بسمه تعالی درسی از امیرالمومنین(ع) برای جامعه سازی ✍ #سیدمحمدصدرا_متولی_امامی ۱۹ رمضان ۱۴۴۳ 🔹مولای متقیان علی (ع) در خطبه 50 نهج البلاغه، یکی از علل ظهور فتنه را به هم آمیختن حق و باطل می داند. حضرت امیر چنین آمیزشی را علت اصلی سردرگمی اهل #حق می داند و معتقدند که اگر حق، خالص نگه داشته می شد، مومنین دچار خطای دید نمی شدند. «لَوْ أَنَّ الْبَاطِلَ خَلَصَ مِنْ مِزَاجِ الْحَقِّ لَمْ يَخْفَ عَلَى الْمُرْتَادِينَ، وَ لَوْ أَنَّ الْحَقَّ خَلَصَ مِنْ لَبْسِ الْبَاطِلِ انْقَطَعَتْ عَنْهُ أَلْسُنُ الْمُعَانِدِينَ» 🔸 اگر جهت گیری مسئولین جامعه اسلامی، ترکیب ساختارها و آموزه های حق و باطل باشد، مردم به بیراهی کشیده میشوند و زبان دشمنان جامعه دینی باز می شود. 🔹حضرت امیر در فرازی دیگر می فرمایند: گمراه کنندگان مردم، بخشی از حق بر میدارند و بخشی از باطل، سپس این دو را به هم می آمیزند و درنتیجه، راه تسلط شیاطین بر جامعه را باز می کنند. «لكِنْ يُؤْخَذُ مِنْ هَذَا ضِغْثٌ وَ مِنْ هَذَا ضِغْثٌ فَيُمْزَجَانِ، فَهُنَالِكَ يَسْتَوْلِي الشَّيْطَانُ عَلَى أَوْلِيَائِهِ» هیچگاه باطل با چهره باطل خویش عرضه نمی شود، بلکه لباس حق را بر آن می پوشانند و سپس به مردم عرضه می کنند. 🔸حضرت علی(ع) مقصر چنین وضعیتی را کسانی میدانند که با پیروی از هوای نفس و بدعت گذاری در احکام الهی، مردم را به پیروی از خود دعوت کرده و تشخیص راه حق و باطل را برای مومنین دشوار می کنند. «انَّمَا بَدْءُ وُقُوعِ الْفِتَنِ أَهْوَاءٌ تُتَّبَعُ وَ أَحْكَامٌ تُبْتَدَعُ، يُخَالَفُ فِيهَا كِتَابُ اللَّهِ وَ يَتَوَلَّى عَلَيْهَا رِجَالٌ رِجَالًا عَلَى غَيْرِ دِينِ اللَّهِ» 🔹طبق بیان حضرت امیر، بزرگ ترین خطای راهبردی جمهوری اسلامی، پوشاندن احکام و ساختارها تمدن غربی با ادبیات جبهه حق است. #خالص_سازی حقیقی و ناب شدن ساختارهای جمهوری اسلامی، برای برداشتن گام دوم انقلاب اسلامی ضرورت دارد. ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌☀️ #بیداری_درسبک_زندگی #bidari_dar_sabkezendegi عضویت در کانال ایتا و سروش👇 @bidari_dar_sabkezendegi

✍️ رهبر معظم انقلاب، حق صاحبخانه را نادیده نگرفته اند. #سیدمحمدصدرا_متولی_امامی بسمه تعالی 🔹اخیراً سران سه قوه در تصمیمی مشترک، افزایش اجاره بها در کلان شهرها را محدود به 25 درصد اعلام کرده اند. با توجه به مغایرت این تصمیم گیری با قواعد اولی فقه اسلامی از جمله قواعد «تسلیط»، «احترام مال مسلمان» و «لاضرر» که همگی از مالکیت اشخاص حمایت می کنند، استفتائی از مقام معظم رهبری(حفظه الله) در این خصوص شده است. 🔸پاسخ معظم له به این استفتا نشان دهندۀ مواظبت های دقیق شرعی ایشان نسبت به اموال مردم است. هرچند شرایط سخت اقتصادی فشارهای زیادی را به مستاجران وارد کرده، ولی موجران نیز دارای #حق_تصرف در اموال خود هستند و به حکم اولی، هیچ کسی نمی تواند این حق را از مالک بگیرد. 📃در متن پاسخ مقام معظم رهبری آمده است : «به طور کلی اگر حکومت اسلامی با ملاحظه مصالح عمومی کشور، مقرراتی را اعلام کردند، همه باید عمل کنند و مستاجر اگر می‌تواند با موجر مصالحه نماید و "در صورتی که چاره‌ای ندارد" سکونت او در آن با پرداخت اجاره براساس قانون، اشکال ندارد و نماز و روزه صحیح است» 🔹هرچند پاسخ مقام معظم رهبری با هدف کمک به مستاجران و رعایت مصلحت عمومی بوده، اما به نظر می رسد قید «در صورتی که چاره ای ندارد»، برای رعایت حق مالک و احترام به مال مسلمانان بیان شده است. 