رکورد قبلی قیمت «متوسط» بنزین «معمولی» در آمریکا ۵ دلار بوده‌است. رکورد قبلی قیمت دو نفت برنت و WTI چیزی بین ۱۲۵ تا ۱۴۵ دلار بوده‌است. این هر دو رکورد مربوط به سالها پیش هستند نه مربوط به بعد از شهادت آقای خامنه‌ای. آمریکا قبل از بنزین ۵ دلاری و نفت ۱۳۰ دلاری، به دلیل تجربه تاریخی، برای این قیمت‌ها تاب‌آوری دارد. فشار اصلی به آمریکا تازه بعد از بنزین ۵ دلاری و نفت ۱۳۰ دلاری آغاز می‌شود. لطفا اجازه بدهید بنزین از ۵ دلار و نفت از ۱۳۰ دلار عبور کند. ۴ مرداد ۱۴۰۵ @beshaaratha

دعای سمات و یهودیت-۱ مدتی پیش (۱۰ تیر ۱۴۰۵)، گزارشی منتشر شده بود از اکتشافات باستان شناسانه در محوطه «شیلو» در «کرانه باختری» رود اردن و یافتن سرنخهایی از استقرار خیمه عهد در آنجا. در این گزارش، این جملات مرا یاد یادداشتی که در مورد دعای سمات نوشته بودم انداخت: «باستان‌شناسان گنجینه‌ای از اشیای مرتبط با آیین‌های مذهبی را در نزدیکی این سازه کشف کرده‌اند که شامل انارهای سرامیکی، شاخ‌های قربانگاه و صدف‌های حلزون دریایی است.» https://parsi.euronews.com/culture/2026/07/01/3000-year-old-mystery-new-clues-found-to-lost-ark-of-the-covenant به همین مناسبت، آن یادداشت را که نسخه اولیه آن را خرداد ۱۴۰۳ منتشر کرده بودم، بازنشر می کنم. *** همیشه کلماتی مثل «جبل حوریث»، «ساعیر» و «فاران» در دعای سمات توجهم را جلب می‌‌کرد. مثلا مشخص است «جبل حوریث» همان «کوه حوریب» تورات است و همنشینی این نامها در کنار یکدیگر نیز حداقل دوبار در عهد عتیق (کتاب تثنیه) صورت گرفته است. همین باعث می‌شود به روابط بینامتنی و بین الادیانی این دعا با دقت بیشتری توجه کنیم. واقعا از کنار این نکات در دعای سمات و در مورد دعای سمات، نمی‌شود به راحتی گذشت: - نام دیگر دعای سمات، دعای شبور است. این کلمه، معادل عربی شوفارِ (شیپور) عبری است. به خاطر بیاورید جایگاه ویژه‌ای را که شوفار در آیین‌های یهودی دارد (همچون جایگاهی که ناقوس در آیینهای مسیحی دارد). - زمان فضیلت خواندن این دعا نیز غروب جمعه است. همان زمانی که یهودیان آن را «عِرِو شبات» (غروب جمعه) می‌خوانند و عباداتی مخصوص آن برای شنبه دارند. عرو شبات برای یهودیان از نظر آیینی و قداست، چیزی مثل شب جمعه برای مسلمانان است. - به جز حضرت محمد(ص)، پیامبرانی که نام آن‌ها در دعا آمده، موسی (۵ بار)، اسحاق (۳ بار)، یعقوب (۳ بار)، ابراهیم (۵ بار) و آدم (۱ بار) هستند. یاد کردن از موسی و ابراهیم و آدم، مطابق روال معمول ادعیه است اما یاد کردن از اسحاق و یعقوب کمی غیرمعمول است. این را بگذارید کنار اینکه از عیسی و نوح، بر خلاف رویه معمول در ادعیه، مستقیما یاد نشده. از نوح یاد نشده و از عیسی نیز فقط یکبار به صورت ضمنی و در عبارتی گنگ یا نیازمند به تفسیر یاد شده: «و ببرکات التی ... بارکت