهِ مَحْقُورَةٌ 👈مگر نمیبینند که دشمن اینبار علنا به بهانه ای واهی عدّه ای را جمع کرده و با لشگرکشی علیه حکم خدا به نبرد حکومت اسلام آمده است! 👈اگر الآن صدایشان در نیاید پس دیگر کی به درد این دین پاک و نصرت راه حق می خورند؟! برای امام کدام دین عزاداری میکنند؟! لشگرکشی علیه قانون خدا در جامعه ی اسلامی؟! غلط کرده اند. 👈مگر غیرت دینی اجازه ی سکوت میدهد؟! پس این دلسوزان دین و نظام اسلامی کجایند؟! «لَوْ لا يَنْهاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَ الْأَحْبارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْم‏»

✋این سلسله سر درازی دارد و اگر اینجا تسلیم شدید یکی یکی با لشگرکشی های دیگر چیزی از حکومت دینی بلکه اسلام باقی نمیگذارند! 👈اندکی دیگر باید در عُقر دارتان ذلیلانه شاهد لشگرکشی جنود جهل برای آزادی شرابخواری و همجنس بازی و هزار منکر دیگر شوید! با سکوت و موضع محکم نگرفتنتان دشمنان خدا و فریب خوردگان را جری نکنید! 👈به آنها حق ندهید! بنیان مرصوص باشید! الآن به درد اسلام نخورید پس دیگر کی به درد میخورید؟! 📖«أَ لَیْسَ کُلّ ذلِکَ إِنَّما نلتُمُوهُ بما یُرْجَى عِندَکُمْ منَ الْقِیامْ بِحَقِ اللّهِ... فَلا مالًا بَذَلْتُمُوهُ؛ و لا نَفْسَاً خاطَرْتُمْ بِها لِلَّذى خَلَقَها؛ وَ لا عَشیرَةً عادَیْتُمُوها فی ذاتِ اللَّهِ» 🔴هیچ احدی هیچ حقی ندارد که به بهانه ی مرگ کسی علیه حکم خدا در جامعه ی دینی که حکومت دینی دارد موضع بگیرد! مساله از فسق گذشته! نکند از منصبها و احترامتان میترسید؟! مداهنه کاری میکنید؟! از آن ملکوتیان و از آن نور آسمان و زمین که همه در محضر اوییم خجالت نمیکشید؟! از غضب او نمیترسید؟! 👈ای موحّدان نکند از غیر خدا میترسید؟! مگر انسان میتواند غیرت حقّ داشته باشد و در برابر شبیخون به خیمه ی حق سکوت کند؟! مگر انسان میتواند عاشق باشد و چیزی نگوید؟! ✋از این هجمه ها میترسید و از آن مالک زمین و آسمان و قادر متعال نمیترسید؟! «أَ تَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُ‏ أَنْ‏ تَخْشَوْهُ‏ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِين‏» 🔹سکوت در این زمان به معنای تأیید جریان شرک و جنود جهل است. کفران نعمت است. توهین راه حق است. سکوت در اینجا به معنای فرار از میدان نبرد است. مگر نمیبینید که دشمن راه حقّ برای نبرد به میدان آمده؟! 📖«يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا إِذا لَقيتُمُ الَّذينَ كَفَرُوا زَحْفاً فَلا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبار* وَ مَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِقِتالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلى‏ فِئَةٍ فَقَدْ باءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَ مَأْواهُ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ الْمَصيرُ» 🔹ای مؤمنین و ای علمای دین و ای دلسوزان راه حق! از چه میترسید؟! آیا از مردم میترسید؟! مگر آن رسول پاک در آن کتاب هدایت برایتان از جانب خدایتان پیام نیاورد که نکند زمانی از نیرویی به نام مردم در برابر خدا بترسید: «فَلا تَخْشَوُا النّاسَ وَ اخْشَونِ»؛ «یستخفون من الناس و لا یستخفون من الله و هو معهم» 👈مگر نفرمود لا طاعة لمخلوق فی معصیة الخالق! خوب میدانستند که شیطان زمانی خود را پشت نقاب مردم میخواهد مخفی کند و به نبرد حقّ بیاید! 🔹فقط پروای آن واحد قهّار را داشته باشید! فقط جانب آن مالک الملوک و ربّ الارباب را نگاه دارید! دلها همه دست اوست! همه اوست! اول و آخر و ظاهر و باطن اوست! 👈زمانی بهانه تان این بود که قدرت نداریم! الآن که همه چیز دارید! آری آنچه ندارید اتّحاد است! آنچه ندارید تقوای جمعی است! 📖«وَ ما سُلِبْتُمْ ذلِکَ، إلّا بِتَفَرُّقِکُمْ عَنِ الْحَقّ وَ اخْتِلافِکُمْ فی السُّنَةِ بَعْدَ الْبَیّنَةِ الْواضِحَةِ» 👈اگر رضایت عده ای غافل فریب خورده را بر رضای الهی ترجیح دادید به همان اوهام باطلتان هم نخواهید رسید! 📖مَنِ الْتَمَسَ رِضَى اللّه ِ بِسَخَطِ النّاسِ رَضىَ اللّه ُ عَنْهُ وَ اَرْضى عَنْهُ النّاسَ وَ مَنِ الْتَمَسَ رِضَى النّاسِ بِسَخَطِ اللّه ِ سَخِطَ اللّه ُ عَلَيْهِ وَ اَسْخَطَ عَلَيْهِ النّاسَ. 🔹نکند از فشار رسانه ای و فشار افکار عمومی و تمسخر و ملامت آنها میترسید؟! مگر آن رسول پاک در آن کتاب هدایت برایمان نیاورد که این هم یکی دیگر از ابتلائات ما در این زندگانی زود گذر دنیایی است؟! مگر در وصف برگزیدگانش نفرمود: 📖«يُجاهِدُونَ في‏ سَبيلِ اللَّهِ وَ لا يَخافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتيهِ مَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ واسِعٌ عَليم‏» 🔹یا نکند بدون ابتلاء، تمنّی درجات سعادت و مجاورت شهدا و صدّیقین راه حق را دارید؟! زهی خیال باطل! مگر نمیدانید باطن همین مجاهدتهایتان است که جنّات تجری تحتها الانهار و رضوان و فردوستان خواهد بود؟! 📖«أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَ لَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ وَ يَعْلَمَ الصَّابِرين‏» 👈مگر نمیدانید همه ی اینها برای تمحیصتان است؟! مگر نمیدانید قبری، برزخی، قیامتی و آخرتی در پیش دارید که بر سفره ی اعمالتان در آن خواهید نشست؟!

⚪بدانید که اگر از این ملامتها و فشارها و جوسای ها و... نترسیدید و موحدانه فقط از او ترسیدید و جانب آن نور آسمان و زمین را گرفتید نصرت الهی به مددتان خواهد آمد! جنود آسمانها و زمین از آن اوست؛ شرط این نصرت آن است که در راه اقامه ی مرضات او از هیچ چیزی نترسید! 📖«وَ لَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزيزٌ * الَّذينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّكاةَ وَ أَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَ لِلَّهِ عاقِبَةُ الْأُمُورِ» 🔴وقتی خوب و قویّ موضع نمیگیرید خودش برای بسیاری از مردم و مؤمنین شبهه ایجاد میکند! حتّی آنها باورشان میشود که نکند حقّ با دشمن است! نباید سخت گرفت! حجاب باید آزاد باشد! ولی وقتی موضع قطعی شما را ببینند بسیاری متوجّه میشوند. شکی در این نیست. 👈اصلا چرا اینقدر به اینها رو میدهید؟! چرا محکم نمی ایستید؟! چرا یک گوشمالی به این شایعه سازان و دروغ پردازان نمیدهید؟! اینها که در هر حال شما را متّهم به هر نوع ظلمی میکنند! 👈چرا به این فرصت طلبان اجازه میدهید به سادگی و بدون هیچ هزینه ای اینطور راحت در برابر حکم خدا موضع بگیرند! اصلا دردشان هم نیاید! بدتر از آن حتّی احساس نکنند که حرف ضدّ دینی زده اند! 👈باید به اینها هم حالی کنید که در زمینه حکم خدا با کسی شوخی ندارید! هیچ ملاحظه ای ندارید! هیچ تعارفی نیست! محور همه دوستی ها و دشمنی هایمان خداست! باید به اینها هم یک تشری زد و یک گوشمالی داد که: 📖«لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنافِقُونَ وَ الَّذينَ في‏ قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَ الْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لا يُجاوِرُونَكَ فيها إِلاَّ قَليلاً * مَلْعُونينَ أَيْنَما ثُقِفُوا أُخِذُوا وَ قُتِّلُوا تَقْتيلاً * سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَ لَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْديلاً» 🔹به آن بدبختان ظلمت زده که با لباس دین به خاطر حقد و کینه ی حکومت دینی و اغراض پست سیاسیشان منافقانه حتی حاضر شدند بر علیه حکم خدا موضعی در تأیید جنود جهل بگیرند نیز باید گفت چه ارزان خود را فروختید! و سیعلم الذین ظلموا أیّ منقلب ینقلبون! 🔸بدانیم که الآن موقع بصیرت و موضع بیان و زمان قاطعیت است. بدانیم آسمانیان به ما مینگرند! در محضر خداییم! نکند به خاطر خالی کردن میدان جامعه ی ایمانی مورد غضب خداوند متعال قرار گیرد. 🔸نکند آن حقیقت بزرگ هستی و آن نور الانوار را فراموش کنیم! نکند یادمان برود اینها همه ابتلائات ماست! عن قریب است که از هیچ کدام از ما در این عالم اثری باقی نماند! 🔸نکند رو سیاه از این عالم برویم! بدانیم عاقبت با متّقین است! بدانیم زمین را بندگان صالح خدا به ارث خواهند برد! 📖«اللّهُمَّ اجْعَلْنَا مِمَّنْ تَنْتَصِرُ بِهِ لِدِينِكَ وَ تُعِزُّ بِهِ نَصْرَ وَلِيِّكَ‏ وَ لَا تَسْتَبْدِلْ بِنَا غَيْرَنَا آمینَ یا ربَّ العَالَمینَ»

باسمه تبارک و تعالی (۱۹۳) «فلسفه گشت ارشاد را چگونه برای بدحجابان تبیین کنیم تا نظر آنها را دشمن ندزدد؟!» 🔵آیا مشکل گشت ارشاد بد حجابی همین بانوانی است که اطرافمان میبینیم؟! گویا بسیاری از بانوان احساس ترس و خطر کرده اند! نوعا هم واقعا انسانهای عفیف و محترمی هستند که چنین تذکّر و برخوردی را در شأن خود نمیدانند! برخی در همین فامیل و نزدیکان خودمان هم شاید باشند. 💡در گروه مجازی اقواممان دیدم بحث داغ است! مطلبی آنجا عرض کردم که به ذهنم خطور کرد با توجّه به داغ بودن بحث برای همگان آن را عمومی کنم. 👈کاری به این بحث از منظر دینی فعلا ندارم! آنکه حکمش روشن است. گرچه خوب هنوز تبلیغ نشده است. تبلیغ فقط این نیست که به گوش انسانها رسیده باشد! 👈گاهی در یک فرآیند پیچیده ی روانی به گوش میرسد ولی گویا اصلا فهمیده نمیشود! به نظرم بسیاری اصلا این حکم را هنوز نفهمیده اند! بسیاری «مَنْ بَلَغَتْهُ الْحُجَّةُ فَسَمِعَتْهَا أُذُنُهُ وَ وَعَاهَا قَلْبُه‏» نشده اند. گوش شنیده ولی قلب درک نکرده! 🔹فعلا از زاویه ی دیگر به مسأله گشت ارشاد میخواهم بپردازم که عقلائی و برای همگان حتّی با ذهنی غیر دینی منفعت بلکه ضرورتش قابل درک باشد. 👈در آن گروه گفتم اصلا فکر نکنید مسأله شما هستید! بله شما هم وضع حجابی خوبی ندارید. ولی مسأله فعلی گشت ارشاد نیستید. خودتان را مخاطب ندانید! 👈گاهی وقتی مسأله خیلی بد در ذهنها طرح میشود چیزی مثل گشت ارشاد یک نیروی مزاحم و بی اعتبار در نگاهمان جلوه میکند. نکند اصلا خوب نفهمیده ایم جریان چیست؟!

