در ۳۵ سالی که اهل پیگیری خبرها هستم، هیچ به یاد ندارم زمانی شعار وحدت و پرهیز از دو قطبی شدن جامعه سر دست گرفته شده باشد و منظور، وحدت ضعیف‌تر به نفع قوی‌تر، وحدت محجوب‌ها و مظلوم‌ها، به نفع قلدرها و پر سروصداها، وحدت پرشمارتر، به نفع کم‌‌شمارتر، وحدت آرمانگراتر، به نفع محافظه‌کارتر، وحدت اصول انقلاب به نفع ضدارزشها و وحدت مردم به نفع مسئولین نباشد. راستش به دلیل همین تجربه و شرطی شدن ناشی از آن، کلا میانه خوبی با شعار وحدت ندارم. هیچ وقت این شعار، نه بوی خوبی داشته و نه سرانجام خوبی. بنای تحلیلی خودم این است هر وقت دیدم این شعار سکه رایج شده، اصل را بر این بگذارم که قرار است دسته اول به نفع دسته دوم قربانی شوند. به نحو جالب و عجیبی، این شعار سویه به عکسی نداشته. @beshaaratha

دیدید راست راست تو چشم مردم، برطرف کردن چیزی که محصول آتش‌بس و اصرار بهش بود رو (محاصره دریایی) به عنوان دستاورد مذاکره قالب کردن؟ @beshaaratha

توییتهای ترامپ رو باور نکنید، برادر دینی‌تون رو باور کنید که تعهدات ترامپ رو باور کرده. @beshaaratha

از نکات جالب در تطبیق روایات شیعی با ماجرای کتاب مسیحی و قدیمی «آدم و حوا» که قبلا به آن پرداختیم این است که در این روایات، وقتی از مدفن آدم و نوح یاد شده، در مورد آدم از عبارت «استخوان‌های آدم» (عظام آدم) و در مورد نوح از عبارت «پیکر نوح» (بدن نوح یا جسد نوح) استفاده شده است. به عنوان مثال از امام صادق نقل شده است: «وقتی به نجف آمدی، استخوان‌های آدم و بدن نوح و جسم علی‌بن‌ابی‌طالب را زیارت کن.» (کامل الزیارات، باب دهم، حدیث دوم) شیخ صدوق در «من لا یحضره الفقیه» می‌نویسد: «در جنب مرقد آن حضرت شش رکعت نماز بگزار و بعد از هر دو رکعت سلام بده؛ زیرا در قبر امیرالمومنین، استخوان‌های آدم و جسد نوح و بدن امیرالمومنین است.» (من لایحضره الفقیه، ج۲، ص ۵۹۴) @beshaaratha

اعلامیه هفتگی عزت امت‌ها در برابر قوم‌گرایی دینی درنگی در معنای سوره و نماز جمعه-۳ / ابراهیم پدر اُمی‌ها به واسطه محمد در ادامه بحث رسول و نبی امی و امیین در قرآن: «خدا به اورام ظاهر شده او را گفت: من قادر مطلق هستم. در حضورم سلوک کن و کامل شو. تا عهدم را بین خودم و تو قرار دهم و تو را به واسطه "مئود مئود" کثیر کنم...اینک عهدم با تو این است که به پدر قوم‌ها [نه یک قوم] مبدل شوی. نامت دیگر اورام خوانده نشود. زیرا تو را پدر جمعیت کثیر قوم‌ها [نه پدر یک قوم] قرار دادم، [پس] اسمت اوراهام باشد. تو را به واسطه "مئود مئود" بارور خواهم کرد و تو را به قوم‌ها [نه یک قوم] مبدل خواهم نمود و پادشاهانی از تو به وجود خواهند آمد.» (تورات، کتاب آفرینش، باب ۱۷، فرازهای ۱ تا ۶) توضیح: صرفنظر از اینکه «مئود مئود» به چه معنی است، در این آیات سخن از این است ابراهیم فقط پدر بنی‌اسحاق یا بنی‌اسرائیل نخواهد بود و اساسا تغییر نام او از ابرام به ابراهیم به همین دلیل است. کلمه مئود، از ریشه عبری «یادا» (ידה) و به معنی «ستوده شده» است و دو بار تکرار آن به معنی «بسیار ستوده شده» و به عبارت دیگر، به معنی «محمد» یا «احمد» است. پس ابراهیم، کثیر میشود و پدر اقوام و اُمی‌ها می‌شود به واسطه محمد. با عنایت به آنچه گفته شد، آیاتی از سوره اعراف را مرور می‌کنیم. طی چند یادداشت بعدی نیز ان‌شاءالله این آیات را مکررا مرور خواهیم کرد: وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ (۱۵۶) الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ۚ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (157) قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۖ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (158) وَمِن قَوْمِ مُوسَىٰ أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ (159) ترجمه فرازهای مورد نظر از آیات ذکر شده: «[موسی گفت: پروردگارا]... برای ما در این جهان و جهان واپسین نیکی مقرر فرما که ما به سوی تو بازگشته‌ایم... [خدا] فرمود: رحمت من همه چیز را فرا می‌گیرد، و آن را به زودی برای آنان که پرهیزگاری می‌ورزند و زکات می‌دهند و کسانی که به آیات ما ایمان دارند مقرر می‌دارم. آنهایی که [علیرغم اسرائیلی و اهل کتاب بودن] تبعیت می‌کنند از رسول نبی اُمی [که نبی مخصوص قوم خودشان نیست] که او را نزد خویش در تورات و انجیل مکتوب می‌یابند... بگو ای مردم، به راستی من رسول خدا به سوی همه شما [نه یک قوم خاص] هستم...پس به خدا و رسول نبی امی [غیرقومیتی] او ...ایمان بیاورید... و از قوم موسی گروهی هستند که [با امی و غیرقومی بودن این نبی کنار می آیند و] به حق راهنمایی می‌کنند.» حامد فتاحی ۱۱ تیر ۱۴۰۵ قسمت چهارم @beshaaratha