لاسحاق صفیک فی امة عیسی» (این جمله در فرازی است که در آن به ارتباط ابراهیم با امت محمد، ارتباط یعقوب با امت موسی و ارتباط محمد با عترت و امتش یاد شده. ارتباط اسحاق با امت عیسی چیست و چگونه در تناظر مفهومی با این ارتباطات قرار می‌گیرد؟) از اسماعیل نیز یاد نشده که خیلی غیرمعمول نیست، اما وقتی از اسحاق سه بار یاد شده، یاد نکردن از اسماعیل به چشم می‌آید. - بسیاری از مضامین این دعا عینا در تورات موجودند. مثل کلمات و اعلامی که ابتدائا ذکر شد یا عبارات «ربوات المقدسین» (کتاب تثنیه، باب ۳۳، فراز ۲)، «کروبین»، «بحر سوف»، «بیت شبع»، «بیت ایل» (این کلمات و اعلام به کرات در تورات به کار رفته‌اند و نیاز به آدرس‌دهی دقیق ندارند) و... احتمال اول در مورد «قبة الرمان» برای عبارت «قبة الرمان» (قبه انار / در برخی نسخه‌ها «قبة الزمان») هر تفسیری ارائه شود، در بافت این دعا و با توجه به سایر کلیدواژه‌های مذکور، برای مخاطب آشنا، دو جور ارجاع به کتاب مقدس، تداعی می‌شود. اولی «انار»های خیمه عهد و معبد است که به نمونه‌هایی از آن در این قسمت یادداشت اشاره می‌شود. کتاب خروج در وصف لباس مخصوص هارون، به عنوان تنها کسی که به جز موسی اجازه داشت به قدس‌الاقداس (محرمانه‌ترین مکان مسکن عهد) وارد شود چنین می‌گوید: «بر گرد دامن ردا، انارهایی با نخ‌های آبی، ارغوانی و قرمز بدوز و زنگوله‌هایی از طلا میان آن‌ها قرار ده. زنگوله‌های طلا و انارها یکی در میان، بر گرد دامن ردا باشد. هارون ردا را به هنگام خدمت بر تن کند. چون به پیشگاه خدا در قدس داخل شود یا از آنجا بیرون آید، صدای زنگوله‌ها شنیده خواهد شد، مبادا بمیرد.» (سفر خروج، باب ۲۸، فرازهای ۳۳ تا ۳۵) نمونه دیگر: «پس حیرام تمام کار خانه خداوند را که برای سلیمان پادشاه انجام می‌داد، به پایان رسانید: دو ستون دو تاج به شکل پیاله بر سر ستونها دو تاج برای پوشانیدن دو تاج پیاله شکل واقع بر سر ستون‌ها چهار صد انار برای آن دو شبکه، یعنی دو ردیف انار برای هر شبکه، جهت پوشانیدن تاجهای پیاله شکل سر ستون‌ها.» (کتاب اول پادشاهان، باب ۷، فرازهای ۴۰ تا ۴۲) / همچنین بنگرید به ارمیا، باب ۵۲، فرازهای ۲۲ و ۲۳) حامد فتاحی انتشار نسخه اولیه: ۱ خرداد ۱۴۰۳ انتشار نسخه دوم: ۴ مرداد ۱۴۰۵ قسمت دوم @beshaaratha

من به یمنی‌ها حق می‌دهم که از این به بعد در پروژه های مشترک با ایران شرکت نکنند! آنها فهمیده‌اند که برخی در ایران حملات نظامی به آمریکا و اسرائیل را صرفا وسیله‌ای برای کشاندن دشمن به مذاکرات می‌خواهند نه یک وظیفه شرعی و یا حتی ایجاد یک موازنه جدید به نفع محور مقاومت ✅ کانال شخصی علی‌اکبر رائفی‌پور در ایتا👇 🆔 @raefipour

علی‌رغم انفجار در آرامکو با سقوط قیمت نفت مواجه هستیم. واقعا توصیه به وحدت با خائنین به کشور و مجاهدان جهان اسلام را نمی‌فهمم. @beshaaratha