🔻ای فامیل عزیز! مسأله خیلی ریشه ای تر از این حرفهاست. مسأله اصلی بد حجابی شما نیست بلکه مسأله مقابله با یک تصمیم شوم توسّط اتاقهایی مخفی است که برای سرنوشت بشریت نقشه کشیده اند! برنامه ای برای تحقّق انقلاب جنسی به مثابه ابزاری برای پیش برد اهداف تاریک سیاسی و استعماری نوین! یک سیاست جهانی برای از بین بردن خانواده به عنوان یک نهاد تأثیر گذار در برنامه های کلان سیاسی در طرح های صهیونیستی است🔺 ✅الآن مسأله این نیست که فلان شخص بد حجاب است بلکه مسأله این است که یک فشار و یک برنامه ریزی عمیقی هست که جامعه را در حال هل دادن و سوق دادن و مجبور کردن به بی حجابی میکند. ✅مسأله اصلی جلوگیری از شما نیست بلکه مسأله اصلی جلوگیری از رفتار آن نیّاتی شومی است که در قالب حجاب برخی از شماها در حال پیش برد نیّات فاسدش است! 👈فعلا گشت ارشاد و نهی از منکر عمومی و تلاشهای نرم و سخت دیگر مانند دستهای پاک جامعه ی ماست که پنجه در پنجه ی آن دست آلوده و آن نیّات شوم انداخته است. 👈وقتی خوب این را درک کنیم باید همگی به چیزی به نام گشت ارشاد کمک کرده و در ارتقای کیفی این نهاد مؤثّر که سپر چنین هجمه ی تاریکی است بکوشیم. 👈مسأله آگاه کردن مردم و قطع نمودن این دستهای شوم و آلوده ای است که دارد بانوان محترم و پاک ما را به سمت اهداف شومش میکشاند! ⚪ای فامیل عزیز! خودتان وقتی خرید لباس و مانتو میروید یا شبکه های مجازی و ماهواره ای را ببینید و منصف باشید کاملا این را درک میکنید. اصلا انگار شما را مجبور میکنند به یک انتخابهای خاص! 🔻خیلی از ما فکر میکنیم بد حجابی یک انتخابی بوده که خودمان داشته ایم. وقتی دقیقتر و آزادنه تر نگاه کنیم میبینیم واقعا ما را مجبور به این انتخاب کرده اند! واقعا آگاهانه بسیاری پای در این مسیر نگذاشته اند🔺 👈اگر باورتان نمیشود امتحان کنید! ای خانم بد حجاب سعی کنید مدّتی با حجاب باشید! ببینید در جامعه چقدر در حال بالا بردن هزینه مادّی و معنوی حجاب هستند! 👈خودتان احساس میکنید واقعا حجاب در فضایی که در حال ایجاد کردنش هستند کار دشواری برایتان شده! احساس میکنید این یک نیروی نامرئی است که شما را دارد هُل میدهد که حجاب نداشته باشید! ✅مسأله ما مبارزه با این نیروی اهریمنی و قطع انگشتان کثیفش از پیکر جامعه ی پاکمان است. ⚪ای فامیل عزیز! فکر نکنید اگر آزادی حجاب آمد و چیزی مانند گشت ارشاد نبود وضعیت برایتان بهتر میشود! زهی خیال باطل! اگر این نیرویی که مانعی در راه آن دست آلوده است نباشد خواهید دید با چه سرعت زیادی جامعه ی ما را به مظاهر رقّت بار بی عفّتی پرتاب میکند! ✋خود شماها را مجبور میکند برای آنکه در چشم همسران فعلی یا همسران آینده تان بیاید با چه مظاهر کثیفی رقابت کنید! حالتان از خودتان زمانی به هم خواهد خورد! کالایی میشوید برای یک عدّه انسانهای پست هوس ران! 👈مسأله ی این دست آلوده برهنگی و سپس از بین بردن نظام جنسی نه فقط اسلامی بلکه انسانی است. سنگرش فعلا اینجاست. و چه سنگر مهمّی است. گردنه است. 👈اگر از این گردنه به سادگی بگذرند دیگر کار سخت میشود. ضرر اصلی اش هم ابتدا به شما بانوان محترم و به نظام خانواده خواهد خورد. 👈در ادامه یکی یکی به امور دیگری مانند هم جنس گرایی و شرب خمر و هزار گناه بزرگ دیگر کشیده میشود. 🔴ای فامیل عزیز! ما که شما را میشناسیم و میدانیم پاک و عفیف هستید! میدانیم مقوله زیبایی را از مقوله امور جنسی و بی بند و باری در ذهنتان کاملا تفکیک کرده اید. گرچه ندانستید که در ذهن مردان چنین تفکیکی نیست ولی بگذریم! 👈مسأله این است که به تعبیر برخی برادران اگر فرضا در همین شهر تهران ۱۰ میلیون جمعیت باشد حدود نیمی از آنان بانوان هستند. 👈اگر از این ۵ میلیون فقط یک درصد آنها تصمیم بگیرند از فردا برهنه به خیابان بیایند میدانید چه میشود؟ ۵۰ هزار نفر برهنه بیرون می آیند! 👈آیا واقعا تصوّرش هم امکان دارد؟! اصلا چهره ی شهر دیگر قابل تحمّل میشود؟! مگر نمیدانید چنین انسانهای بیمار و همچنین چنین نیّات شومی و هزینه های گزافی برای تحقق چنین امری توسّط دشمنان ما وجود دارد؟! 👈این گشت ارشادها و تذکّرات عمدتا اگر فایده ای داشته باشد این است که نگذارد کار به اینجا بکشد! برای محجّبه کردن شماها نیست! آن امر ساز و کار دیگر دارد. 🔹شما خودتان خانم هستید و دیده اید احدی به شما در بیرون کاری نداشته است. با چماق سراغتان نیامده است. ✅اگر هم بعضا تذکری میدهند عمدتا اینگونه تحلیل کنید که برای آن است که آن یک درصد که انگیزه ی کافی برای این کار را مخصوصا با فشار تبلیغاتی و سیاستهای وارداتی دارند جرأت پیدا نکنند.

🔹همواره یکی از مسائلی که علمای علم اجتماع با آن دست به گریبان بوده اند همین اقلّیتهایی هستند که متناسب با غایات جامعه حرکت نکرده و اگر خوب مدیریت نشوند مشکلات زیادی را برای مردم به بار خواهند آورد. 👈فارابی این دسته را نوابت نامیده و آنها را به اقسام متعددی تقسیم کرده است. آری اوباش هم اقسامی دارند. 👈به تعبیر او نوابت در جوامع مانند خارها و دیگر علفهای هرزی هستند که بین مزرعه رشد کرده و زراعت را هم با خطر مواجه میکنند. 👈امری که امروزه شیاطین روی آن حساب باز کرده اند سازماندهی و استفاده از نیروی این نوابت در جوامع دیگر است. 👈یا به عنوان عناصری برای تولید فرهنگ جدید میان آنها و یا به عنوان عناصری برای ایجاد هسته های اوّلیه اغتشاش! 🔹اگر در همان تهران یک درصد جمعیت از این قسم باشند خود عددی بالغ بر ۱۰۰ هزار نفر میشود! مگر شوخی است! دشمن خوب بلد است که چطور از اینها استفاده کند! ما هم فکر میکنیم واقعا این مردم هستند که ناراضی هستند! 👈شکی نداشته باشید اگر این فشار برداشته شود زمینه آن هست که وضع کشور ما از مثل ترکیه هم به مراتب بدتر شود. چون تبلیغات و انگیزه های بسیار زیادی برای این امر وجود دارد. میلیاردها دلار برای فساد جامعه ی ما خرج کرده و میکنند!

