🌴منابع تفسیر روایی (منبع شناسی در پژوهش)
تفسیر روایى البرهان فى تفسیر القرآن/ سید هاشم بحرانى / عربى.
تفسیر الامام العسكرى/ امام ابومحمد حسن بن على عسكرى / عربى.القرآن و فضائل اهل البیت/ صالحى اندیمشكى محمد / عربى.تأویل الآیات الظاهرة/ حسینى استرآبادى سید شرف الدین على / عربى.
تفسیر الحبرى/ حبرى كوفى ابوعبدالله حسین بن حكم / عربى.
تفسیر الصافى/ فیض كاشانى ملا محسن / عربى.
تفسیر القرآن الكریم (ثمالى)/ ابوحمزه ثمالى ثابت بن دینار / عربى.
تفسیر المعین/ كاشانى محمد بن مرتضى / عربى.
تفسیر فرات الكوفى/ فرات كوفى ابوالقاسم فرات بن ابراهیم / عربى.
تفسیر على بن ابراهیم قمى/ قمى على بن ابراهیم / عربى.
تفسیر مقاتل بن سلیمان/ بلخى مقاتل بن سلیمان / عربى.
تفسیر نورالثقلین/ عروسى حویزى عبد على بن جمعه / عربى.
عین العبرة فی غبن
العترة/ سید احمد بن طاووس / عربى.
تفسیر عیاشى/ عیاشى محمد بن مسعود / عربى.
نهج البیان عن كشف معانى القرآن/ شیبانى محمد بن حسن / عربى.
ترجمه شواهد/ روحانى احمد / فارسى.
تفسیر جامع/ بروجردى سید محمدابراهیم / فارسى.
تفسیر شریف لاهیجى/ شریف لاهیجى محمد بن على / فارسى.سیماى امام على علیه‌السلام در قرآن/ جعفرى یعقوب / فارسى.
#طلبه#اسماءالحسنی#منبع شناسی#تفسیر روایی
🌴منابع تفسیر(منبع شناسی پژوهش از دیدگاه تفسیری)
تفسیرالمیزان فى تفسیر القرآن/ طباطبائی سید محمدحسین.
الاصفی فی تفسیر القرآن/ ملا محسن فیض کاشانی/ عربی.
البرهان فی تفسیر القرآن/ ابی القاسم عبدالوهاب بن محمد القرطبی/ عربی.
التبیان فی اعراب القرآن/ عبدالله بن حسین عکبری/ عربی.
التفسیر المنسوب الی الامام الحسن العسکری علیه‌السلام/ امام حسن عسکری علیه‌السلام/ عربی.
الفرقان فی تفسیر القرآن/ محمد خیر درع/ عربی.
تفسیر صافى/ ملا محسن فیض کاشانی/ عربی.
تفسیر القرآن الکریم (ثمالی)/ ابوحمزه ثمالی ثابت بن دینار/ عربی.
تفسیر القمی/ علی بن ابراهیم قمی/ عربی.
تفسیر فرات كوفى/ فرات بن ابراهیم کوفی/ عربی.
تفسیر نورالثقلین/ ابن جمعه هویزی/ عربی.
تفسیر كنزالدقائق و بحرالغرائب/ محمد بن محمدرضا مشهدی/ عربی.
سعد السعود للنفوس منضود/ سید ابن طاووس/ عربی.
متشابه القرآن و مختلفه/ ابن شهر آشوب مازندرانی/ عربی.
مجمع البیان فى تفسیر القرآن/شیخ طبرسی/ عربی.
تفسیر عیاشى/ محمد بن مسعود عیاشی/ عربی.
فتح البیان فیما روی عن علی من تفسیر القرآن/ سید مصطفی حسینی/ عربی.
تفسیر التستری/ سهل بن عبدالله تستری/ عربی.
تفسیر ابن عربی (تاویلات عبدالرزاق)/ ابن عربی ابوعبدالله محیی الدین محمد/ عربی.
تفسیر بیان السعاده فی مقامات العباده/ سلطان محمد گنابادی/ عربی.
تاویل الآیات الظاهره فی فضایل العتره الطاهره/ سید شرف الدین حسینی/ عربی.
