❇️#آشنایی_با_مفردات_قرآن (۴۲) عَسعَس 📖 *وَاللَّیلِ إذَا عَسعَس*/تکویر:۱۷ و سوگند به شب، هنگامی که پشت کند و به آخر رسد. *عَسعَس*: أَظلَمَ *عَسعَس*: تیره و تاریک شدن *توجّه*👇👇👇👇👇👇👇 *عَسْعَسَ* از ماده ی *عسعسة* در اصل به معنى *تاریکى رقیق* است و از آنجا که در ابتدا و انتهاى شب تاریکى رقیق تر مى شود این معنى در مورد روى آوردن یا پشت کردن شب به کار مى رود و اطلاق کلمه عَسَعسَ به مأموران شب گرد نیز به همین مناسبت است. گرچه این واژه همان گونه که گفتیم، دو معنى کاملاً مختلف دارد، ولى در اینجا به قرینه آیه بعد ( *وَالصبحِ إِذا تَنَفَّس*)که سخن از صبح مى گوید منظور همان پایان گرفتن شب است. https://eitaa.com/beitolhoffaz

❇️#آشنایی_با_مفردات_قرآن (۴۳) ضَنِین *الضَّنین*: شَدِید البُخل، البَخِیل بالشَئِ النَّفیس أُوِ الحَریص عَلَیه *ضَنِین*: بَخِیل، شحیح‌، زفت و ناکس. 📖 *وَمَا هُوَ عَلَی الغَیبِ بِضَنِین*/تکویر۲۴ و او نسبت به آنچه ازطریق وحی دریافت داشته بخل ندارد *توجّه*👇👇👇👇👇👇👇 *ضَنِین* از ماده ی *ضِنّه* به معنى بخل در مورد اشیاء نفیس و گران بها است، و این صفتى است که هرگز در پیامبران وجود ندارد، و اگر دیگران به خاطر علوم محدودشان چنین صفتى را دارند، پیامبر که سرچشمه علمش اقیانوس بیکران علم خدا است از این گونه صفات مُبَرَّا است. https://eitaa.com/beitolhoffaz

❇️#آشنایی_با_مفردات_قرآن (۴۴) سَمک 📖 *أَأَنتُم أَشَدُّ خَلقاََ أَمِ السَّماءُ بَناها رَفَعَ سَمکَها فَسَوَّاها*/نازعات:۲۷-۲۸ آیا آفرینش شما (بعدازمرگ) مشکل تر است یا آفرینش آسمان، که آن را بنا نهاد. سقف آن را برافراشت و آن را نظام بخشید. *السَّمک*: الاِرتفاع، السَّقف *سَمک*: بلندکردن وبلندشدن، سقف خانه، قامت و بلندی *توجّه*👇👇👇👇👇👇👇 *سَمْک* در اصل به معنى *ارتفاع و بلندى* است و به معنى سقف نیز آمده است. در تفسیر کبیر فخر رازى آمده هر گاه بلندى چیزى را از سمت بالا به پائین اندازه گیرى کنند، *عمق* نامیده مى شود و هر گاه از سمت پائین به بالا اندازه گیرى کنند *سمک* نامیده مى شود. https://eitaa.com/beitolhoffaz

❇️#آشنایی_با_مفردات_قرآن (۴۶) سَجَی' *سَجَی'*: خَیَّمَ، سَکَنَ، اَلهُدُوءُ اِستَقَرَّ *سَجَی'* : سکون و آرامش 📖 *وَاللَّیلِ إِذَا سَجَی'*/ضحی: ۲ و سوگند به شب هنگامی که آرام گیرد. *توجّه*👇👇👇👇👇👇 *سَجَى'* از ماده ی *سَجو* در اصل به معنى *سکون و آرامش است* و به معنى *پوشاندن و تاریک شدن* نیز آمده است، لذا هنگامى که *مَیّت* را در کفن مى پیچند *مُسَجّى* به او گفته مى شود. ولى در این آیه همان معنى اصلى را دارد، که *سکون و آرامش است* به همین جهت شب هائى که باد نمی وزد *لَیْلَةٌ ساجِیَةٌ* یعنی *شب آرام*، و به دریاى خالى از طوفان و امواج خروشان *بَحرُُ ساج* یعنی *دریاى آرام* گفته مى شود. در هر حال آنچه در شب مهم است همان آرامشى است که بر آن حکمفرما است، و طبعاً اعصاب و روح انسان را در آرامش فرو مى برد و براى تلاش و کوشش فردا و فرداها آماده مى سازد و از این نظر نعمت بسیار مهمى است که شایسته است سوگند به آن یاد شود. https://eitaa.com/beitolhoffaz

❇️#آشنایی_با_مفردات_قرآن (۴۷) کادِح *کادِح*: سَاعِی، کاد فی عَمَلِه و فی طَلَبِ رِزقه *کادِح*: کار کننده و کوشش کننده 📖 *يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ*/انشقاق:۶ اى انسان! تو با تلاش و رنج به سوى پروردگارت مى روى و او را ملاقات خواهى کرد. *توجّه*👇👇👇👇👇👇 👇 *کادِح* از ماده ی *کَدح* به معنی تلاش و کوششی است که با رنج و تَعَب همراه باشد و در جسم وجان اثر بگذارد. https://eitaa.com/beitolhoffaz