باسمه تبارک و تعالی (۱۹۴) 🔸رسانه و مهندسی خیال🔸 🔸اقلیت پر روی اکثریت نما🔸 رأی أکثریت را با همین هیاهوهای رسانه ای و آشوبهای خیابانی میدزدند. اینها سارقانی حرفه ای هستند! اگر غفلت کنیم میبینیم رأی اکثریت را دزدیدند و با خود بردند! 👈با شگردهای خودشان امیال اقلّیت خود را به جامعه و سیاستمداران تحمیل میکنند. اقلیتی که نقاب اکثریت را بر چهره میزنند! اقلّیتِ اکثریّت نما! 👈این شرذمه قلیلون کجا و آن دریای جمعیت راهپیمایی اربعین در همین شهر تهران و آن اقیانوس انسانی در مشّایه کربلا کجا! ولی دشمن با جنگ روانی و نبرد ادراکی سعی میکند آنها را به چشم بیاورد. به نوعی کارش ساحری است! 🔻آخر انسانها که بر اساس واقعیت تصمیم نمیگیرند! بر اساس آنچه میپندارند واقعیت است و خیالش را میکنند تصمیم میگیرند! انسان نه از خطر خیالی میترسد و نه از خطر واقعی! بلکه از آن خطری که خیال میکند واقعی است میترسد! سیاست اینها همین است که واقعیت را چطور خیال کنیم! اینها آموزش دیده اند! کارشان مهندسی خیال است. رسانه بهترین ابزار این رشته ی مهندسی است. رسانه بزرگترین ابزار ساحران نوین است!🔺 ✔اساس جنگ رسانه ای در درک این نکته مهم است که بدانید شما گمان میکنید که مثلا از مار میترسید! ولی وقتی دقت کنید میبینید از خیالی که آن را واقعا مار میدانید میترسید! لذا اگر ماری جلوی شما باشد و خیال کنید طناب است نمیترسید! ولی اگر طنابی جلوی شما باشد و خیال کنید مار است میترسید! ✔بخش مهمی از جنگ ادراکی دقیقا همین است که به جای آنکه در عالم واقع به نبرد حریفتان بروید در عالم خیال به نبرد او بروید! طنابی جلویش بیاندازید و به او بباورانید که مار است! چشم بندی و ساحری کنید! قلیلی را به خیابان بکشانید و با ترفند القاء کنید کثیر است! 👈سحر و ساحری رسانه را دست کم نگیرید! ببینید چطور واقعیت را تغییر میدهد! این رسانه ها و ماهواره ها و شبکه های مجازی همان ساحران فرعونهای زمان ما هستند! 📖فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ 👈ید بیضاء و عصای موسای جبهه ی حق همواره معجزه حقانیتش بوده است. اینکه مبتنی بر فطرت و واقعیت و منسجم با عالم تکوین است. منطق و برهانی قویم دارد. منتها باید به این منطق قوی تکیه زد و مثل کوه ایستادگی نمود! مسائل را درست دید و درست تحلیل کرد و مایه هدایت بود. 👈یکی از عزیزان میگفت بی بی سی را میدیدم طوری القاء میکرد که گویا کلّ کشور به پا خواسته! همه قیام کردند! این همان مهندسی خیال و ساحری این مکاران زمان ماست! نکند فریبشان را بخوریم! ✅چه بسیار اکثریتهایی که نفهمیدند اکثریتند و از نیرویشان بهره نبردند! چه بسیار اکثریتهایی که با سحر و مهندسی خیالشان گمان کردند اقلیتند و باورشان شد و شکست خوردند! ✅چه بسیار اقلیتهایی که پنداشتند اکثریتند و نیرویی دیگر یافتند! چه بسیار اقلیتهایی که پنداشتند اکثریتند و اکثریت شدند! عمق جنگ رسانه ای و جنگ ادراکی و شناختی همین است. ✅چه بسیار اکثریتهایی که رأیشان دزدیده شد و تبدیل به اکثریتهای استحاله شده شدند! هیچ وقت هم نفهمیدند چه کلاهی سرشان رفت! بلکه عاشق آن کلاه هم شدند! همان کاری که در سقیفه کردند! در بذل خاطر شماره ۳ از آن صحبت کردم. 👈در این نبرد ادراکی نخبگان و معتمدان جامعه خیلی نقش مؤثری دارند! موضعگیری آنان مرز حقیقت و خیال را برای مردم بازتاب میدهد. نکند نخبگان و معتمدانمان کسانی باشند که خود مسحور مهندسی خیال شده و بصیرت و قوه تشخیصشان معیوب شده باشد! 👈اگر نخبگان جامعه سکوت کنند و یک صدا و قوی صدای بلندشان را در جامعه طنین انداز نکنند اقلیت پر رویِ هیاهوگر بلندگو به دست جای اکثریت را میگیرد! 👈چه بسیار دیده ام و دیده اید یک نفر با استعدادها و صلاحیتهای حداقلی ولی با پر رویی و تقلّب عجیب و باور نکردنی حداکثری خود را به مناصب بالای حتّی علمی😳 رسانده و حاکم بر همه میشود! 👈گاهی که پیش خودت تحلیلش میکنی میبینی این شخص با ۸۰ درصد پررویی و ۲۰ درصد سواد و صلاحیت به این منصب رسیده! همه ما را تبدیل به زیردستان خودش کرده و چه تصمیماتی برایمان میگیرد! 👈وقتی مؤمنین کار گروهی و سازمانی نداشته باشند تا به شکل طبیعی استعدادهای واقعی کشف شده و رشد کنند زمینه برای رشد این علفهای هرز و بند بازان حرفه ای برای غصب مناصب پیش خواهد آمد. 👈چه بسیار در جلسات دیده ام که یک نفر با پررویی تمام و هیاهو رای اکثریت را جذب میکند و امیال و اهداف خود را بر همه تحمیل میکند. ✔این پر روهای بالفطره و فرصت طلب در مقیاس گروه های اجتماعی نیز گاهی هستند. مخصوصا در زمان ما که شیاطین با سلاح علوم انسانی و صرف هزینه های گزاف به دنبال سازماندهی آنها برای تحمیل نظراتشان بر جامعه بر آمده اند. این ساز و کارهای شیطنت را تبدیل به نظریات منسجم و برنامه ریزی های دقیق کرده اند!

باسمه تبارک و تعالی (۱۹۵) «جنگ جنسی» «ضرورت تبییین فعالیتهای گشت ارشاد در قالب تبلیغ مفهوم جنگ جنسی» 🔵جامعه ما به دلایل مختلف مدّتهاست مورد تهاجم و جنگهای مختلفی قرار گرفته است. طبیعی هم هست؛ با نظام استکبار و سلطه در افتاده و زیر بار برنامه های صهیونیستی حاکم بر نظم جهانی نرفته است. 👈با هوشمندی مسئولان عالی نظام هر از چندی با تولید مفاهیم مناسب سعی در تبیین ابعاد جنگ دشمن شده است. همین رشد و بلوغ مفهومی باعث شده نوعی بصیرت برای مردم در دیدن مناسب و تحلیل امور به وجود آمده و نسبت به بسیاری از خطرات ناشناخته نسبتا مصون بمانند. 👈در همین فضا مفاهیمی مانند جنگ اقتصادی و جنگ رسانه ای ابلاغ شده است. اینکه صحنه را در قالب و پنجره چنین مفاهیمی دیده و تحلیل کنیم. ✋ولی به نظر میرسد جای یک مفهوم مهم هنوز خالی است. همان خلأ و فقدانی که باعث شده دشمن ضربات خود را راحتتر بر پیکره ی جامعه ی ما وارد کند. 🔻امروز نیاز مبرمی به برجسته کردن و تبلیغ مفهومی به عنوان «جنگ جنسی» داریم. مفاهیم تولید شده ی قبلی مانند جنگ نرم و تهاجم فرهنگی و مانند آن به خوبی وضعیت فوق تهاجمی دشمن و عمق مسأله را در جنگ جنسی نشان نمیدهد🔺 👈یکی از عوامل شبهه افکنی پیرامون اصل گشت ارشاد در تهاجم اخیر هم فقدان این مفهوم در تبیین صحنه کنونی است. اگر این مفهوم خوب تبلیغ میشد و بشود بسیاری از شبهات در این زمینه رفع میشود. ✅اصلا عمق مسأله گشت ارشاد در شرایط جنگ جنسی بیش از آنکه یک دفاع شرعی و دینی تلقّی شود یک دفاع انسانی و ملّی فهم میگشت.

🔴الآن دیگر مسأله از فسق و باب تزاحم بین یک فرع فقهی و حفظ نظام و یکپارچگی و امنیت جامعه گذشته است. مسأله حجاب مسأله یک فرع فقهی و بی حجابی صرفا یک فسقی در عرض دیگر گناهان نیست. در مباحث مختلفی به این امر پرداختم. مسأله پذیرش یک انتخاب اجتماعی هم نیست. گفتیم که در نگاه دقیق این زن ایرانی نیست که بی حجابی را انتخاب میکند 👈بلکه مسأله این است که دشمن دارد او را با تهاجمات نرم در جنگ ادراکی به شکل منافقانه ای در جنگ جنسی وادار به این انتخاب میکند. ✔آیا اساسا در چنین فضایی معقول است که از اصل وجود گشت ارشاد صحبتی کنیم؟! آیا بلاغت کلام اصلا اجازه میدهد حتّی فعلا در کیفیّتش هم بحثی کنیم که قطعا به معنای ضربه خوردن به اصلش در شرایط فعلی تمام میشود؟! 🔹در نوشته های بسیاری از دلسوزان وقتی دقت میکردم معلوم بود یک خلأ جدّی در زمینه عدم تحلیل صحنه و آرایش در قالب مفهوم جنگ جنسی وجود دارد. 👈نمیدانند دشمن چه خوابهایی برای ما در جنگ جنسی دیده است! نمیدانند همین پوشش نسبی و عدم آزادی در آن جلوی چه دسیسه هایی را از آنها گرفته است! 👈نمیدانند آزادی حجاب مخصوصا برای جامعه ی ایمانی و حکومت دینی چه سمّ مهلکی است! اثرات سوءش حتّی بیشتر از آزادی آن در نظامهای الحادی و کفر است. 🔹برخی میگفتند خب انتخاب خودشان است و نمیخواهند حقیقت را ببینند و گوش دهند پس آزادش کنیم! برخی میگویند خب هدف این است که به او تجاوز نشود پس میگوییم اگر انتخاب کردی بی حجابی را و تجاوز شدی به خودت مربوط است! برخی میگفتند نه اینها نیست ولی باید برای حفظ یکپارچگی کوتاه آمد و... . ✋به نظرم نقطه مشترک همه ی این تحلیلهای این است که از جنگ جنسی غافل شده اند. همه ی اینها به سود دشمن است. 👈الآن جریان این است که یک برنامه ریزی و عملیّات وسیع، عمیق و سریع توسّط دشمنان نه تنها ایران بلکه بشریّت برای عقب راندن دائمی مرزهای نه فقط حجاب بلکه عفاف و آن هم نه فقط دینی بلکه انسانی در حال رخ دادن است. 👈اهداف شوم سیاسی نیز ورای آن پنهان است. هدف اصلی هم از میان بردن بنیان خانواده و هسته های قدرت اجتماعی است که مانعی در جهت تحقّق سلطه گری آنان است. ✅مسأله هجوم همه جانبه ی تعمّدی به نظام جنسی نه فقط دینی بلکه سنّتی انسانی است. اصلا مسأله روسری نیست. 🔻این بد حجابی و بی حجابی ها در شرایط امروزی از قبیل فروعات دینی و فسقهای جزئی نیست. اینها خاکریزهای یک جنگ بی امان جنسی است. این بد حجابی ها و بی حجابی ها در نگاه عمیقتر جراحات و تلفات این جنگ بزرگ است🔺 👈گردنه ی مهم این جنگ در جامعه ی ما همین حجاب عرفی و نه حتّی شرعی است که میشناسیم. 🔹الآن باید صحنه جامعه از منظر مظاهر حجاب و پوشش از منظر جنگ جنسی برای مردم تبیین شود. اینکه چطور دشمن پیاپی در حال «عقب راندن خطوط دفاع جنسی» است. 🔻الآن اگر کسی در این امر شک کند که اکثریت مطلق جامعه طرفدار حجاب شرعی هستند در این نباید شک کند که اکثریت مطلق جامعه طرفدار حجاب عرفی هستند. در جنگ جنسی به شدّت به خطوط حجاب عرفی نیز حمله شده است. حتّی آنهایی که مذهبی هم نیستند به این امر اذعان کامل دارند!🔺 👈با چه سرعتی میخواهند ما را به آزادی مشروب خانه ها و همجنس بازی و برهنگی و... بکشانند. ✋ما الآن در شرایط صلح جنسی نیستیم تا مسأله در قالب نگاه دینی و فسق و گناه تحلیل شود. به گونه ای که گشت ارشاد را صرفا در این قالب نقّادی کنیم. 👈الآن در شرایط جنگ جنسی هستیم که باید به فعالیتهای گشت ارشاد و دیگر نهادهای مدافع از نظم جنسی جامعه از منظر دیگر هم نگریست. همان منظری که مورد تشویق و تأکید جامعه است. مسأله را چرا خوب تبیین نمیکنیم؟! 👈هر چند ضرورت گشت ارشاد برای منع از گناهان بزرگ شرعی در جامعه ی دینی در سواحل و مجالس و ... که قابل انکار نیست.

