eitaa logo
به سوی تو...
157 دنبال‌کننده
518 عکس
231 ویدیو
4 فایل
اگر مبنای فکری درست و مطابق با خلقت و هستی ات نداشته باشی برایت مبنای دروغین می سازند. 🌹با ما همراه باش با: ✅مبناسازی فکری و ✅ دست یافتن به حقیقت و معنای زندگی واقعی. ارتباط با ادمین: https://eitaa.com/mpazoki
مشاهده در ایتا
دانلود
به سوی تو...
✅بنابراین اگر شرایط اجتماع به سمتی برود که منفعت بیشتری برای حاکم لیبرال داشته باشد، همان خوب و مصلح
💯به نظر می رسد لیبرالیسم اجتماعی از پس همان بحران اجتماعی که برای حاکم لیبرال رخ می دهد و در واقع باز هم منفعت او را به خطر می اندازد، شکل گرفته باشد. ✅چرا که برخلاف اسم زیبایی لیبرالیسم اجتماعی که در واقع خواسته جمع ضدین کند و عدالت فردی و اجتماعی را با هم جمع کند، همچنان لیبرالیسم اجتماعی آزادی فرد را مقدم بر اجتماع می داند. اما همانطور که گفته شد برای دفع بحران برای حاکم لیبرال، به افراد ضعیف جامعه هم نظری دارد. با ما همراه باشید👇 @besooyetoo
لیبرالیسم، لیبرال دموکراسی، یه دروغ بزرگه همینی که حضرت آقا اشاره کردند.
🔸️حکومت اسلامی ابزار و وسیله ای است برای رسیدن انسانها به کمال حقیقی شان. ✅یعنی آنچه اصل است رسیدن انسان به قرب به خداست. و حکومت اسلامی زمینه تحقق این امر فراهم می کند. ✅یعنی حکومت اسلامی هدفش رساندن انسانها به مقام قرب است. @besooyetoo
✴اصول اعتقادی کل هویت هستی شناسانه ماست. چیزی جدای از ما نیست، با فطرت و خلقت ما عجین است. ✅فقط باید همان چیزی که عجین با وجود ماست تقویت شود، زنده شود، پویا شود. 💯و شاید حقیقت اینکه گفته می شود: "من عرف نفسه فقد عرف ربه" همین است؛ یعنی عجین بودن حقایق عالم با فطرت و خلقت ما. با ما همراه باشید👇 @besooyetoo
3️⃣تمسک به آیات و روایات علت توسع وجودی 🔸️وقتی انسان قصد تقرب کرد و به اوامر و نواهی الهی عمل کرد یعنی حرکت به سمت تعالی را آغاز کرد. ✅در مسیر کمال نهایی با عمل به شریعت اسلام، وجود انسان رشد می کند یعنی صفات کمالیه وجودش به فعلیت می رسد.(همان توسع وجودی است) ✅طی کردن این مسیر همراه با به فعلیت رسیدن صفات کمالی است. بنابراین تلازم دائمی بین عمل به اوامر و نواهی الهی و به فعلیت رسیدن صفات کمالی وجود دارد. 💯اگر عمل کردیم اما رشد نکردیم و بزرگ نشدیم یعنی داریم راه را اشتباه میرویم. یعنی عمل به قصد قرب نبوده بلکه به قصد منیت بوده و به قصدهای دیگر که سخت باید هوشیار بود تا فهمید چه کردیم و برای چه کردیم و این همان نازک تر از مو بودن صراط مستقیم است. با ما همراه باشید👇 @besooyetoo
🔸️حضرت امام خمینی اعلی الله مقامه الشریف تحصیل ایمان را یافت قلبی می دانند. 👈🏻یعنی آنچه را با عقل فهم کرد، با قلب دریابد. ✅تلفیق فهم عقلی و یافت قلبی می شود⬅️ ایمان. 🔸️حضرت علامه طباطبایی رحمه الله علیه هم عبارتی اینچنینی دارند؛ ایشان می فرمایند انسان زمانی که به واسطه استدلال برهانی به یقین می رسد قلب نسبت به آن یقین، حب قلبی پیدا می کند. 👈🏻یعنی قلب نسبت به آنچه عقل فهمیده است، علاقه پیدا می کند و تسلیم می شود. ✅تلفیق یقین ذهنی و حب قلبی به آن، می شود⬅️ باور با ما همراه باشید👇 @besooyetoo
نتیجه عبودیت؛ حضورقلب در نماز است. نتیجه عبودیت؛ کنترل نفس است. نتیجه عبودیت؛ گناه نکردن است. نتیجه عبودیت؛ عمل به شریعت اسلام است. نتیجه درک درست، عبودیت و نتیجه عبودیت، عمل صحیح است و لا عکس. با ما همراه باشید👇 @besooyetoo
اعلی الله مقامه الشریف.... خدایا ما را به راه مستقیم خودت هدایت کن.
