حاج عماد // رئیس سابق موساد در گفت‌و‌گو با شبکه دوازده اسرائیل گفته فخری‌زاده را سالها از نزدیک رصد می‌کردیم. به گزارش رصدخانه امنیتی برون مرزی خیمه گاه ولایت، یوسی کوهن، رئیس سابق موساد، در مصاحبه‌ای بی‌سابقه با شبکه ۱۲ اسرائیل ابعاد تازه‌ای از عملیات اطلاعاتی و امنیتی اسرائیل در قبال ایران را فاش کرده و از جمله به محسن فخری‌زاده و سرقت اسناد هسته‌ای پرداخته است. او گفت ۲۰ نفر از عوامل موساد در عملیات سرقت اسناد هسته‌ای در تهران حضور داشتند. کوهن حاضر نشد صراحتا مسئولیت خرابکاری در تاسیسات نطنز را بپذیرد اما گفت: "ما به ایران روشن می‌گوییم: نمی‌گذاریم به تسلیحات هسته‌ای دست یابید. کجای این حرف را نمی‌فهمید؟" برخی از دست‌اندرکاران برنامه هسته‌ای ایران و همچنین شماری از تاسیسات مرتبط در سال‌های اخیر هدف سوءقصد و خرابکاری‌هایی بوده‌اند که عمدتا به اسرائیل نسبت داده می‌شود. محسن فخری‌زاده، رئیس سابقه سازمان پژوهش و نوآوری وزارت دفاع ایران در آذر ۱۳۹۹/نوامبر ۲۰۲۰ در جاده فیروزکوه به ضرب گلوله به شهادت رسید. آژانس بین‌المللی انرژی اتمی او را مدیر برنامه "آماد" ایران معرفی کرده بود که بر فعالیت‌های هسته‌ای با قابلیت نظامی تمرکز داشت. یوسی کوهن، رئیس سابق موساد، به شبکه ۱۲ اسرائیل گفته: او سال‌ها هدف عملیات گردآوری اطلاعات بود. کوهن گفت موساد سال‌ها آقای فخری‌زاده را از نزدیک زیر نظر داشت و از جمله به طور فیزیکی به او نزدیک بود. ایلان دایان، خبرنگار اسرائیلی که با یوسی کوهن مصاحبه می‌کرد، درباره سوءقصد به جان محسن فخری‌زاده گفت: یوسی کوهن نمی‌تواند مسئولیت این کار را بپذیرد، اما امضای شخص او را می‌توان پای جزء جزء عملیات دید. #عملیات #موساد #اسراییل #فخری_زاده #siyasi #امنیتی #خیمه_گاه_ولایت #یوسی_کوهن #اطلاعات #نظامی #ایران #اتمی #هسته‌ای #هسته_ای #سرقت #اسناد

. همسايه سايه‌ات به سرم مستدام باد لطفت هميشه زخم مرا التيام داد وقتي انيس لحظه تنهايي‌ام توئي تنها دليل اينکه من اينجايي‌ام توئي هر شب دلم قدم به قدم مي‌کشد مرا بي‌اختيار سمت حرم مي‌کشد مرا با شور شهر فاصله دارم کنار تو احساس وصل مي‌کند آدم کنار تو حالي نگفتني به دلم دست مي‌دهد در هر نماز مسجد اعظم کنار تو با زمزم نگاه دمادم هزار شمع روشن کنند هاجر و مريم کنار تو تا آسمان خويش مرا با خودت ببر از آفتاب رد شده شبنم کنار تو در اين حريم، سينه زدن چيز ديگريست خونين‌تر است ماه محرم کنار تو ما در کنار صحن شما تربيت شديم داريم افتخار که همشهري‌ات شديم ما با تو در پناه تو آرام مي‌شويم وقتي که با ملائکه همگام مي‌شويم بانو! تمام کشور ما خاک زير پات مردان شهر نوکر و زنها کنيزهات زيباترين خاطره‌هامان نگفتني ست تصوير صحن خلوت و باران نگفتني ست باران ميان مرمر آيينه ديدنيست اين صحنه در برابر آيينه ديدنيست مرغ خيال سمت حريمت پريده است يعني به اوج عشق همين جا رسيده است خوشبخت قوم طايفه، ما مردم قميم جاروکشان خواهر خورشيد هشتميم اعجاز اين ضريح که همواره بي‌حد است چيزي شبيه پنجره فولاد مشهد است من روي حرف‌هاي خود اصرار مي‌کنم در مثنوي و در غزل اقرار مي‌کنم ما در کنار دختر موسي نشسته‌ايم عمريست محو او به تماشا نشسته‌ايم اينجا کوير داغ و نمک‌زار شور نيست ما روبروي پهنه دريا نشسته‌ايم قم سال‌هاست با نفسش زنده مانده است باور کنيد پيش مسيحا نشسته‌ايم بوي مدينه مي‌وزد از شهر ما، بيا ما در جوار حضرت زهرا نشسته‌ايم

احساسات جمعی است نه عقل جمعی عقل مردم در لیبرال دموکراسی آمریکایی کاربردی ندارد هرکس بتواند با قالتاق بازی متلک گویی و زبان بازی کار خود را پیش ببرد برنده است #سید_ابراهیم_رئیسی #مناظره #مناظره_۱۴۰۰