⚪وقتی خوب مفهوم جنگ جنسی برای مردم تبیین شد آنگاه آنها ضرورت آمادگی نسبی برای این نبرد را بهتر درک میکنند. باید جامعه را با خطرات این جریان آشنا نمود. آنها را از این جریان هراسان نمود. اهداف شوم دشمن را مدام تبیین کرد. 👈چیزی شبیه کاری که در زمینه هراس از کاهش جمعیت و فرهنگ سازی برای فرزند آوری در حال انجام است. ✅ما امروزه نه تنها به چیزی شبیه گشت ارشاد البته به شکل نیرومندتر و هوشمندانه تر نیاز داریم بلکه نیازمند تشکیل قرارگاه دفاعی در جنگ جنسی هستیم. 🔴وقتی صحنه به شکل جنگ جنسی برای نخبگان و مردم تبیین شد اصلا طور دیگری به مسائل مینگرند. حتّی بسیاری از بانوان در نوع حجابشان تجدید نظر میکنند. ✅در فضای جنگ جنسی تضعیف یا حکم به تعطیلی نهاد دفاعی مهمی مانند گشت ارشاد خیانتی جنگی است. متّهمین و خائنینش دادگاه صحرایی میخواهند! 👈البته زمانی به دلیل نبود جنگ رسانه ای مانند امروز بعد شرعی گشت ارشاد جدّیتر بود ولی الآن واقعا مسأله فرق کرده است. 👈دشمن به دنبال ترویج فساد است. به دنبال انقلاب جنسی است. دشمن در اسب تروآی آزادی حجاب به دنبال حمله به بنیانهای اساسی جامعه ی ایمانی است. 🔹چگونه جامعه ی دینی که به دنبال تحقق اهداف بلند عقلی و دینی است میتواند حکم به آزادی مظاهر شهوتی بدهد که به معنای اسارت عقل است؟! اگر جامعه ی دینی مدیریت شهوانی نشود مگر میتوان به اهداف بلند انقلاب رسید؟! مگر با دست و پای بسته میتوان حرکت کرد؟! بگویید بساطمان را جمع کنیم دیگر! 👈مانند آن فیلم مشهور گلادیاتور آن سلطان خبیث میخواهد یک چاقوی برّانی بر پهلوی نظام اسلامی به عنوان آزادی حجاب بزند و بعد او را دعوت به نبرد کند! 👈اگر اینها را آزاد میکردند آیا جبهه های نبرد در دفاع مقدّس با آن شور و معنویّت تشکیل میشد؟! اگر این آزادی بود آیا تا کنون کشور تاب و توان ایستادگی در برابر زورگویان عالم را داشت؟! 👈همین آزادی حجاب خودش باعث تفرّق بیشتر و شکسته شدن وحدت نسبی جامعه ی ما میشود! 🔹بیم بنده آن است که بعد از این جریانات به وجود آمده در هجمه ی اخیر خطوط دفاع جنسی ما در جنگ بزرگ جنسی تضعیف شود! دیگر نتوان به سادگی نهی از منکر عادی داشت. برخی فرصت طلبان در این زمینه جریتر شوند. اینجا جای سکوت نیست. جای موضع قاطع و هوشمندانه است. هرگونه تسلیمی به معنای پیروزی نسبی دشمن در این نبرد است. ✋متأسّفانه نوعا دلسوزان در تحلیل این جریانات به فکر حفظ حکومت اسلامی و خوابیدن اعتراضات هستند. ولی مسأله این است که این اتّفاقات چه تأثیراتی را در عرصه های دیگر میگذارد! ✋نکند باعث تضعیف شدید خطوط دفاعی ما در جنگ جنسی شود. اصلا چقدر به فکر این امر هستند! نکند خودشان را باخته اند! ✔همینکه سالهاست برخی نفرت و کینه از گشت ارشاد را به دل گرفته و با انواع وسایل سعی در تضعیفش داشته اند نشان میدهد که تا حدودی اهدافش را تأمین کرده است. نشان میدهد که مانعی بر سر راه آنانی است که خود بهتر خود را میشناسند. 👈بسیاری از اسلام هم کینه دارند! از حکومت اسلامی کینه دارند و... باید از آنها دست بکشیم؟! 👈همین کینه را همواره از شورای نگهبان و ولایت فقیه و مانند آن داشته اند. خدا رحمت کند شهید همّت عزیزمان را که فرمود: 📖«هر موقع در مناطق جنگی راه رو گم کردید نگاه کنید آتش دشمن کدام سمت را میکوبد همان جبهه خودی است»!

باسمه تبارک و تعالی (۱۹۶) 🔸بحثی پیرامون «كُنْ فِي الْفِتْنَةِ كَابْنِ اللَّبُونِ لَا ظَهْرٌ فَيُرْكَبَ وَ لَا ضَرْعٌ فَيُحْلَب‏»🔸 «آیا واقعا این جمله باید به عنوان یک حکمت تلقّی شود؟!» ⚪در زمان فتنه مانند آن شتر نر دو ساله ای باش که نه هنوز میتوان از آن سواری گرفت و نه پستانی دارد که بتوان از او شیری دوشید! مانند آن زمانی که شتر به هیچ دردی نخورده و رهای رهاست! کسی در آن طمعی ندارد. 👈آیا میتوان از این روایت اینگونه دریافت که در فتنه ها باید عزلت و انزوا پیشه کرده و خود را همواره کنار کشید؟! هیچ موضعی نداشت و به هیچ طرفی کمکی نکرد؟! آیا واقعا چنین دلالتی دارد؟! اگر نه دقیقا مراد چیست؟! آیا اصلا میتوان آن را معنا کرد؟! اگر میتوان معنا کرد آیا تفسیر هم میتوان کرد؟! 🔹در این نوشته روشن میشود که این عبارت خودش مصداق خودش است به این معنا که خودش یک فتنه ای است که در موردش باید ابن اللبون بود و به سادگی دست به تفسیر آن نزد. تا کنون معانی باطلی از آن اراده شده و مورد سوء استفاده های بسیار قرار گرفته است. 👈در این نوشته همچنین به شکل غیر مستقیم به روش بحث تاریخی در تفسیر این دست عبارات و جمع بندی آن و همینطور تفکیک مهم بین تفسیر مراد و تفسیر مقبول یا همان فرق بین تفسیر کردن و معنا کردن و برخی آسیب شناسی های رایج در زمینه تفسیر روایات اشاره شده است.

باسمه تبارک و تعالی (۱۹۷) «فتنه پژوهی و فقه الفتنه» 🔵هر کدام از معصومین علیهم السلام مظهر برخی امور بوده اند. این مظهریّت موجب آن است که فقاهت مربوط به آن عرصه را بیشتر از سیره ی آنها دنبال نماییم. برخی از این مظهریّتها به درجه ظاهریّت و آشکار بود هم رسیده است. مثلا رسول اکرم صلی الله علیه و آله مظهر جذب و تبلیغ و تأسیس حکومت دینی بود. 👈امام حسین علیه السلام قهرمان مبارزه با ظلم و جهاد بزرگ سیاسی برای امر به معروف و نهی از منکر؛ 👈امامین صادقین علیهما السلام نماد علم و توسعه فرهنگ دینی بودند. امام مهدی عجّل الله تعالی فرجه الشریف مظهر حکومت نهایی و اقامه ی عدل جهانی هستند و... . 💡به ذهنم خطور کرد که در این بین امیر المؤمنین علیه السلام در دیدگان ما هنوز ظاهر در آنچه مظهر واقعی آن بودند نگشته اند. ✋وقتی چنین است با آن عینک اصلی که باید با آن به مطالعه ی سیره ی این نور هدایت بپردازیم آشنا نیستیم. 👈ما معمولا تا نام مبارک امیر المؤمنین علی علیه السلام را میشنویم یاد سلسله امور عرفانی، انسانی و ولایی می افتیم. به یاد شجاعت و کرامت نفس و به یاد مراتب بالای عرفانی و یا به یاد امامت ایشان و مظلومیّت ایشان بعد از پیامبر صلی الله علیه و آله. ولی: 🔻«دقّت در تاریخ و سیره ی علوی علیه السلام نشانگر آن است که این ذات نورانی نماد و مظهر و قهرمان مبارزه با فتنه های تاریک گوناگون است»🔺

