#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی: همه موظّفيم عالم شويم؛ يا در پرورش علم و عالم بكوشيم و بر اين اساس است كه به نسل جوان و همچنين اوليای آنها پيشنهاد می شود كه فرزند صالح خود را كه اوّلاً خوش استعداد و ثانياً پرهيزكار و وارسته است، تشويق كنند كه به عنوان سرباز حضرت ولی عصر(عجل الله تعالی فرجه الشریف) به حوزه علميّه برود، تا عالم و فقيهی شود كه هم دين خود را حفظ كند و هم دين جامعه را تأمين كند. او اگر مالی به دست نياورد، كمال و جمال فراهم می كند.  هرگز مال، وسيله كمال كسی نيست. همه ما روزی را در پيش داريم كه در آن عدّه ای هر دو دست خود را می گزند و می گويند «اين همه كوشيديم و چيزی به همراه نياورديم». البتّه بايد خود جوانان نيز اين شوق را در خود احيا كنند؛ يعنی آنها بايد همان گونه كه بسيجی می شوند و در نَفْرِ نظامی شركت می كنند، در نفر علمی نيز شركت كنند.  خدای سبحان فرمود[۱] كه چرا عدّه ای به حوزه های علميّه نمی روند، تا قرآن كريم و معانی آن، نهج البلاغه و معارف علوی(سلام الله علیه) و حلال و حرام خدا را ياد بگيرند؟ اگر جوانی وارد حوزه های علميّه شد و شيرينی فقاهت در كام او جلوه كرد، هيچ لذّتی پيش او شيرين تر و گواراتر از لذّت علم نيست؛ آن گاه او راه را خود مي پيمايد، درحالی كه ديگران در خواب اند و اواخر عمر بيدار می‌شوند. بسياری در پايان عمر نگران هستند كه چيزی برای بردن ندارند؛ امّا هيچ فقيهی در پايان عمر نگران نيست كه چرا من عمر خود را در تحصيل علم صرف كرده ام. [۱]سوره توبه آیه ۱۲۲ منبع:کتاب بنیان مرصوص امام خمینی (ره) در بیان و بنان/صفحه ۲۰۳ ⃟🌸❥๑🕊🌸🕊❀✾•🕊 #اللهم_صل_علی_محمد_وآل_محمد #انتشاراین_پست_صدقه_جاریه_میباشد. https://eitaa.com/beytalheidar #اللهم_عجل_لولیک_الفرج_بحق_الزینب 🌹هیات یاعلی کاشان🌹

✨﷽✨ 💠 هَجر جمیل 🔹 در بخش هایی از قرآن كریم فرمود به یاد ابراهیم باش، به یاد موسی باش: ﴿وَ اذْكُرْ فِی الْكِتابِ مُوسی﴾، ﴿وَ اذْكُرْ فِی الْكِتابِ إِبْراهیمَ﴾، ﴿وَ اذْكُرْ فِی الْكِتابِ﴾ كذا و كذا؛ یعنی به یاد اینها باش كه اینها #مقاومت كردند. 🔹 در بخشی از آیات فرمود كه هرگز مثل یونس از آن جهت كه قوم خود را رها كرد نباش: ﴿وَ لا تَكُنْ كَصاحِبِ الْحُوتِ﴾؛ فرمود راه یونس را نرو كه قوم خودش را ترك كرد. ✍فرمود تو دو وظیفه داری: یكی با مردم باشی و دیگر اینکه با مردم نباشی؛ با مردم باش برای اتمام حجت که ﴿یعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ﴾، و با مردم نباش ﴿وَ اهْجُرْهُمْ هَجْراً جَمیلاً﴾؛ اینها را به دل راه نده كه اگر ایمان نیاوردند، تو از غصه نتوانی زندگی كنی. 🔹 #هجر_جمیل آن است كه نظیر كار یونس نباشد؛ در بین مردم باشد و با خدا؛ این كار، هَجر جمیل است. اگر آدم تمام هویتش را به مردم بدهد، گرفتار فراز و نشیبِ مردم است؛ ولی اگر وظیفه خود را در بین مردم انجام دهد و جان خود را با خدا مرتبط بداند، چنین انسانی نگران نیست، برای اینكه #وظیفه‌ خود را انجام داد، تلاش و كوشش‌ خود را كرد. فرمود راهی كه انبیای قبلی داشتند شما هم ادامه بده؛ اما مثل یونس نباش كه قوم خودش را رها كرد. جمع بین این دو هم «هَجر جمیل» است؛ ﴿وَ اهْجُرْهُمْ﴾ اما ﴿هَجْراً جَمیلاً﴾؛ نه اینكه مردم را رها كنی. 