#سبک_زندگی را از #نهج_البلاغه بیاموزیم (۳۰۲) ‏قسمت نخست حکمت ۳۶۷ نهج البلاغه بخش دوم: ‏اين سخن در واقع برگرفته از تعبيرات قرآن مجيد است آن جا كه درباره زندگى دنيا مى فرمايد: «(اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَياةُ الدُّنْيا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزينَةٌ وَ تَفاخُرٌ بَينَكُمْ وَتَكاثُرٌ فِى الاَْمْوالِ وَالاَْوْلادِ كَمَثَلِ غَيث أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَباتُهُ ثُمَّ يهيجُ فَتَراهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يكُونُ حُطاماً); ‏یعنی: ‏بدانيد زندگى دنيا تنها بازى و سرگرمى و تجمّل پرستى و فخرفروشى در ميان شما و افزون طلبى در اموال و فرزندان است، همانند بارانى كه محصولش كشاورزان را در شگفتى فرو مى برد، سپس خشك مى شود به گونه اى كه آن را زردرنگ مى بينى; سپس تبديل به كاه مى شود!». ‏ ‏ولى امام(عليه السلام) تصريح مى فرمايد كه اين گياه خشكيده خرد شده كم ارزش، آلوده به وبا نيز مى باشد كه آن را مبدل به شىء خطرناكى مى كند. ‏ ‏ سپس در ادامه اين سخن به دو عيب ديگر از عيوب دنيا اشاره كرده، مى فرمايد: ‏«دل كندن از آن لذت بخش تر است از دل بستن و اعتماد به آن و استفاده از آن به مقدار نياز بهتر است از جمع كردن و انباشتن ثروت آن»; ‏(قُلْعَتُهَا أَحْظَى مِنْ طُمَأْنِينَتِهَا، وَ بُلْغَتُهَا أَزْكَى مِنْ ثَرْوَتِهَا). ‏ ‏امام(عليه السلام) در اين دو ويژگى، راه استفاده از مواهب دنيا را نشان مى دهد. نخست اين كه انسان دل به آن نبندد و به آن اعتماد نكند و ديگر اين كه به مقدار نياز و حاجت از آن بهره گيرد و درپى ثروت اندوزى و جمع كردن مال از طريق حرام و حلال نباشد. ‏ ‏بديهى است كسى كه دل به دنيا نبندد اكثر نگرانى هاى او برطرف مى شود زيرا دلبستگى به دنيا توأم با نگرانى هاى فراوانى به دليل حفظ يا از دست رفتن آن و حسد حسودان و كينه توزى دشمنان است. ‏ ‏به گفته حافظ: ‏حافظا ترك جهان گفتن طريق خوش دلى است ‏ تا نپندارى كه احوال جهان داران خوش است ‏ ‏ «قُلعَة» به معناى كوچ كردن و دل كندن است و از مادّه «قَلع» (بر وزن نفع) گرفته شده است. ‏ «بُلغَة» به معناى زاد و توشه اى است كه انسان با آن به مقصد مى رسد و به تعبير ديگر به معناى مقدار نياز و حاجت است. @nahj_ir

برگی زرین از #چهل_حدیث امام خمینی (۱۹۳) ادامه........... فصل در بیان اخلاص بعد از عمل است. ‏‏‏ قُلْ کُلٌّ یَعْمَلُ عَلی شاکِلَتِهِ ‏‏. ‏هر کس بر شاکله خود عمل می نماید، و اعمال تابع شاکله نفس است. ‏ ‏.... شاکله نیّت است. و از اینجا ظاهر شود که طریق تخلیص اعمال از جمیع مراتب شرک و ریا و غیر آن، منحصر به اصلاح نفس و ملکات آن است، که آن سرچشمه تمام اصلاحات و منشأ جمیع مدارج و کمالات است. ‏ ‏چنانچه اگر انسان حبّ دنیا را به ریاضات علمی و عملی از قلب خارج کند، غایت مقصد او دنیا نخواهد بود، و اعمال او از شرک اعظم، که جلب انظار اهل دنیا و حصول موقعیت در نظر آنهاست، خالص شود و جلوت و خلوت و سرّ و علن او مساوی شود. ‏ ‏ و اگر با ریاضات نفسانیه بتواند حبّ نفس را از دل بیرون کند، به هر مقداری که دل از خودخواهی خالی شد خدا خواه شود و اعمال او از شرک خفی نیز خالص شود. و مادامی که حب نفس در دل است و انسان در بیت مظلم نفس است، مسافر إلی الله نیست، بلکه از مخلّدین إلی الارض است. ‏ ‏و اوّل قدم سفر إلی الله ‏‎‏ترک حبّ نفس است و قدم بر انانیت و فرق خود گذاشتن است. و میزان در سفر همین است. ‏ ‏و بعضی گویند یکی از معانی آیه شریفه ‏ ‏ وَ مَنْ یَخْرُجْ مِنْ بَیْتِه مُهاجِراً إلَی الله وَ رَسُولِهِ ثُمَّ یُدْرِکْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَی الله‎‏. ‏این است که کسی که خارج شد از بیت نفس و هجرت به سوی حق کرد به سفر معنوی، پس از آن او را فنای تامّ ادراک کرد، اجر او بر خدای تعالی است.‏‎ ‏ ‏و معلوم است برای چنین مسافری جز مشاهده ذات مقدس و وصول به فناء حضرتش اجرای لایق نیست، چنانچه از زبان آنها گفته شده:‏ ‏‏«در ضمیر ما نمی گنجد به غیر دوست، کس ‏‏هر دو عالم را به دشمن ده که ما را دوست بس»‏ ‏‏و السّلام پایان شرح حدیث ۲۰ @nyaz_ir