🔹وقتی از امیر المؤمنین علی علیه السلام سخن میگوییم باید زود به ذهنمان فتنه و روشها و فقاهت مبارزه با فتنه ها متبادر شود. همان فتنه های متراکم و گوناگونی که رسول اکرم صلی الله علیه و آله در آن آخرین زیارتی که به قبرستان بقیع رفتند به آن اشاره کردند: 📖«السَّلَامُ عَلَيْكُمْ يَا أَهْلَ الْقُبُورِ لِيَهْنِئْكُمْ مَا أَصْبَحْتُمْ فِيهِ مِمَّا فِيهِ النَّاسُ أَقْبَلَتِ الْفِتَنُ‏ كَقِطَعِ‏ اللَّيْلِ‏ الْمُظْلِمِ يَتْبَعُ أَوَّلَهَا آخِرُهَا» 👈بر اساس کلام رسول اکرم از طرفی امّت اسلامی بعد از ایشان مواجه با یک فتنه نبود بلکه سخن از آغاز فتنه ها بود که ظهور در گوناگونی انواع آن دارد و از طرف دیگر به بیان ایشان این فتنه ها تراکم، تاریکی و پیچیدگی بسیاری خواهد داشت. 👈مانند پاره های شبی بدون مهتاب است که تاریکی خاصی همه جا را فرا میگیرد! خاصیت تاریکی آن است که حقایق در پیرامون انسان وجود دارند ولی به دلیل نبودن نور دیده نمیشوند. همه چیز مشتبه میشود. 👈از همین رو پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله بارها و بارها امّت اسلامی را به تبعیّت از ثقلین و سفن نجات و مخصوصا امیر المؤمنین علی علیه السلام به منزله ی هارون امّت اسلامی دعوت کردند. 👈در حدیث مشهور خاصف النعل فرمودند: «إِنَّ مِنْكُمْ‏ مَنْ يُقَاتِلُ بَعْدِي عَلَى‏ التَّأْوِيلِ‏ كَمَا قَاتَلْتُ عَلَى التَّنْزِيل‏». در حدیث مشهور دیگر نیز فرمودند: «تُقَاتِلُ عَلَى سُنَّتِي النَّاكِثِينَ مِنْ أُمَّتِي وَ الْقَاسِطِينَ‏ وَ الْمَارِقِين‏» و فرمود: «يَا عَلِيُّ إِنَّ أُمَّتِي سَيُفْتَنُونَ بَعْدِي‏» ⚪از همینجاست که میتوان انتظار داشت مطالعه ی سیره ی علوی علیه السلام به معنای بررسی انواع گوناگون فتنه های پیچیده و استنباط فقه مواجهه با فتنه ها باشد. مطالعه ی سریع در این برهه ی خاصّ لااقل ۶ نوع فتنه ی پیچیده را نمایان میکند که امیر المؤمنین سعی در عبور دادن امّت اسلامی و مخصوصا پیروان خود از آن را نمودند. 👈یکی فتنه ی مرتدّین مسلمان بود که همان فتنه ی سقیفه است و یا لها من فتنة! خدا میداند چه فتنه ای بود! 👈دیگر فتنه ی حکومت خلفا و شکل گیری سنّت شیخین در امّت اسلامی بود. فتنه ی سوّم فتنه ی حکومت عثمان و کشته شدن او بود که خود فتنه ای بس بزرگ بود! ما هنوز عمقش را نفهمیده ایم. 👈فتنه ی چهارم فتنه ی اهل جمل یا همان ناکثین بود. فتنه ی پنجم فتنه ی معاویه و اهل شام یا همان قاسطین بود. فتنه ی ششم نیز فتنه ی خوارج یا همان مارقین بود: ✅«فتنة المرتدّین، فتنة الشیخین، فتنة عثمان، فتنة الناکثین، فتنة القاسطین و فتنة الخوارج» 🔴آری امیر المؤمنین علی علیه السلام قهرمان مبارزه با نفاق و فتنه بود. «أَيُّهَا النَّاسُ شُقُّوا أَمْوَاجَ الْفِتَنِ بِسُفُنِ النَّجَاة» همو که با صبر، بصیرت، روشنگری، شجاعت و درایت شگفت انگیز خود، نقابهای رنگارنگ نفاق و فتنه را درید! همان فتنه های تاریک مانند تاریکی های شب ظلمانی که تنها به برکت وجود این خورشید هدایت برای شیعیان از میان رفت و اگر آن وجود نورانی نبود هیچ احدی توان مبارزه با آن فتنه ی تاریک را نداشت. ✔از همینجاست که تدبّر در تاریخ اسلام به خوبی نشانگر آن است که شیعه به برکت ایشان از همان ابتدا فرهیختگی، بصیرت، ذهن انتقادی و روشنفکری خاصی را نسبت به عموم مسلمین داشته است. طریق و مذهب انسانهای عمق بین و بصیر بوده است. 👈همو که خود بعد از گذر دادن امّت اسلامی از برخی از این فتنه های بزرگ تصریح کرد احدی جز من جرأت در آوردن چشم این فتنه را نداشت. 👈این تعابیر و این بیانات نشانگر آن است که باید به سیره ی امیر المؤمنین به صورت ویژه در زمینه فتنه شناسی و استنباط قواعد فقه الفتنة پرداخت. 🔷سخن از تاریخ امیر المؤمنین علی علیه السلام به معنای فتنه پژوهی و درس خارج فقه الفتنه است. متأسّفانه هنوز نه تنها دقایق بلکه فصول این کتاب سترگ فقهی به نام کتاب الفتن و فقه الفتنة استنباط نشده است. واقعا ابعاد و ظرایف بسیاری در این زمینه وجود دارد که متأسّفانه به شکل علمی و فقیهانه مورد بررسی قرار نگرفته است. 👈فقه ما متأسّفانه در بسیاری از ابعاد خود رشد مطلوب نداشته و خود را قرنهای قرن است که محدود به باب طهارت تا دیات کرده است! دیگر از ابواب دیگر در آن خبری نیست.

👈چیزی به عنوان درس خارج فقه در این زمینه و یا کتابهای اجمالی هم یافت نمیشود. اگر از دیرباز این مطالب مطرح میشد امروز دستمان خیلی پُر بود. میتوانستیم خیلی جلوتر برویم. 🔹وقتی چنین کتاب یا بابی در فقه ما استنباط نشود تبعات بسیاری را به دنبال خواهد داشت. یکی تورّم بحث در جنبه های دیگر! دیگر خالی شدن دست نخبگان و مراجع دینی از فقاهت مطلوب در مواجهه با فتنه ها و مبتلا شدن به سلیقه گرایی و احتیاط گرایی و... که به جامعه ی دینی نیز سرریز خواهد کرد. ✋اینکه ما ندانیم کی باید سکوت کرد و کی حرف زد و چگونه حرف زد و کی قیام کرد و چگونه قیام کرد و در برخورد با اصناف مردم چگونه مدارا کرد و در تزاحمها چه کرد و ... . اینکه مثلا ندانیم این کدام فتنه است که مصداق «قاتلوهم حتّی لا تکون فتنة» است. 👈نبودن چنین فقاهتی همچنین باعث بروز مغالطات، تحریفات و سوء استفاده هایی از متون روایات میشود. مثلا برخی روایات مانند «کن فی الفتنة کابن اللبون» بدون بررسی لازم برجسته سازی شده و معانی باطلی بر آن تحمیل میشود و... . 👈فتنه های ساده تبدیل به مضلّات الفتن برای نخبگان و جامعه ی دینی میشود. 🔹همچنین روشن است که وقتی کتاب سترگی مانند کتاب الفتنة و فقه آن استنباط نشود در ادامه تبلیغی نیز در این زمینه رخ نخواهد داد. وقتی تبلیغی رخ ندهد دین محقّق بین جامعه نیز خالی از این نوع فقه دینی و بصیرت خواهد بوده و بالتبع به دلیل این جهل با وجود این تراث نورانی مهیّای فتنه ها خواهد شد! به دلیل عدم روشنگری مطلوب مردم اسیر طمع فتنه گران خواهند شد. 👈ذهن جامعه بلکه و حتّی مراجع دینی، پیچیدگی فقیهانه لازم را در شناخت موضوعات متنوّع فتنه و احکام آنها ندارد. 👈در همین دوران انقلاب اسلامی با تلاش هنرمندان مؤمن و ساختن فیلمهایی نظیر امام علی علیه السلام و فیلم مختار و مانند آن حتّی در همین حدّ اندک به شکل قابل توجّهی متوجّه بالا رفتن سواد فتنه شناسی جامعه ی دینی شده ایم. 🔹وقتی حوزه ی ما که متکفّل این امر است به بررسی این روایات نپردازد دیگر انتظاری از علوم انسانی نوین و استفاده ی آنها از ظرفیتهای روایی در بیان نظریه های متقن علمی و بررسیهای از این دست وجود ندارد. ⚪مشکل در این زمینه ریشه ای تر از فقه و یا علوم انسانی امروزی است. در کتب حدیثی نیز با این نگاه به شوراندن نقلها و دسته بندی و تبویب روایات پرداخته نشده است. چه بسیار دلالتهای کلّی در بیانات و سیره ی علوی علیه السلام که توان آن را دارد که فصول مهمّ کتاب فتنه و مانند آن را به وجود بیاورد که متأسّفانه به دلیل ضعف علم حدیث ما به چشم آورده نشده است. 👈علم حدیث بسان فراهم کننده ی مادّه ی خامی است که فراورده های خود را در اختیار فقها قرار میدهد. خود کاری تخصّصی است. 👈علمی است که مدام باید زنده بوده و ابواب و فصول جدیدی را از متون روایات استخراج و دسته بندی و تتبّع کرده و به دست فقها بدهد. ما در این عرصه نیز مشکلات زیادی داریم. 🔴اکیدا خودم و مخاطبین فاضل و مؤمنین اهل مطالعه را دعوت میکنم که به دقّت به مطالعه ی کتبی که مربوط به سیره ی علوی علیه السلام بپردازیم. در ابتدا انس با نهج البلاغة خوب است. و در ادامه مطالعه ی کتبی مانند وقعه صفّین نصر بن مزاحم و وقعة جمل شیخ مفید و الغارات ثقفی و مانند آن. همچنین برای مطالعه بیانات و سیره ی علوی علیه السلام در برهه ی ارتداد بزرگ مسلمین از ولایت بعد از رحلت میتوان به کتبی مانند الموفّقیات زبیر بن بکّار و کتاب سلیم بن قیس هلالی، الردّة واقدی، السقیفة جوهری و... پرداخت. 👈شرح ابن ابی الحدید نیز در این زمینه مطالب بسیاری را جمع آوری کرده است. در ادامه بسیاری از مباحث مربوط به بیانات و سیره ی علوی علیه السلام در این فتنه ها در احادیث معصومین علیهم السلام مخصوصا امامین صادقین علیهما السلام آمده است. 🔹حتّی تحدیق نظر در همین عنوان فتنة و بررسی روایات و سیره در این قالب کافی است که با حجم زیادی از روایات نورانی در این زمینه مواجه شویم. فتنه به راستی کلید واژه ای واضح در بیانات و مطالعه ی سیره ی علوی علیه السلام. 👈در انتها قسمتی از خطبه ای را که امیر المؤمنین علی علیه االسلام در بیان فتنه ی بنی أمیّه بعد از نهروان بیان کردند را نقل میکنم:

📖«أَمَّا بَعْدَ حَمْدِ اللَّهِ وَ الثَّنَاءِ عَلَيْهِ أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنِّي فَقَأْتُ عَيْنَ الْفِتْنَةِ وَ لَمْ يَكُنْ لِيَجْتَرِئَ عَلَيْهَا أَحَدٌ غَيْرِي بَعْدَ أَنْ مَاجَ غَيْهَبُهَا وَ اشْتَدَّ كَلَبُهَا فَاسْأَلُونِي قَبْلَ أَنْ تَفْقِدُونِي ... 📖إِنَّ الْفِتَنَ إِذَا أَقْبَلَتْ شَبَّهَتْ وَ إِذَا أَدْبَرَتْ نَبَّهَتْ يُنْكَرْنَ‏ مُقْبِلَاتٍ‏ وَ يُعْرَفْنَ مُدْبِرَاتٍ يَحُمْنَ حَوْمَ الرِّيَاحِ يُصِبْنَ بَلَداً وَ يُخْطِئْنَ بَلَداً أَلَا وَ إِنَّ أَخْوَفَ الْفِتَنِ عِنْدِي عَلَيْكُمْ فِتْنَةُ بَنِي أُمَيَّةَ فَإِنَّهَا فِتْنَةٌ عَمْيَاءُ مُظْلِمَةٌ عَمَّتْ خُطَّتُهَا وَ خَصَّتْ بَلِيَّتُهَا وَ أَصَابَ الْبَلَاءُ مَنْ أَبْصَرَ فِيهَا وَ أَخْطَأَ الْبَلَاءُ مَنْ عَمِيَ عَنْهَا... 📖تَرِدُ عَلَيْكُمْ فِتْنَتُهُمْ [شَوْهاً] شَوْهَاءَ مَخْشِيَّةً وَ قِطَعاً جَاهِلِيَّةً لَيْسَ فِيهَا مَنَارُ هُدًى وَ لَا عَلَمٌ يُرَى نَحْنُ أَهْلَ الْبَيْتِ مِنْهَا [بِنَجَاةٍ] بِمَنْجَاةٍ وَ لَسْنَا فِيهَا بِدُعَاة»

باسمه تبارک و تعالی (۱۹۸) حجاب و معضلی به نام:‌ «اندیشه در سبد مصرف»! «حجاب نمادی از جنگ بین تفکّر تعالی گرای دینی و تفکّر مادّی گرای مدرن» «سرطان استکبار» 🔵با بسیاری که در زمینه حجاب صحبت میکنیم معتقدند که باید به آزادی مردم احترام گذاشت. به انتخابشان احترام گذاشت. هر کس به عقیده ی خودش رفتار کند. 👈شکّی در این نیست که این نوع مواجهه با حجاب به این گستردگی و مقبولیت یک امر نوینی در تاریخ جامعه دینی و بلکه ملی ماست. هیچ گاه چنین امری گفته نمیشد! پس چرا امروزه این نوع استدلال اینقدر برجستگی پیدا کرده است؟ 👈آیا گذشتگان عقلشان نمیرسید که باید به آزادی و انتخاب انسانها احترام بگذارند و آیا این نوع مواجهه حاصل رشد و تکامل عقل بشری است؟! مساله چیست؟! ⚪خوب است مقداری در این زمینه تأمل کنیم؛ ببینیم چه بر سر انسان آمده که چنین آزادی ای را به شکل بدیعی کاملا معقول و موجه میپندارد! این انسان آن انسانی که میشناختیم نیست! نکند انسانی دیگر است؟! 🔸وقتی در این نوع مواجهه دقّت کنیم با یک پدیده ی جالبی مواجه میشویم. اینکه: ✅آنچه اهمّیت دارد انسان و خواست اوست! وقتی چنین است همه چیز نسبت به چنین انسانی حالت مصرفی پیدا کرده و اصالت خود را از دست میدهد. ✅این انسان نیست که باید خود را با امور دیگر وفق دهد بلکه این امور دیگر است که همه باید در خدمت انسان در آید! 👈وقتی چنین است انسانی نوین متولّد میشود که انسان مصرف گراست. چون تنها موجود اصیل خود اوست همه چیز دیگر برایش کالای مصرفی میشود. حتّی عقاید! یعنی به باورها و عقاید نیز با دیده ی کالای مصرفی مینگرد!

