eitaa logo
رسانه بنت الهدی
1.5هزار دنبال‌کننده
18.9هزار عکس
5.8هزار ویدیو
293 فایل
﷽‌رسانه بنت الهدی 🟢 مرکز کارآفرینی و اشتغال بنت الهدی 🟢 برگزار کننده کارگاه های آموزشی و مهارتی آدرس:فردیس ،فلکه پنجم، خیابان صاحب الزمان شرقی پلاک ۴۰ ،مرکز نیکوکاری بنت الهدی 📲راه های ارتباطی با ما: @bbentolhoda 09354250120
مشاهده در ایتا
دانلود
💦💦💦💦 💦💦💦 💦💦 💦 1⃣ "حیا " ❇️ رُویَ عن الصادق(علیه‎السلام) قال: «لَا إِیمَانَ لِمَنْ لَا حَیَاءَ لَهُ». 💧 یکی از مهمترین نیازهاى جامعه ما ترویج ‎حیا در سه رابطه دیداری، گفتاری و رفتاری است. 💧در مفردات راغب، نویسنده از نظر لغت حیا را این‎طور تعریف و معنا می‎کند که: 📍«الحیاءُ انقباض النفس عن القبائح و ترکُه لذلک» 💧 حیا آن حالت گرفتگی نفس و خویشتن داری‎نفس نسبت به کارهای زشت است که به جهت زشتی آن کارها را انجام ندهد. 💧علمای اخلاق، مثل مرحوم نراقی می ‎فرماید: حیاء انحصار و انفعال نفس از ارتکاب محرّمات شرعیه و قبائح عقلیه و عادّیه به جهت پرهیز از نکوهش و سرزنش است. بعد هم می‎گوید: حیا اعم است از تقوا؛ چون تقوا عبارت است از اجتناب معاصی شرعیه ولی حیا اعم است از اجتناب معاصی شرعیه و اجتناب از آنچه که عقل و عرف آن را زشت می‎شمارند. 💧 می‎گوید: این خصلت، از صفات شریفه نفسانیه است. ✍ ادامه دارد... @bentolhoda_81 🌱
💦💦💦💦 💦💦💦 💦💦 💦 مرحوم مجلسی در ذیل روایتی که از امام صادق(علیه‎السلام)نقل می‎فرماید: 2⃣ «الحیاء ملکهٌ للنفس» 🔸 ملکه‎ای نفسانی است که موجب گرفتگی روح «عن القبیح» می‎شود. 🔸 یعنی جلوی روح را می‎گیرد که عمل زشت انجام ندهد. 🔸 آن ودیعه الهی و غریزه انسانیه است که انسان را از اعمال زشت باز می‏دارد. 🔸یعنی؛ چه قبل از عمل، که انسان عمل را تصویر می‏کند و چه بعد از عمل، نقش بازدارندگی دارد. به این معنا که روح وقتی با یک عمل زشت روبرو می‏شود و وقتی که عمل زشت را تصویر می‎کند، منفعل و منکسر می‎شود و همین حالت موجب بازدارندگی او است و بعد از عمل هم، این حالت بازدارندگی نسبت به تکرار آن عمل زشت پیدا می‎شود. انسان نسبت به ناظر ، ✅ گاهی «حیاء من الخلق» است . ✅ گاهی «حیاء من النفس» بوده ✅ گاهی «حیاء من الملائکه» می‏باشد؛ یعنی فرشتگانی که مأمور ضبط اعمال انسان هستن ✅ گاهی «حیاء من اولیاء الله» است. ✅ پنجمین نوع آن «حیاء من الله» است، یعنی از خدا خجالت کشیدن و شرم کردن. ✍ ادامه دارد... @bentolhoda_81 🌱
از رسول خدا(صلى الله عليه وآله) آمده: [الْحَياءُ عَشَرَةُ أجْزاء فَتِسْعَةٌ فِى النِّساءِ وَواحِدَةٌ فِى الرِّجالِ] 💢 ده جزء دارد. نه جزء در زنان و يك جزء در مردان است. و اين براى آن است كه اگر نباشد زنان آسيب پذير خواهند شد.
