🔰به عشق علی (ع) 📍 110 پیشنهاد ساده برای گسترش جریان غدیر در خانواده، مسجد و محله 💚 15 پیشنهاد برای برگزاری جشن غدیر در محله ❤️ 27 پیشنهاد در ارتباط با همسایگان و اهالی محله 💚 9 پیشنهاد برای مادران، پدران و خانواده‌ها ❤️ 15 پیشنهاد برای اساتید، معلمان، دانشجویان و دانش‌آموزان 💚 5 پیشنهاد برای اهالی هنر و رسانه ❤️ 24 پیشنهاد برای قشرهای مختلف اهالی محله #به_عشق_علی 📝با‌ما در ارتباط باشید @Masjede_tarazz 🕌به سوی مسجد طراز انقلاب اسلامی https://eitaa.com/joinchat/1486356499C16e44b4639

🔴 تقوا را در خودتان تقویت کنید 💠 جوان هایى که متصدّى این بخشهاى مختلف هستند، مراقب باشند که تقوا را، پرهیزگارى را، پاک‌دامنى را در خودشان تقویت کنند؛ اینها چیزهاى لازمى است. ‼️ اگر این را ما توجّه نکردیم و رعایت نکردیم، در بسیارى از جاهاى گوناگون کُمِیتمان لنگ خواهد ماند؛ بخصوص در کارهاى اساسى و حسّاس. 🎙 امام خامنه ای 📆 ۲۰ اردیبهشت ماه ۱۳۹۲ ؛ دیدار جمعى از مسئولان فرهنگى سپاه پاسداران انقلاب اسلامى #نکات_تشکیلاتی #توصیه‌_تشکیلاتی 📝با‌ما در ارتباط باشید @Masjede_tarazz 🕌به سوی مسجد طراز انقلاب اسلامی https://eitaa.com/joinchat/1486356499C16e44b4639

#مسجد_نشان #شبکه_افق_سیما 🔻پخش قسمت هفتم مسجد نشان "نسل قاسم" 🔰روایت فعالیت های مسجد شاهزاده قاسم (ع) ✔️روایتی جذاب از مسجد طراز انقلاب اسلامی ⏰ سه شنبه ۱۳ تیرماه | ساعت ۱۸ 🖥 پخش از شبکه افق سیما 📝با‌ما در ارتباط باشید @Masjede_tarazz 🕌به سوی مسجد طراز انقلاب اسلامی https://eitaa.com/joinchat/1486356499C16e44b4639

❗️جای بچه توی مسجد نیست؟! ❓تاکنون به دو آیه زیر در کنار هم توجه کرده بودید؟ "الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا" (کهف/۴۶) "خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِد" (اعراف/۳۱). ⚠️پس یادمان باشد که بچه‌ها زینت زندگی هستند و ما مامور هستیم که زینتهایمان را همراه خودمان به مساجد ببریم. 📝با‌ما در ارتباط باشید @Masjede_tarazz 🕌به سوی مسجد طراز انقلاب اسلامی https://eitaa.com/joinchat/1486356499C16e44b4639

💠 امام هادی (علیه‌السلام) : 🔶 «به جای حسرت و اندوه برای عدم موفقیت های گذشته، با گرفتن تصمیم و اراده قوی جبران کن. » 📚میزان الحکمة، ج ۷، ص ۴۵۴ ولادت با سعادت امام هادی علیه‌السلام بر همه شیعیان مبارک باد 🕌به سوی مسجد طراز انقلاب اسلامی https://eitaa.com/joinchat/1486356499C16e44b4639

🌸 الحمدلله الذی جعلنا من المتمسکین بولایته امیرالمومنین علي ابن ابي طالب و اولاده المعصومين صلوة الله عليهم اجمعين 🌸 سلام و عرض ادب عید سعید غدیر، عیدْٱلله ٱلاکبر، عید اکمال دین، اتمام نعمت و هنگامه اعلان وصایت و ولایت امیرالمؤمنین علیه‌السلام را به حضورتان تبریک و تهنیت عرض می‌نمایم. 🌺🌹🌺🌹🌺🌹🌺🌹🌺 🕌به سوی مسجد طراز انقلاب اسلامی https://eitaa.com/joinchat/1486356499C16e44b4639

