#حدیث_روز
✅ امام باقر عليه السلام :
🔻 قُولُوا لِلنّاسِ أحسَنَ ماتُحِبّونَ أن يُقالَ لَكُم ؛
👈 با مردم نيكوتر از آنچه دوست داريد با شما سخن بگويند ، سخن بگوييد .
📚بحار الأنوار ، ج 68 ، ص 152 .
📅 #حدیث_روز
✍ امام باقر عليه السلام:
🔸وَاللَّهِ، ما تَرَكَ اللَّهُ أرضاً مُنذُ قُبِضَ آدَمُ عليه السلام إلّا وفيها إمامٌ يُهتَدى بِهِ إلَى اللَّهِ، وهُوَ حُجَّتُهُ عَلى عِبادِهِ، ولا تَبقَى الأَرضُ بِغَيرِ إمامٍ حُجَّةٍ للَّهِِ عَلى عِبادِهِ
🔸به خدا سوگند، خداوند از هنگامى كه آدم عليه السلام را قبض روح كرد، زمين را بدون امامى كه با او به خدا ره جويند، رها نكرد و او حجّت بر بندگان خداست و زمين، بدون امامى كه حجّت خدا بر بندگانش باشد، باقى نمىماند
الكافی جلد1 صفحه179
⭕️#حدیث_روز
🔸امام علی (ع)
🔹لا تُشاوِر عَدُوَّكَ وَاستُرهُ خَبَرَكَ.
🔹با دشمنت مشورت مكن و خبرت را پنهان دار
🔺غرر الحكم : ح ١٠١٩٨
http://eitaa.com/joinchat/3288596492Cb6067d78c4
⭕️ #حدیث_روز
🔸امام صادق (ع)
🔹افتَتِحْ سَفَرَكَ بالصَّدقَةِ و اخرُجْ إذا بَدا لكَ؛ فإنَّكَ تَشتَرِي سلامَةَ سَفَرِكَ
🔹مسافرت خود را با صدقه دادن آغاز كن و هرگاه خواستى بيرون برو؛ زيرا [با صدقه دادن ]سلامت سفرت را مى خرى/بحار الأنوار :
📅 #حديث_روز
✍ امام على عليه السلام:
🔸الخائنُ مَن شَغَلَ نفسَهُ بغَيرِ نَفْسِهِ، و كانَ يَومُهُ شَرّا مِن أمْسِهِ
🔸خيانتكار كسى است كه خودش را رها كرده به معايب ديگران بپردازد و امروزش بدتر از ديروزش باشد.
📚غررالحكم حدیث2013
#حدیث_روز
📣 امیرالمومنین عليه السلام:
من از پروردگار خود، نه فرزندانى زيبا رو خواستم و نه فرزندى خوش قد و قامت، بلكه از پروردگارم فرزندانى خواستم كه فرمانبردار خدا باشند و از او بترسند تا وقتى به او نگاه كردم و ديدم از خداوند فرمان مى برد شاد شوم
غررالحكم حدیث۵۱۴۷
#حدیث_روز
❇️امیرالمومنین امام علی علیه السلام
أَحْزَمُ النَّاسِ رَأْياً مَنْ أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَ وَعْدَهُ وَلَمْ يُؤَخِّرُ عَمَلَ يَوْمِهِ لِغَدِهِ
دوراندیش ترین مردم از جهت رأی و اندیشه کسی است که
به وعده خود عمل کند و کار امروز را به فردا نیندازد.
غرر الحکم ص ۲۱۵
#حدیث_روز
🟢چادر سخت است اما
پوشش حضرت در چادر بود.
حضرت زهرا سلام الله هنگام خروج از منزل مقنعه را محکم بر سر بستند و چادر را به گونه ای که تمام بدن آن حضرت را می پوشاند و گوشه های آن به زمین می رسید به تن کردند
(طبرسی، الاحتجاج : ج ۱، ص (۹۸)