💦💦💦💦 💦💦💦 💦💦 💦 در باب در بحث تربیتی، ما روایات متعددی داریم که را در روابط گوناگون مطرح می‎فرمایند. 3⃣ خدا می‏ بیند! ( الم یعلم بان آلله یرى ) ▪️ دسته اى از روایات هستند که، اصل را مطرح می‎کنند. ▪️ انسان در » از این شرمش می‎آید که عمل زشت را در دیدگاه غیر انجام دهد. ▪️واگر یک ذره معرفتش بالاتر باشد، در دیدگاه فرشتگانی که او را می‎بینند و را ثبت و ضبط می‎کنند، نیز می‎کند. ▪️ دسته اى دیگر از روایات، را در همین رابطه مطرح می‎کنند که، خداوند به اعمال تو ناظر است، تو در دیدگاه خدا هستی، این کار را که می‎کنی باید از خدا شرمت بیاید. از خدا خجالت بکش و معصیت نکن! ✅ حضرت زین‎العابدین(ص) می‎فرماید: 🔻 «خف الله عز و جل لقدرته علیک»🔻 از خدا بیم داشته باش، چون او بر تو توانا است. ▪️ این‎طور نیست که بتوانی از چنگ خدا فرار کنی، خجالت بکش و معصیت نکن. خیال نکن می‎توانی از عذابی که وعده‎ کرده است فرار کنی. ✍ ادامه‌ دارد..... @bentolhoda_81 🏴
💦💦💦💦 💦💦💦 💦💦 💦 4⃣ " لَوْ کانَ الْحَیاء صُورَهً، لَکانَ حُسَـیْن" ▪️ اگر به شکل یک انسـان در می ­آمد، حـسـین می‌شد. اگر همه‌ی در قامت یک انسان شکل می ­گرفت، شما حسین را می ­دیدید. ◾️حضـرت اباعبداللّه(ع) نماد، مظهر و جلوه­گاه حیاست و اگر کربلا زیـبــاسـت، یکـی از جلوه‌­های زیبایی کربلا، «حیا» است. در کربلا موج می ­زند، در رفتارها، در گفتار، در حالات، در ارتباط­‌ها، در گسستن­‌ها، در پیوستن‌­ها، در تمام اجزا و اندام کربلا، ما خون جاری را می ­بینیم. ▪️ما در روایت داریم که: « اَلْحَیاءُ سَبَبٌ إلَی کُلِّ جَمیل: هر کـس می ­خـواهد به جـمـیـل بـرســد، عـنـصـر اتّصال­ دهنده‌­اش به زیبایی، .» اگر داشته ­باشی، زیبا می ­شوی. ما هم کربلا را با حـیــا و با جـمـیـل بودن می ­شناسیم و این همان جمله­‌ی آشنایی است که همه‌ی شما شنیده‌­اید. ▪️واقعاً مرد، با زیبا می ­شود. خانم وقتی با حیا باشد زیبا می ­شود. وقتی پرده­‌های شرم و دریده­ می ­شود، انسان زشت می ­شود؛ چشم­­‌ها زیبا نیست. حالت صورت کسی که بی‌­شرم است، زیبا نیست، حتّی اگر بسیار زیبا باشد. وقتی شرم کنار ­می ­رود، ژرفای زیبایی گم می ­شود؛ یک زیبایی سـطـحی و لعابی می ­یابیم، امّا وقتی عمیق­‌تر می ­شویم، می ­بینیم چنگی به دل نمی ­زند و دل­ربا نیست. صورت­‌های ظاهری که نداشته­ باشند، زیبایی­شــان گم می ­شـود. کربلا سراسر . ↙️ حیا در مقابل پروردگار ◾️حضرت زینب(س) وقتی به گودال قتلگاه می ­رسد، محبوب­‌ترین چهره، حضرت اباعبداللّه، در گودال قتلگاه افتاده­ است؛ برادری که حتّی نمی‌توانست یک لحظه از او جدا باشد. چیزی در زندگی حضرت زینب، بزرگ­تر از حسین نیست؛ امّا وقتی در مقابل خدایش قرار می‌دهد ــ این زینب است ــ حضرت زینب او را بزرگ معرّفی نمی ­کند؛ خطاب به پروردگارش عرض می ­کند: « اَللّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنّا هذَا الْقَلیل: خدایا، این کم را از ما بپذیر. این، چیزی در مقابل تو نیست.» @bentolhoda_81 🏴