✋مراد باطنی اینها از این جمله که: «انسان در انتخاب عقایدش آزاد است» این است که انسان آزاد است بسته به تمایلش هر عقیده ای را مصرف کند! 🔹وقتی در این امر دقّت کنیم متوجّه میشویم مناط اعتبار عقاید دیگر صدق آنها به معنای اثبات مطابقت آنها با نفس الامر نیست بلکه منفعت آنها برای انسان مصرف گراست. 👈مطلبی حقیقت دارد که مطابق امیال من باشد نه آنچه صادق است ولو من آن را نپسندم. 👈حال که چنین است میتوان بهتر درک کرد که چرا میگویند حجاب باید آزاد باشد. باید خود انسانها انتخاب کنند. ⚪وقتی مقداری در باطن این دعاوی بیشتر کنکاش کنیم سر از اینجا بیرون می آورد که من لزوما با دین مشکلی ندارم ولی در تعارض بین دین و انسان این انسان و خواسته ی اوست که برایم مقدّم است. 👈دین تنها آن قسمتهایش خوب است که مزاحم با خواست انسان نباشد و الا باید به خواست او احترام گذاشت! آنچه بالذّات مقدّس و محترم است خواست و انتخاب انسان است! 👈باز مقداری که بیشتر دقّت کنیم به اینجا میرسیم که اصلا آن قسمتهایی از دین نیز که خوب است چون انسان پسند است خوب است. حتّی معنویّت دینی و حسّ و حال خوب آن نیز به خاطر انسان خوب است. 👈معنویّت دینی نیز در چنین تفکری معنویّتی کالایی و در سبد مصرف انسان متکبّر مصرف گراست. 😳حتّی گاهی برای برخی حجاب چون انتخاب خودشان است خوب است! جلّ الخالق! ا اینجاست که میبینی جز در حجاب در اکثر مواضع دیگر یک مادی گرای لیبرال تمام عیار است! 👈بیشتر که دقّت کنیم اصلا مسأله این میشود که دین هیچ ارزشی ندارد و هر چه ارزش است همان انسان و آزادی اوست! ✔این را نیز وقتی خوب باز کنیم معنایش این است که معبود نهایی خود انسان است. انانیّت محض! این همان مخّ الحاد و نفسانیّت پنهان در دنیای مدرن است. در عمق و نهاد آن دین و خدایی ورای انسان وجود ندارد. 👈البته اگر میلت میکشد و میپسندی خدایی هم باشد اشکالی ندارد. چون تمایل داری و برای انسان نفع دارد پس خدا را هم قبول کن چون خودت را قبول داری! اگر هم هزینه ی حذف خدا برایت گزاف است و زندگی بی خدا برایت نمی ارزد اشکالی ندارد قبولش کن! سبحان الله😳 🔻انسان جدید مدعی یک کشف کپرنیکی بزرگ شده است! اینکه چرخ هستی بر محور خدا نمیچرخد بلکه بر محور انسان میچرخد. آری مسأله این است. اگر خدایی هم هست انسان خودش خدای خدایش است! خودش مالک و خالق خدایش است!🔺 👈چنین خدایی اگر هم قبول شد اصلا نباید امر و نهیی داشته باشد! این انسان است که له الخلق و الامر! از همینجاست که میفهمیم چرا اینها اینقدر از شریعت بدشان می آید! چرا اینقدر اگر از امام علی و امام حسین علیهما السلام هم فرضا خوششان بیاید از امام صادق دیگر در باطنشان گریزانند! 🔹ولی بسیار منافق است. چرا؟ چون در ابتدا با عدم توجّه به حقائق و نه انکار آنها و با مطرح کردن خواست انسان شروع میکند و در ادامه یکی یکی از پشت به حقائق خنجر زده و آنها را نفی میکند تا بتواند خود را بر مسند حکمرانی عالم بنشاند! ✔از اینجاست که سرّ تقدّس مفهوم آزادی را در دنیای امروزی بهتر درک میکنیم. آزادی آن روی سکه انسان گرایی و اصالت دادن به انسان در برابر هر حقیقت دیگر است. آن روی سکّه استکبار و استعلاء و تفرعون امروزی انسان است. در چنین فضایی مفهومی بسیار کلیدی است. 🔻وقتی انسان گرایی در برابر خدا گرایی یا حق گرایی به شکل نظریه و فلسفه برای فرد یا جامعه ای ظهور کرد باید دانست مبتلا به بیماری مهلک (سرطان استکبار) شده است. اگر زود معالجه نکند همه ی وجودش را گرفته و فرد و جامعه را به هلاکت دنیا و آخرت میکشاند🔺 👈آری امروزه اين فضای مسموم انانيت و استكبار انساني كه خود مولود سلسله جریانات پیچیده و مشکوک است به جایی رسیده که انسانها عقایدشان را هم در سبد مصرف میبینند. 👈بلکه معنویتشان هم در سبد مصرف است. در ادامه دینشان هم کالایی و در سبد مصرف است. ✋از اینجاست که میبینی یک انسان بی حجاب گاهی در درونش بدون احساس عذاب وجدان به یک جمع عرفی معقولی بین بی حجابی با اعتکاف و زیارت و آنتالیا رفتن و... میرسد!!! چون محور خودش و لذت و پسندش است. تعارضی باقی نمیماند. 👈اومانیسم و خودمحوری باعث نگاه مصرفی به همه امور میشود زیرا محور انسان و خود است و از جمله اين امور نيز عقائد است. یعنی عقیده ای حقّ است که من به آن علاقه مند باشم و همه آزاد هستند هر جور دوست دارند فکر کنند 🔴ولی چه باید گفت؟! باید گفت ای نطفه ی بد بو چه میگویی؟! ای جیفه ی کرم زده چه میگویی؟! ای انسان ضعیف که نه مالک موتت هستی و نه حیاتت و نه سلامتت و نه بیماریت و نه ...چه میگویی؟! از کدام کبریاییت سخن میگویی؟! ای متوهّم غافل رانده شده از عالم حقیقت چه میگویی؟! از کدام عظمت و بزرگی حرف میزنی؟! ای عبد چه میگویی؟! ای مملوک چه میگویی؟!

📖قُتِلَ الْإِنْسانُ ما أَكْفَرَهُ ٭ مِنْ أَيِّ شَيْ‌ءٍ خَلَقَهُ ٭ مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ ٭ ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ ٭ ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ ٭ ثُمَّ إِذا شاءَ أَنْشَرَهُ ٭ كَلَّا لَمَّا يَقْضِ ما أَمَرَهُ 👈کبریایی و حکمرانی فقط از آن خداوند متعال است. کبریایی برای اوست که هستی را آفرید. ألا له الخلق و الأمر! 👈خدا را فراموش کردی و بعد از آن جایگاه خودت را نیز از یاد بردی! از کدام انسان صحبت میکنی؟! در تخیّلت فقیر را به جای غنی نشانده ای و او را مقام خدایی داده ای و مهمل میبافی! 👈کجا توانستی چنین جایگاهی را برای انسان شهود کنی یا اثبات کنی که این همه لوازم بر آن بار کردی؟! 👈الان که در حال نگارش این سطور هستم درد دندان دارم! تییییررررر میکشد! تیری از جنس پیام فقر و حاجت! از جنس محدودیت و نقص! از جنس عجز و ناتوانی! از جنس حقارت و پستی! از جنس نیستی و عدم! 👈تو که خود در خود این همه نقص و نیاز میبینی چه میگویی؟! از کدام گرایش به انسان و اصالت میگویی؟! وقتی این چنین گردن کلفتی کنی معلوم است آن غنی مطلق و آن مالک و معبود حقیقی را فراموش خواهی کرد! منزل نهایی و غایتت را از یاد خواهی برد! 👈به خاطر همین است که آن ابلیس رجیم و آن ملعون ازل و ابد اینقدر از سجود و به خاک افتادن در برابر خدا و تسلیم شدن در برابر ولیّ خدا بدش می آید. سجود رمز بزرگ هستی است. 🔹آزادی را هم درست درک نکردی! مگر عالم حقیقت میگذارد تو در توهّماتت هر بلایی خواستی بر سر هستی بیاوری؟! «و لو اتّبع الحق أهوائهم‏ لفسدت‏ السّماوات و الارض و من فيهن»؛ آزادی و انتخاب که نعمت بزرگ الهی به تو بود را چه کفران کردی! 👈خداوند متعال انسان را آزاد آفرید ولی نه اینکه آزادی را برای آزادی آفرید. آزادی را برای خود آفرید! برای حقیقت آفرید. آزادی را برای امکان انتخاب آزادانه در عالم ابتلاء به ودیعه گذاشت. 👈گمان کردی آزاد بودنت به معنای انکار روابط واقعی حاکم بر نظام هستی است؟! آیا اگر آزادانه جامی زهر آگین نوشیدی چون آزادی مهمتر است زهر کار خودش را نخواهد کرد؟! عجب توهّمی! آزادی به معنای انکار حقایق و نفس الامر و ترتّب ثمرات نیست. ⚪️غافلان طوری آزادی را معنا میکنند که گویا این آزادی حجاب تبعاتی ندارد که با لحاظ آنها حکمش استنباط شود. آنقدر در توهّم انانیّت و تکبّر انسانی فرو رفته اند که نمیفهمند این آزادی عین اسارت و تبعات شوم دنیایی و آخرتی برای آنان است. ✋میدانید چرا؟! چون در روانشان با دسیسه ی عجیبی شیطانی به نام اقتضائات دنیای مدرن همه چیز جز خود را انکار کرده اند! 👈گمان میکنند این آزادی آثار ندارد. عالم حقیقت رهایشان میکند و سر جایشان نمی نشاند! خیر هم آثار دنیوی دارد و هم اخروی. هم آثار کوتاه مدّت دارد و هم بلند مدّت. آثار تکوینی دارد. ✋اصلا میفهمی داری بر سر چه چیزی بحث میکنی و فتوا به آزادی در چه امری میدهی؟! به فرموده ی منقول از مولایمان امیر المؤمنین علی علیه السلام: 📖«من سامح نفسه فیما تحبّ طال شقائه فیما لا یحبّ» 🔹در مورد حجاب مسأله همین است. آزاد هستی ولی اینها قطعا اثر دارد. هم در خودت هم در دیگران و هم در آخرت. اگر چنین است آیا میتوان فتوا به آزادی در حجاب را تنها به خود آزادی معلّل نمود؟! هرگز چنین نیست. 👈انسان چنین استعلائی بر عالم حقیقت ندارد. اسیر تبعات رفتارها و انتخابهایش است. باید از آثار دنیایی و اخروی این انتخاب بحث نمود و سپس چنین فتوایی داد.