✍امام علي عليه السلام: نشستـن در مسجد برای مـن٬ از نشستن در بهشت محبوب‌تر است زیرا بودن در بهشت مرا خوشنود می‌ســازد و بودن در مسجد خدایم را. 📗 بحارالأنوار ج80 ص362 #حدیث_مسجدی 🕌به سوی مسجد طراز انقلاب اسلامی https://eitaa.com/joinchat/1486356499C16e44b4639

💠 مسجد پایگاه انواع و اقسام فعّالیّتهای اجتماعی است ✅ یعنی وقتی ما مردم را گرد این محور جمع کردیم، از آنها چه میخواهیم. یکی از چیزهایی که میخواهیم این است که به فعّالیّتهای اجتماعی بپردازند. 🔴در جامعه‌ی اسلامی همه‌ی آحاد وظیفه دارند، مسئولیّت دارند، باید کار انجام بدهند؛ کار برای پیشرفت جامعه، کار برای امّت. 📈 بنابراین اینجا محلّ پمپاژ فکرها و پراکندن وظایف مختلف و کشاندن مردم به کارهای گوناگون است. 🎙 امام خامنه ای 📆 ۳۱ مرداد ۱۳۹۵ ؛ دیدار ائمه جماعات مساجد استان تهران #اهمیت_مسجد #وظایف_مسجد_طراز_انقلاب_اسلامی 📝با‌ما در ارتباط باشید @Masjede_tarazz 🕌به سوی مسجد طراز انقلاب اسلامی https://eitaa.com/joinchat/1486356499C16e44b4639

💐ولادت امام موسی کاظم علیه السلام مبارک💐 🕌به سوی مسجد طراز انقلاب اسلامی https://eitaa.com/joinchat/1486356499C16e44b4639

🎥 #تماشایی | نماز خوب 💚 از همین حالا عادت کنید که حضور قلب داشته باشید 🕌به سوی مسجد طراز انقلاب اسلامی https://eitaa.com/joinchat/1486356499C16e44b4639

💠 ما شیعیانِ مرتضى على! ما مردمى که اسلامِ خدا را با طاهرترین مذهبش معتقد و پیرویم! ⁉️ ما وضعمان چگونه است؟ تشکیلاتمان چگونه است ؟ ⭕️ آقا، شما یک نفر را به من معرفى کنید که عدّه روحانیون را در ایران بداند! شما که افرادتان را نمى ‏شناسید، چطور مى ‏خواهید کار کنید؟ ❓چند تا شیعه در دنیا هست؟ بفرمایید! ❓چند تا روحانى شیعه در دنیاست؟ بفرمایید! ❓چند تا روحانى در ایران است؟ بفرمایید! ❓قدار تحصیلاتشان چقدر است؟ ❓چند تا مسجد در ایران است؟ ❓صلاحیت روحانیونى که در مناطق کار مى ‏کنند چقدر است؟ ⚠️ ارتباطشان با هم چگونه است؟ اگر یکیشان مریض و گرفتار شد، به چه وسیله‏ اى مى ‏شود به او کمک کرد؟ 🎙 امام موسی صدر 📆 ۷ مهر ۱۳۴۴ ؛ حوزه علمیه قم در جمع علما و فضلا #نکات_تشکیلاتی #اهمیت_تشکیلات 📝با‌ما در ارتباط باشید @Masjede_tarazz 🕌به سوی مسجد طراز انقلاب اسلامی https://eitaa.com/joinchat/1486356499C16e44b4639

💠امام خمینی(ره): تکلیف است امروز، مسجدها را خالی نکنید. 🕌به سوی مسجد طراز انقلاب اسلامی https://eitaa.com/joinchat/1486356499C16e44b4639

💠اگر سخت نگیره که برونسی نمیشه... واکنش قابل توجه شهید برونسی، وقتی پای بیت‌المال به زندگیشون باز شد. 🕌به سوی مسجد طراز انقلاب اسلامی https://eitaa.com/joinchat/1486356499C16e44b4639

🎥 رهبر انقلاب اسلامی هم‌اکنون در دیدار مبلغان و طلاب حوزه‌های علمیه: اگر در حوزه از اهمیت تبلیغ غفلت شود دچار استحاله فرهنگی می‌شویم. 💻 Farsi.Khamenei.ir 🕌به سوی مسجد طراز انقلاب اسلامی https://eitaa.com/joinchat/1486356499C16e44b4639

