﷽| مداحی عشقی! با ریتمش میشد سینه بزنی اما دل نمیشکست. چون آهنگ آهنگ شاد بود! #بهشتیم_تی_وی @beheshtium_ir

﷽ The late Ayatollah Boroujerdi had passed away, and on the occasion of his seventh or fortieth day of mourning, a group of people had reportedly traveled from Rafsanjan to Qom to commemorate the loss of this grand religious authority. They were engaged in mourning rituals, reciting elegies, and beating their chests in grief. However, as soon as one heard the first verse of their poem, it immediately evoked the melody of a romantic song that the radio had been broadcasting at the time. The tune belonged to that song, while the lyrics were those of a lamentation. They did not align. One could follow the rhythm for chest-beating, but the heart remained unmoved, as the melody itself was cheerful. There must be complete harmony between the revolutionary content of an anthem and the music composed for it. @beheshtium_ir

تولد منجی عالم بشریت حضرت مهدی(عج) مبارک‌ها باد🌱

عاشقانی که مدام از فرجت می‌گفتند عکسشان قاب شد و از تو نیامد خبری #استوری #شهید_بهشتی @beheshtium_ir

﷽| ولایت امام زمان به چه معناست؟! ولایت یعنی در حزبِ این‌ها درآمدن و در برابر رهبری آنها تعهد داشتن. آن کس که می‌گوید من امروز از ولایت امام زمان سلام الله علیه برخوردارم، حواس خود را جمع کند که چه می‌گوید. معنی این حرف این است که من در برابر این رهبر پنهان، تعهد دارم و مسئولم. و این رهبر پنهان چه می‌خواهد؟ «وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ». ولایت یک مسلمان بر یک مسلمان دیگر؛ ولایت میان امت و امام هم همین است؛ اصلاً این‌ها از یک باب هستند؛ یعنی امت و امام چنان متوالی در کنار هم، به‌هم‌پیوسته و چسبیده هستند که جدایی میان آنها معنی ندارد. هم امام به امت چسبیده و هم امت به امام چسبیده. هم امام در تمام شئون زندگی به امت متصل است و هم امت به امام. کمترین ضربه‌ای که بر امام وارد بشود، همۀ امت احساس درد می‌کند. نالۀ بینوایی از امت هم که در کنج خرابه‌ای بلند بشود، اولین گوشی که می‌شنود، گوش امام است؛ این می‌شود ولایت میان امت و امام. در قلمرو داخلی، میان تمام مردم، کوچک و بزرگ، زن و مرد، ضعیف و قوی، همبستگی کامل با نفوذ عمیق و وسیعی وجود دارد؛ این می‌شود ولایت، این می‌شود تولاّ. تولایی که هم در قلب انعکاس دارد -محبت، مودت، دوستی صاف و پاک و بی‌غل‌وغش- هم در عمل انعکاس دارد -حمایت بی‌دریغ از یکدیگر تا مرز ایثار- و عالی‌ترین تجلی‌اش ایثار است؛ «وَ يُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ». مقدم داشتن نیاز برادر بر نیاز خودم. ایثار در برابر رهبر و امام یا ایثار در برابر برادر مؤمن مسلمان و خواهر مؤمن مسلمان دیگر. مقتضای این همبستگی و لازمۀ اینکه منِ مسلمان با تمام وجودم به شما مسلمان بسته باشم، این است که دیگر جایی برای بستگی به غیرمسلمان در من باقی نمی‌ماند. 📚 سیدمحمد حسینی بهشتی؛ ولایت، رهبری، روحانیت؛ صص۴۳-۴۴ / تشکیلات بهشتی، ص۳۴۳ @beheshtium_ir

