⭕️نکاتی در باب رزمایش #همدلی و #مواسات 🔺حضرت آقا در سخنرانی خود در نیمه شعبان پس از برشمردن وظایف دولت در حل مشکلات مردم آسیب دیده از بحران کرونا، به نقش آحاد مردم در کمک به مستمندان و نیازمندان اشاره کردند. هرچند پیش از این ایشان بارها چنین توصیه هایی به مردم داشته اند اما این بار کاملا متفاوت و در بار معنایی گسترده از اصطلاح «رزمایش همدلی» و «رزمایش مواسات» استفاده کردند که طبعا ملزومات خاص خود را دارد و با توصیه های گذشته تفاوت های اساسی دارد. 1️⃣اولین مساله که از رزمایش همدلی و مواسات دریافت می شود، تاکید بر ماهیت جهادی و گسترده بودن ابعاد آن است. یعنی اولا کار باید کاملا جهادی و خودجوش باشد و دوما تاکید بر رزمایش گسترده نشانگر ابعاد وسیع آن در سراسر کشور آن هم با حجم بالا می باشد. 2️⃣رزمایش همدلی را باید با وظایف عادی و رسمی نهادهای دولتی و غیردولتی متعددی چون وزارت رفاه، سازمان بهزیستی، کمیته امداد، بنیاد مستضعفان، ستاد اجرایی فرمان امام و...متفاوت دانست. اساس رزمایش همدلی بر ماهیت مردمی آن است. یعنی از گروه های مردمی جهادی تا مساجد و مردم عادی حتی بدون تشکیلات باید وارد میدان بشوند و از ایده تا اجرا را عملیاتی کنند و نهادهای دولتی تنها می توانند و باید زمینه و بستر این اقدامات را فراهم کنند. باید مراقبت کرد تا نهادهای دولتی و غیردولتی وظایف عادی و ذاتی خود را با تبلیغات جای رزمایش همدلی جا نزنند و ماهیت مردمی این اقدام را حفظ کرد. 3️⃣یکی از مسائل اساسی که حلقه مفقوده فعالیت های گسترده مردمی است و در بحران های چون سیل لرستان و شیراز و گلستان مشاهده شد عدم انسجام و فقدان یک بانک جامع اطلاعاتی از نیازها و نیازمندان است. آنچنانکه ممکن است در یک منطقه به دلیل مذکور کمک هایی به یک خانواده و محله چندبار برسد اما به خانواده و محله دیگری اصلا نرسد. اتفاقی که در ماجرای سیل های گذشته شاهدش بودیم. که می طلبد حال که بناست یک رزمایش همدلی در سراسر کشور اتفاق بیفتد، گروه های مردمی با تکمیل بانک اطلاعاتی خود از نیازمندان و ارائه به یکدیگر از موازی کاری بپرهیزند. و اساسا باید یک تیم در هر شهر و محله مامور تدوین یک بانک جامع اطلاعاتی و ارائه به گروه های مردمی و جهادی شود. 4️⃣جدای از جمع آوری کمک های خُرد مردمی و ایجاد شبکه گسترده از مردمی که حداقل توانایی در کمک های مادی دارند، باید سراغ خیرین نیز رفت تا هزینه ها و کمک ها به سمت نقطه هدف و مطلوب هدایت شود. آنچه در انفاق مهم است، پر کردن خلاءهای موجود است و نه هر کمکی در هر جایی. یعنی در کنار شناسایی خیرین، باید به فکر هدایت صحیح منابع نیز بود. 5️⃣رزمایش همدلی را نباید منحصر و محدود به پول و امکانات مادی کرد، بلکه هرکسی در هرجایی با هر توانی را باید در این رزمایش مشارکت داد و برایش نقش تعریف کرد. از بزرگ و ریش سفیدی که با اعتبار و آبرو خود می تواند مساله ای را حل کند، تا جوانی که از طریق ابزار رسانه می تواند هم جذب کمک کند و هم در تبلیغ و ترویج رزمایش موثر باشد تا معلمی که با آموزش رایگان به کودکان نیازمند می تواند در رزمایش شرکت کند و حتی جوانان اهل فنی