اینجا هیچ پیامی از دیگران منتشر نمی‌شود، مگر اینکه به همراه آن، آدرس یا نام آن‌ها درج شده باشد. چه یک جمله باشد، چه پستی طولانی. هیچ‌گاه در فضای مجازی، حتی یک‌بار، از این اصل تخطی نکرده‌ام. به عبارت دیگر اگر در اینجا، پیامی بدون نام یا آدرس منتشر می‌شود از خودم است. @beshaaratha

اعلامیه هفتگی عزت امت‌ها در برابر قوم‌گرایی دینی درنگی در معنای نماز و سوره جمعه- ۷ / خبر عیسی از پایان محوریت بنی‌اسرائیل و آغاز محوریت سنگ مطرود در ادامه بحث رسول و نبی امی و امیین در قرآن: «آنگاه عیسی به آنان [رؤسای کاهنان معبد و مشایخ بنی‌اسرائیل] گفت: «آیا تا به حال در کتب مقدس نخوانده‌اید که، "و سنگی که معماران رد کردند، مهمترین سنگ بنا شده‌است. خداوند چنین کرده و در نظر ما شگفت می‌نماید"؟ پس شما را می‌گویم که پادشاهی خدا از شما گرفته و به قومی داده خواهد شد که میوه آن را بدهند.» (انجیل متی، باب ۲۱، آیات ۴۲ و ۴۳. در انجیل مرقس باب ۱۲ و لوقا باب ۲۰ نیز این جملات نقل شده) این جملات بی‌نیاز از توضیح هستند و تیتری که برای آنها انتخاب کرده‌ایم، کافی است. حامد فتاحی ۲ مرداد ۱۴۰۵ قسمت هشتم @beshaaratha

برادر عزیز! بزن که خوب می‌زنی، ولی از ما گفتن بود، تا وقتی کسی با چنین نگاهی، سکان‌دار سیاست خارجی کشور است، بازدهی مجاهد‌ه‌ات بسیار پایین‌تر از چیزی است که می‌تواند باشد‌. عراقچی: من مشکوک هستم به کسانی که موافق تفاهم‌نامه نبودند. وقتی اسرائیل به همه جا نفوذ کرده است مخالفت با تفاهم‌نامه هم می‌تواند نتیجه نفوذ اسرائیل باشد. عدم موفقیت تفاهم‌نامه برای این بود که مردم کف خیابان مخالف آن بودند. این تفاهم‌نامه بهترین تفاهم‌نامه ممکن بود. اگر عده‌ای دست به میکروفون در خیابان‌ها علیه تفاهم‌نامه صحبت نمیکردند و برای مردم تبیین می‌شد که این سند شکست آمریکا است شاید اوضاع فرق می‌کرد. @beshaaratha

هر وقت به قم می‌روید، تاسیسات عظیم پروژه منوریل قم را که ۱۳ سال است رها شده، می‌بینید، به آن به چشم سمبلی از سبک کلان اداره کشور نگاه کنید. بی‌تصمیمی و تصمیم‌گیری‌های ناشی از جبر، در دقیقه‌های نود و در خسارت‌بارترین لحظه‌ها و بعد از دادن بیشترین هزینه‌ها. @beshaaratha

در چه روزهایی شیرینی خواهم داد؟ -اعلام خروج ایران از ان.پی.تی -اعلام تست بمب هسته‌ای ایران -قرار گرفتن آذربایجان در دایره اهداف موشکی-پهپادی ایران -عزل یا استعفای پزشکیان -قلع و قمع دار و دسته حسن روحانی اینها هر کدام که رخ دهد، در دیرترین زمان ممکن، بعد از زمان بهینه، در زمانی با کمترین بازدهی ممکن و بعد از اینکه بیشترین خسارت‌ها را بابت تعلل در آن‌ها خورده‌ایم و به جبر زمانه و نه با تصمیم‌گیری خلاقانه و مبتکرانه و فعال خودمان خواهد بود. ۳ مرداد ۱۴۰۵ @beshaaratha

جمع‌بندی چند مطلب کانال در مورد زمان و شرایط مناسب آتش‌بسی دیگر وقتی قیمت نفت به ۱۳۰ دلار نرسیده و به حوالی ۱۵ مرداد نیز نرسیده‌ایم، بدترین زمان برای آتش‌بس است. وقتی قیمت نفت از ۱۳۰ دلار عبور کرده یا از تاریخ ۱۵ مرداد عبور کرده‌ایم، شرایط کمی برای آتش‌بس بهتر است. وقتی قیمت نفت از ۱۳۰ دلار عبور کرده و از تاریخ ۱۵ مرداد هم عبور کرده‌ایم، «حداقل» شرایط به نفع ایران برای آتش‌بس فراهم شده و البته هرچه نفت گران‌تر شود و هر چه جنگ طولانی‌تر، شرایط بهتر خواهد شد. ۳ مرداد ۱۴۰۵ @beshaaratha

