☫﷽☫ #دستورالعمل از اين كمترين دستورالعمل خواسته‌‏ايد: مراقبت(#مراقبه) را حفظ بفرماييد ذكر و فكر و عشق و شوق و سوزوگداز و رازونياز... آقاى من در نزد اولياء اللّه مجرّب است كه إكثار ذكر شريف يا حىّ يا قيّوم يا من لا اله الا انت موجب حيات عقل است. وقتى با خدايت خلوت‏ كن كه بدن استراحت كرده باشد و از خستگى بدر آمده باشد و در حال امتلاء و اشتهاء نباشد در آن حال با كمال حضور و مراقبت و ادب مع اللّه، خداوند سبحان را بدان ذكر شريف مى‏‌خوانى، عدد ندارد، اختيار مدّت با خود جناب‏عالى است مثلا در حدود بيست دقيقه يا بيشتر و بهتر اينكه كمتر از يك اربعين نباشد، بيشترش چه بهتر. قرائت قرآن مجيد در شب و روز ترك نشود هرچند بقدر پنجاه آيه بوده باشد. طهارت را حفظ كنيد حتى با طهارت بخوابيد. آقاى من بايد با تأنى و رفق و مدارا به راه بود نه با سرعت و اضطراب‏... #نامه‌‏ها_بر_نامه‌‏ها، ص: ۲۳۸ ع‍ـــــلامه ذوفن‍ـــون ســــالک توحی‍ــــدی عــــــال‍ـــم رب‍ــــّـانی ن‍ــــــــــــادرۀ دوران حـضــرت آیــت‌الله حســـن زاده آمــلی رفـــع الله درجـاته #علامه_حسن_زاده_آملی #علما #عرفا #ایرا #اهلم #قم #سیروسلوک #معرفت_النفس 🌴گوهر معرفت 🌴

راههای عملی کسب عشق و محبت الهی عامل دوازدهم :مراقبه (قسمت اول ) مراقبه کشیک نفس را کشیدن است که مبادا اعضا و جوارح را به خلاف وادارد و عمر عزیز را که هر آنی از آن بیش از تمام دنیا و مافیها قیمت دارد ضایع بگرداند. مراقبه یعنی غافل از حضور حضرت حق جلَّ شأنه نباشد. ذکر و فکر بدون مراقبه نه تنها نافع نیست که گاه مضر است. مراقبه در حکم پرهیز و ذکر و فکر در حکم دارد. انسان مراقب یعنی انسانی که بیدار و متوجه است و به جدّ مشغول کار است، کار برای خود، کار برای خدا و کار برای آخرت. انسان مراقب، پاسبان و پاسدار است. پاسبان دل خود که صادرات و وارداتش چیست. او همیشه کشیک نفس خویش می‌کشد که جز خوبی در درون نفسش ننشیند و جز خوبی از او سر نزند. سنگ زیرین آسیاب سلوک را مراقبه دانسته‌اند  و آن قدر در اهمیتش تأکید کرده‌اند که گویا سلوک یعنی مراقبه و مراقبه یعنی سلوک. بی‌جهت نیست که گاه اهل سلوک را اهل مراقبه نامیده‌اند. مراقبه درجاتی دارد، ولی روح همۀ درجات این است که سالک همواره توجّه و ارتباط خود با حضرت حق را حفظ کند و دقت كند آنی از آنچه به عنوان یک سالک، در هر درجه‌ای که هست، بدان ملتزم است، غفلت نورزد. در رسالۀ منسوب به علامه بحرالعلوم آمده است: «مراقبه عبارت است از متوجّه و ملتفت خود بودن در جمیع احوال تا از آنچه که بدان عازم شده است و عهد کرده، تخلّف نکند.» استاد طهرانی  در رسالۀ لب اللباب می‌گوید: «ششم مراقبه و آن عبارت است از آنکه سالک در جمیع احوال مراقب و مواظب باشد تا از آنچه وظیفۀ اوست تخطّی ننماید و از آنچه بر آن عازم شده تخلّف نکند. مراقبه معنای عامّی است و به اختلاف مقامات و درجات و منازل سالک تفاوت می‌کند. در ابتدای امر سلوک، مراقبه عبارت است از آنکه از آنچه به درد دین و دنیای او نمی‌خورد اجتناب کند و از«ما لایعنی» دوری گزیند و سعی کند تا خلاف رضای خدا در قول و فعل از او