🔸در واقع اگر مستأجر، امکان مصالحه با موجر نداشته باشد، اما امکان اثاث کشی به خانه ای ارزان تر برای او فراهم باشد، نمی تواند با استناد به تصمیم گیری روسای سه قوه، حق موجر را نادیده بگیرد و با وجود نارضایتی، در خانه بماند. 🔹احترام #مال مسلمانان در روایات اسلامی در تراز احترام #خون آن ها ارزش گذاری شده و اگر ولی فقیه طبق مصالح جامعۀ اسلامی، بخشی از ابعاد سلطۀ مالک بر اموال خود را محدود می کند؛ به حکم ثانوی، به صورت موقتی و در شرایط اضطراری است. 🔸نکته مرتبط این بحث با موضوع تمدن سازی و جامعه پردازی آن است که سویه مصلحت سنجی دولت اسلامی در جهت تأسیس نظام اقتصادی اسلام معنا میپذیرد. بنابراین در صورتی که نظام کارشناسی غرب زده، ساختارهای اقتصاد سرمایه داری و کاپتالیستی را بر کشور حاکم کند و در این مسیر، چارچوب احکام اسلامی را مانع تحقق کامل آن ها ببیند، ممکن است با اضطراری نشان دادن شرایط و مصلحت تراشی های غیرواقعی، سیاست هایی را بر #فقیهان تحمیل کنند که امکان های احکام اسلامی را حداقلی تر و قطعات پازل نظام اقتصادی رانتی و سرمایه داری را کاملتر نماید ! 🔹ماندن در شرایط پولی و اقتصادی تمدن غرب، ماندن در شرایط اضطرار است و این اضطرارهای تحمیل شده از بیرون، روز به روز موجب تعطیلی احکام و قواعد اولی اسلام میشود. احکام ثانویه، اموری موقتی و برای عبور از بحران ها پیش بینی شده اند و از این جهت نمیتوانند تکیه گاه اصلی دولت در اداره جامعه باشند. والحمدلله رب العالمین / 10 تیرماه 1401 @MataNevesht BinesheTamadoni.ir #بیداری_درسبک_زندگی #bidari_dar_sabkezendegi عضویت در کانال ایتا، سروش، روبیکا و تلگرام👇 @bidari_dar_sabkezendegi

بسمه تعالي حضور محترم جناب آقای دكتر مسعود درخشان، استاد اقتصاد دانشگاه علامه طباطبايي (ره) با عرض سلام و ادب 🔹اخيراً سخنانی که قبلا در صداوسیما مطرح کرده بودید و بازار سكه طلا را بي‌فايده و غیرقابل درک دانسته بودید، در فضاي مجازي بازنشر مي‌شود. استدلال حضرت‌عالي اين بوده است كه در هيچ‌ جاي جهان، بازار سكۀ طلا وجود ندارد. توصيه شما چنين بوده است كه بازار سكه جمع شود و دولت‌ اعلام كند كه سکه را به قيمت روز خريداري مینماید. سپس اعلام كنند كه در ماه‌هاي بعد سكه ارزان‌تر خريداري میشود تا کسانی که سکه را به دولت ندادند جریمه شوند! 🔸با كمال احترام و از باب خیرخواهی؛ اين توصيه‌ها در راستاي افزایش سلطۀ سیستم بانكي بر مردم است و اولین‌بار در كشورهاي غربي و سلطه گر پياده شده است. دولت آمريکا در سال 1933 قانوني وضع کرد که بموجب آن استفاده از طلا بعنوان پول ممنوع شد و جريمه اي معادل ده هزار دلار يا شش ماه حبس برای خاطی در نظر گرفته شد. برخي از متفكران اقتصادي، اين‌كار را به عنوان «موفقيت آميزترين عمليات سرقت سازمانه يافته در تاريخ بشر» عنوان كرده‌اند. (دیدگاههای پولی میزس،ص۸۵) 🔹اين‌كه فرموده اید در كشورهاي ديگر جهان بازار سكه وجود ندارد، آيا #حجت_شرعي و عقلي شما براي ممنوعيت ضرب سكه و رواج آن در ايران است!؟ جهت اطلاع، همین الان در بسیاری از کشورهای اسلامی همچون کویت، امارات، قطر، مالزی و ... سکۀ طلا برای پرداخت های شرعی مثل زکات و حتی پرداخت های بازار رایج شده است. آيا ضرب سكه در تاريخ اسلام رواج نداشته و مورد تأييد اهل بيت (ع) نبوده است؟ 🔸حضرتعالی که داعیه دار مبارزه با لیبرالیسم هستید، چرا قبل از ممنوعيت بازار سكه، در مورد ممنوعيت رواج دلار در كشور و دلاريزه شدن اقتصاد ايران تلاش نمي‌كنيد؟ مگر دلار، موجب سلطه بيشتر امريكا بر كشورهاي اسلامي نمي‌شود و مگر بارها مقام معظم رهبري بر شكستن آقايي دلار تأكيد نكرده‌اند؟ ⚠️اين‌كه مدعي اقتصاد اسلامي باشيم، اما معيار ارزيابي اقتصاد ايران را از علم اقتصاد مدرن دريافت كنيم، با مدعا هماهنگي ندارد. 🔹البته توصیۀ شما، غیر قابل اجرا است؛ چراكه همۀ مردم میدانند که قيمتها -از جمله سکه- با تهديد بانك مركزي و امثالهم كاسته نمي‌شود. عامل اصلي تورم قيمتها از جمله خودرو، تلفن همراه، مسكن، طلا و... عمدتا ناشي از كاهش ارزش پول اعتباری است و این ایده مانند اين‌كه اعلام كنند: اگر خودروهاي پرايد را به شركت سايپا نفروشيد، از ماه آينده به نصف قيمت خريداري مي‌كنيم!! غیر قابل اجرا است. 🔸نكته پاياني اين‌كه در منابع اسلامي، طلا و نقره معيار ارزش‌گذاري كالاها و خدمات معرفي شده‌اند و براي داشتن اقتصاد اسلامي، پوشاندن چنين آموزهايي غیرممكن است. در روايتي که در امالي شيخ طوسي از وجود مبارک #امام_باقر (ع) نقل شده است : لَمّا سُئلَ عنِ الدَّنانيرِ و الدَّراهِمِ و ما علَى النّاسِ فيها ـ : هِيَ خَواتِيمُ اللّه ِ في أرضِهِ ، جَعَلَها اللّه ُ مَصلَحةً لِخَلقِهِ و بها تَستَقيمُ شُؤونُهُم و مَطالِبُهُم .... امام باقر عليه السلام ـ در پاسخ به سؤال از درهم ها و دينارها و وظيفه مردم نسبت به آنها فرمود : اين ها خاتم هاى خدا در زمين اويند. خداوند آنها را براى مصلحت آفريدگانش قرار داده است و با آنها امور و كسب و كار آنها رو به راه مى شود. 🔹خواتيم جمع خاتم به معناي انگشتر است. يعني اين دو انگشترها يا مهرهاي خدا در زمين اند. در تفسير اين روايت، برخي گفته‌اند: خداوند درهم و دينار را براي مردم، به عنوان پول قرار داد و آن‌را به انگشتر تشبيه كرده است. در واقع پول، کار انگشتر و مهر را مي کند از اين جهت که همانطور که مهركردن يک نامه يا سند، به آن رسميت مي بخشد و معيار ارزش گذاري آن محسوب مي شود، درهم و دينار نيز معيار ارزش گذاري اجناس است.(علیدوست، فقه مکاسب، ۱۳۸۵/۱٠/۲۳) ملااحمد نراقي، طلا و نقره را معيار عدالت بازار برشمرده و مرحوم علامه طباطبايي (ره) نيز ذيل آيه شريفه ۳۴ سوره توبه، بر همين معيار ارزش‌گذار طلا و نقره اشاره كرده‌اند و دليل حرمت كنز را چنين نقش مهمي براي طلا و نقره برشمرده‌اند. 🏅با توجه به اين‌كه احکام اسلامی بر پايۀ نقدين بيان شده، نمي‌توان #پولطلا را از جامعه اسلامي حذف كرد؛ مضافاً به اين‌كه با هوشمندي عالمان ديني، چند دهه است كه مهريه زنان بر اساس طلا تعيين مي‌شود و سکه با فرهنگ ايراني-اسلامي عجین گشته و با معيارهاي مدرن منزوي نخواهند شد. و الحمدلله رب العالمين #سیدمحمدصدرا_متولی_امامی ۱۳/آبان/۱۴٠۱ #بیداری_درسبک_زندگی #bidari_dar_sabkezendegi عضویت در کانال ایتا، سروش، روبیکا و تلگرام👇 @bidari_dar_sabkezendegi