🔹 وظیفه كسانی كه #وارثان_انبیا هستند هم مشخص می ‌شود كه آنها هم این دو وظیفه را دارند: 1️⃣ هم باید با مردم باشند و هم رابطه ‌شان با «الله» قطع نشود، تا زده نشوند، بریده نشوند، منقطع نشوند؛ 2️⃣ تا آنجایی كه ممكن است دعوت می ‌كنند، قبول و نكول مردم در او اثر نگذارد كه برنجد و گله كند. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سوره مبارکه زمر جلسه 33 تاریخ: 1393/09/11 #اللهم_صل_علی_محمد_وآل_محمد #انتشاراین_پست_صدقه_جاریه_میباشد. https://eitaa.com/beytalheidar #اللهم_عجل_لولیک_الفرج_بحق_الزینب 🌹هیات یاعلی کاشان🌹

✨﷽✨ 🔴سلب فیض فرمود: ﴿مَا یفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا وَمَا یمْسِكْ فَلاَ مُرْسِلَ لَهُ﴾؛ ما نسبت به عدّه‌ ای كه عقلشان, فطرتشان و وحی و نبوّت را محترم شمردند و به راه آمدند، فیض جدیدی اِعمال می‌ كنیم و درِ رحمت را به روی اینها باز می ‌كنیم که هیچ كس هم نمی ‌تواند ببندد؛ اما كسی كه با داشتن همه حجّت ‌های درون و بیرون، تمام راه‌ ها را به روی خود بست و ما هم درِ توبه را به روی او باز كردیم و او عمداً به سوء اختیار خود بست، ما دیگر فیضمان را از او می ‌گیریم و او را به حال خودش رها می‌كنیم. انسان اگر به حال خود رها بشود، می ‌ماند ـ شهوت و غضب در بخش_عمل و ـ وهم و خیال در بخش_نظر! چنین انسانی خب سقوط می ‌كند. فرمود: ﴿وَمَا یمْسِكْ﴾؛ ما این‌ چنین نیست كه كسی را گمراه بكنیم بلکه فیضمان را می‌ گیریم. اینکه در دعاها هست كه «اللَّهُمَّ لَا تَكِلْنا‏ اِلی أنْفُسِنا‏ طَرْفَةَ عَینٍ» یا «اللَّهُمَّ لَا تَنْزِعْ مِنِّی صَالِحَ مَا أَعْطَیتَنِی أَبَداً» همین است؛ عرض می کند خدایا آنچه را به ما دادی از ما نگیر. خب اگر فیض را گرفت، انسان می ‌ماند و هوا و هوس او! این معنای ﴿یضِلُّ مَن یشَاءُ﴾ است؛ این طور نیست كه اضلال یعنی خدای سبحان ـ معاذ الله ـ كسی را به طرف فساد و گناه تشویق و ترغیب بكند. انسان تا نفس می‌ كشد راه توبه باز است؛ چه كسی است كه توبه بكند و توبه او قبول نباشد؟ حتی مرتدها حتی مرتدّ فطری! البته احكام فقهی سر جایش هست؛ توبه مرتد فطری ولو حکم فقهی اش باید جاری بشود مقبول است و دیگر اهل جهنم نیست. تا آخرین لحظه كه انسان نفس می‌ كشد در صورتی كه به حال احتضار نرسیده باشد، راه توبه باز است؛ اما اگر كسی مدّت‌ ها بیراهه رفت، دیگر خدا فیض را از او می‌ گیرد. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سوره مبارکه قصص #اللهم_صل_علی_محمد_وآل_محمد #انتشاراین_پست_صدقه_جاریه_میباشد. https://eitaa.com/beytalheidar #اللهم_عجل_لولیک_الفرج_بحق_الزینب 🌹هیات یاعلی کاشان🌹