دعای سمات و یهودیت- قسمت دوم و پایانی احتمال دوم در مورد عبارت «قبة الرمان»: در برخی نسخه‌های قدیمی آرامی (تارگوم‌ها) و سریانی (پشیطا) تورات، از «خیمه عهد» یا «خیمه اجتماع» با عباراتی یاد شده که بخشی از آن عبارات، همریشه و هم معنی با کلمه «زمان» در عربی هستند. در تارگومهای انکلوس و یوناتان، گاهی عبارت «مشکان زیمنا» (משכן זמנא) را داریم که «زیمنا» همان «زمان» است. در پشیطا نیز عبارت «مشکان زبنا» (ܡܫܟܢ ܙܒܢܐ / مثلا خروج، باب ۳۰، آیه ۳۶) را داریم که «زبنا» همان «زمان» است. توجه داشته باشیم که در قرون اولیه اسلامی، مواجهه مسلمانان، بیشتر با نسخه‌های آرامی، سریانی و حبشی عهدین بوده‌است. با توجه به آنچه گفته شد، احتمال دیگری که در مورد عبارت «قبة الرمان» در دعای سمات به ذهن متبادر می‌شود این است که این عبارت، «قبة الزمان» بوده باشد و در تصحیف، نقطه حرف «ز» به اشتباه افتاده باشد و این عبارت به «قبة الرمان» تبدیل شده باشد. نکته اینجا است که اتفاقا در برخی نسخه‌های دعای سمات این عبارت همان «قبة الزمان» نیز ثبت شده است. در نهایت به مقارناتی بین باب اول کتاب آفرینش و فرازهایی از دعای سمات اشاره می‌کنم. در این دعا چنین می‌خوانیم: وَبِكَلِمَتِكَ الَّتِى خَلَقْتَ بِهَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ، وَبِحِكْمَتِكَ الَّتِى صَنَعْتَ بِهَا الْعَجائِبَ، وَخَلَقْتَ بِهَا الظُّلْمَةَ وَجَعَلْتَها لَيْلاً، وَجَعَلْتَ اللَّيْلَ سَكَناً، وَخَلَقْتَ بِهَا النُّورَ وَجَعَلْتَهُ نَهاراً، وَجَعَلْتَ النَّهارَ نُشُوراً مُبْصِراً، وَخَلَقْتَ بِهَا الشَّمْسَ وَجَعلْتَ الشَّمْسَ ضِياءً، وَخَلَقْتَ بِهَا الْقَمَرَ وَجَعَلْتَ الْقَمَرَ نُوراً؛ خَلَقْتَ بِهَا الْكَوَاكِبَ وَ جَعَلْتَهَا نُجُوما وَ بُرُوجا وَ مَصَابِيحَ وَ زِينَةً وَ رُجُوما وَ جَعَلْتَ لَهَا مَشَارِقَ وَ مَغَارِبَ وَ جَعَلْتَ لَهَا مَطَالِعَ وَ مَجَارِيَ وَ جَعَلْتَ لَهَا فَلَكا وَ مَسَابِحَ وَ قَدَّرْتَهَا فِي السَّمَاءِ مَنَازِلَ فَأَحْسَنْتَ تَقْدِيرَهَا وَ صَوَّرْتَهَا فَأَحْسَنْتَ تَصْوِيرَهَا وَ أَحْصَيْتَهَا بِأَسْمَائِكَ إِحْصَاءً وَ دَبَّرْتَهَا بِحِكْمَتِكَ تَدْبِيرا و أَحْسَنْتَ‌ تَدْبِيرَهَا وَ سَخَّرْتَهَا بِسُلْطَانِ اللَّيْلِ وَ سُلْطَانِ النَّهَارِ وَ السَّاعَاتِ وَ عَدَدِ السِّنِينَ وَ الْحِسَابِ این فراز از دعای سمات با فرازهای اول تا هیجدهم باب اول کتاب آفرینش بسیار همخوانی دارد که جهت جلوگیری از اطناب، آن را کامل نقل نمی‌کنم. اما به عنوان نمونه به این موارد اشاره می‌کنم: اینکه پس از خلقت آسمان و زمین، ابتدا به تاریکی و بعد از آن روشنایی اشاره شده یا اینکه از خورشید و ماه و ستارگان به عنوان سلاطین روز و شب یاد شده: «خداوند دو نورافشان بزرگ ساخت، نورافشان بزرگتر را برای فرمانروایی بر روز و نورافشان کوچکتر را برای فرمانروایی بر شب و نیز ستارگان را. خدا آن‌ها را در فلک آسمان نهاد تا بر زمین روشنایی بخشند و بر روز و شب سلطنت کنند.» (سفر آفرینش، باب ۱، فرازهای ۱۶ تا ۱۸) در پایان لازم است تاکید شود اشاره به این نکات، به معنی بی‌ارزش یا بی‌اثر بودن این دعا نیست. دعای سمات، دارای مضامینی عالی و اتفاقا نشانگر احترام اسلام و تشیع به انبیاء سابق و کتب و تعالیم آن‌ها و داشتن نگاه کلان توحیدی به سیر تاریخ است. باید توجه داشت که در این چهارچوب، این دعا می‌تواند دعایی جذاب برای یهودیان تازه مسلمان و البته یهودیان مخفی نیز باشد. حامد فتاحی انتشار نسخه اولیه در دو قسمت: ۲ خرداد ۱۴۰۳ و ۲۸ مهر ۱۴۰۳ انتشار نسخه دوم: ۵ مرداد ۱۴۰۵ @beshaaratha