❇️#آشنایی_با_مفردات_قرآن (۴۸) دُحُوراََ *دُحُوراََ*: مِن اصلِ کَلِمة *دَحَرَ* بِمَعنَی *طَرَدَ و أَبعَدَ* *دُحُوراََ*: از اصل کلمه ی *دَحَرَ* به معنی *راندن و دور نمودن* 📖 *دُحُوراََ وَلَهُم عَذَابٌ وَاصِبٌ*/صافّات :۹ آنها به شدّت به عقب رانده مى شوند، و براى آنان مجازاتى دائم است. https://eitaa.com/beitolhoffaz

❇️#آشنایی_با_مفردات_قرآن (۴۹) مُهل *المُهل*: المَعدِنُ المُذاب کالفِضَّةِ و الحَدِید و النُّحاس و الذَّهَب، القَطِرانُ الرَّقِیق،دُردِیّ الزَّیت *مُهل* : گداخته ای از فلزات معدنی از نقره و آهن و مس و طلا 📖 *إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُوم ○ طَعَامُ الأَثِیم ○ کَالمُهلِ یَغلِی فِی البُطُون*/دخان:۴۳-۴۴-۴۵ به یقین درخت زقّوم غذای گناهکاران است، همانند فلز گداخته در شکمها می جوشد. *توجّه* 👇👇👇👇👇👇👇 *مُهْل* به گفته بسیارى از مفسران و ارباب لغت فلز مذاب و گداخته است. به گفته بعضى دیگر همچون راغب در مفردات به معنى تُفاله و دُردِىّ ته نشین شده روغن است که چیزى است بسیار نامطلوب، ولى معنى اول مناسب تر به نظر مى رسد. https://eitaa.com/beitolhoffaz

❇️#آشنایی_با_مفردات_قرآن (۵۰) أُجَاج *أُجَاج*: شَدِیدِ المُلوحَةِ والمَرَارَه *أُجَاج*: آب شور و تلخ. آب شور. آب تلخ 📖 *وَمَا يَستَوِي البَحرَانِ هَٰذَا عَذبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَٰذَا مِلحٌ أُجَاج...*/فاطر:۱۲ (این) دو دریا یکسان نیستند: این گوارا و شیرین است و نوشیدنش خوشگوار و آن یکى شور و تلخ و گلوگیر است. در این آیه *أُجَاج* به معنی آب تلخی است که گوئی گلو را می سوزاند و حلق را می بندد. https://eitaa.com/beitolhoffaz

❇️ #آشنایی_با_مفردات_قرآن (۵۱) الرَّجع *الرَّجع*: المطَر ، المطَر بَعدَ المطَر *رَجع*: باران، باران که بعد از باران می آید 📖 *وَالسَّماءِ ذاتِ الرَّجع*/طارق:۱۱ سوگند به آسمان پُر باران. *توجّه*👇👇👇👇👇👇👇 *رَجع* از ماده *رُجُوع* به معنى بازگشت است. در زبان عربى به باران هم *رجع* مى گویند به خاطر این که آبى که از زمین و دریاها برخاسته است از طریق ابرها و باران به سوى زمین برمى گردد، یا این که در فواصل مختلف بارش باران تکرار مى شود. https://eitaa.com/beitolhoffaz

❇️#آشنایی_با_مفردات_قرآن (۵۲) الصَّدع *الصَّدع*: الشَّقُ فِی الشَیءِ الصَّلب *صَدع*: شکافتن چیزی، آشکار ساختن 📖 *وَالأَرضِ ذَاتِ الصَّدع*/طارق:۱۲ و سوگند به زمین پُر شکاف(که گیاهان از آن می رویند) *صَدع* به معنى شکاف در اجسام صلب و سخت است. در این آیه اشاره به شکافتن زمین هاى خشک و سخت بعد از نزول باران، و رشد و نمو گیاهان دانسته اند. https://eitaa.com/beitolhoffaz

❇️#آشنایی_با_مفردات_قرآن (۵۳) رُوَیداََ *رُوَیداََ*: مصغر *رَود* به معنی رفت و آمد و تلاش برای انجام چیزی توأم با آهستگی و نرمی (ملایمت) است. *رُوَیداََ*: بمعنَی مَهلَاََ 📖 *فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداََ*/ طارق:۱۷ حال که چنین است کافران را (فقط) اندکى مهلت ده (تا سزاى اعمالشان را ببینند) https://eitaa.com/beitolhoffaz

❇️ #آشنایی_با_مفردات_قرآن (۵۴) أَکمَام *أَکمَام*: جمع کلمة *کِم* بِمَعنی بُرعوم الثَّمَره، وِعاءُ الطَّلع *أکمام*: جمع کلمه ی *کِم* به معنی غلافی است که روی میوه را می پوشاند، غلافهای شکوفه 📖 *إِلَيهِ يُرَدُّ عِلمُ السَّاعَةِ ۚ وَمَا تَخرُجُ مِن ثَمَرَاتٍ مِّنْ أَكْمَامِهَا وَمَا تَحمِلُ مِن أُنثَىٰ وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ*/فصِّلَت:۴۷ علم به قیامت (و لحظه وقوع آن) تنها به خدا باز مى گردد. هیچ میوه اى از غلاف خود خارج نمى شود و هیچ ماده اى باردار نمى گردد و وضع حمل نمى کند مگر به علم او. https://eitaa.com/beitolhoffaz