در حالی که ترامپ همین دیشب صراحتا به رهبر ایران گفته «دیکتاتور همجنس‌باز»، هنوز گزینه مذاکره با نمایندگان او، روی میز برخی دوستان قرار دارد. خوابیم یا بیدار؟ ۴ مرداد ۱۴۰۵ @beshaaratha

رکورد قبلی قیمت «متوسط» بنزین «معمولی» در آمریکا ۵ دلار بوده‌است. رکورد قبلی قیمت دو نفت برنت و WTI چیزی بین ۱۲۵ تا ۱۴۵ دلار بوده‌است. این هر دو رکورد مربوط به سالها پیش هستند نه مربوط به بعد از شهادت آقای خامنه‌ای. آمریکا قبل از بنزین ۵ دلاری و نفت ۱۳۰ دلاری، به دلیل تجربه تاریخی، برای این قیمت‌ها تاب‌آوری دارد. فشار اصلی به آمریکا تازه بعد از بنزین ۵ دلاری و نفت ۱۳۰ دلاری آغاز می‌شود. لطفا اجازه بدهید بنزین از ۵ دلار و نفت از ۱۳۰ دلار عبور کند. ۴ مرداد ۱۴۰۵ @beshaaratha

دعای سمات و یهودیت-۱ مدتی پیش (۱۰ تیر ۱۴۰۵)، گزارشی منتشر شده بود از اکتشافات باستان شناسانه در محوطه «شیلو» در «کرانه باختری» رود اردن و یافتن سرنخهایی از استقرار خیمه عهد در آنجا. در این گزارش، این جملات مرا یاد یادداشتی که در مورد دعای سمات نوشته بودم انداخت: «باستان‌شناسان گنجینه‌ای از اشیای مرتبط با آیین‌های مذهبی را در نزدیکی این سازه کشف کرده‌اند که شامل انارهای سرامیکی، شاخ‌های قربانگاه و صدف‌های حلزون دریایی است.» https://parsi.euronews.com/culture/2026/07/01/3000-year-old-mystery-new-clues-found-to-lost-ark-of-the-covenant به همین مناسبت، آن یادداشت را که نسخه اولیه آن را خرداد ۱۴۰۳ منتشر کرده بودم، بازنشر می کنم. *** همیشه کلماتی مثل «جبل حوریث»، «ساعیر» و «فاران» در دعای سمات توجهم را جلب می‌‌کرد. مثلا مشخص است «جبل حوریث» همان «کوه حوریب» تورات است و همنشینی این نامها در کنار یکدیگر نیز حداقل دوبار در عهد عتیق (کتاب تثنیه) صورت گرفته است. همین باعث می‌شود به روابط بینامتنی و بین الادیانی این دعا با دقت بیشتری توجه کنیم. واقعا از کنار این نکات در دعای سمات و در مورد دعای سمات، نمی‌شود به راحتی گذشت: - نام دیگر دعای سمات، دعای شبور است. این کلمه، معادل عربی شوفارِ (شیپور) عبری است. به خاطر بیاورید جایگاه ویژه‌ای را که شوفار در آیین‌های یهودی دارد (همچون جایگاهی که ناقوس در آیینهای مسیحی دارد). - زمان فضیلت خواندن این دعا نیز غروب جمعه است. همان زمانی که یهودیان آن را «عِرِو شبات» (غروب جمعه) می‌خوانند و عباداتی مخصوص آن برای شنبه دارند. عرو شبات برای یهودیان از نظر آیینی و قداست، چیزی مثل شب جمعه برای مسلمانان است. - به جز حضرت محمد(ص)، پیامبرانی که نام آن‌ها در دعا آمده، موسی (۵ بار)، اسحاق (۳ بار)، یعقوب (۳ بار)، ابراهیم (۵ بار) و آدم (۱ بار) هستند. یاد