🚨درِ مسجد از پیش از ظهر که باز میکنند برای نماز ظهروعصر، تا شب بعد از نماز عشا باز باشد؛ 🚪این‌جور نباشد که درِ مسجد را ببندند. 🎙امام خامنه ای ۱۳۹۵/۰۵/۳۱ ⁉️پ.ن: مگه میشه تو شرایط جنگ، سنگر محله فقط روزی ۳ ساعت درش باز باشه! ❗️ای کاش اینترنشنال و بی بی سی و من‌وتو هم فقط روزی دوساعت فعالیت می‌کردند... ⚠️نتیجه ترک فعل برخی مسئولین نسبت به مطالبات مهم رهبری رو این چند وقته در ایام فتنه اخیر کاملا احساس کردیم... 📝با ما در ارتباط باشید👇 @Masjede_tarazz 🕌به سوی مسجد طراز انقلاب اسلامی👇 https://eitaa.com/joinchat/1486356499C16e44b4639

🚨آباد کردن مساجد، زنده نگه داشتن مساجد، یکی از کارهای واجب است. 😔 البتّه ما در سطح کشور نسبت به جمعیّت، مسجد که کم داریم امّا همانی هم که داریم، بعضی‌هایش یا شاید بسیاری‌اش، معمور نیست، آباد نیست. 🚪حدّاکثر [این است که] وقت نماز باز میکنند، نماز آنجا خوانده میشود، بعد درِ مسجد بسته میشود! این[طور] نمیشود. ✅ مسجد بایستی محلّ رفت ‌و آمد دائمی مردم باشد. البتّه هیئتها خوبند؛ هیئت هم یکی از چیزهایی است که مشوّق جوانها است. 🎙امام خامنه ای ۱۴۰۲/۰۴/۲۱ ✍پ‌.ن: چرا مطالبات صریح آقا نسبت به برقرار بودن مساجد هنوز روی زمین است؟ 🔴به سوی مسجد طراز انقلاب اسلامی https://eitaa.com/joinchat/1486356499C16e44b4639

برادرانِ مسئول در مرکز رسیدگی به امور مساجد! چهل سال و اندی از انقلاب اسلامی میگذرد، همه ی جبهه باطل در جنگی ترکیبی با تمام قوا و ناجوانمردانه به جنگ انقلاب اسلامی آمده اند... ⚠️اما هنوز بعضی از سنگرهایمان، سنگربانِ(!) عافیت طلب و خسته دارد. تعلل و محافظه کاری در جنگ جایز نیست... در گام دوم انقلاب، حلقه های میانی(مجموعه های فعال مردمی انقلابی)، باید مسئولینی که ترک فعل میکنند را پاسخگو کنند. 📝با‌ما در ارتباط باشید @Masjede_tarazz 🕌به سوی مسجد طراز انقلاب اسلامی https://eitaa.com/joinchat/1486356499C16e44b4639

هرجا یک روحانىِ خوب حضور داشته باشد، واقعاً یک مشعل است و نورافشانی میکند. اما من و شمای روحانی هم باید خود را آن‌چنان که یک روحانی میباید و میشاید، بسازیم و روحانی باشیم. ✍️امام خامنه ای ۱۳۸۳/۱۰/۲۳ #امام_جماعت_طراز_انقلاب_اسلامی 📝شما میتوانید محتوای مسجد محور، نظرات و پیشنهادات خود را به آیدی ذیل ارسال کنید 👇 @Masjede_tarazz ✅به سوی مسجد طراز انقلاب اسلامی https://eitaa.com/joinchat/1486356499C16e44b4639

🌹محرم و صفر است، که اسلام را زنده نگه داشته است. #شب_جمعه #مداحی_امام_حسین 🕌به سوی مسجد طراز انقلاب اسلامی https://eitaa.com/joinchat/1486356499C16e44b4639

😭دل به غیر تو سپردیم و نمردیم هنوز بین ما و بودی و رفتیم به دنبال گناه در جهالت همه بودیم و نمردیم هنوز غیبت از ما است نه از تو چه قدر تعطیلیم این همه جمعه شمردیم و نمردیم هنوز #صبح_جمعه #یا_صاحب_الزمان_ادرکنی 🕌به سوی مسجد طراز انقلاب اسلامی https://eitaa.com/joinchat/1486356499C16e44b4639