باسمه تبارک و تعالی (۱۹۹) «آداب بحث و مناظره از دید فخر رازی در کتاب جامع العلوم ستّینی» «جهاد ادراکی» 🔵این روزها به دلیل بروز برخی حوادث اجتماعی مباحثات داغی در کوچه و بازار و بین فامیل و بین اقشار مختلف مردم در حال جریان است. هرچند گاهی بحث بی فایده بوده و بسیاری چون گلّه ای رها شده در صحرای پر گرگ فضای مجازی تابع رفتارهای گلّه ای شده و به دام آبشارهای اطّلاعاتی افتاده اند. نمیتوانند بین قدرت آوا و قدرت پژواک تفکیک کنند! 👈در بذل خاطر شماره ۱۵۷ مقداری در این زمینه صحبت کردم. 💡به ذهنم خطور کرد حال که شرایط چنین است برخی آداب بحث و مناظره را در فضای نبرد ادراکها از زبان یکی از بزرگان این فنّ به نام فخر رازی بیاورم. قبل از آن یک خطابه ای به دلم افتاد در زمینه جهاد ادراکی بگویم: 🔸«جهاد ادراکی»🔸 امروزه فضای نبرد میان جنود عقل و جهل به فضای شناختی کشیده شده است. یک جهاد بزرگ ادراکی به راه افتاده است. بلاد اسلام و ایمان مورد هجوم دشمنان حقیقت قرار گرفته است. همه باید مسلّح به سلاحهای قدرتمند ادراکی شوند. 👈باید سواد خود را بالا ببرند. باید حقیقت را خوب تشخیص داده و آداب بحث را بیاموزند. سکوت در این شرایط حرام است. 👈مانند شمع یا مشعلی روشنگری کنند. جهاد روشنگری و مبارزه ی بزرگ ادراکی داشته باشند. هر جایی قرار گرفتند و دیدند شرایط مساعد است با آب حقیقت شعله های آتش فتنه را بخوابانند. 👈سعی کنند از سرداران رشید سپاه اسلام در این جنگ بزرگ شوند. مانند مالک اشترها و عمّارها شمشیر بزنند و برای سرای ابدی خود توشه جمع کنند.

🔹آری بار دیگر دربهای آسمان باز شده و نوای أین المجاهدون از غیب عوالم هستی به گوش میرسد که: 📖«إِنَّ الْجِهَادَ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ فَتَحَهُ اللَّهُ لِخَاصَّةِ أَوْلِيَائِهِ‏ وَ سَوَّغَهُمْ كَرَامَةً مِنْهُ لَهُمْ وَ نِعْمَةٌ ذَخَرَهَا» ✔صحنه را باید در قالب جنگ ادراکی تحلیل کرد. این انسانهای غافلی که حتّی گاهی در پیرامون ما هم دیده میشوند و خود را بازوانی برای جنود جهل و شیطان قرار داده اند همه از تلفات این جنگ بزرگند. این افرادی که دچار شک و شبهه و تذبذب شده اند همه از مجروحین این نبرد عظیم اند. 👈بحمد الله اگر کسی بخواهد هم راه یزید و یزیدیان آشکار است و هم راه حسین و حسینیان! ⚪ای مؤمنین بشتابید که دربهای آسمان را دباره گشودند. ای مؤمنین بشتابید و خود را در معرض نگاه رضایت و تحسین خداوند متعال و کرّوبیان و ملکوتیان قرار دهید. ای مؤمنین بشتابید و دین خدا را نصرت دهید. ای عساکر موحّدان و ای مسافرین راه فنا به پا خیزید و با دلاوریهایتان و با خونهای پاکتان پرچم زیبایی اسلام را در نبرد بزرگ ادراکها برافرازید. ✋مگر نمیبینید که فرعونهای عالم و شیاطین چه بساط سحر عظیمی در این نبرد بزرگ به راه انداخته اند. واقعا اگر ما باشیم و خودمان ترس ندارد؟! «فَأَوْجَسَ‏ فِي‏ نَفْسِهِ‏ خِيفَةً مُوسى‏» 👈به خاطر همین بود. تازه خوب میفهمیم که موسی علیه السلام از چه ترسید! ولی کسی که باور به آن قادر متعال و توکّل به آن حیّ قیّوم دارد ترس را که خود از جنود جهل است را کنار میزند: 📖«لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلى‏ وَ أَلْقِ ما فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ ما صَنَعُوا إِنَّما صَنَعُوا كَيْدُ ساحِرٍ وَ لا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتى‏» 🔸«آداب بحث از منظر فخر رازی»🔸 دانشمند بزرگ ایرانی فخرالدّین رازی کتابی به زبان پارسی به نام جامع العلوم ستّینی نگاشته است. این کتاب را وی در زمانی که در دربار خوارزمشاهیان حضور داشت به سلطان تکش خوارزمشاه هدیه کرد. در این کتاب به شکل خلاصه ۶۰ علم را آورده و به بیان برخی اصول و برخی مسائل و امتحانیّات پیرامون آن برای نوعی تفرّج علمی درباریان نگاشته است. 👈علم سوّمی که از آن بحث نموده علم الجدل است. مراد از او از این علم همان علم مناظره و بحث است. در ابتدا بحثی پیرامون مشروع بودن آن نموده و سپس ۱۰ ادب از آداب بحث و مناظره را مطرح میکند که به عقیده ی او امّهات و اصول این فنّ است و به تعبیر او: 📖«این است امّهات آداب بحث و مناظره کردن!» 👈مطالعه ی وصایای وی در این باب از آن جهت که خود خرّیت این فنّ است بسیار قابل توجّه است. 🔹اصول ابتداییش را سریع فهرست میکنم و توضیح نمیدهم. اوّل عدم ایجاز مخلّ است؛ دوّم عدم تطویل و سوّم استفاده نکردن از عبارات غریب غیر مستعمل و چهارم استفاده نکردن از الفاظ و تراکیب مجمل. موارد بعدی را مقداری توضیح میدهم: 🔸«اصل اعادت»🔸 مورد پنجم آن است که به تعبیر فخر رازی « هنگام نقد کردن سخن خصم را از حشویات و امور بی حاصل بپیراید و آن را اعادت کند»؛ این یکی از آداب بسیار مهم بحث است. در مباحثات و مجادلات باید سعی کرد حواشی کنار رفته و اصل مدّعای شخص را روشن کند. سپس آن را به او برگرداند تا او نیز تأیید کند که واقعا مقصودش این است. این برگداندن در تثبیت شخص بر آن و عدم انتقال بحث نیز کمک میکند. 👈این کار مرحله ی بسیار حسّاسی از بحث است و نباید در آن هیچ گونه مسامحه ای شود و الا بحث به جایی نخواهد رسید. 👈این را اصل اعادت مینامم. سعی کنیم مدّعای مخاطبمان را پیراسته کرده و دوباره تحویل او دهیم و بعد از اینکه آن را تأیید کرد وارد بحث شویم. این اعادت خود به معنای شروع بحث و آماده کننده ی فضا برای شنیدن حرف منطقی و حق است. 🔸«اصل ضبط»🔸 مورد ششم به تعبیر فخر رازی این است که: «در غیر مقصود بحث نکند والا ضبط سخن متعذر شده و در یک مجلس نمیتوان بحث را تمام کرد» این هم از آن توصیه های مهم در بحث است. باید تلاش نمود که مخاطب را در یک موضع خاص نگاه داشت تا بتوان بحث را به سرانجام رساند. 👈سپس خود نیز تلاش کرد همه تمرکز را روی مدّعایی برد که در اصل اعادت از مخاطب اقرار گرفته شد. اگر چنین نباشد نمیتوان در یک گفتوگو بحث را به سرانجام رساند. 👈اگر هم در یک مجلس بحث تمام نشود معمولا بحث دچار آفات بحث شده و به هدف نخواهد رسید. مدام باید سعی کرد مخاطب را در یک موضع نگاه داشت تا بحث از حالت بزن در رو بیرون آید. سپس خود نیز تمرکز را در همان نقطه قرار دهد.