در ذهن رای دهندگان به ترامپ چه می‌گذشت؟ حال و هوای سفر اول زلنسکی به آمریکا در دوره دوم ترامپ و سفر دوم و سوم او که این سومی اخیرا صورت گرفت، حال و هوای کاملا متفاوتی بود. در سفر اول، رای ترامپ، هنوز گرم و تازه بود و صحنه، باب طبع رای دهندگان به او چیده شده بود. رای دهندگانی که زلنسکی را و کمک مالی و تسلیحاتی آمریکا به اوکراین را در جنگ با روسیه دوست نداشتند و تصور می‌کردند ترامپ قرار است این بساط را جمع کند. در سفرهای بعدی، همه چیز به تنظیمات کارخانه بازگشت و دیگر، ذهنیت رای دهندگان به ترامپ اولویت نداشت. تذکر این تفاوت، بهانه خوبی است که مروری داشته باشیم به دلایل رای آوردن ترامپ در انتخابات ۲۰۲۴. این مرور از این نظر می‌تواند مفید باشد که شاید برخی در ایران ملتفت نباشند چه ذهنیتهایی در رای دهندگان به ترامپ باعث می‌شد که به او رای دهند و آگاهی از آن ذهنیتها، برایشان جالب باشد. بدنه رای دهنده به ترامپ به دلایل زیر، به ترامپ رای دادند. این دلایل به نظرم به همین ترتیب که ذکر خواهد شد، اثر داشته‌اند: - تورم بی‌سابقه در دوره بایدن و این تلقی که ترامپ، مرد اقتصاد است و می‌تواند این وضع را درست کند. - وجهه ضدجنگی که کمپین ترامپ از او ساخته بود. اینکه با آمدن ترامپ، مالیاتهای آمریکاییها، خرج جنگ‌طلبی و به خصوص خرج جنگهایی که جنگ مردم آمریکا نیست نمی‌شود. - زده شدن بخش قابل توجهی از جامعه آمریکا از میدان دادن به ایدئولوژی جنسیت و Lgbtq و فرهنگ Woke و این تلقی که رای آوردن ترامپ، این بساط را محدود خواهد کرد. - وجهه‌سازی از ترامپ به عنوان کسی که دولت پنهان (Deep State) در برابر اوست و از او هراس دارد؛ به عنوان شخصی ضدسیستم و مستقل که سیستم او را نمی‌خواهد و سیاسیون و اهالی باشگاه قدرت، علی رغم همه اختلافها در برابر او یکی هستند. از رای دهندگان به ترامپ که بگذریم البته عامل دیگر رای آوری او، کم شدن میزان مشارکت در انتخابات، نسبت به دوره قبل بود که هم مشاهدات و هم آمار، تایید می‌کنند این کم شدن مشارکت، بیشتر از ناحیه بدنه رای دهنده به حزب دموکرات بود و هم مشاهدات و هم نظرسنجی‌ها تایید می‌کنند مهم‌ترین عامل این ریزش، دلخوری طرفداران حزب دموکرات از همکاری دولت بایدن با اسرائیل در نسل‌کشی غزه بود. طبعا این رای دهندگان، کسانی نبودند که اگر نخواهند به «کملا هریس» (معاون بایدن) رای دهند، بروند به ترامپ رای دهند و بنابراین از حضور در انتخابات خودداری کردند. ۷ مرداد ۱۴۰۵ #آمریکا_نوشت @beshaaratha