✍️چرا میگوییم «پولطلا» پول اسلام است؟ 🔹به همان دلیلی که به عقود اجاره، مضاربه، مساقات و ... عقود اسلامی گفته میشود. این عقود عرفی بوده و با حصارکشی های شریعت، رنگ و بوی اسلامی گرفته است. 🔸پول از موضوعات عرفی مستنبط فقهی است و با حصارکشی هایی که شریعت برای نظام پولی انجام میدهد، میتوان گفت: نظام پول اعتباری مشروعیت ندارد و پولطلا مورد امضا و تایید شارع مقدس است. 🏅بنابراین رویکرد سلفی به پولطلا، مورد حمایت ما نیست. ما در چارچوب فقه شیعه، #پولطلا را از ضروریات مهم امروز جمهوری اسلامی میدانیم. #سیدمحمدصدرا_متولی_امامی #بیداری_درسبک_زندگی #bidari_dar_sabkezendegi عضویت در کانال ایتا، سروش، روبیکا و تلگرام👇 @bidari_dar_sabkezendegi

✍️مرغ دولتی یک پا دارد! یادداشت #سیدمحمدصدرا_متولی_امامی بسمه تعالی 🔸وقتی آقای رئیسی در انتخابات به مردم وعده می داد که تورم را تک رقمی می کند! وقتی وعده می دادند که در یک هفته مشکل بورس را حل می کنند، وقتی در اوج انتخابات و برای مشارکت حداکثری، جناب رئیسی وعده های اقتصادی می دادند؛ بارها تذکر دادیم که این وعده ها، نیازمند بستر مناسب است و تنها با یک نظام پولی عادلانه و سالم قابل تحقق است؛ وگرنه با دستمال کثیف، نمی توان شیشه را تمیز کرد. 🔍امروز که سکه بهار آزادی به 18 میلیون تومان و ارزش ریال به 0.0000000461 گرم طلای خالص رسیده است؛ بازهم به دنبال دست های پشت پرده می گردیم؟ آیا باز هم به دنبال یافتن یک سلطان سکه دیگر هستیم؟ مگر در ماه گذشته، تعداد زیادی از صرافان را بازداشت نکردیم و مگر حساب تعدادی از آن ها را مسدود نکردیم؟ پس چرا بار دیگر قیمت سکه و ارز رو به افزایش گذاشت؟ آیا به تبع کاهش ارزش ریال، قیمت سایر کالاها نیز افزایش پیدا نخواهد کرد؟ آیا در شرایطی که یک بطری آب معدنی، 4هزار تومان است، می توان نرخ بنزین را در نرخ 3هزار تومانی نگاه داشت؟ و آیا بعد از گرانی بنزین، چه بلایی بر سر این مردم می آید؟ 🔹این شرایط که از ابتدای انقلاب، همانند سرطان، در بدنه اقتصاد جامعه ایرانی رشد کرده و تعداد بیشتری از مردم را فقیرتر از گذشته می کند، معلول پول اعتباری و نظام بانکی است. آیا وقت آن نرسیده که مشکلات پولی و بانکی کشور را بار دیگر با نگاهی منصفانه و از منظر عدالت و انسانیت بررسی کنیم و چاره ای در جهت اصلاح تدریجی آن بیاندیشیم؟ 🔸اصرار دولت بر تکرار اشتباهات گذشته، مرا به یاد این جمله انداخت: « هنوز هم مرغ اقتصاد دانشگاهی بر یک پا داشتن اصرار دارد و خود را به عنوان علم تخصیص بهینه منابع، تعریف می کند! این در حالی است که ادعای تخصیص بهینۀ علمی و کارشناسی منابع، هم در نظریه مردود است و هم توسط تاریخ به آزمون گذاشته شده و پیامدهای مصیبت بار خود را به وضوح هرچه تمام تر نشان داده است... به حکم عقل سلیم، نمی توان روی گسل خانه ساخت و ایمن بود. بازگشت به استاندارد طلا یا تمرکززدایی از بازار پول و اعتبارات، نه غیرعلمی است و نه غیرعملی» گری نورث، دیدگاه های پولی میزس، ص11. ⚠️به هر حال سوز دل ما از این است که دولت رئیسی، دولت شخص آقای سید ابراهیم رئیسی نیست. دولتی است که با سرمایۀ #انقلاب_اسلامی و اعتبار مقام معظم رهبری جلو آمده و در صورت بی توجهی به اصلاح ساختارهای اقتصادی و تداوم مسیر گذشته دولت های قبل، نه تنها به شخص خودش لطمه می زند، بلکه صدمات بزرگتری به آبروی جمهوری اسلامی وارد خواهد کرد. 19آذر1401 #بیداری_درسبک_زندگی #bidari_dar_sabkezendegi عضویت در کانال ایتا، سروش، روبیکا و تلگرام👇 @bidari_dar_sabkezendegi