🔸«اصل فهم»🔸 اصل هفتم آن است که به تعبیر فخر رازی: «تا مقصود گوینده را فهم نکرده است پاسخی نگوید و اگر نیاز شد از منظور شخص پرسش کند». یعنی در هر جای بحث مراقب باشد که درست مراد خصم را متوجّه شود. 👈در فضای بحث و جدل گاهی انسان خوب نمیتواند مقصود را بفهمد. یا به دلیل تعصّب بر موضع خود و یا به دلیل ناراحتی های پیرامونی یا ضعف بیان مخاطب یا هر عامل دیگر. 👈اگر خوب کلام مخاطب فهمیده نشود روشن است که بحثی دیگر نمیتوان نمود. ادب مهم در اصل فهم آن است که به خوبی و مؤدّبانه هر قسمتی از بیان مخاطب را که مقداری مبهم بود بخواهیم تا شفّاف و واضح کند. 👈اینطور نباشد که کار خودمان را بکنیم و بدون فهمیدن عمق کلام شخص حرف خودمان را بزنیم. 👈این کار به مخاطب هم میفهماند که پرت و پلا نگوید و هر حرفی را حساب شده بزند زیرا به دقّت گوش داده شده و علیه او استفاده میشود. همچنین او را دعوت به انصاف و حقیقت میکند. 🔸«اصل حلم»🔸 اصل هشتم به تعبیر فخر رازی این است که: «در بحث حلیم و خردمند باشد و از رنجانیدن خصم من کل الوجوه و خشم و خندیدن بپرهیزد زیرا اینها کار جاهلانی است که قدرت تقریر ندارند و میخواهند با انواع سفاهت جهل خود را بپوشانند». این هم از اخلاق بحث است. نکات فراوانی دارد. 👈هم باعث آن میشود که بتوان در مخاطب نفوذ کرد و لااقل او را در غوایتش تثبیت نکرد و هم اینکه حرف او را خوب فهمید و هم اینکه دیگرانی نیز که مشاهده کننده بحث هستند را تحت تأثیر قرار دهد. 👈خود اخلاق بحث گاهی در نگاه دیگران نشانه ی حقانیت یا بطلان باحث است. حلم در بحث از صفات بسیار تأثیر گذار است. انسان در ظرف حلم بهتر هم میتواند موضعگیری کرده و از قدرت استدلالش استفاده کند؛ تعادل روانیش هم به هم نمیخورد. 👈حمایت دیگران را هم جلب میکند که: اول عوض الحلیم عن حلمه أن الناس انصاره علی الجاهل. 🔸«اصل احتراز»🔸 اصل نهم از دید فخر رازی این است که: « احتراز کند از خصم محترم و مهیب زیرا که چون خوف و هیبت آمد قوت نظر و حدت خاطر زایل شوند و مقصود از ایراد ادله و براهین حاصل نتواند کرد»؛ البته این اصل بیشتر گویا به خاطر آن از سوی فخر رازی بیان شده که این کتاب را برای درباریان نوشته است. 👈در هر حال باید با مخاطبی بحث کرد که بتوان تعادل روانی مناسبی در مواجهه با او داشت. اگر به هر دلیلی احساس کنیم مواجهه ما با او طوری است که نمیتوانیم تمرکز مطلوب را داشته باشیم سعی کنیم حتّی الامکان با چنین شخصی بحث نکنیم زیرا خودمان را باخته و نمیتوانیم بحث را به مقصود برسانیم. 🔸«اصل تحفّظ»🔸 اصل دهم و آخری که فخر رازی بیان نموده این است که: «هیچ خصم را حقیر و خوار نشمارد و به نظر دنائت ننگرد زیرا که باشد که از جهت استحقار خصم سخن ضعیف گفته شود و خصم در آن سخن بر وی غلبه کند». 👈این نیز از آن اصلهای مهم بحث است. باید تحفّظ بسیار از خود نشان داده و با تمام توان و دقّت بحث نمود. گاهی به خاطر کوچک شماردن مخاطب و یا واضح دانستن مقصود دچار نوعی تسامح در استدلال و بحث میشویم و از همینجا مورد ایراد و اشکال واقع میگردیم. 👈اصل تحفّظ خودش به نوعی به اصل احتراز برمیگردد. یعنی انسان در بحث مراقب باشد که ویژگی مخاطب او را از تعادل و آمادگی برای بحث خارج نکند. 👈گاهی این امر وقتی است که مخاطب انسان با ابهت یا بزرگی است که باعث عدم تعادل میشود و گاهی وقتی است که مخاطب انسانی است که با دید حقارت به او نگریسته میشود و همین امر باعث میشود که تحفّظ لازم را برای بحث از دست بدهیم. 🔹آداب بحث بسیار است. شاید موارد مهم یا مهمتر دیگری نیز باشد. ولی برای طولانی نشدن به همین مواردی که فخر رازی بیان کردم اکتفا میکنم.

باسمه تبارک و تعالی (۲۰۰) «حجاب و جنگ اراده ها» 🔴عوام لیبرال و سکولار معمولا پر ادّعاء و شیپورچی هستند. بلند گو به دستند! ضعیف ولی بی آبرو و فریاد کش اند! اقلّیتی پر رو هستند. چون حریمی ندارند حرمتی را هم نگاه نمیدارند. معاد و عاقبتی ندارند که از آن بترسند! انسان حیوان پندارانی معمولا بی ادب و بی تربیتند! شهوت پرستند! بی ریشه اند! در بحثها هیاهو و تبل تو خالی اند! 👈آنجایی که چیزی مخالفشان باشد چون دستشان از منطق و وجودشان از ریشه خالی است نمادهای نامردی و بی منطقی و توحّش اند! 👈نه تنها با دین مشکل دارند بلکه تابع ارزشهای ملّی و تاریخی خود هم نبوده و غرب زدگانی تمام عیارند! 👏به قول تقی زاده در کتاب اخذ تمدن خارجی اینها بی هویّتهایی دچار حسّ حقارت ملّی اند که از ایرانی بودن هم بدشان می آید و از ویژگی های آنها پول پرستی و کوته نظری و تقلید غرب است. 👈در دورهمی هایشان دیده اید که همه اش نماد تحقیر فرهنگ خودی و تعظیم فرهنگ اجنبی اند! جماعتی مرغ همسایه غاز پندارانند! 👈کوته نظر ولی خود فرهیخته پندار و پز پزو هستند! چون از عقده های حقارت و ذّلت درونی رنج میبرند اهل تکبّر و شماتت و تحقیر دیگران اند. بی آبرویند! پر روهایی هستند که اصلا کم نمی آورند! 🔹ویژگی های آنها را میتوان با تحلیل و تجربه به دست آورد. اهمیت دارد که خوب آنها را بشناسیم. و الا در مواجهه با آنها کم می آوریم! گمان میکنیم افرادی مانند ما هستند! هم کیش پنداری باطلی میکنیم! خیر آنها چیز دیگری هستند.

👈مانند آنهایی هستند که در دعوا دیده ایم! یک لاغر مردنی فقط با نیروی داد و فریاد و ادّعاهای گنده و بی آبرویی گاهی یک جماعتی را به ترس می اندازد! 👈با خود میگویند نکند واقعا چیزی هست! یک پهلوانی در آن اسکلت مخفی شده خبر نداریم!!! شگردشان همین است. 🔵اینها در جامعه ما اقلّیت هم هستند ولی به واسطه همین هیاهوها و سوء استفاده از برخی ضعفها و تعلّقهای جامعه ما در زمینه حجاب متأسّفانه اگر غافل شویم رأی بسیار را میدزدند. آری انسانها گاهی دزدیده میشوند. 👈اینها را میگویم که یک وقت تعادل روانی خودمان را در برابر حمله و هیاهوی اینها از دست ندهیم. گاهی انسان را مبهوت بی آبرویی و هیاهوی خودشان میکنند. نکند در این لحظه زهر خودشان را بریزند. ⚪️ولی اهل حقّ باید چه کنند؟! اهل حق نجیبند! آبرودار هستند! اهل ظلم و خفه کردن و داد و فریاد نیستند. ویژگی های زیادی دارند که اگر ماهیت دیگران را خوب ندانند ممکن است از همین ویژگی های خوب مورد سوء استفاده واقع شوند. 👈به قول کیکاووس بن اسکندر در قابوسنامه خطاب به فرزندش گیلانشاه: 📖«تندی و تیزی عادت مکن و از حلم خالی مباش و لیکن یکباره چنان نرم مباش که از خوشی و نرمی بخورندت» 🔹اهل حقّ باید مراقب باشند این سکولارهای حقیر با این نمایشهای توخالیشان آنها را دچار اشتباه محاسباتی نکنند. 🔻ما نباید کسی را خفه کنیم ولی باید مراقب باشیم کسی نیز ما را خفه نکند! نباید کم بیاوریم! اینها میخواهند ما را خفه کنند! رویمان را کم کنند! اهل حق نباید برخورد منفعلانه داشته باشند🔺 ✔️انصافا اینها اقلیتند ولی پژواک صدایشان همه جا را گرفته! میدانید چرا؟ چون اهل حقّ صدایشان را بلند نمیکنند! چرا حرفی نمیزنند؟! چرا به میدان نمی آیند! ✅سکوت یعنی عقب نشینی! نجابت در برابر این هیاهو مداران یعنی سواری دادن! یعنی تسلیم شدن. 👈از این هیاههو ها و تبلیغات نترسیم! همه جنگ روانی برای پیروزی در نبرد اراده هاست. میخواهند با هیاهو مچ اهل حقّ را بخوابانند! ✋چرا برخی طوری موضع میگیرند که بوی مداهنه و تسلیم و کم آوردن میدهد؟! چرا دقیق و صریح و استوار در دفاع از حکم خدا موضع نمیگیرند؟! این حرفها چه بود رئیس مجلسمان زد؟! 🔴این بی تمدّنها لاف مدرن بودن را هم میزنند! کدام انسان مدرنی است که اینطور در برابر قانون گردنکشی و لشگرکشی کند؟! حتّی اگر اهل دین دیگری هم هست یک انسان به اصطلاح مدرن به قانون احترام میگذارد. در همین غرب پوشش بی معنایی مثل کروات نشان فرهنگ آنان است. استفاده میکنند. 👈حالا اگر هم قبول نداری روسری را نشان فرهنگ این کشور بدان! هم فرهنگ دینی و هم فرهنگ ملّی به قول خودتان ساسانی و هخامنشی است. 👈مگر همینها نقل نکردند که تیرداد اشکانی به روم رفت و تاج پادشاهی ارمنستان را از رومیان گرفت! مگر حکایت نکردند که وقتی همسر تیرداد پیاده شد دیدند حجاب و روسری دارد و پوشیده است؟! ایرانیان همیشه ی تاریخ متصف به عفت و حجاب بوده اند. 🔹بی خردها علامت مدرن بودن را این میدانند که برای در آوردن روسری قیام کنند! جنایت کنند! آمبولانس آتش بزنند! نادانها نمیدانند این نهایت دوری از به اصلاح مدرنیته است. پیام مدرنیته ولو در ظاهرش احترام به قانون است. ⚪️ما باید افتخار کنیم که مطابق اسلام رفتار کنیم. برهنه شدن هیچ افتخاری ندارد. حیوانات هم همینطورند! جاهلیّت هم همینطور بود. اگر هیچ چیزی نبود جز همینکه انسان منصف میدید که اینها همیشه پرچم افساد فی الارض را به دست دارند برایش کافی بود که چه جریان تاریکی هستند. 📖«أَلَا وَ قَدْ أَمْعَنْتُمْ فِي الْبَغْيِ وَ أَفْسَدْتُمْ فِي الْأَرْضِ مُصَارَحَةً لِلَّهِ بِالْمُنَاصَبَةِ وَ مُبَارَزَةً لِلْمُؤْمِنِينَ‏ بِالْمُحَارَبَةِ فَاللَّهَ اللَّهَ فِي كِبْرِ الْحَمِيَّةِ وَ فَخْرِ الْجَاهِلِيَّةِ» 👈ابزارشان ترویج فساد اخلاقی است. مبارزه با عفّت و غیرت است. با اموری که حافظ کیان خانواده است. نمیدانند که اینها را بازیچه اغراض سیاسی قرار داده اند. 👈ولی اسلام چه؟! این دین و آیین پاک چه؟! به خاطر همین دفاع از عقلانیّت و عدم انفعال در مقابل گرایشات حیوانی است که هر چه به جنگ عقل و عقلانیت می آید را ممنوع کرده است. 👈شراب را! دروغ را! برهنگی را! موسیقی مطرب را! آزادی جنسی را و... ؛ راستی چه زیبا گفت حکیم بزرگمان علامه طباطبایی که: 📖«ولو لم يكن لهذه المحجة البيضاء والشريعة الغراء الا البناء على العقل والمنع عما يفسده من اتباع الهوى لكفاها فخرا» 👈ای مؤمنین چرا برای نصرت دین خدا متّحد نمیشوید؟! والله الآن وقت سکوت نیست. صدّیقه طاهره هم دلش از همین سکوتها خون بود که فرمود: «فَأَنَّى جُرْتُمْ بَعْدَ الْبَيَانِ وَ نَكَصْتُمْ بَعْدَ الْإِقْدَام‏»