کردن از موسی و ابراهیم و آدم، مطابق روال معمول ادعیه است اما یاد کردن از اسحاق و یعقوب کمی غیرمعمول است. این را بگذارید کنار اینکه از عیسی و نوح، بر خلاف رویه معمول در ادعیه، مستقیما یاد نشده. از نوح یاد نشده و از عیسی نیز فقط یکبار به صورت ضمنی و در عبارتی گنگ یا نیازمند به تفسیر یاد شده: «و ببرکات التی ... بارکت لاسحاق صفیک فی امة عیسی» (این جمله در فرازی است که در آن به ارتباط ابراهیم با امت محمد، ارتباط یعقوب با امت موسی و ارتباط محمد با عترت و امتش یاد شده. ارتباط اسحاق با امت عیسی چیست و چگونه در تناظر مفهومی با این ارتباطات قرار می‌گیرد؟) از اسماعیل نیز یاد نشده که خیلی غیرمعمول نیست، اما وقتی از اسحاق سه بار یاد شده، یاد نکردن از اسماعیل به چشم می‌آید. - بسیاری از مضامین این دعا عینا در تورات موجودند. مثل کلمات و اعلامی که ابتدائا ذکر شد یا عبارات «ربوات المقدسین» (کتاب تثنیه، باب ۳۳، فراز ۲)، «کروبین»، «بحر سوف»، «بیت شبع»، «بیت ایل» (این کلمات و اعلام به کرات در تورات به کار رفته‌اند و نیاز به آدرس‌دهی دقیق ندارند) و... احتمال اول در مورد «قبة الرمان» برای عبارت «قبة الرمان» (قبه انار / در برخی نسخه‌ها «قبة الزمان») هر تفسیری ارائه شود، در بافت این دعا و با توجه به سایر کلیدواژه‌های مذکور، برای مخاطب آشنا، دو جور ارجاع به کتاب مقدس، تداعی می‌شود. اولی «انار»های خیمه عهد و معبد است که به نمونه‌هایی از آن در این قسمت یادداشت اشاره می‌شود. کتاب خروج در وصف لباس مخصوص هارون، به عنوان تنها کسی که به جز موسی اجازه داشت به قدس‌الاقداس (محرمانه‌ترین مکان مسکن عهد) وارد شود چنین می‌گوید: «بر گرد دامن ردا، انارهایی با نخ‌های آبی، ارغوانی و قرمز بدوز و زنگوله‌هایی از طلا میان آن‌ها قرار ده. زنگوله‌های طلا و انارها یکی در میان، بر گرد دامن ردا باشد. هارون ردا را به هنگام خدمت بر تن کند. چون به پیشگاه خدا در قدس داخل شود یا از آنجا بیرون آید، صدای زنگوله‌ها شنیده خواهد شد، مبادا بمیرد.» (سفر خروج، باب ۲۸، فرازهای ۳۳ تا ۳۵) نمونه دیگر: «پس حیرام تمام کار خانه خداوند را که برای سلیمان پادشاه انجام می‌داد، به پایان رسانید: دو ستون دو تاج به شکل پیاله بر سر ستونها دو تاج برای پوشانیدن دو تاج پیاله شکل واقع بر سر ستون‌ها چهار صد انار برای آن دو شبکه، یعنی دو ردیف انار برای هر شبکه، جهت پوشانیدن تاجهای پیاله شکل سر ستون‌ها.» (کتاب اول پادشاهان، باب ۷، فرازهای ۴۰ تا ۴۲) / همچنین بنگرید به ارمیا، باب ۵۲، فرازهای ۲۲ و ۲۳) حامد فتاحی انتشار نسخه اولیه: ۱ خرداد ۱۴۰۳ انتشار نسخه دوم: ۴ مرداد ۱۴۰۵ قسمت دوم @beshaaratha