صادر نگردد، ولی کم‌کم این مراقبه شدت یافته و درجه به درجه بالا می‌رود. گاهی مراقبه عبارت است از توجّه به سکوت خود و گاهی به نفس خود و گاهی به بالاتر از آن از مراتب حقیقت از اسماء و صفات کلیۀ الهیه و مراتب و درجات آن ان شاء الله بیان خواهد شد ... . تا مراقبه صورت نگیرد ذکر و فکر بدون اثر خواهد بود. مراقبه حکم پرهیز از غذای نامناسب را برای مریض دارد و ذکر و فکر حکم دارو و تا وقتی که مریض مزاج خود را پاک ننماید و از آنچه مناسب نیست، پرهیز نکند دارو بی‌اثر خواهد بود و چه بسا گاهی اثر معکوس می‌دهد. لذا بزرگان و اساتید عظام این راه، سالک بدون مراقبه را از ذکر و فکر منع می‌کنند و ذکر و فکر را بر حسب درجات سالک انتخاب می‌نمایند» منبع رساله سیر و سلوک شیخ علی رضایی ادامه دارد... #مراقبه #تهذیب_نفس 🌴گوهر معرفت 🌴

راههای عملی کسب عشق و محبت الهی عامل دوازدهم :مراقبه (قسمت اول ) مراقبه کشیک نفس را کشیدن است که مبادا اعضا و جوارح را به خلاف وادارد و عمر عزیز را که هر آنی از آن بیش از تمام دنیا و مافیها قیمت دارد ضایع بگرداند. مراقبه یعنی غافل از حضور حضرت حق جلَّ شأنه نباشد. ذکر و فکر بدون مراقبه نه تنها نافع نیست که گاه مضر است. مراقبه در حکم پرهیز و ذکر و فکر در حکم دارد. انسان مراقب یعنی انسانی که بیدار و متوجه است و به جدّ مشغول کار است، کار برای خود، کار برای خدا و کار برای آخرت. انسان مراقب، پاسبان و پاسدار است. پاسبان دل خود که صادرات و وارداتش چیست. او همیشه کشیک نفس خویش می‌کشد که جز خوبی در درون نفسش ننشیند و جز خوبی از او سر نزند. سنگ زیرین آسیاب سلوک را مراقبه دانسته‌اند  و آن قدر در اهمیتش تأکید کرده‌اند که گویا سلوک یعنی مراقبه و مراقبه یعنی سلوک. بی‌جهت نیست که گاه اهل سلوک را اهل مراقبه نامیده‌اند. مراقبه درجاتی دارد، ولی روح همۀ درجات این است که سالک همواره توجّه و ارتباط خود با حضرت حق را حفظ کند و دقت كند آنی از آنچه به عنوان یک سالک، در هر درجه‌ای که هست، بدان ملتزم است، غفلت نورزد. در رسالۀ منسوب به علامه بحرالعلوم آمده است: «مراقبه عبارت است از متوجّه و ملتفت خود بودن در جمیع احوال تا از آنچه که بدان عازم شده است و عهد کرده، تخلّف نکند.» استاد طهرانی  در رسالۀ لب اللباب می‌گوید: «ششم مراقبه و آن عبارت است از آنکه سالک در جمیع احوال مراقب و مواظب باشد تا از آنچه وظیفۀ اوست تخطّی ننماید و از آنچه بر آن عازم شده تخلّف نکند. مراقبه معنای عامّی است و به اختلاف مقامات و درجات و منازل سالک تفاوت می‌کند. در ابتدای امر سلوک، مراقبه عبارت است از آنکه از آنچه به درد دین و دنیای او نمی‌خورد اجتناب کند و از«ما لایعنی» دوری گزیند و سعی کند تا خلاف رضای خدا در قول و فعل از او صادر نگردد، ولی کم‌کم این مراقبه شدت یافته و درجه به درجه بالا می‌رود. گاهی مراقبه عبارت است از توجّه به سکوت خود و گاهی به نفس خود و گاهی به بالاتر از آن از مراتب حقیقت از اسماء و صفات کلیۀ الهیه و مراتب و درجات آن ان شاء الله بیان خواهد شد ... . تا مراقبه صورت نگیرد ذکر و فکر بدون اثر خواهد بود. مراقبه حکم