✨﷽✨ ✅ظهور باطن فرمود: «مَا أَضْمَرَ أَحَدٌ شَیئاً إِلَّا ظَهَرَ فِی فَلَتَاتِ لِسَانِهِ وَ صَفَحَاتِ وَجْهِهِ»‏؛ انسان آنچه در #درون دارد، به هر حال به وسیله ابزار و ادوات ظاهر می ‌شود، حالا یا با نوشتنش یا با گفتنش یا با رفتنش یا با حرکات و سکناتش بیان می ‌شود. برخی از کارهاست که هر کسی آن جلوه‌ ها را نمی ‌بیند، فقط #معصوم است که می ‌بیند. الآن کسی که پشت این دیوار حرف می ‎زند، ما می ‎توانیم بفهمیم زن است یا مرد است، این چیز روشنی است؛ سنّ او کم است یا بزرگ‌سال است، این را هم ممکن است بفهمیم؛ عرب است یا عجم است، این را هم ممکن است بفهمیم؛ اما پاک است یا ناپاک، این را ما نمی ‌فهمیم. در قرآن به وجود مبارک پیغمبر (علیه و علی آله آلاف التّحیة و الثّناء) فرمود اگر ما بخواهیم کاری می ‌کنیم که ﴿لَتَعْرِفَنَّهُمْ فِی لَحْنِ الْقَوْلِ﴾؛ از طرز حرف زدن آنها برای تو روشن بشود که اینها منافق هستند یا مؤمن؛ خدا این طور روشن می ‎کند! فرمود هر کسی در درون او خصوصیتی باشد به هر حال بیرون می‌‌ آید؛ چه بهتر که در درونش اسرار_الهی باشد که اگر برون آمد روح_و_ریحان باشد و فضا را معطّر کند، چه بهتر از این؟! ما موظّف هستیم که تظاهر_نکنیم؛ اما موظّف هستیم آدم خوبی باشیم، این خوبی خودش ظهور می‌ کند، چه ما بخواهیم چه نخواهیم؛ ما که داعی نداریم خودمان را نشان بدهیم. آدم خوب ﴿جَعَلْنا لَهُ نُوراً یمْشی‏ بِهِ فِی النَّاسِ﴾؛ او که قصد نشان دادن ندارد. ذات اقدس الهی هوشی به مردم داد که از قیام و قعود این شخص، طهارت می ‌فهمند. اگر کسی ـ خدای ناکرده ـ به نظام، به جامعه، به مردم، قصد_خیانت دارد، فرمود این طور نیست که ما او را رها بکنیم: ﴿أَمْ حَسِبَ الَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَرَضٌ أَن لَن یخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ﴾؛ آنها که در درونشان یک بیماری هست خیال می ‌کنند همیشه می ‌توانند کتمان کنند و ما آن را اظهار نمی ‌کنیم؟! نه، ما اظهار می ‌کنیم. ما باید آبروی خودمان را حفظ بکنیم، اوّلین راهش تطهیر_باطن است. اگر ـ خدای ناکرده ـ باطن، طاهر و طیب نبود، از راهی خودش را نشان می ‌دهد؛ یا در گفتار ما یا در رفتار ما یا در نوشتار ما! انسان بدون سهو و نسیان نیست، در حال سهو و نسیان، آن حادثه، خودش را نشان می‌ دهد. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #اللهم_صل_علی_محمد_وآل_محمد #انتشاراین_پست_صدقه_جاریه_میباشد. https://eitaa.com/beytalheidar #اللهم_عجل_لولیک_الفرج_بحق_الزینب 🌹هیات یاعلی کاشان🌹

✨﷽✨ 🔴دام تکاثر فرمود: ﴿أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ حَتّی زُرْتُمُ الْمَقابِرَ﴾؛ به جای اینكه به دنبال #كوثر بروید, گرفتار #تكاثر شدید. ما گفتیم معارف الهی، كوثر است: ﴿یؤْتِی الْحِكْمَةَ مَنْ یشاءُ وَ مَنْ یؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِی خَیرًا كَثیرًا﴾؛ به دنبال معارف و علوم الهی و اسلامی بروید, اینها كوثر است؛ اما شما كوثر را رها كردید، لذا تكاثر شما را