من به یمنی‌ها حق می‌دهم که از این به بعد در پروژه های مشترک با ایران شرکت نکنند! آنها فهمیده‌اند که برخی در ایران حملات نظامی به آمریکا و اسرائیل را صرفا وسیله‌ای برای کشاندن دشمن به مذاکرات می‌خواهند نه یک وظیفه شرعی و یا حتی ایجاد یک موازنه جدید به نفع محور مقاومت ✅ کانال شخصی علی‌اکبر رائفی‌پور در ایتا👇 🆔 @raefipour

علی‌رغم انفجار در آرامکو با سقوط قیمت نفت مواجه هستیم. واقعا توصیه به وحدت با خائنین به کشور و مجاهدان جهان اسلام را نمی‌فهمم. @beshaaratha

دعای سمات و یهودیت- قسمت دوم و پایانی احتمال دوم در مورد عبارت «قبة الرمان»: در برخی نسخه‌های قدیمی آرامی (تارگوم‌ها) و سریانی (پشیطا) تورات، از «خیمه عهد» یا «خیمه اجتماع» با عباراتی یاد شده که بخشی از آن عبارات، همریشه و هم معنی با کلمه «زمان» در عربی هستند. در تارگومهای انکلوس و یوناتان، گاهی عبارت «مشکان زیمنا» (משכן זמנא) را داریم که «زیمنا» همان «زمان» است. در پشیطا نیز عبارت «مشکان زبنا» (ܡܫܟܢ ܙܒܢܐ / مثلا خروج، باب ۳۰، آیه ۳۶) را داریم که «زبنا» همان «زمان» است. توجه داشته باشیم که در قرون اولیه اسلامی، مواجهه مسلمانان، بیشتر با نسخه‌های آرامی، سریانی و حبشی عهدین بوده‌است. با توجه به آنچه گفته شد، احتمال دیگری که در مورد عبارت «قبة الرمان» در دعای سمات به ذهن متبادر می‌شود این است که این عبارت، «قبة الزمان» بوده باشد و در تصحیف، نقطه حرف «ز» به اشتباه افتاده باشد و این عبارت به «قبة الرمان» تبدیل شده باشد. نکته اینجا است که اتفاقا در برخی نسخه‌های دعای سمات این عبارت همان «قبة الزمان» نیز ثبت شده است. در نهایت به مقارناتی بین باب اول کتاب آفرینش و فرازهایی از دعای سمات اشاره می‌کنم. در این دعا چنین می‌خوانیم: وَبِكَلِمَتِكَ الَّتِى خَلَقْتَ بِهَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ، وَبِحِكْمَتِكَ الَّتِى صَنَعْتَ بِهَا الْعَجائِبَ، وَخَلَقْتَ بِهَا الظُّلْمَةَ وَجَعَلْتَها لَيْلاً، وَجَعَلْتَ اللَّيْلَ سَكَناً، وَخَلَقْتَ بِهَا النُّورَ وَجَعَلْتَهُ نَهاراً، وَجَعَلْتَ النَّهارَ نُشُوراً مُبْصِراً، وَخَلَقْتَ بِهَا الشَّمْسَ وَجَعلْتَ الشَّمْسَ ضِياءً، وَخَلَقْتَ بِهَا الْقَمَرَ وَجَعَلْتَ الْقَمَرَ نُوراً؛ خَلَقْتَ بِهَا الْكَوَاكِبَ وَ جَعَلْتَهَا نُجُوما وَ بُرُوجا وَ مَصَابِيحَ وَ زِينَةً وَ رُجُوما وَ جَعَلْتَ لَهَا مَشَارِقَ وَ مَغَارِبَ وَ جَعَلْتَ لَهَا مَطَالِعَ وَ مَجَارِيَ وَ جَعَلْتَ لَهَا فَلَكا وَ مَسَابِحَ وَ قَدَّرْتَهَا فِي السَّمَاءِ مَنَازِلَ فَأَحْسَنْتَ تَقْدِيرَهَا وَ صَوَّرْتَهَا فَأَحْسَنْتَ تَصْوِيرَهَا وَ أَحْصَيْتَهَا بِأَسْمَائِكَ إِحْصَاءً وَ دَبَّرْتَهَا بِحِكْمَتِكَ تَدْبِيرا و أَحْسَنْتَ‌ تَدْبِيرَهَا وَ سَخَّرْتَهَا بِسُلْطَانِ اللَّيْلِ وَ سُلْطَانِ النَّهَارِ وَ السَّاعَاتِ وَ عَدَدِ السِّنِينَ وَ الْحِسَابِ این فراز از دعای سمات با فرازهای اول تا هیجدهم باب اول کتاب آفرینش بسیار همخوانی دارد که جهت جلوگیری از اطناب، آن را کامل نقل نمی‌کنم. اما به عنوان نمونه به این موارد اشاره می‌کنم: اینکه پس از خلقت آسمان و زمین، ابتدا به تاریکی و بعد از آن روشنایی اشاره شده یا اینکه از خورشید و ماه و ستارگان به عنوان سلاطین روز و شب یاد شده: «خداوند دو نورافشان بزرگ ساخت، نورافشان بزرگتر را برای فرمانروایی بر روز و نورافشان کوچکتر را برای فرمانروایی بر شب و نیز ستارگان را. خدا آن‌ها را در فلک آسمان نهاد تا بر زمین روشنایی بخشند و بر روز و شب سلطنت کنند.» (سفر آفرینش، باب ۱، فرازهای ۱۶ تا ۱۸) در پایان لازم است تاکید شود اشاره به این نکات، به معنی بی‌ارزش یا بی‌اثر بودن این دعا نیست. دعای سمات، دارای مضامینی عالی و اتفاقا نشانگر احترام اسلام و تشیع به انبیاء سابق و کتب و تعالیم آن‌ها و داشتن نگاه کلان توحیدی به سیر تاریخ است. باید توجه داشت که در این چهارچوب، این دعا می‌تواند دعایی جذاب برای یهودیان تازه مسلمان و البته یهودیان مخفی نیز باشد. حامد فتاحی انتشار نسخه اولیه در دو قسمت: ۲ خرداد ۱۴۰۳ و ۲۸ مهر ۱۴۰۳ انتشار نسخه دوم: ۵ مرداد ۱۴۰۵ @beshaaratha