پرهیز از غذای نامناسب را برای مریض دارد و ذکر و فکر حکم دارو و تا وقتی که مریض مزاج خود را پاک ننماید و از آنچه مناسب نیست، پرهیز نکند دارو بی‌اثر خواهد بود و چه بسا گاهی اثر معکوس می‌دهد. لذا بزرگان و اساتید عظام این راه، سالک بدون مراقبه را از ذکر و فکر منع می‌کنند و ذکر و فکر را بر حسب درجات سالک انتخاب می‌نمایند» منبع رساله سیر و سلوک شیخ علی رضایی ادامه دارد... #مراقبه #تهذیب_نفس 🌴گوهر معرفت 🌴

ظهور بسیار نزدیک است حیدر بادنور: «سنخیت روحی با امام زمان ارواحنافداه دارند» سیصد و سیزده نفر، از آنهائی هستند که زحمت کشیده‌اند و سنخیت فکری با امام زمان علیه‌السّلام پیدا کرده‌اند، چون سنخیت پیدا کرده‌اند رفیق و مأنوس با امام شده‌اند. یک نفر مثل علی بن مهزیار سه روز فقط حقّ دارد خدمت امام زمان ارواحنافداه باشد چون اگر از سه روز بیشتر شد اختلافات ظاهر می‌شود. یک نفر هم یک لحظه خدمت امام علیه‌السّلام می‌رسد. و یک نفر هم اصلاً نمی‌تواند از امام علیه‌السّلام جدا شود، اصلاً معنا ندارد جای دیگری باشد.  لذا اگر سنخیت فکری پیش آمد و درست شد انسان می‌تواند از سیصد و سیزده نفر باشد.شما فکر کنید و ببینید امام زمان ارواحنافداه چه خصوصیاتی دارد، اگر همه‌ی آن خصوصیات را در خودتان بوجود بیاورید هم آن حضرت را خواهید دید و هم با او حرف می‌زنید و هم با او مأنوس خواهید بود و هم جزء سیصد و سیزده نفر و بلکه جزء بزرگان آنها خواهید بود. ولی اگر سنخیت نداشته باشید، هر چه خدا را قسم بدهید و دعا کنید این دعائی است که مستجاب نمی‌شود.سعی کنید در تمام جهات مرتّب باشید، منظّم باشید، حتّی برای سر و صورت شما، قیافه‌ی شما، کم کم امام زمان ارواحنافداه حساب می‌کند. شما فکر نکنید که سیصد و سیزده نفر اصحاب امام زمان ارواحنافداه، هر کدام یک‌جوری هستند، هر کدام یک آداب مخصوصی برای خودشان دارند، آدابی که از خانه‌ی پدریشان آورده‌اند، به همان آداب رفتار می‌کنند! نه اینطور نیست.مطمئنّاً بدانید اصحاب امام زمان ارواحنافداه همه طبق آدابی که حضرت می‌خواهد عمل می‌کنند. و باید کم‌کم این آداب را شما هم یاد بگیرید. چون امام زمان ارواحنافداه در بدن ظاهری هستند ما هم باید ادب ظاهری را حفظ کنیم.حتّی در یکی از مکاشفات دیده بودند این سیصد و سیزده نفر که در محضر امام زمان بودند از نظر نشستن، از نظر لباس پوشیدن، از نظر نگاه کردن با حضرت هماهنگ بودند . #مراقبه اگر مراقبه ی ما در طول روز بیشتر باشد توجه ما به معنویت بیشتر میشود این سنت لایتغیر الهی است استاد ما فرمود: از گوش و‌چشم و زبان و حرکات و سکناتتان مراقبت کنید بعد میبینید میل به خلوت می آید میل به قرایت قرآن می آید اشک برای اباعبدالله علیه السلام می آید خود بخود می آید این ابرمرد افضل شاگردان قطب العارفین آیت الله سید علی آقا قاضی بودند و فتح باب توحید برایشان در تحمل و بردباری در آزار اطرافیان حاصل شد. حضرت آیه الله ناصری فرمود: روزی از عارف کامل جناب آیت الله کشمیری پرسیدم، آقا چکار کنیم که مستجاب الدعوه شویم‌ و‌دعایمان رد نشود؟ آیت الله کشمیری فرمود: نماز اول وقت اگر مقید باشید به اقامه ی نماز اول وقت مثلا در خیابان میروید صدای اذان آمد به سمت اقامه صلوه رفتید و‌ کارهای دیگر را رها کردید آنوقت است که آدمی مستجاب الدعوه میشود 🌴گوهر معرفت 🌴 والسلام علیکم و رحمة‌الله وبرکاته