گرفت. این طور نیست كه اگر ما نفس را آرام و مهار نكردیم, او ما را رها كند؛ اگر ما او را سرگرم و مهار نكردیم، او ما را مهار می‌ كند و ما اگر او را به تحصیل_كوثر وادار نكردیم، او ما را به تكاثر گرفتار می‌ كند. اگر انسان اهل مال است, نفس، او را به تكاثر مال و زمین و باغ گرفتار می ‌كند؛ اگر طلبه است و معمم است, به تكاثر شركت‌كنند‌گان در بحث گرفتار می ‌كند؛ اگر امام جماعت است، او را به تكاثر مأمومین گرفتار می‌كند و اگر نویسنده است، به تكاثر خوانندگان گرفتار می ‌كند. كم كسی است كه از گرفتاری تكاثر نجات پیدا كند. اینكه گفتند هر لحظه مواظب خود باشید، این است. آن كسی كه از آمدن و رفتن یك عده به پای وعظش یا به پای بحثش یا به پشت سرش خوشحال می ‌شود، معلوم می ‌شود او هنوز گرفتار تكاثر است؛ چنین کسی عمری در تحت ولایت_شیطان است و خیال می‌ كند تحت ولایت_الهی است و دارد كارهای مثبت انجام می ‌دهد. بدترین وضع برای ما آن است كه ما ندانیم در تحت ولایت چه كسی هستیم و خود را نسنجیم؛ اگر خود را سنجدیم معلوم می ‌شود كه كارهای ما «لله» است یا «للهویٰ». این‌ چنین نیست كه تكاثر فقط درباره مال‌ داران و زراندوزان باشد، هر كس گرفتار حبالی از حبائل شیطان رجیم است. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سوره مبارکه حدید جلسه 14 #اللهم_صل_علی_محمد_وآل_محمد #انتشاراین_پست_صدقه_جاریه_میباشد. https://eitaa.com/beytalheidar #اللهم_عجل_لولیک_الفرج_بحق_الزینب 🌹هیات یاعلی کاشان🌹

✨﷽✨ ✅ زندگی آرمانی در سایه ولایتمداری ▫️ داشتن محیطی امن و زندگی آرام و بی دغدغه، خواسته ای بایسته و شایسته برای همه انسان هاست. این حیات اجتماعی ایده آل و آرمانی، تنها در پرتو باورداشت توحید و ولایت و پیروی_محض از خدا و جانشینان او به دست می آید... . ▫️ قرآن حکیم، کامیابی آدمی را در سایه اطاعت وی از خدا و پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) می داند : ﴿و مَن یُطِعِ اللهَ و رَسولَهُ فَقَد فازَ فَوزًا عَظیما﴾ که براساس اصل هماهنگی و همتایی رسول و عترت (علیهم السلام)، بی گمان فرمانبری از اهل بیت وحی (علیهم السلام) و ولایت_پذیری آنان نیز را هم دربرمی گیرد... . ▫️ آرمان گزینش جانشینان معصوم برای رسول اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) از سوی خدا ، همان هدفِ اصیل بعثتِ نبوی (صلی الله علیه وآله وسلم) است؛ یعنی تعلیمِ کتاب و حکمت و تزکیه نفوس و تهذیب ارواح از یک سو، و فراخوان مردم به دادورزی و بهزیستی و رهایی آنان از تاریکی جهل علمی و تیرگی جهالت عملی ، از سوی دیگر است... . ▫️ در نگره_فاطمی_علیها_السلام نیز رهیافت مردم به نظام یکپارچه و هماهنگ با ارزش های الاهی، نیز رهایی آنان از هر گونه پراکندگی و از هم گسیختگی در گرو پذیرش ولایت خاندان پاک پیامبر اعظم (علیهم السلام) و پیروی از آن هاست: «والطَاعَةَ نِظَاماً لِلمِلَّةِ وَ الإمامَةَ لمّٰا مِنَ الفُرقَةِ». ▫️ اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) هم