✍️مالیات بر عایدی سرمایه، خلط میان گرانی و تورم؛ مصداق بارز اکل مال به باطل! #سیدمحمدصدرا_متولی_امامی 1401/10/21 بسمه تعالی آنچه امروزه با عنوان مالیات بر عایدی سرمایه (cgt) در مجلس شورای اسلامی مورد بررسی قرار گرفته، مصداق بارز اکل مال به باطل است. این شکل از مالیات، قطعۀ مهمی از پازل چپاول مردم را تکمیل می کند و در پاسکاری بین ادارۀ مالیات با سیستم بانکی، فاصلۀ طبقاتی را افزایش خواهد داد. مفاد این قانون تلاش دارد تا امکان های فرار از تورم را جریمه نماید. یعنی کسانی که با پس اندازهای خود به دنبال رسیدن به آرزوهایی مانند خودرو و مسکن بودند را در یک دام جدید می اندازد تا در نهایت متحمل ضررهای ناشی از کاهش ارزش پول شوند. 🔹برای تحلیل دقیقتر این مالیات جدید، دو نکته حائز اهمیت است: 1. درک نادرست از عایدی سرمایه : زیربنای اصلی این قانون، درک نادرست از سود است که متأسفانه حتی رئیس جمهور محترم نیز در مناظره های انتخاباتی اش دچار چنین خطای دیدی بودند. بارها تذکر داده ایم که خطای دید ناشی از نوسان ریال موجب میشود که -به غلط- افزایش قیمت اسمیِ کالاها را به عنوان عایدی صاحب کالا تلقی کنیم! آنچه به صورت افزایش قیمت ها خود را نشان میدهد، در واقع کاهش ارزش پول اعتباری است و مانند شخصی که در آسانسور بالا میرود ولی تصور میکند دیوارها پائین میآیند، مسئولین را دچار خطای دید میکند. به کار بردن واژۀ «گرانی» زمانی درست است که به دلیل ارزشمندتر شدن یک کالا، قیمت آن بالا برود. مثلاً با خیابان کشی های جدید، یک خانه در موقعیت بهتری قرار گیرد و ارزشمندتر شود. طبیعتا وقتی بفهمیم که در شرایط امروز گرانی نداریم، بلکه پول کشور بی ارزش شده است؛ دیگر به دنبال مالیات بر عایدی سرمایه نخواهیم بود. 2. موضوع شناسی پول : امروزه فقیهان اسلامی، نسبت به موضوع شناسی پول اعتباری بسیار ضعیف هستند و به همین دلیل، در این گونه موقعیت های حساس، ساکت مانده و اکثراً سرگرم مسأله گویی یا مباحث انتزاعی و توصیه های اخلاقی می شوند. اگر روزی فقیهان درک درستی از تفاوت گرانی و تورم پیدا کنند، تحول عظیمی در دروس خارج فقه پول اتفاق خواهد افتاد و می توان امیدوار بود که فقه شیعه امکان اثرگذاری و نظارت واقعی بر قوانین اقتصادی را پیدا کند. #بیداری_درسبک_زندگی #bidari_dar_sabkezendegi عضویت در کانال ایتا، سروش، روبیکا و تلگرام👇 @bidari_dar_sabkezendegi