آقای مهرعلیزاده که به مدرک آقای رئیسی گیر داده، ما فکر میکنیم سواد و مدیریت شما خیلی بالاست. 🔹 سوال دارم، امام خمینی شش کلاس سواد داشت؟! 🔸 شهید مطهری، آیت الله جوادی آملی، علامه طباطبایی، بوعلی سینا شش کلاس سوادی که مد نظر شماست داشتند؟؛ 🔹 امام صادق شش کلاس سواد داشت؟! 🛑 چه منطقیست که شما دارید❗ #رئیسی #نبویان #انتخابات

fatf

راه های کنترل شهوت (۲۵) عدم کنجکاوی در امور جنسی: کنجکاوی در روابط دیگران و مسائل جنسی از راه هایی است که ابلیس لعین ما را به فکر شهوت رانی بیندازد. به عنوان مثال در جایی دختر و پسری را می بینیم که کنار هم نشسته اند و یا حتی مشغول گناه هستند. شیطان وسوسه می کند ببین که چه می کنند و از روابط آن ها سر دربیاور. در اینجا اگر مسئولیم باید فوراً دخالت کنیم و نگذاریم گناه ادامه یابد و اگر مسئول نیستیم سریعاً نگاه مان را برگردانیم و به مسئولین اطلاع دهیم. اگر کنجکاوی کنیم به احتمال قوی هدف تیر زهرآلود شیطان قرار خواهیم گرفت. و یا در رسانه ها می شنویم که فلان فیلم غیر اخلاقی را در فلان کشور بر علیه نظام اسلامی ساخته اند. سریعاً کنجکاو می شویم تا بدانیم موارد غیر اخلاقی آن کدام است. چگونه ارتباطاتی در فیلم بوده و در نهایت می خواهیم فیلم را ببینیم تا کارشناسی فرهنگی کنیم!!! که در همه این موارد شیطان به هدف خود رسیده و چشم و قلب ما را آلوده نموده است. امثال این موارد در طول زندگی و روابط اجتماعی و خانوادگی ما بسیار است که دانستن اکثر آن ها برای ما هیچ ضرورتی نداشته و فقط ضرر دارد. @amn_org

پی نوشت مهم؛ قضیه ساده است. همیشه تو انتخابات ها جامعه ی رأی اصلی اصلاحات قشر متوسط به بالای جامعه بوده که این ها اصلا دغدغه ی اقتصادی و معیشت و اینا رو ندارن. جامعه ی رأی اصلی کاندیدای انقلابی یا کسانی که به انقلاب نزدیک بودند همیشه قشر متوسط به پایین جامعه بوده. حالا اصلاح طلبان از طریق دولت روحانی چکار کردن؟ با فشار اقتصادی و انواع مشکلات معیشتی کمر قشر متوسط به پایین جامعه رو شکستند تا اینا نیان رأی بدن که دوباره با چهارتا شعار ساختارشکنانه ی رقص و حجاب و کنسرت و آزادی و آب پاشی دختر و پسر تو پارک ها و این چیزا، طرفداران خودشون که مشکل اقتصادی ندارن رو بکشونن پای صندوق رأی که بهشون رأی بدن. اگر از این طریق هم موفق نشدند، مثل سال هشتادوهشت میزنند زیر میز بازی و انتخابات رو زیر سؤال می برند و کاری میکنند که مشارکت مردم در انتخابات کمرنگ بشه مثل انتخابات مجلس که درست شب انتخابات گفتند کرونا اومده و یهو مشارکت مردم افت کرد. به قول استاد رائفی پور عجب ویروس هوشمندیه که یهو شب انتخابات سر و کله اش پیدا شد. چرا چهار روز قبل انتخابات نگفتند کرونا اومده؟ چرا دو روز بعد انتخابات نگفتند؟ درست شب انتخابات که آخرین نظرسنجی ها رو گرفتند و دیدند که شانسی توی انتخابات ندارند اعلام کردند کرونا اومده و به گزارش شبکه های بیگانه یکی از اصلی ترین عوامل کاهش مشارکت مردم همین موضوع بود. و این شد بهانه ی تخریب و حمله به انتخاب مردم، و کاهش مشارکت مردم رو به تایید صلاحیت نشدن عده ای از کاندیدا شون که فاسد بودند و کفایت و صلاحیت نداشتند و توسط شورای نگهبان رد صلاحیت نشده بودند نسبت دادند.