#حدیث_غدیر
#پژوهش
طبق تحقيقي كه انجام يافته است، بيش از يك صد و بيست مرد و زن صحابي به نقل حديث غدير پرداخته اند و محدثان اهل سنّت در كتاب هايشان با سلسله سندهاي خود حديث غدير را از اين‌ها نقل كرده اند كه اين روايت‌ها در كتاب‌هايي كه به طور مستقل در زمينه حديث غدير نوشته شده آمده اند.
در ميان مورّخان و سيره نويسان، نسبت به شمار حاضران در روز غدير و شنوندگان خطبه رسول خدا صلي اللَّه عليه وآله اختلاف نظر است كه بنا بر برخي از اقوال، شمار حاضران در آن اجتماع، يك صد و بيست هزار نفر بوده است و واضح است كه با توجّه به اين نقل، حديث غدير فقط از ۱۱۰۰۰ حاضران، به ما رسيده است.
نكته ديگر اين كه تعداد راويان حديث غدير از تابعين، چند برابر صحابه است. البتّه اين امري روشن است؛ زيرا افراد بسياري از تابعيناين حديث شريف را از يك صحابي شنيده اند و اين حديث را براي تعداد زيادي از شاگردان خود نقل كرده اند. از اين رو شمار علماي اهل تسنّن در قرون متمادي كه در زمره راويان حديث غدير به شمار مي‌آيند به صدها نفر مي‌رسد.
حديث غدير با سندهاي بسياري نقل شده و فراتر از حدّ تواتر است. از اين رو سندهاي اين حديث قابل شمارش نيست. سه شاهد بر اين مطلب مي‌توان ارائه كرد:
نخست. كتاب‌هايي كه درباره سندهاي حديث غدير تأليف شده به حدّي زياد است كه اگر بخواهيم به نام آن‌ها اشاره كرده و نگارندگان آن‌ها را- از علماي بزرگ گذشته- معرفي كنيم، سخن به درازا مي‌كشد و در اين نوشتار نمي گنجد.
دوم. عدّه اي از نگارندگان بزرگ اهل تسنّن، با جمع آوري احاديث متواتر، كتاب‌هايي در اين زمينه تأليف كرده اند كه «حديث غدير» نيز در بسياري از آن تأليفات، به عنوان حديثي متواتر ذكر شده است. براي نمونه به ذكر چند مورد اكتفا مي‌شود:
۱. جلال الدين عبدالرحمان سيوطي كه يكي از بزرگ ترين علماي اهل تسنن در قرن نهم و دهم و داراي تأليفات بسياري است، چند كتاب جداگانه در احاديث متواتر تأليف نموده و «حديث غدير» را در آن‌ها آورده است.
۲. مرتضي زبيدي، نويسنده كتاب تاج العروس كه از معتبرترين كتاب‌هاي لغوي است، يكي از تأليفاتش را به احاديث متواتر اختصاص داده و «حديث غدير» را در آن ذكر كرده است.
۳. كتّاني نيز كتابي را در احاديث متواتره نگاشته و «حديث غدير» را در آن آورده است.
۴. شيخ علي متقي هندي، نگارنده كتاب كنز العمّال، كتاب ويژه اي در احاديث متواتر نگاشته و «حديث غدير» را در آن آورده است.
۵. ملّا علي قاري هروي نيز كتابي در خصوص احاديث متواتر تأليف نموده است و «حديث غدير» را در آن ذكر كرده است.
بنا بر اين، «حديث غدير» در كتاب‌هايي كه به احاديث متواتر اختصاص دارد موجود است.
سوم. عدّه زيادي از محدّثان و حافظان بزرگ اهل تسنن به تواتر حديث غدير تصريح نموده اند كه براي نمونه به ذكر نام سه نفر از آنان اكتفا مي‌شود:
۱. شمس الدين ذهبي، با تعصّب شديدي كه به عقايد اهل تسنّن دارد مي‌گويد: حديث غدير متواتر است و من يقين دارم كه رسول خدا صلي اللَّه عليه وآله اين سخن را فرموده است.