نتانیاهو گفته: «ممکن است جنگجویان کرد حملات خود را به غرب و شمال غرب ایران امشب یا شب‌های بعد آغاز کنند.» چرا نتانیاهو باید پیشاپیش، برای نیروهای ایرانی در این جهت آمادگی ایجاد کند؟ اخیرا یکی از سران گروه‌های کرد نیز در گفتگو با صدای آمریکا گفته بود ممکن است زمینی حمله کنیم ولی تا ارومیه بیشتر پیش نخواهیم رفت. به نظرم باید گزینه فریب و آدرس‌دهی غلط را در نظر داشت و در مرزهای شرقی و جنوب‌شرقی هم آماده بود. ۱۱ تیر ۱۴۰۵ @beshaaratha

برای مراسم‌های تشییع، خوب است پرچم‌ها، دستنوشته‌ها و تراکت‌هایی با زبان‌های انگلیسی، عربی و عبری، به وفور تهیه شوند. @beshaaratha

این روزها دوگانه‌ای در ذهن برخی شکل گرفته که مبادا به مراسم تشییع رهبر شهید بیاییم و خودمان یا خانواده و بچه‌ها آسیبی ببینند و اگر نیاییم مبادا مراسم خلوت شود. راه حل این است که هرکس بنا را بر این بگذارد که صرفا در جایی از مراسم تشییع حضور داشته باشد بدون اینکه اصرار داشته باشد تابوت شهید را ببیند و با آن همراهی کند. باید توجه داشت که اصل و اولویت در چنین مراسمی، حضور و پیام آن است، نه دیدن تابوت و همراهی با آن. در این صورت، هم مسائل احتیاطی رعایت شده، هم جمعیت حاضران به دلیل ترس از مسائل احتیاطی، ریزش نخواهد کرد و پیام و فلسفه تبلیغی تشییع، رعایت خواهد شد. @beshaaratha