با سوءاستفاده‌ای که اسرائیل دارد در اسپانیا از مهاجران غیرقانونی مسلمان و به خصوص مراکشی و به دلیل مواضع ضدصهیونیستی دولت اسپانیا انجام می‌دهد، من اگر جای زمامداران اسپانیا بودم، در یک ضدحمله و در حرکتی بازی‌گردان، یگانی نظامی در اسپانیا مخصوص فعالیت علیه اسرائیل تشکیل می‌دادم و اعلام می‌کردم هرکس به آن بپیوندد، اقامت قانونی یا تابعیت اسپانیایی دریافت خواهد کرد. ۹ مرداد ۱۴۰۵ @beshaaratha

گزیده مطالب ادیانی کانال بشارات، رکن معناآفرین ادیان برکت‌های پرداختن به موضوع بشارت‌های انبیاء (دو قسمت) این‌همانی دجال و مسیحای یهود در روایات اسلامی وعده عیسی به اینکه کلیسای خود را بر پتروس بنا می‌کند چه معنایی می‌تواند داشته باشد مکه و نجف در یک کتاب مسیحی ماقبل اسلامی (دو قسمت) اهمیت امروزین جایگاه اسماعیل در کتاب مقدس به روایت یک مسیحی مسلمان شده درخشش جمله‌ای از امام محمد باقر(ع) در تفسیر عیاشی چرا پرداختن به صهیونیسم مسیحی مهم است؟ اشاره ظریف قرآن به اینکه ذبیح، اسحاق نبوده است صهیونیسم مسیحی در قرآن طراحی خدایی «رساله یمنیه» موسی‌بن میمون سندی مهم و مغفول مانده صهیونیسم و جایگاه ایران در عهد عتیق آخرالزمان سانسورشده -۱ آخرالزمان سانسورشده -۲ آخرالزمان سانسورشده -۳ آخرالزمان سانسورشده -۴ آخرالزمان سانسورشده -۵ آخرالزمان سانسورشده -۶ معراج پیامبر در کتاب حگی نبی تفسیر صهیونیستی از پیشگویی‌های حزقیال نبی یادداشتی در مورد دجال یادداشتی در مورد یاجوج و ماجوج داستان‌های شگفت / آنچه صهیونیست‌ها از کتاب مقدس می‌پسندند -۱ داستان‌های شگفت / آنچه صهیونیست‌ها از کتاب مقدس می‌پسندند -۲ داستان‌های شگفت / آنچه صهیونیست‌ها از کتاب مقدس می‌پسندند -۳ داستان‌های شگفت / آنچه صهیونیست‌ها از کتاب مقدس می‌پسندند -۴ داستان‌های شگفت / آنچه صهیونیست‌ها از کتاب مقدس می‌پسندند -۵ داستان‌های شگفت / آنچه صهیونیست‌ها از کتاب مقدس می‌پسندند -۶ آنچه صهیونیست‌ها از کتاب مقدس می‌پسندند -۷ داستان‌های شگفت / آنچه صهیونیست‌ها از کتاب مقدس می‌پسندند -۸ داستان‌های شگفت / آنچه صهیونیست‌ها از کتاب مقدس می‌پسندند -۹ واکنش جامعه اسرائیل به ایده خزری بودن یهودیان امروزی چرا پرداختن به ذهنیت مذهبی‌ها مهم‌تر است؟ اهمیت اعاده حیثیت از اسماعیل تناقض تورات در مورد ذبیح تکمیلی تناقض تورات در مورد ذبیح قدمت یک استدلال در مورد ذبیح در تورات مکه در قرآن و زبور (سه قسمت) سامری‌ها، بکه و مکه چاه زمزم در تفسیر مشهور یهودی عید اضحی در ترجمه‌ای از تورات معضل علت وفات ساره در متون تفسیری توراتاستاندارد دوگانه اسلام‌ستیزان / سه ساله بودن مادر بنی‌اسرائیل در زمان ازدواج بر اساس متون مشهور یهودی (سه قسمت) نام‌های عایشه و فاطمه در یک متن قدیمی یهودی معمای عبارت الیاسین در قرآن نماز و سوره جمعه، اعلامیه هفتگی عزت امت‌ها در برابر قوم‌گرایی دینی دعای سمات و یهودیت (دو قسمت) @beshaaratha