💥توجه این حرف مربوط به کسانی است که حکومت اسلام را قبول دارند. حکومت فقیه جامع الشرایط را هم قبول دارند، اما در همین اینجا دو دیدگاه وجود دارد؛ 1️⃣ فقیه جامع الشرایط با ادله نقلی و بیان شرایط اختصاصی از سوی امام معصوم علیه السلام نصب شده است(نصب عام) و وظیفه مجلس خبرگان، کشف فقیه جامع الشرایط اصلح و تعیین اوست.(دیدگاه انتصابی ولایت فقیه) 2️⃣ دیدگاه دوم قائل است که ادله نقلی، نصب ولی فقیه را ثابت نمی کند تنها شرایط حاکم را تعیین می کند. در تعیین شرایط حاکم مردم هیچ نقشی ندارند( مشروعیت اول) اما در مقام اجرا و فعلیت، مردم باید از واجدین فقهای دارای شرایط یکی را انتخاب کنند.(منتخب مردم، مشروعیت دوم) یعنی در مرحله اول، ولایتِ فقیه جامع الشرایط با ادله نقلی اثبات می گردد اما در مقام ثبوت و تحقق رهبری و ولایت، مردم نقش دارند و مردم باید انتخاب کنند به این صورت که دیگر رهبر از سوی مجلس خبرگان کشف و تعیین نمی شود بلکه مجلس خبرگان فقهای جامع الشرایط را معرفی می کند و مردم، فقیه جامع الشرایطِ مقبول را انتخاب می کنند.(دیدگاه انتخابی ولایت فقیه) با ما همراه باشید👇 @besooyetoo
📌مبانی تشکیل دهنده دموکراسی در تضاد کامل با مبانی اسلام است. اسلام بر پایه خدامحوری، مطلق گرایی، پیوند دین و سیاست و حجیت وحی است اما دموکراسی بر پایه انسان محوری، نسبیت گرایی، جدایی دین از سیاست، مردود دانستن حجیت وحی است. @besooyetoo
⁉️بسیار از رجال سیاسی و در محاورات سیاسی شنیده شد که که ما هم دموکراسی داریم و به دموکراسی قائلیم، پس این چیه؟ 🔸️مفهوم دموکراسی همچون مفهوم آزادی یک مفهوم سیال و لغزنده یا به فرموده امام راحل نامتعین است و مشخص نیست گوینده از لفظ دموکراسی چه معنای را در نظر دارد. اگر لفظ دموکراسی را صرفا به معنای روش یا شیوه ای خاص برای دخالت دادن مردم در حکومت بدانیم به گونه ای که هیچ پشتوانه ارزشی و مبنایی نداشته باشد، می توان گفت که اسلام هم با دموکراسی موافق است و هیچ تضادی با یگدیکر ندارند. اما واقعاا اینگونه است؟! با ما همراه باشید👇 @besooyetoo
🔸️دموکراسی با کاربرد امروزی آن انعکاس دهنده ارزش ها و مبانی است که در پس آن نهفته است. جریانات مختلف فکری در غرب وقتی بر دموکراسی تاکید دارند، دموکراسیِ با تمام مبانی و ارزش های آن را پذیرفته اند. ✅بنابراین باید دانست که هرگاه از دموکراسی سخن به میان می آید باید مبانی حاکم بر آن را پیش فرض گرفت. 💯پس احتیاط واجب سیاسی است که از لفظ دموکراسی استفاده نشود. @besooyetoo
🔸️لطف الهی لطف الهی در اصطلاح خاص؛ یعنی اموری که سبب قرب انسان به خدا شود. لطف الهی فقط مخصوص انسان است چرا که مخلوقی است که به دو ویژگی عقل و حق انتخاب، ممتاز شده است. 🔸️الطاف عام و خاص الهی لطف عام الهی یعنی؛ لطفی که شامل حال همه انسان‌ها می شود. مثل عقل، ارسال پیامبران، بیان راههای هدایت، وعده و وعید لطف خاص الهی؛ لطفی است که مخصوص گروه خاصی است که در اثر لیاقت و آمادگی خود انسان، مستحق آن لطف می گردد. یعنی چی لیاقت و آمادگی خود انسان؛ یعنی پذیرش ولایت الهی. رجوع شود به . یعنی انسان به اختیار خود بندگی و طاعت را انتخاب کند، آن وقت مشمول لطف خاص الهی می‌گردد. ⁉️لطف خاص الهی چیست؟ توفیق انجام واجبات و ترک محرمات. توفیق لطف خاص الهی است، یعنی اگر این لطف آمد، بنده موفق به انجام واجبات و ترک محرمات می گردد. لطف خاص الهی بدون استحقاق قبلی فرد نیست. استحقاق قبلی فرد در این است که انتخاب کند "عبد" باشد و پروردگار "رب" او. و این همان قبول ربوبیت تشریعی و پذیرش ولایت الهی است. @besooyetoo