۲. ابن كثير دمشقي نيز در كتاب البداية و النّهايه به تواتر «حديث غدير» اعتراف مي‌كند.
۳. حافظ كبير شمس الدين جَزَري نيز در كتاب اسني المطالب في مناقب عليّ بن ابي طالب عليهما السلام، به تواتر «حديث غدير» اعتراف مي‌نمايد. البته ما در اين جا فقط به چهار نكته اساسي اشاره كرديم كه هر كدام از آن‌ها به تأليف جداگانه اي نياز دارد و از حوصله اين نوشتار بيرون است.
نگاهي به راويان حديث غدير
همان طور كه بيان شد، حديث غدير در اصطلاح «دراية الحديث» فراتر از حدّ تواتر است و شكّي در صدور آن از رسول خدا صلي اللَّه عليه وآله نيست، آن سان كه شمس الدّين ذهبي به اين مطلب تصريح كرده است؛ ولي اكنون اسامي مشهورترين راويان اين حديث را از پيشوايان و حافظان اهل سنّت در قرون مختلف ذكر مي‌نماييم:
۱. محمّد بن اسحاق، نويسنده كتاب سيره ابن اسحاق؛
۲. مَعْمَر بن راشد؛
۳. محمّد بن ادريس شافعي، پيشواي شافعي ها؛
۴. عبدالرزّاق بن همّام صنعاني، استاد بُخاري و نگارنده كتاب المصنَّف؛
۵. سعيد بن منصور، نويسنده كتاب المُسْنَد؛
۶. احمد بن حنبل شيباني، پيشواي حنبلي‌ها و نگارنده كتاب المسند؛
۷. ابن ماجه قزويني، نويسنده يكي از صحاح ششگانه؛
۸. ابوعيسي تِرمذي، نويسنده يكي ديگر از صحاح ششگانه؛
۹. ابوبكر بزّار، نگارنده المسند؛
۱۰. ابوعبدالرحمان نَسائي، نويسنده كتاب سنن، يكي از صحاح ششگانه؛
۱۱. ابويَعْلي موصلي، نگارنده كتاب المسند؛
۱۲. ابوجعفر محمّد بن جرير طبري، مؤلف دو كتاب مشهور و معروف تفسير و تاريخ؛
۱۳. ابوحاتِم ابن حِبّان، نويسنده كتاب الصّحيح؛
۱۴. ابوالقاسم طبراني، نويسنده كتاب‌هاي معجم صغير، اوسط و كبير؛
۱۵. حافظ ابوالحسن دارقُطْني.
وي در زمان خود پيشواي بغداد بوده است و در ميان مشايخ حديث عامّه، به «اميرالمؤمنين در حديث» لقب يافته است؛
ادامه دارد...
✡ نقش یهود در تحریف غدیر خم (١)
1⃣ حادثهٔ #غدیر_خم و #حدیث_غدیر، به اعتراف بزرگان علمای اهل‌سنت، حدیثی است متواتر كه شكّی در صدور آن نیست.
2⃣ به لحاظ دلالت نیز، هر شخص منصفی، دلالت این حدیث را بر ولایت و امامت حضرت علی (ع) بعد از پیامبر (ص) كاملاً روشن می‌یابد.
3⃣ اما مهم‌ترین مسأله در ارتباط با حدیث غدیر این است كه پس چرا به این حدیث عمل نشد و تاریخ اسلام بر‌خلاف جهت حدیث غدیر رقم خورد؟!
4⃣ از عوامل بسیار مهم در عملكرد یک قوم، #مراجع_فکری آن قوم می‌باشند كه مستقیماً نقش خود را در گزینش‌ها و تعیین رفتار قوم، ایفا می‌نمایند.
5⃣ در این میان نقش مرجعیت فكری #یهود كه پیش از ظهور اسلام در #جزیرة‌العرب حضور داشتند بسیار حائز اهمیت است. حضوری كه تأثیر آن بر اعراب از مرجعیت نوپای اسلام بسیار ریشه‌دارتر بود.
✅ اندیشکده مطالعات یهود
🇮🇷بدون مرز
@bedonemarz
@bedonemarz