🔻انفعال در مسجد، اغتشاش در محله (۱): مسجدی که نمازخانه شد! 🖊 نویسنده: مهدی جمشیدی ۱. اینک که غبارها فرونشسته‌اند، می‌توان دربارۀ "بازسازیِ انقلابیِ ساختار فرهنگ" سخن گفت و به "کم‌کاری‌های معرفتی" و "بی‌عملی‌های فرهنگی" اشاره کرد. ریشۀ اصلیِ اغتشاش، خطای ما در غفلت از "جهاد تبیین" و "روشنگری" و "روایت‌گری" و "گفتمان‌سازی" بود و همۀ لایه‌های دیگری، فرع بر این امر بودند. مُشت، نمونۀ خروار است؛ می‌خواهم در این مجال مختصر، چند سطر دربارۀ یک "تجربۀ تلخ" بنویسم و گذشته را به کمک فهم و تحلیل امروز، فرابخوانم. تجربۀ "مسجد .....". ۲. چند بار و از جمله یک سال پیش، جمعی از "جوانانِ مؤمنِ انقلابی"، در برابر امام جماعت این مسجد شوریدند و پرچم تحوّل‌خواهی را برافراشتند، امّا هر بار، با لطایف‌الحیل، به حاشیه رانده شدند. سخن جوانانِ ناراضی این بود که: اوّلاً، "امامت جماعت" در این مسجد، به "پیش‌نمازی" فروکاهیده شده است و "مسئولیّت‌های اسلامی و انقلابی"، رها شده‌اند و به‌این‌ترتیب، "مسجد" نیز به "نمازخانه" تبدیل شده است. ثانیاً با وجود این‌که ظرفیّت‌های انسانی و مالیِ در این مسجد، گسترده هستند، امّا از این توانمندی‌ها برای فعّالیّت فرهنگی استفاده نمی‌شود و بخش‌های مختلف مسجد، دچار "توقف" یا "کم‌کاریِ محسوس" شده‌اند. ثالثاً، امام جماعت – بخوانید پیش‌نماز – نه اهل "کار فرهنگی در محله" است و از "برنامه‌ریزیِ فرهنگی" خبر دارد و نه "میدان واقعی" در اختیار جوانِ مؤمنِ انقلابی قرار می‌دهد و نه دو دهه‌ "تذکّر" و "امربه‎معروف" نسبت به ایشان اثری داشته است. یک مسجد با "امکان‌ها و قوّه‌های فراوان" از یک سو، و یک محلۀ "تشنه" و "رهاشده" از سوی دیگر. ۳. ما انتقاد خویش را به نزد "نهادهای فرهنگی" بردیم و گزارش دادیم که در این مسجد، چه می‌گذرد، از جمله به "مرکز رسیدگی به امور مساجد" مراجعه کردیم و ماجرای تلخِ "رهاشدگیِ فرهنگیِ محله" را شرح دادیم. رئیس این مرکز با گزارش جمعیِ ما در این مرحله و مراحل بعد، دریافت که امام جماعت این مسجد، سخت گرفتار "سستی" و "بی‌عملی" و "بی‌برنامه‌گی" است و ازاین‌رو، نتوانست از وی دفاع کند و وعدۀ تغییر داد، اما نتوانست به وعدۀ خود عمل کند. بعدها استدلال شد که چنانچه به مطالبۀ شما پاسخ مثبت بدهیم، "موجِ مطالبه‌گری" در مساجد دیگر نیز به راه خواهد افتاد، چنان‌که هم‌اکنون نیز در برخی از مساجد محله، جوانانِ انقلابی، برانگیخته و منتقد شده‌اند و خواهان "تحوّل" هستند. به‌هر‌حال، کار به اینجا رسید که بعد از یک‌سال مبارزه و مطالبه و تحوّل‌خواهیِ جوانانِ انقلابی، ......