ظهور بسیار نزدیک است حیدر بادنور: «سنخیت روحی با امام زمان ارواحنافداه دارند» سیصد و سیزده نفر، از آنهائی هستند که زحمت کشیده‌اند و سنخیت فکری با امام زمان علیه‌السّلام پیدا کرده‌اند، چون سنخیت پیدا کرده‌اند رفیق و مأنوس با امام شده‌اند. یک نفر مثل علی بن مهزیار سه روز فقط حقّ دارد خدمت امام زمان ارواحنافداه باشد چون اگر از سه روز بیشتر شد اختلافات ظاهر می‌شود. یک نفر هم یک لحظه خدمت امام علیه‌السّلام می‌رسد. و یک نفر هم اصلاً نمی‌تواند از امام علیه‌السّلام جدا شود، اصلاً معنا ندارد جای دیگری باشد.  لذا اگر سنخیت فکری پیش آمد و درست شد انسان می‌تواند از سیصد و سیزده نفر باشد.شما فکر کنید و ببینید امام زمان ارواحنافداه چه خصوصیاتی دارد، اگر همه‌ی آن خصوصیات را در خودتان بوجود بیاورید هم آن حضرت را خواهید دید و هم با او حرف می‌زنید و هم با او مأنوس خواهید بود و هم جزء سیصد و سیزده نفر و بلکه جزء بزرگان آنها خواهید بود. ولی اگر سنخیت نداشته باشید، هر چه خدا را قسم بدهید و دعا کنید این دعائی است که مستجاب نمی‌شود.سعی کنید در تمام جهات مرتّب باشید، منظّم باشید، حتّی برای سر و صورت شما، قیافه‌ی شما، کم کم امام زمان ارواحنافداه حساب می‌کند. شما فکر نکنید که سیصد و سیزده نفر اصحاب امام زمان ارواحنافداه، هر کدام یک‌جوری هستند، هر کدام یک آداب مخصوصی برای خودشان دارند، آدابی که از خانه‌ی پدریشان آورده‌اند، به همان آداب رفتار می‌کنند! نه اینطور نیست.مطمئنّاً بدانید اصحاب امام زمان ارواحنافداه همه طبق آدابی که حضرت می‌خواهد عمل می‌کنند. و باید کم‌کم این آداب را شما هم یاد بگیرید. چون امام زمان ارواحنافداه در بدن ظاهری هستند ما هم باید ادب ظاهری را حفظ کنیم.حتّی در یکی از مکاشفات دیده بودند این سیصد و سیزده نفر که در محضر امام زمان بودند از نظر نشستن، از نظر لباس پوشیدن، از نظر نگاه کردن با حضرت هماهنگ بودند . #مراقبه اگر مراقبه ی ما در طول روز بیشتر باشد توجه ما به معنویت بیشتر میشود این سنت لایتغیر الهی است استاد ما فرمود: از گوش و‌چشم و زبان و حرکات و سکناتتان مراقبت کنید بعد میبینید میل به خلوت می آید میل به قرایت قرآن می آید اشک برای اباعبدالله علیه السلام می آید خود بخود می آید این ابرمرد افضل شاگردان قطب العارفین آیت الله سید علی آقا قاضی بودند و فتح باب توحید برایشان در تحمل و بردباری در آزار اطرافیان حاصل شد. حضرت آیه الله ناصری فرمود: روزی از عارف کامل جناب آیت الله کشمیری پرسیدم، آقا چکار کنیم که مستجاب الدعوه شویم‌ و‌دعایمان رد نشود؟ آیت الله کشمیری فرمود: نماز اول وقت اگر مقید باشید به اقامه ی نماز اول وقت مثلا در خیابان میروید صدای اذان آمد به سمت اقامه صلوه رفتید و‌ کارهای دیگر را رها کردید آنوقت است که آدمی مستجاب الدعوه میشود 🌴گوهر معرفت 🌴 والسلام علیکم و رحمة‌الله وبرکاته