نسخه های درمان بیماری تورم در ایران #سیدمحمدصدرا_متولی_امامی ۲فروردین۱۴۰۲ بسمه تعالی 🔹رهبر معظم انقلاب در پیام نوروزی ۱۴۰۲، شعار سال را «مهار تورم و رشد تولید» عنوان فرمودند و مأموریت اصلی همه دستگاه های حاکمیتی و جوانان مومن انقلابی را تلاش برای حل معضل تورم اعلام نمودند. با نظر به دیدگاه هایی که در این سالها برای حل معضل تورم مطرح شده، می توان گفت که حداقل ۵ دیدگاه در این زمینه در جبهۀ انقلابی مطرح است : 1️⃣کنترل نقدینگی اقتصاددانان جریان متعارف، یکی از ریشه های اصلی ظهور تورم را عدم هماهنگی رشد نقدینگی با رشد تولید عنوان کرده اند و کنترل تورم را وابسته به کنترل نقدینگی و هدایت آن به سوی تولید می دانند. این در حالی است که هسته سخت تورم در ایران (بهره های بانکی حدود ۲۳%) ، از بین بردن تورم از این مسیر را غیرممکن کرده و هماهنگی رشد تولید با رشد نقدینگی درشرایط کنونی ایران، محال است. 2️⃣کنترل نرخ ارز عده ای در مقابل دیدگاه مذکور معتقدند نقدینگی اهمیت چندانی ندارد. بلکه با کنترل نرخ دلار (مثلا با مکانیزم پیمان سپاری) می توان تورم را کنترل کرد. اما واقعیت آن است که اساسا دلار گران نشده، بلکه ریال کاهش ارزش داشته و بنابراین به نظر میرسد تمرکز بر نرخ ارز بیراهه است. ضمن اینکه تجربۀ تاریخی نشان میدهد، کنترل بلندمدت نرخ ارز غیرممکن است و شبیه رویکردهای سوسیالیستی محکوم به شکست خواهد بود. 3️⃣کنترل خلق پول عده ای معتقدند، بانک های خصوصی باید حذف شوند و مسیر خلق پول دولتی به نفع طبقه محروم جامعه تغییر کند. اما به نظر میرسد در این دیدگاه به ذات نهاد بانک توجه نشده و تاریخ پول اعتباری به عنوان یک فرآیند تمدنی نادیده گرفته شده است. از طرفی معلوم هم نیست که کاهش ارزش پول اغنیا -بدون حجت شرعی- موجب عدالت گردد. چنین رفتارهایی که به عنوان رویکرد رابین هودی مطرح هستند، به دلیل حرمت مال مسلمانان قابل دفاع نمیباشد. 4️⃣کنترل نرخ بهره برخی دوستان برای مهار تورم، به دنبال صفر کردن نرخ بهره و حذف خلق پول از سیستم بانکی می باشند. غافل از اینکه موجودیت بانک، بدون دو بال نرخ بهره و خلق پول بی معنا می شود و چنین نسخه هایی تنها روی کاغذ قابل تصور است. پول اعتباری، ذاتا با تعیین نرخ بهره خلق می شود. ذات یک چیز را نمی توان از آن گرفت و ماهیت گذشته آن را حفظ نمود. 5️⃣پولطلای تورم ناپذیر این رویکرد تحولی اصطلاحاً زمین بازی اقتصاد را تغییر میدهد. پولطلا اساساً تورم را بلاموضوع می کند و نیازی به دستگاه های عریض و طویل کنترلی نیست. پولطلا به دلیل داشتن ارزش ذاتی از یک سو و بیان احکام اسلامی بر پایه نقدین از سوی دیگر، امکان های بزرگی برای تأمین عدالت اجتماعی دارد. پولطلا در تعابیر روایات شیعه به عنوان ابزار اصلاح معیشت مردم معرفی شده است. 🏅تقریبا هیچکس با تورم ناپذیریِ پولطلا مخالفتی ندارد. لیکن پرسش هایی دربارۀ چگونگی اجرایی شدن آن مطرح میشود که موسسۀ تحقیقات راهبردی تمدن اسلامی (متا) ، با پشتوانۀ 20 سال مطالعۀ کتابخانه ای و پایلوت سازی میدانی، به این پرسش ها پاسخ داده است. دوصدگفته چون نیم کردار نیست. مقایسۀ تجربۀ تورم ده سال اخیر با تورم ناپذیریِ پولطلا، شاهد موثق و غیرقابل انکاری در تائید نظریۀ پولطلا میباشد. این واقع بینی مختص پولطلا است و در هیچ یک از دیدگاه های صرفا تئوریک دیگر قابل احصا نمی باشد. #بیداری_درسبک_زندگی #bidari_dar_sabkezendegi عضویت در کانال ایتا، سروش، روبیکا و تلگرام👇 @bidari_dar_sabkezendegi