، ما را به مسجد فراخواند و جلسه‌ای با حضور دو طرف تشکیل داد و محترمانه و ملایم، جوانان را تهدید کرد که چنانچه به مطالبه‌گریِ خویش در مسجد ادامه بدهید، ناچارم که با شما "برخورد" کنم. در نهایت، جمع ما فروپاشید و پرچم به زمین افتاد. ۴. اغتشاش‌های اخیر، افزون بر سطح‌های خارجی و ملّی، "بافت محلی" نیز داشت و بر فریب‌خوردگیِ عدّه‌ای از "نوجوانان" و "جوانان" تکیه داشت. حال‌آن‌که چنانچه "مساجد"، بافت محله‌ها را در اختیار خویش گرفته بودند و بر محله، تسلّط داشتند و در اثر کار فرهنگیِ در طول دهه‌های گذشته، "هویّت‌سازی" و "مصون‌سازی" کرده بودند، هیچ‌گاه به این حجم از کار امنیتی و نظامی و ... حاجت نبود. اغتشاش اخیر، حاکی از "عفونت‌های فرهنگی" بود که در پیکر محله‌ها، نشست کرده بود. این عفونت‌ها، ریشه‌ در"کم‌کاری و رهاشدگیِ مساجد" نیز دارد. ما "مسجد" را باخته‌ایم و در امتداد آن، "محله" و "مدرسه" و "گروه‌های خودجوشِ فرهنگی" را. مسجد، "قطبِ فرهنگیِ محله" بود و اینک، "نمازخانه" است. و "امام جماعت" نیز "پیش‌نماز". "امام جماعتِ غیرمیدانی"، هرچه که انقلاب به ما داده بود را یک‌جا از ما گرفت. ما دیروز این دردها را دریافتیم و برخاستیم و هشدار دادیم، امّا ملامت و طرد شدیم، و امروز، "دُمل‌های چرکین"، سر بر افراشته‌اند. یک طرف، گیسوپراکنی است و سوی دیگر، عمامه‌پرانی. آن "اهمال‌کاری‌ها" و "سستی‌ها" و "محافظه‌کاری‌ها"، این "ریزش‌ها" و "هنجارشکنی‌ها" و "ارزش‌ستیزی‌ها" را به دنبال داشت. ۵. اغتشاش، تمام شد. آن پیش‌نماز نیز، همچنان در مسجد ..... حضور دارد. نشان داد که قدرتِ سیاسی‌اش از جوانانِ مؤمنِ انقلابی، بسیار بیشتر است و با تکیه بر پشتوانه‌های نامرئیِ خویش، ماندنی‌ست. در عین حال، مسجد ..... نیز همچنان "منفعل" و "بریده از میدان محله" و "غافل از صحنۀ جنگ نرم" است.... #ارسالی_مخاطبین 🕌به سوی مسجد طراز انقلاب اسلامی https://eitaa.com/joinchat/1486356499C16e44b4639

