بسم الله الرحمن الرحیم

📚روایات خاص بحارالانوار را با عزیزان به اشتراک میگذاریم ▫️بِحارُ الْأَنْوار، مشهورترین‌، مهم‌ ترین‌ و مفصل‌ترین‌ اثر علمی‌ محمد باقر مجلسی‌ است که‌ مجموعه‌ای گسترده‌ از احادیث‌ امامیه‌ است‌ و گاه‌ «دائرة المعارف‌ بزرگ‌ احادیث‌ شیعه‌» لقب‌ گرفته‌ است‌ (ویکی فقه) ▫️نام‌ کامل‌ این‌ اثر «بحارالانوار الجامعه لدرراخبار الائمة الاطهار (ع‌)» است‌ (ویکی فقه) ▫️اساتید توصیه به خواندن (حداقل یک دورِ) این کتاب ارزشمند کرده و گاه شنیده میشود که بعض اساتید چندین بار این میراث گرانبها را مطالعه کرده اند. و بعضی نیز مباحثه... 📝گلچین[روایات خاص و ناب]، از ابتدای کتاب. که هم ویژه ها را ببینیم هم کلیتی از هر موضوع به دست بیاید ان شاء الله... #توضیحات @bazm_behar

💠 شروع بخش «مدخل»/ 262صفحه 💠

▫️همه کتب اربعه در بحار نیست (که کتب اربعه از رونق نیفتند) ولی از آنها استفاده شده. ▫️و تعدادی از کتب غیر معروف... ▫️تمام طب النبی، طب الرضا، توحید مفضل، تفسیر نعمانی آمده است ▫️وبسیاری از بصائر الدرجات ▫️استبصار از تهذیب گرفته شده (اختلاف روایات را آورده و بررسی و حل کرده است) #توضیحات #مدخل/خلاصه @bazm_behar

🔻جناب مفید و سید مرتضی و سید رضی ▫️زعم المفيد أنّه رأى في نومه فاطمة الزهراء ليلة ناولته صبيّين فقالت له: خذ ابني هذين فعلّمهما، فلما استيقظ وافاه الشريف أبو أحمد و معه ولداه الرضيّ و المرتضى فقال له: خذهما إليك و علّمهما، فبكى و ذكر القصّة #مدخل/ص157 @bazm_behar

🔻محبت بین سید رضی و سید مرتضی/ عدم #حسد ▫️لم ير أخوان مثلهما شرفا و فضلا و نبلا و جلالة و رئاسة و تحاببا و تودّدا، لمّا مات الرضيّ لم يصلّ المرتضى عليه عجزا عن مشاهدة جنازته و تهالكا في الحزن...‏/ #مدخل/ص158 ▫️كان أخوه المرتضى لم يستطع أن ينظر إلى جنازته فمضى لجزعه عليه إلى المشهد الكاظميّ و لم يشهد جنازته و لم يصلّ عليه، و مضى إليه الوزير في آخر النهار فألزمه بالعود إلى داره، و نقل جثمانه إلى كربلاء بعد دفنه في داره... #مدخل/ص169 @bazm_behar

🔻کتاب سليم بن قيس الهلالي/ أوّل كتاب صنّف [و ظهر] للشيعة ▫️قد نقل عنه كثير من قدماء أصحابنا في كتبهم كثقة الإسلام في الكافي و الصفّار في بصائر الدرجات، و الصدوق في من لا يحضره الفقيه و الخصال. و يظهر ممّا نقلنا سابقا عن ابن النديم أنّ كتاب سليم بن قيس أوّل كتاب ظهر للشيعة، و ممّا حكي من القاضي‏ بدر الدين السبكيّ المتوفّى سنة 769 أنّه قال في محاسن الوسائل في معرفة الأوائل: إنّ أوّل كتاب صنّف للشيعة هو كتاب سليم بن قيس الهلاليّ، انّ كتاب سليم هذا كان من الأصول الشهيرة عند العامّة فضلا عن الخاصّة، و سيأتي في الفصل الثاني عن المصنّف أنّ كتاب سليم في غاية الاشتهار، و قد طعن فيه جماعة، و الحقّ أنّه من الأصول المعتبرة. #مدخل/ص192 پ ن: کتاب مذکور با نام «اسرار آل محمد» در بازار موجود است. @bazm_behar

🔻در مورد کشّی ▫️قال النجاشيّ: كان ثقة عينا، روى عن الضعفاء كثيرا، و صحب العيّاشيّ و أخذ عنه، و تخرّج عليه في داره التي كانت مرتعا للشيعة و أهل العلم‏ ▫️قال العلّامة في الخلاصة: ص 71: ...بصير بالأخبار و بالرجال، حسن الاعتقاد، و كان ثقة عينا، روى عن الضعفاء... #رجال #مدخل/ص205 @bazm_behar

🔻بعد از شیعه شدن حاکم به دست علامه حلی/ مضحکه شدن خصم علامه در جلسه مناظره ▫️...فقال السيّد ركن الدين الموصليّ- و كان ينتظر عثرة منه و لم يعثر عليها-: ما الدليل على جواز الصلاة على غير الأنبياء؟ فقرأ العلّامة: «الَّذِينَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ أُولئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَ رَحْمَةٌ» فقال الموصليّ: ما الذي أصاب عليّا و أولاده من المصيبة حتّى استوجبوا الصلاة عليهم؟ فعدّ الشيخ بعض مصائبهم، ثمّ قال: أيّ مصيبة أعظم عليهم من أن يكون مثلك تدّعي أنّك من أولادهم ثمّ تسلك سبيل مخالفيهم‏ و تفضل بعض المنافقين عليهم و تزعم الكمال في شرذمة من الجهّال. فاستحسنه الحاضرون و ضحكوا على السيّد المطعون فأنشد بعض من حضر: إذ العلويّ تابع ناصبيّا لمذهبه فما هو من أبيه‏ و كان الكلب خيرا منه طبعا لأنّ الكلب طبع أبيه فيه‏ #مدخل/ص244 @bazm_behar

💠پایان «مدخل» - شروع «ج1»💠

🔻علامه مجلسی: عمرم را برای بعضی علوم حرام کردم ▫️إني كنت في عنفوان شبابي حريصا على طلب العلوم بأنواعها ... حتى ملأت كمي من ألوان ثمارها ... و [بعد ذلک] تأملت فيما ينفع منها في المعاد و تبصرت فيما يوصل منها إلى الرشاد فأيقنت بفضله و إلهامه تعالى إن زلال العلم لا ينقع الا إذا أخذ من عين صافية نبعت عن ينابيع الوحي و الإلهام ... فترکت ما ضيعت زمانا من عمري فيه مع كونه هو الرائج في دهرنا و أقبلت على ما علمت أنه سينفعني في معادي مع كونه كاسدا في عصرنا فاخترت الفحص عن أخبار الأئمة الطاهرين الأبرار سلام الله عليهم... #مقدمه_مؤلف #جلد1/ص2 @bazm_behar