🔰شاخص های نظام پولی در قرآن قسمت چهارم : آیه ۱۱۰ سوره بقره 🔹چه کرده ایم که حکم بلندمرتبه زکات در بین مومنین ما هم جایگاهی ندارد ؟ #سیدمحمدصدرا_متولی_امامی 🌷گلستان شهدای اصفهان #بیداری_درسبک_زندگی #bidari_dar_sabkezendegi عضویت در کانال ایتا، سروش، روبیکا و تلگرام👇 @bidari_dar_sabkezendegi

🔰سیاست ارزی دولت سیزدهم #سیدمحمدصدرا_متولی_امامی روبل روسیه با حرکت به سمت پولطلا ارزش خود را حفظ کرد. 🏅حجم طلای روسیه با هدف تامین امنیت ملی، از ۴۰۰ تن به ۱۸۰۰ تن رسید. #بیداری_درسبک_زندگی #bidari_dar_sabkezendegi عضویت در کانال ایتا، سروش، روبیکا و تلگرام👇 @bidari_dar_sabkezendegi

بسمه تعالی درسی از امیرالمومنین(ع) برای جامعه سازی ✍ #سیدمحمدصدرا_متولی_امامی ۱۹ رمضان ۱۴۴۳ 🔹مولای متقیان علی (ع) در خطبه 50 نهج البلاغه، یکی از علل ظهور فتنه را به هم آمیختن حق و باطل می داند. حضرت امیر چنین آمیزشی را علت اصلی سردرگمی اهل #حق می داند و معتقدند که اگر حق، خالص نگه داشته می شد، مومنین دچار خطای دید نمی شدند. «لَوْ أَنَّ الْبَاطِلَ خَلَصَ مِنْ مِزَاجِ الْحَقِّ لَمْ يَخْفَ عَلَى الْمُرْتَادِينَ، وَ لَوْ أَنَّ الْحَقَّ خَلَصَ مِنْ لَبْسِ الْبَاطِلِ انْقَطَعَتْ عَنْهُ أَلْسُنُ الْمُعَانِدِينَ» 🔸 اگر جهت گیری مسئولین جامعه اسلامی، ترکیب ساختارها و آموزه های حق و باطل باشد، مردم به بیراهی کشیده میشوند و زبان دشمنان جامعه دینی باز می شود. 🔹حضرت امیر در فرازی دیگر می فرمایند: گمراه کنندگان مردم، بخشی از حق بر میدارند و بخشی از باطل، سپس این دو را به هم می آمیزند و درنتیجه، راه تسلط شیاطین بر جامعه را باز می کنند. «لكِنْ يُؤْخَذُ مِنْ هَذَا ضِغْثٌ وَ مِنْ هَذَا ضِغْثٌ فَيُمْزَجَانِ، فَهُنَالِكَ يَسْتَوْلِي الشَّيْطَانُ عَلَى أَوْلِيَائِهِ» هیچگاه باطل با چهره باطل خویش عرضه نمی شود، بلکه لباس حق را بر آن می پوشانند و سپس به مردم عرضه می کنند. 🔸حضرت علی(ع) مقصر چنین وضعیتی را کسانی میدانند که با پیروی از هوای نفس و بدعت گذاری در احکام الهی، مردم را به پیروی از خود دعوت کرده و تشخیص راه حق و باطل را برای مومنین دشوار می کنند. «انَّمَا بَدْءُ وُقُوعِ الْفِتَنِ أَهْوَاءٌ تُتَّبَعُ وَ أَحْكَامٌ تُبْتَدَعُ، يُخَالَفُ فِيهَا كِتَابُ اللَّهِ وَ يَتَوَلَّى عَلَيْهَا رِجَالٌ رِجَالًا عَلَى غَيْرِ دِينِ اللَّهِ» 🔹طبق بیان حضرت امیر، بزرگ ترین خطای راهبردی جمهوری اسلامی، پوشاندن احکام و ساختارها تمدن غربی با ادبیات جبهه حق است. #خالص_سازی حقیقی و ناب شدن ساختارهای جمهوری اسلامی، برای برداشتن گام دوم انقلاب اسلامی ضرورت دارد. #بیداری_درسبک_زندگی #bidari_dar_sabkezendegi عضویت در کانال ایتا، سروش، روبیکا و تلگرام👇 @bidari_dar_sabkezendegi

بسمه تعالی پاسخ نقد آقای دکتر بخشی به نظریه پولطلا #سیدمحمدصدرا_متولی_امامی اخیراً جناب آقای دکتر رسول بخشی (عضو هیئت علمی گروه اقتصاد دانشگاه اصفهان) ضمن انتقاد به نظریۀ پولطلا، گرایش مردم به طلائی شدن را خطر بزرگی برای کشور عنوان کرده اند. ایشان معتقد است که طلائی شدن ایران خطرناکتر از دلاریزه شدن ایران است و باید هرچه سریعتر با جریمه و مالیات ستانی گسترده از صاحبان طلا، از انتقال کارکردهای پولی مردم به سمت طلا جلوگیری کرد. ماحصل نقدی که ایشان بر نظریه پولطلا عنوان کرده اند، تغییر نسبی قیمت ها به نفع