«وحی» به مثابه «بار» در سنت زبانی ادیان ابراهیمی / درنگی در معنای نماز و سوره جمعه- ۸ "«بار سنگین وحی» درباره عربستان" این عبارت آغازین آیه ۱۳ از باب ۲۱ کتاب اشعیا است. کلمه‌ای که آن را «بار سنگین وحی» ترجمه کرده‌ایم، در عبری משא (مسا) است. مسا در اصل و لغت به معنی «بار» است اما در تنخ و از جمله در کتاب اشعیا، بارها به معنای استعاری «وحی» به کار رفته است. بنابراین آن را «بار سنگین وحی» ترجمه کردیم تا هر دو سویه معنایی کلمه روشن باشد. جالب اینجا است که در سنت زبانهای سامی و ادیان ابراهیمی، استعاره «بار»، به معنای «وحی»، استعاره‌ای شناخته شده‌ و رایج است. در پشیطا، ترجمه سریانی تنخ، کلمه عبری משא، ܡܫܩܠܐ (مشقلا) ترجمه شده. کلمه‌ای از ریشه «شقل» که همان دو سویه معنایی را در سریانی دارد. «مشقلا»ی سریانی، با «ثقل» و «مثقل» عربی همریشه و هم معنی است. (بسیاری از حروف «ث» در ریشه‌های عربی، در سایر زبانهای سامی «ش» هستند.) که آن هم در عربی با همان دو سویه معنایی به کار می‌رود. به یاد بیاورید وصف «ثقلین» را که در سنت اسلامی برای قرآن و اهل بیت به کار رفته که از سویه‌های معنایی ثقل در عربی، بار و چیز سنگین است. در همین چهارچوب در سنت اسلامی، عبارت «حامل» قرآن، به معنای کسی است که قرآن را عاملانه حفظ است. حامد فتاحی ۱۱ مرداد ۱۴۰۵ ادامه دارد @beshaaratha

نمیشد یه ناو غرق کرد که نکردن یا میشد و نکردن؟ یعنی سر سید رو کلاه گذاشته بودن یا خودش در آخرین سخنرانی، میدونست فقط داره رجز میخونه؟ بابا لااقل یکی رو به حرمت سید غرق میکردید. @beshaaratha

داشتن «سلاح پلاسمایی» که تا الان ازش استفاده نشده، شوخی بدی نیست. توهین زشتی به مردم ایران است. @beshaaratha

تابلو نیست به اصطلاح دوستان، منتظر نشسته‌اند که سید دست تسلیم رو کامل ببره بالا یا حذف بشه و دست فرمان فعلی هم به یکی از همین دو ختم خواهد شد؟ والا تابلو است. بلا تابلو است. @beshaaratha