عین العبره فی غبن العتره/ سید احمد بن طاووس/ عربی.
مباحث فی التفسیر الموضوعی/ مصطفی مسلم/ عربی.
فقه القرآن/ قطب‌الدین راوندی/ عربی.ترجمه قرآن (دهم هجری)/ نامشخص/ عربی-فارسی.
تفسیر صفی/ حسن بن محمدباقر صفی علیشاه/ عربی-فارسی.
انسان و قرآن/ آیت الله حسن زاده آملی/ فارسی.
ترجمه مجمع البیان/ مترجمان/ فارسی.
تفسیر نوین/ محمدتقی شریعتی/ فارسی.
آفاق تفسیر/ محمدعلی مهدوی راد/ فارسی.
بررسی صحت و اعتبار روایات تفسیر منسوب به امام عسکری علیه‌السلام/ سیده فاطمه هاشمی/ فارسی.
تفسیر سوره حمد/ امام خمینی/ فارسی.
تفسیر نور/ محسن قرائتى
#طلبه#اسماءالحسنی#منبع شناسی#تفسیر
۲۰ – نورالله تستری(۱۰۱۹)، احقاق الحق و ازهاق الباطل، قم، مکتبه ایه الله مرعشی نجفی
پس از آنکه علامه حلی کتاب نهج الحق و کشف الصدق را به درخواست الجایتو نوشتند، فضل الله امین، فرزند روزبهان، آن را در کتاب ابطال نهج الباطل و اهمال کشف العاطل، نقد کرد. قاضی شوشتری در احقاق الحق این نقد را پاسخ داده است.
۲۱ – صدرالدین شیرازی(۱۰۵۰)، اسرار الآیات، تهران، انجمن حکمت و فلسفه
این کتاب مشتمل بر هستی شناسی فلسفی و عرفانی و بررسی مسائل معاد است.
۲۲ – صدرالدین شیرازی(۱۰۵۰)، المبداء و المعاد
مباحث این کتاب در دو فصل الهیات (مبداء وجود، صفات خدا، افعال خدا) و معاد (مقدمات معاد، معاد جسمانی، معاد در نظر عرفان، علم به اخبار غیبی و حکمت عملی) تدوین یافته است.
۲۳ – فیاض لاهیجی(۱۰۷۲)، گوهرمراد، تهران، سایه
بعدها جناب فیاض (داماد و شاگرد ملاصدرا) محتوای این کتاب را در کتاب سرمایه ایمان، تلخیص و ساده سازی کردند. فیاض لاهیجی کتابی با عنوان شوارق الالهام فی شرح تجرید الکلام دارند که شرح بحث‌های فلسفی کتاب تجرید خواجه نصیرالدین است و در بخش کلامی ناقص است که یا تکمیل نشده و یا به دست ما نرسیده است.
۲۴ – فیض کاشانی(۱۰۹۱)، علم الیقین فی اصول الدین، قم، بیدار
مرحوم فیض یک دوره عقاید شیعه را در این کتاب را به روشی نقلی – عقلی به نگارش درآوردند
۲۵ – محمد حسین مظفر(۱۳۸۱)، دلائل الصدق لنهج الحق، مؤسسه آل البیت لاحیاء التراث
این کتاب پاسخ دیگری است به کتاب ابطال الباطل فضل الله بن روزبهان که در نقد نهج الحق علامه حلی نگاشته شده است. این کتاب در شش جلد تدوین شده است. جلد اول مقدمه علامه مظفر و بررسی راویان غیرثقه اهل سنت است. جلدهای بعدی مطابق بحث های و شبهات ابن روزبهان پیش رفته. به این واسطه تمام شبهات به آیات و روایات در فضل حضرت نیز بحث و بررسی شده است.