﷽| What Does the Guardianship (Wilayah) of Imam al-Mahdi Mean?! Wilayah means joining their party and committing oneself to their leadership. Whoever claims today that they are under the Wilayah of Imam of time (Mahdi aj) must be fully aware of what they are saying. This statement means that one has a responsibility and commitment to this hidden leader. And what does this hidden leader want? "And the believing men and the believing women have wilaya upon another." The Wilayah of one Muslim over another, and the Wilayah between the Ummah and the Imam, are of the same nature. In fact, they are inseparable. The relationship between the Ummah and the Imam is so intertwined and closely connected that separation between them is meaningless. The Imam is bound to the Ummah, and the Ummah is bound to the Imam. The Imam is linked to the Ummah in all aspects of life, just as the Ummah is linked to the Imam. Any harm inflicted upon the Imam causes the entire Ummah to feel pain. Likewise, when a cry of distress rises from a helpless member of the Ummah in a desolate place, the first ear to hear it is that of the Imam. This is the essence of Wilayah between the Ummah and the Imam. Within the internal sphere, among all people—young and old, men and women, weak and strong—there exists a complete and profound solidarity. This is Wilayah; this is Tawalla. Tawalla manifests both in the heart—through love, affection, and pure, sincere friendship—and in action—through unwavering support for one another, even to the point of self-sacrifice. Its highest expression is Īthār (selflessness): "And they give preference over themselves, even if they are in need." This means prioritizing a brother’s need over one’s own—whether it is self-sacrifice for the leader and Imam or for a fellow believing Muslim brother or sister. The very essence of this solidarity dictates that if I, as a Muslim, am wholly devoted to you, my fellow Muslim, then there remains no place within me for attachment to non-Muslims. 📚 Seyyed Mohammad Hosseini Beheshti, Wilayah, Rahbari, and Ruhania, pp. 43-44 / Beheshti's Organizational Structure, p. 343. @beheshtium_ir

﷽| انسان رها #بهشتیم_تی_وی @beheshtium_ir

﷽| بسوز و بساز در معنای انقلاب بسوز و بساز قبلا معنی دیگری داشت و در انقلاب معنی دیگر. در فرهنگ قبلی بسوز و بساز یعنی دلت بسوزه و خودت را آتش نشان بده. معنی بسوز و بساز این بود: یعنی محرومیت‌ها و توسری‌ها را تحمل بکن و سازش کن. بسوز و بساز در فرهنگ انقلاب یعنی وجودت را فدای سازندگی کن. بسوز چون شمع و بساز با روشنایی و گرمایت نظام مطلوب و ایمانی و الهی آینده را. بسوز و بسازِ سازندگی‌کنِ خطِ اسلام این است. خط شهادت این است، خط ایثار این است، خط فداکاری این است، و انقلاب اسلامی ما انقلاب بسوز و بساز است. یعنی می‌سوزیم در بکر آرمان و خدا و می‌سازیم بر اثر هدایت او نظام الهی پر فروغ، پر عدل، پر کمال انسانی آینده را. 📚 سید محمد حسینی بهشتی، جاودانه تاریخ(گفتارها۳)، ص۲۰۹ @beheshtium_ir

﷽| Endure and Build The phrase “endure and build” once had a different meaning, but the revolution gave it a new one. In the past, “endure and build” meant to suffer in silence, to let your heart burn with sorrow while showing resilience. It implied enduring deprivation and oppression while compromising. However, in the revolutionary culture, “endure and build” takes on a new meaning: sacrifice yourself for the sake of construction and progress. Burn like a candle, and with your light and warmth, build a righteous, faith-driven, and divine system for the future. This is the essence of “endure and build” in the path of Islam—this is the path of martyrdom, the path of selflessness, the path of sacrifice. Our Islamic Revolution is an “endure and build” revolution—meaning we burn with devotion to ideals and God, and through His guidance, we build a luminous, just, and morally perfected divine system for the future. 📚Seyyed Mohammad Hosseini Beheshti, Eternal in History (Discourses 3), p. 209 @beheshtium_ir

اول ماه است و بهترین فرصت برای خرید کتاب😍 ثبت سفارش👇 @beheshtium_admin

﷽| #در_مکتب_قرآن 📍تفسیر سوره بقره آیات ۱۶۸ تا ۱۷۹/ فایل مکتوب 📄شهید بهشتی @beheshtium_ir