که می توانند تعمیرات منزل یک نیازمند را رایگان انجام دهند. باید برای هر فرد در این رزمایش متناسب با ظرفیتش نقش فعالانه تعریف و تبیین کرد. 6️⃣از ظرفیت ماه مبارک رمضان هم باید استفاده شود تا رزمایش همدلی در یک روح و شرایط معنوی پیش رود. و از آن طرف هم این حرکت جمعی را منحصر به طیف انقلابی نکنیم و همه افراد جامعه با هر سلیقه و رفتار سیاسی را مشارکت دهیم. تا همانطور که رهبرمعظم انقلاب گفتند بحران کرونا را به فرصت تبدیل کنیم تا خاطره خوشی از این همدلی و مواسات گسترده در اذهان مردم بماند. ✍️ #علیرضا_فقیهی_راد @bedonimarz http://eitaa.com/joinchat/1644822562C2eae0dcc44

💥 بیانیۀ گام دوم، منشور فکریِ نسل جوان 💠 استاد سید محمدمهدی میرباقری: «بیانیۀ گام دوم می‌تواند به‌منزلۀ یک #منشور_فکری برای نسل جوان و جریان آتش‌به‌اختیارها باشد که از زایش‌ها و رویش‌های انقلاب اسلامی هستند و انقلاب اسلامی باید بر روی دوش این‌ها قرار گیرد و قدم‌های بعدی را استوار بردارد. این نسل و این جریان، برای این‌که از #تفرّق بیرون بیایند، ابتدا باید از تفرّقِ در فکر و اندیشه پرهیز کنند. این بیانیه ظرفیت دارد که این جمع را به‌لحاظ درکشان از انقلاب اسلامی، به‌لحاظ مواجهه با مسائل مستحدثۀ دوران ما، به‌لحاظ موضوعاتی که محل نزاع ما با تمدّن رقیب است، و به‌لحاظ مراحلی که ما باید از آن‌ها عبور کنیم تا به مقصد برسیم، به #هم‌آوایی و #همدلی و #همفکری برساند. این بیانیه می‌تواند به شکل‌گیری و سازماندهی این امّت وسط کمک کند و به آن‌ها نقشۀ راه بدهد. حقیر نمی‌خواهم اصطلاحِ قرآنیِ «امّت وسط» ـ ««وَكَذٰلِكَ جَعَلناكُم أُمَّةً وَسَطًا»» ـ را به موضوع این بحث تطبیق دهم؛ امّت وسطِ قرآنی ابتدائاً به اهل بیت(ع) تفسیر می‌شود؛ ولی از آن تعبیر، ایده می‌گیریم. البته استفاده از بیانیۀ گام دوم به عنوان منشور فکری، منوط به این است که این بیانیه تئوریزه شود و مبانی عام اعتقادی و کلامیِ آن و مبانی انضمامی به موضوعاتی همچون عدالت، مبارزه با فساد، آزادی، استقلال، سبک زندگی و... استخراج شوند. مثلاً در مبانی اعتقادی، ایشان در کتاب #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن، نگاه عمیقی را مطرح کرده‌اند؛ رهبر معظم انقلاب اسلامی در این کتاب، توحید را صرفاً «نظری» تعریف نمی‌کنند، بلکه «عینی» تعریف می‌کنند. معارف قرآن واقعاً همین‌طور است؛ قرآن کریم «توحید و کفر» را در مرحلۀ تحقق تحلیل می‌کند و «شجرۀ طیبه» و «شجرۀ خبیثه» را معرفی می‌کند که هر دو در عینیت با هم درگیر هستند. همچنین باید براساس این بیانیه، #راهبردنگاری و #برنامه‌نویسی کنیم و وارد عرصۀ عمل شویم. و طبیعتاً باید یک «قرارگاه» هم شکل گیرد که مبتنی بر این تفکر و این برنامه، این جمعیتِ آتش به اختیار را هماهنگ کند و سامان دهد.» (منبع: #کتاب_عصر_جدید) مسائل مستحدثه= مسائل نوظهور و جدید و پیدا 🇮🇷بدون مرز @bedonimarz @bedonimarz

✅آسیب شناسی مختصر از رایی که دادیم و کاری که الان باید بکنیم؟! 💢حتما این چند دقیقه را گوش کنید #انحاد #همدلی #جهاد_تبیین 🇮🇷https://t.me/kafesiasi 🇮🇷https://eitaa.com/kafesiasi