#طلبه#اسماءالحسنی#منبع شناسی# دوره #کلامی شیعه
🌴روش مواجهه با سخنان مقام معظم رهبری در پژوهش هایی با محوریت بیانات مقام معظم رهبری(مدظله العالی)
🟪پیش از هر چیز اساساً باید توجه داشت که بیانات رهبری به‌مثابه‌ی یک «مجموعه متن»، همانند سایر مجموعه متون در دسترس، از دو منظر قابل مراجعه است:
🌹۱.رویکرد ترتیبی و زمانی
هدف از این رویکرد، پیگیری منویات رهبر انقلاب در شرایط زمانی روز است. مخاطبین عام و آحاد مردم عموماً در فهم بیانات رهبری چنین رویکردی دارند. عنصر «زمان» در چنین رویکردی واجد اهمیت زیاد است و بهتبع آن، بیاناتی که حسب شرایط روز بیان می‌شوند، مورد رجوع بیشتری قرار می‌گیرند. بهتبع ضریب اهمیت این سنخ از بیانات برای عموم، در رسانه‌های عمومی نیز چنین برش‌هایی از بیانات بیشتر مورد تأکید قرار می‌گیرند. حال‌آنکه ممکن است در بیانات رهبر انقلاب مباحث عمیق‌تری وجود داشته باشد که عمدتاً به فراموشی سپرده میشود. این رویکرد هرچند به‌منظور جریان‌سازی و مطالبه‌گری در جامعه می‌تواند مفید باشد، اما عدم توجه به محتوای سایر قسمت‌های بیانات رهبری، خطر غفلت از مبانی اندیشه‌ی رهبر انقلاب را در پی دارد.
🌹۲. رویکرد موضوعی
در این رویکرد که مستلزم تفقه و تدبر در بیانات رهبر انقلاب و پرهیز از مواجهه‌ی سطحی و گزینشی با بیانات ایشان است، باید به‌صورت ویژه مورد استفاده‌ی پژوهشگران واقع شود. این رویکرد که در بسیاری از متون دینی از جمله آیات و روایات نیز به کار رفته است، منظومه‌ی فکری و هندسه‌ی آرای رهبر انقلاب را در موضوعی خاص مورد تحقیق قرار می‌دهد. برای مثال، موضوع «هنر انقلاب» به‌عنوان یک موضوع مورد پژوهش، انتخاب میشود و سیر بیانات رهبر انقلاب درخصوص آن در طول سالیان مختلف احصا می‌گردد. طبعاً در این مدل پژوهش، موضوعات مرتبط با شعر انقلاب، سینمای انقلابی، موسیقی انقلاب، بزرگان هنر انقلاب و نظایر این‌ها، در همه‌ی موقعیت‌ها (و به‌طور خاص در بیانات و پیام‌ها با گروه‌های مرتبط با هنر و رسانه) باید بررسی شوند.
با توجه به اینکه مجموعه بیانات رهبر انقلاب تعیین‌کننده‌ی مسیر حرکت انقلاب اسلامی و ترسیم‌کننده‌ی جهت‌گیری مطلوب و لازم اجتماع در برهه‌های مختلف زمانی است، لذا بهره‌برداری از این بیانات نیز باید «نظام‌مند» و «هدفمند» باشد. از قضا رهبر انقلاب مشابه همین دغدغه را نسبت به بیانات امام راحل (ره) دارند و مواجهه با بیانات امام را به‌عهده‌ی(پژوهشگر) دانشجویان و تشکل‌های دانشجویی می‌گذارند.
◽️در پژوهش با رویکرد موضوعی، پس از انتخاب موضوع، عمدتاً باید به سه پرسش اساسی در آن موضوع پاسخ داد که عبارت‌اند از: چیستی، چرایی و چگونگی. در بررسی چیستی مسئله، ماهیت موضوع و ابعاد مفهومی آن در اندیشه و نظرگاه رهبر انقلاب جمع‌آوری میشود. در بررسی چرایی، ضرورت موضوع، علل پرداخت به آن و آسیب‌های عدم توجه به موضوع، از منظر ایشان مورد تأکید قرار می‌گیرد. برای بررسی چگونگی پرداختن به موضوع نیز راهکارهای عملیاتی و اجرایی برای حل مسئله از دیدگاه رهبر انقلاب مدنظر قرار می‌گیرند.
#طلبه#اسماءالحسنی#منبع شناسی# بیانات مقام معظم رهبری