اعلامیه هفتگی عزت امت‌ها در برابر قوم‌گرایی دینی درنگی در معنای سوره و نماز جمعه-۴ / تورات و نبی‌ای از میان برادران بنی‌اسرائیل، نه خود بنی‌اسرائیل در ادامه بحث رسول و نبی امی و امیین در قرآن: پیش از ورود به بحث یادآور می‌شوم قدیمی‌ترین نسخه موجود از تورات، نسخه یونانی زبان آن است و نسخه‌های عبری ماسوری (نسخه عبری معمول) و عبری سامری موجود، جدیدتر از نسخه یونانی هستند. در این میان نسخه عبری سامری، تطابق بیشتری با نسخه یونانی دارد تا با نسخه عبری ماسوری. در ادامه ترجمه سه آیه از کتاب تثنیه تورات را بر اساس نسخه یونانی و سامری نقل کرده‌ایم. این سه آیه در هر سه نسخه یونانی، سامری و ماسوری، با یکدیگر هماهنگ هستند. فقط در نسخه ماسوری، تفاوتی در آیه دوم وجود دارد که چون این تفاوت باعث می‌شود هم در خود آیه و هم در ارتباط آن با دو آیه دیگر، تناقض و بی‌معنایی شکل بگیرد، روایت نسخه ماسوری را در نظر نگرفته‌ایم و روایت نسخه یونانی و سامری را برگزیده‌ایم. کما اینکه در عهد جدید (اناجیل و کتب الحاقی) هم هر جا به آیه دوم استناد شده، مطابق با روایت یونانی و سامری است (اعمال رسولان، باب ۳، فراز ۲۲ و باب ۷، فراز ۳۷). لازم به اشاره است که نسخه سریانی و قدیمی موسوم به پشیطا نیز در روایت این آیه، با نسخه‌های یونانی و سامری هماهنگ است. و اما سه آیه منظور از کتاب تثنیه تورات: آیه اول/ باب ۳۴، فراز ۱۰: «و دیگر نبی‌ای مانند موسی در میان بنی‌اسرائیل برنمی‌خیزد که خدا رو به روی وی ظاهر شود.» آیه دوم/ باب ۱۸، فراز ۱۵: «[موسی به بنی‌اسرائیل گفت:] خداوند از میان برادران تو [نه از میان خودت]، مانند من برای تو نبی‌ای مبعوث خواهد کرد. به او گوش دهید.» (انگار منظور این باشد که مبادا چون آن نبی، غیراسرائیلی است به او گوش ندهید.) آیه سوم/ باب ۱۸، فراز ۱۸: «برای آنها (بنی اسرائیل) از میان برادران آنها [نه از میان خود آنها]، مانند تو (موسی) نبی‌ای مبعوث خواهم کرد و سخنانم را در دهانش خواهم گذاشت، تا آنچه را به او فرمان میدهم به آنها بگوید.» با این آگاهی‌ها، نوبتی دیگر فرازهایی از آیات ۱۵۶ تا ۱۵۹ سوره اعراف را در مورد «نبی اُمی» مرور می‌کنیم: «[موسی گفت: پروردگارا] ... برای ما در این جهان و جهان واپسین نیکی مقرر فرما که ما به سوی تو بازگشته‌ایم... [خدا] فرمود: رحمت من همه چیز را فرا می‌گیرد، و آن را به زودی برای آنان که پرهیزگاری می‌ورزند و زکات می‌دهند و کسانی که به آیات ما ایمان دارند مقرر می‌دارم. آنهایی که [علیرغم بنی‌اسرائیلی و اهل کتاب بودن] تبعیت می‌کنند از رسول نبی اُمی [که نبی مخصوص قوم خودشان نیست] که او را نزد خویش در تورات و انجیل مکتوب می‌یابند... بگو ای مردم، به راستی من رسول خدا به سوی همه شما [نه یک قوم خاص] هستم...پس به خدا و رسول نبی امی [غیرقومیتی] او ...ایمان بیاورید... و از قوم موسی گروهی هستند که [با امی و غیرقومی بودن این نبی کنار می آیند و] به حق راهنمایی می‌کنند.» حامد فتاحی ۱۱ تیر ۱۴۰۵ قسمت پنجم @beshaaratha

ممنون می‌شوم اگر در بله هستید و نسخه‌ بله‌تان قدیمی نیست و نظرسنجی‌ها در آن باز می‌شوند، در سه نظرسنجی اخیری که در این آدرس گذاشته‌ام (به تاریخ ۱۲ تیر ۱۴۰۵) شرکت کنید: https://ble.ir/beshaaratha

در مجموعه سخنان ترامپ، چیزی که آشکار است یا لااقل او اینگونه بروز می‌دهد و ندیدم کسی راجع به آن صحبت کند این است که انگار کشتن قاسم سلیمانی برای او، امر بزرگتری بوده تا کشتن آیت‌الله خامنه‌ای. تو گویی ترامپ در لحظات منتهی به ترور سردار سلیمانی، استرس بیشتر و بی‌سابقه‌تری را از سر می‌‌گذرانده تا در لحظات منتهی به ترور آیت‌الله خامنه‌ای و تردید و نگرانی بیشتری داشته که بعدا چه خواهد شد و به همین دلیل، آن لحظات در ذهن او، اثر بزرگتری به جا گذاشته و جلوه بیشتری می‌کند. انگار که به نسبت مراحل بعدی، سخت‌ترین مرحله، آن مرحله بوده. قبح اصلی در آنجا ریخته شده. تست بزرگ، آنجا زده شده و متاسفانه این تست، خوب از آب درآمده و بعد این خوب از آب درآمدن، دیگر طی کردن باقی مراحل، روی غلطک افتاده است. یکی از منظرهایی که به ما نشان می‌دهد جان رهبر جدید، چقدر در خطر است، همین منظر است. ۱۲ تیر ۱۴۰۵ @beshaaratha

نمی‌دانم، شاید باید با اوج «علیرضا افتخاری» در دهه ۱۳۷۰، نوستالژی داشته باشی تا بتوانی با این ترانه حسابی ارتباط برقرار کنی. ترانه «جاودانگی»، برای رهبر شهید، با صدای علیرضا افتخاری @beshaaratha