طلا و انتقال بخشی از ثروت مردم به سوی دارندگان طلاست. دلیلی که بر این ادعا مطرح کرده اند، مقایسه میزان افزایش ارزش اسمی طلا نسبت به سایر کالاها در چند دهه گذشته است. ادعای ایشان آن است که از ابتدای انقلاب تاکنون قیمت دلار هفت هزار برابر و طلا هفتادهزار برابر شده؛ بنابراین طلا بر دلار سوار است و دلار نیز بر سایر کالاها! در نتیجه صاحبان طلا بیش از صاحبان دلار بهره مند شده اند و صاحبان دلار نیز نسبت به سایرین، بهره برداری بیشتری کرده اند و همه این ها دچار اکل مال به باطل شده اند. پاسخ این ادعاها را در زیر خلاصه می کنم : 1️⃣ آنچه در فقه اسلامی با عنوان اکل مال به باطل بیان شده، «تصرف در مال به دست آمده از راه نامشروع است». )شیخ انصاری کتاب المکاسب، ج۱، ص۴۴) کسب های حرام و راه های نامشروع درآمدزایی، در فقه اسلامی مفصل بحث شده و خارج از حوصله این نوشتار است. اما سوال این است که اگر کسی، کالایی غیر از طلا، مثلا خودرویی خریداری کرد و ارزش اسمی این کالا در شرایط تورمی نسبت به سایر کالاها بیشتر شد، آیا درآمد نامشروعی به دست آورده و به اکل مال به باطل دچار شده است؟ در شرایط تورم مثبت، همه دارندگان کالاها نسبتاً چنین اتفاقاتی را تجربه کرده اند و نمی توان عنوان اکل مال به باطل را به آنهاست نسبت داد و هیچ فقیهی چنین فتوایی نداده است. 2️⃣ وقتی که در شرایط تورم مثبت یا منفی، بازتوزیع ناعادلانۀ ثروتهای مردم صورت می گیرد، نهادهای منتشرکننده پول اعتباری -اعم از بانک های دولتی و خصوصی- ضامن این تغییر در مالکیت ها هستند و نه دارندگان کالاها. در فقه اسلامی، ذمه انسان از باب ضمان قهری تنها در موارد زیر مشغول می شود: اتلاف مال دیگری که مستقیماً به فعل فرد قابل انتساب باشد، تلف شدن کالا قبل از تحویل آن به خریدار، کشتن یا آسیب رساندن به دیگری از روی خطا، معامله‌ای که هر دو عوض یا یکی از آن دو، کلی باشد و نیز حکم شارع مقدس هم‌چون ضمان حقوق شرعی در مثل زکات و خمس پیش از پرداخت آن به نیازمندان. (موسوی خمینی، سیدروح‌الله، کتاب البیع، ج۱، صص 64 ـ 112) خرید، فروش و پس انداز طلا، مشمول هیچ یک از عناوین مذکور نیست و از این بابت، برای دارندگان طلا، ضمان آور نمی باشد. 3️⃣ اگر پول، اعتباری باشد، به دلیل وجود مکانیزم خلق پول، قیمت کالاها نسبت به یکدیگر مداوم در حال تغییر می شوند ولی در صورتی که ماده پولی، جزو سبد کالا بوده و خودشان ارزشمند باشند مثل طلا، نقره و مس، برآیند نوسان قیمت کالاها صفر می شود و برآیند کل قیمت ها الاکلنگی عمل می کنند؛ یعنی اگر گوشت گران شود، در مقابل، سایر کالاها از جمله طلا، نسبت به گوشت ارزان شده اند، بنابراین تمامی کالاها دچار تورم نشده و هر کالایی که گران شود، به معنای آن است که سایر کالاها ارزان شده است. 4️⃣ درصورتی که ادعای دکتر بخشی درست باشد که طلا بر سایر کالاها تفوق داشته و همیشه رشدی بیش از سایر کالاها را به خود دیده است، پس باید طی یک سده گذشته، قیمت سایر کالاها نسبت به طلا به سمت صفر حرکت کند، چراکه هر روز طلا نسبت به سایر کالاها ارزشمندتر می شود و در نتیجه فاصله قیمت طلا و سایر کالاها هرروز بیشتر خواهد شد؛ در حالی که تاریخ چنین اتفاقی را به خود ندیده است. ادامه در پست بعدی 👇