مرجع_علمی جامعه اسلامی هستند و هم مدیر_عملی؛ یعنی همه امور اجرایی جامعه باید مستقیم یا باواسطه زیر نظر آنان انجام شود؛ معصومانی که خود فرمانبردارترین انسان ها در پیشگاه خدای سبحان اند: «المُطِیعُونَ للهِ» و هرگز هوای نفس آنان را به نافرمانی و قانون شکنی وانمی دارد. براین پایه، پس شیعیان و شیفتگان آن ذوات نورانی باید با شناخت دقیق مقام امامت و ولایت که ره آورد نیک #دلدادگی به آن ذوات قدسی است، زمینه را برای فرمانبری از آنان فراهم کنند. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 ادب فنای مقربان جلد 9 ، ص270 ✅‌‌کانال استاد قرائتی ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ http://eitaa.com/joinchat/3818061843C235cbc6c5e

✅ارزش و اهمیت نیكوكاری رسول خدا (ص) فرمود: خدا به داود پیامبر (ص) چنین وحی كرد: بنده ‌ای از بندگانم در روز قیامت كار نیكی می ‌آورد، پس او را در بهشت حاكم می ‌سازم. داود پرسید: آن كار نیك چیست؟ خدای متعالی فرمود: اندوهی از مؤمنی می ‌زداید، اگر چه با دانه ‌ای خرما یا نیمی از آن باشد. داود گفت: شایسته است كسی كه تو را بشناسد امیدش را از تو نَبُرد. [1] [1]. ... فَقَالَ دَاوُدُ: وَ مَا تِلْكَ الْحَسَنَةُ؟ قَالَ: كُرْبَةٌ ینَفِّسُهَا عَنْ مُؤْمِنٍ بِقَدْرِ تَمْرَةٍ أَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، فَقَالَ دَاوُدُ: یا رَبِّ! حَقٌّ لِمَنْ عَرَفَكَ أَنْ لا یقْطَعَ رَجَاءَهُ مِنْك (قرب الاسناد، ص56؛ ر.ك: مستدرك الوسائل، ج12، ص395). #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 مفاتیح الحیات ص 527 ┄┅┅❅💠❅┅┅┄ #اللهم_صل_علی_محمد_وآل_محمد #انتشاراین_پست_صدقه_جاریه_میباشد. https://eitaa.com/beytalheidar #اللهم_عجل_لولیک_الفرج_بحق_الزینب 🌹هیات یاعلی کاشان🌹

✨﷽✨ ✅تسبیح شاکرانه ممکن نیست کسی به خدا مراجعه کند و دست خالی برگردد! هیچ ممکن نیست کسی بگوید خدا و جواب نشنود؛ حالا یا همان شیء مصلحت است یا جای دیگر جواب می ‌دهد یا چیز دیگر عطا می ‌کند. هیچ ممکن نیست کسی بگوید خدا و جواب نشنود! حالا که جواب شنیدیم، وظیفه ما چیست؟ شکر اوست؛ لذا تسبیح ما با تحمید ما آمیخته است. این است که در سوره مبارکه «اسراء» فرمود: ﴿إِنْ مِنْ شَی‏ءٍ إِلاَّ یسَبِّحُ بِحَمْدِهِ﴾. چرا سبحان؟ برای اینکه نیاز محتاج را سبّوح برطرف می ‌کند؛ یعنی بی ‌نیاز! او منزّه از حاجت است، چون اگر منزّه از حاجت نباشد که نمی ‌تواند نیاز محتاج را برطرف کند. حالا که نیاز ما را برطرف کرد، ما موظف هستیم ادب این لطف را رعایت بکنیم. او را تسبیح می ‌کنیم، چون او بی ‌نیاز است و چون نیاز ما را برطرف می ‌کند، تحمید می ‌کنیم. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سوره مبارکه واقعه جلسه 14 تاریخ: 1396/10/12 #اللهم_صل_علی_محمد_وآل_محمد #انتشاراین_پست_صدقه_جاریه_میباشد. https://eitaa.com/beytalheidar #اللهم_عجل_لولیک_الفرج_بحق_الزینب 🌹هیات یاعلی کاشان🌹