💦💦💦💦 💦💦💦 💦💦 💦 5⃣ خدا سِرّ و عَلَنت را می‏‌بیند! ♻️ روایاتی هستند که به چگونگی قُرب خداوند اشاره‌ دارد،قُرب خداوند سرّ و علن ندارد. ♻️حیاء از مردم در جایی است که ،در منظر مردم باشد، ولی در خفا چه؟ آنجا که کسی نیست. ♻️ اما در باب خدا، اشتباه نکنید! حیای از او مثل «حیاء من الخلق» نیست. 🔻روایت از امام هفتم(علیه‎السلام) است «فَاسْتَحْیُوا مِنَ اللَّهِ فِی سَرَائِرِکُمْ کَمَا تَسْتَحْیُونَ مِنَ النَّاسِ فِی عَلَانِیَتِکُم‏» 🔻از خدا در سرّتان خجالت بکشید، همان‎طور که در علن از مردم خجالت می کشید! 📍«بزرگی ناظر» و «همراهی او» دلیل حیاست. 📍 «حیاء من الله تعالی». دو جهت دارد : ✅ در ارتباط با جایگاه خدا نزد انسان ✅ در ارتباط با نحوه برخورد خدا با انسان ♻️ ما در باب اعمال میان انسان‏ها فرق می‎گذاریم «حیاء من الخلق» متناسب با افراد مختلف است. ♻️ به تعبیر ساده ؛ مثلاً ما از بعضی‎ها به خاطر جایگاهشان، خیلی شرم نمی‏ کنیم. چون جایگاه زیاد مهمّی برایشان نمی‎بینیم. ✍ ادامه‌ دارد..... @bentolhoda_81 🌱
💦💦💦💦 💦💦💦 💦💦 6⃣"حیا" موهبتی الهی و امری فطری 💢 یعنی "حیا" یک موهبت و ودیعه الهی است. همین است که صدرالمتألهین می‎گوید: 💢«و الحیاء غریزۀ انسانیّۀ» حیا غریزی است. 💢 یعنی این‎که اکتسابی نیست. ما یک امور فطری داریم که همراه با خلقت ما است، آمیخته به خلقت ما است. همان‎گونه که در بُعد معنوی، انسان موحد خلق شده است، ⬅️«کُلُّ مَوْلُودٍ یُولَدُ عَلَى الْفِطْرَهِ» هر انسانی که به دنیا می‎آید موحد است، ⬅️در بعد اخلاقی هم «باحیا» خلق شده است. 💢 انسان با حیا خلق می‎شود ولی از وقتی که با دیگران ارتباط پیدا می‎کند انحراف پیدا کرده و بی‎حیا می‎شود. انحراف در روابط پدید می‎آیند، و الّا انسان خودش، مفطور به توحید و حیا است. 💢 فطرت اوّلیّه انسان خداجو و خداخواه است. یعنی هر انسانی که به دنیا می‎آید، خداوند این موهبت یعنی حیا را مثل بقیّه فطریّات، به او عطا کرده است. ✍ ادامه دارد..... @bentolhoda_81 🌱
💦💦💦💦 💦💦💦 💦💦 💦 7⃣حیا و فطرت 🍃 برخی معتقدند و طبیعی است و برخی برخلاف این نظریه می‌گویند حیا تابع فرهنگ است. 🍂 به‌عنوان مثال می‌گویند مطالعه جامعه‌های به دور از تمدن، نشان می‌دهد که در این قبیله‌های به اصطلاح دست‌نخورده، مردم از عریانی خود نزد دیگران، ابایی نداشته و شرم نمی‌کنند، یا زنان آنان، اختلاط با مردان را زشت نمی‌دانند و از نداشتن حجاب، احساس شرم و خجالت نمی‌کنند و.... 🍃 بنابراین نتیجه می‌گیریم؛ که ارزش‌ها و ازجمله و ، پدیده‌هایی فرهنگی و محصول تمدن‌اند نه این‌که فطری و ذاتی باشند. 🍂 برخی دیگر که معتقد به بودن هستند، می‌گویند برای اثبات فطری بودن یا نبودن، نمی‌توان جامعه معیار را جامعه‌ای دانست که از فرهنگ و تمدن روز، به دور است. 🍃 چنین جامعه‌ای نسبت به اصالت انسانی، بکر و دست‌نخورده نیست و تحت تأثیر فرهنگ و تمدن خود قرار داشته‌است. در چنین مواردی، جامعه معیار را باید ((انسان نخستین)) قرار داد که از تأثیر هر فرهنگ و آیینی به دور بوده، دارای و دست‌نخورده است. 🍂 این دسته برای اثبات ادعای خویش می‌گویند: خداوند متعال در جریان نقل داستان حضرت آدم و حوا و اخراج آن دو از بهشت، تصریح می‌کند، که پس از خوردن از میوه آن درخت ممنوعه، عورت آن‌ها آشکار شد و آن‌ها از این آشکار شدن، متأثر شدند و برای خود، تلاش کردند. 🍃این نشان می‌دهد که شرم از آشکار شدن عورت، است و به فرهنگ خاصی اختصاص ندارد. ✍ ادامه دارد.... @bentolhoda_81 🌱