🔻انفعال در مسجد، اغتشاش در محله (۲): محله‌گردی به‌مثابه روایتِ امروزینِ از طبیب دوّار 🖊 نویسنده: مهدی جمشیدی ۱. سخن حاج‌قاسم دربارۀ این‌که باید امام جماعت، «امام محله» باشد و نه‌فقط «امام محراب»، و او باید دایره و دامنۀ کنشگریِ خود را «محله» تعریف کند و نه‌تنها «شبستانِ مسجد»، سخن پخته و دقیقی بود. او در این گفته، تجربۀ خود را در «جنگ نظامی»، مبنا قرار داد و از آن زاویه به «مسجد» به‌مثابه «قرارگاه فرهنگی» نگریست. چه در «جنگ نظامی» و چه در «جنگ فرهنگی»، ما محتاج «امام» هستیم و امام، کسی‌ است که تنها در «محراب» نمی‌نشیند، بلکه در «میدان» می‌ایستد. و هرچه که میدانِ خویش را گسترده‌تر تعریف کند، فتوحات و توفیقاتش نیز بیشتر خواهد شد. این امر، وابسته به «افقِ فکریِ امام» است؛ اگر امام جماعت، کوته‌نگر و سطحی و اداری باشد، در همان محراب می‌نشیند و فاصلۀ میان دفتر و محراب را طی می‌کند و فقط به آنانی که برای مصافحه و سئوال و طلب دعا و استخاره «نزد او» می‌آیند، نظر می‌کند. در مقابل، «امامِ میدانی»، همچون «طبیب دوّار» است؛ یعنی «محله‌گرد» است و می‌رود تا دردهای معنوی و رنج‌های فرهنگی را علاج کند. ۲. «امامِ میدانی» نمی‌نشیند تا به نزدش بیایند، بلکه می‌رود تا به مسجد بیایند؛ یعنی می‌کوشد با «تعامل‌های عینی» و «ارتباط‌های میدانیِ» خویش، ظرفیّت انسانی برای مسجد پدید بیاورد و از مسجد، یک «پاتوقِ قدسی» و «چهارراه انقلابی» بسازد. او باید «نقطۀ آغاز» باشد و نه نوجوانان و جوانان. او باید به سراغ آنان برود و خود را عرضه کند و آنچنان جذابیّتی بیافریند که این آهوانِ گریزپا، صیدِ مسجد شوند. اگر چنین نباشد، هیچ اتّفاقِ تازه‌ای در مسجد روی نخواهد داد و همچنان، حضور نوجوانان و جوانان در مسجد، به «روندهای نامنظم» و «مناسبات غیرساختاری»، محدود خواهد شد. «منطقِ جذب» باید از چهارچوب‌های از پیش ‌طرّاحی‌شده تبعیّت کند و این منطق، جز با «حضورِ ساختاریافته» و «فاعلیّتِ هوشمندانۀ» امام جماعت در صحنۀ میدانِ محله، تحقّق نمی‌یابد. وضع شبستانِ مسجد، نمایانگرِ کنشگریِ امام جماعت در عرصۀ محله است و تلاش‌های بیرونی و مجاهدت‌های میدانی او را روایت می‌کند. هر اندازه که او در میدان محله، توفیق کسی کند، حاصل آن را در مسجد مشاهده خواهد کرد. پس انتخاب در معرکۀ دوگانۀ «محراب/ محله»، نشان می‌دهد که ما با «امام» مواجه هستیم یا «پیش‌نماز». ۳. این خصوصیّتِ عامّۀ مردم است که سخت، دلبستۀ «مواجهه‌های عینی» و «ارتباط‌های مستقیم» هستند و از این نوع تعامل، اثر جدّی می‌پذیرند. مردم باید «مشاهده» و «حس» کنند که امام جماعت در میان آنها و در کنارشان است. مردم باید «زندگیِ روزمرّۀ امام جماعت» را لمس کنند و بسنجند که دعاوی و خطبه‌ها و منبرها و مواعظ او، چه اندازه در واقعیّت زندگیِ خودش، متجلّی است؛ اگر تطابق ببینند و بیابند، شیفته و دل‌داده خواهند شد و او را به‌راستی و در مقام عمل، امامِ محلۀ خویش خواهند دانست. پس امامت محله، حاصل یک «اتّفاقِ طبیعی» و «انتخاب خودجوش» است و نه «انتصاب رسمی» و «حکم قانونی». کسی‌که نتواند در متن محله، مقبولیّت به دست آورد و دل‌ها را مجذوب خویش سازد و در عمق باورهای مردم نفوذ کند، از جانب مردم به‌عنوان امام، پذیرفته نشده است. مردمان محله باید به این جمع‌بندی دست یابند که او، شایستۀ «پیشتازیِ معنوی» و «جلوداریِ اخلاقی» است. این «جمع‌بندیِ اجتماعی» نیز، از «چگونگیِ ارتباط‌ها»ی امام جماعت با محله برمی‌خیزد و «سفارشی» و «دستوری» نیست. ازاین‌رو، همۀ این واقعیّت‌های فرهنگی، فرع بر آن است که امام جماعت، «میدانی» و «مواجهه‌ای» باشد و از «محراب» و «شبستان»، پا فراتر بنهد و قدرت قدسی و اقتدار ایمانیِ خویش را در پهنۀ محله بگستراند. ۴. تجویزهای پیش‌گفته، مبالغه‌آمیز و آرمانی نیستند، بلکه حاصل تجربۀ تاریخیِ روحانیّت شیعه است. در دوره‌های گذشته، روحانیّت به معنای واقعی کلمه، «در میان مردم» بود و هیچ «گسست» و «فاصله»‌ای احساس نمی‌شد. ازاین‌رو، روحانیّت، فقط منبر و محراب را در اختیار نداشت، بلکه چون امام محله بود، در تمام شئون و ساحات زندگیِ روزمرّۀ مردم، حضور داشت. این حضور، حاصل یک انتخاب طبیعی و مهندسی‌نشده بود و به پاره‌ای از فرهنگ و هویّتِ جمعیِ ایرانیان تبدیل شده بود. حضورِ «همه‌جایی» و «همه‌گیرِ» روحانیّت، او را به «نیروی پیشرانِ اجتماعی» تبدیل کرده بود که از سطح خُرد و حریم خصوصی زندگیِ مردم تا سطح کلان و ساختارهای اجتماعی، «حیات کارکردی» داشت. #ارسالی_مخاطبین 🕌به سوی مسجد طراز انقلاب اسلامی https://eitaa.com/joinchat/1486356499C16e44b4639

🚨من به همه روحانیین سرتاسر کشور اعلام خطر می کنم! من به همه ملت اعلام خطر می کنم! به روحانیون اعلام خطر می کنم که چنانچه خدای نخواسته در بین شما کسی است که برخلاف موازین اسلام عمل می کند، او را نهی کنید. اگر نپذیرفت از جرگه روحانیت اخراج کنید. اگر نکنید این کار را خدای نخواسته صورت روحانیت ـ که عزّ اسلام است ـ این را مُشوّه می کند، و با مشوّه کردن صورت روحانیت، اسلام به انزوا خواهد [رفت]. اسلام بدون روحانیت مثل کشور بدون طبیب است. (صحیفه امام، ج 14، ص 190) #امام_جماعت_طراز_انقلاب_اسلامی 📝با‌ما در ارتباط باشید @Masjede_tarazz 🕌به سوی مسجد طراز انقلاب اسلامی https://eitaa.com/joinchat/1486356499C16e44b4639

⁉️«مگر ما گفتیم به جنگل‌های آمازون بروید و تبلیغ کنید!؟ آقایان نمی‌روند؛ می‌گوییم چرا نمی‌روید، می‌گویند می‌خواهیم درس بخوانیم! برادران! من این روش را قبول ندارم؛ ... من واللَّه این را الهی نمی‌دانم! چند نفرتان بیایید از مرجعیت و از ریاست و از مدرّسی و از فضل و سوادِ در آن حد بگذرید ... تبلیغ که اولی‌ترین کار ماست، حوزه‌ی علمیه‌ی قم این کار را نمی‌کند!» 🎙امام‌ خامنه‌ای در دیدار فضلای حوزه‌، ۱۳۷۰/۱۱/۳۰ 📝با‌ما در ارتباط باشید @Masjede_tarazz 🕌به سوی مسجد طراز انقلاب اسلامی https://eitaa.com/joinchat/1486356499C16e44b4639

⁉️چه کسی مسئول ناحیه و امام جماعت مسجد نشود؟ 🎥پناهیان خطاب به فرمانده بسیج: مسئول ناحیه‌ای که قدرت برقراری ارتباط ندارد برای بسیج سمّ مهلک است! از بسیج بیرونش کنید! 👈 در نشست تخصصی "محله مردم‌سالار": 🔸اگر یک سپاهی مسئول ناحیه بود ولی قدرت و کاریزما برای برقراری ارتباط نداشت، درجه او هر چقدر هست و خلوصش هر چقدر بالاست، او را صرفا به یک شغل نظامی بفرستید. از بسیج بیرونش کنید. وجود اینها برای بسیج سم مهلک است. 🔸آنهایی که نمی‌توانند استعداد شناسایی کنند و آنهایی که نمی‌توانند حلقه‌های میانی باشند، به درد بسیج نمی‌خورند. بروند بخش‌های دیگر سپاه. 🔸همین حرف را می‌توان برای عالمان دینی هم زد. اگر یک عالم دینی و فرزانه نمی‌تواند مردم‌داری کند برود حوزه تدریس کند، برود در تلویزیون سخنرانی کند، ولی امام جماعت مسجد نشود. 🔖۲۶تیر ۱۴۰۱، نشست تخصصی ✍پ.ن: چند درصد از مساجد، امام جماعتشون حکم پدری برای فرزندان محل دارند؟ ❗️نقش حلقه های میانی در مطالبه گری از مسئولین امور مساجد برای تحقق مساجدی در طراز انقلاب اسلامی بسیار مهم و تعیین کننده هست. #محله_اسلامی 📝با‌ما در ارتباط باشید @Masjede_tarazz 🕌به سوی مسجد طراز انقلاب اسلامی https://eitaa.com/joinchat/1486356499C16e44b4639