eitaa logo
🔸 بیکران فضائل
227 دنبال‌کننده
2.4هزار عکس
653 ویدیو
54 فایل
•قال‌رسول‌ۖالله‌«صلّی‌اللّٰه‌علیه‌وآله‌وسلم»: •مَنْ کُنتُ‌مَولاه فَهٰذا #علـــيٌ مولاه •اللّٰهم‌والِ مَن‌والاه‌و عادِ مَن‌ عاداه •وانصُرمَن‌نصره واخذُل‌مَن‌خَذَلَه ±خادم‌ کاناݪ : ↯ @Hobblhoseyn ✍️ مجمـوعہ نشـر فضائل امیر المومنین (جـݪ‌مقامـہﷻ)
مشاهده در ایتا
دانلود
سلام و نور ضمن عرض ادب و احترام از شما خوبان سپاسگزاریم کانال بیکران فضائل رو همراهی میفرمایید؛ خواهشمندیم درنشر مدح و فضائل مولا امیرالمومنین حضرت علی علیه السلام سهیم باشید و لطفا کانال رو به دوستانتون معرفی بفرمایید برای دسترسی به مطالب دلخواه روی هشتک مورد نظر کلیک بفرمایید: 🌱❤️ 🔸بیـــــکران فضائـــــل https://eitaa.com/bikaranefazayel
🔹شيخ مظفّر در دلائل الصّدق ۳۱۷/۲ مى گويد: «در ينابيع المودّة طبرانى به نقل از ابن عبّاس مى گويد كه گفته است: در ستايش على بيش از سيصد آيه نازل شده است و شما مى دانيد كه فراوانى ستايش كسى در قرآن مجيد(و لو به هر مناسبت)دليل برترى او بر ديگران و عظمت او نزد خداوند سبحان است و فرد برتر، همان امام خواهد بود، به ويژه آن كه آيات با بيان هاى گونه گونى آمده است كه برخى از آن‌ها حاكى از تفضيل حضرت (علیه السلام) و برخى گواه عصمت حضرت (علیه السلام) و شمارى دليل وجوب پيروى از ايشان و تعدادى بيان كنندۀ اين است كه شخص، پيرامون ولايت حضرتش، پرسش خواهد شد.» ❤️🌱https://eitaa.com/bikaranefazayel
🔹خوارزمى به نقل از ابن عبّاس مى گويد كه: هيچ گاه آيۀ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا نازل نشد مگر اين كه على (علیه السلام) در رأس آن قرار داشت و مصداق اتمّش به شمار مى آمد. 📚 مناقب خوارزمى۱۸۸ ❤️🌱https://eitaa.com/bikaranefazayel
🔸 بیکران فضائل
#قرآن‌به‌جزازمدح‌علی‌آیه‌ندارد 🔹خوارزمى به نقل از ابن عبّاس مى گويد كه: هيچ گاه آيۀ يا أَيُّهَا ال
🔹ابن مردويه حافظ به اسناد خود از ابن عبّاس نقل مى كند كه گفته است: در قرآن آيه اى نيست مگر آن كه على (علیه السلام) در رأس و پيشاپيش آن قرار دارد 📚 كشف الغمّه، اربلى ۳۱۴/۱ (از مناقب ابن مردويه) ❤️🌱https://eitaa.com/bikaranefazayel
🔸 بیکران فضائل
#قرآن‌به‌جزازمدح‌علی‌آیه‌ندارد 🔹ابن مردويه حافظ به اسناد خود از ابن عبّاس نقل مى كند كه گفته است: د
🔹ابن بطريق در عمده۲۰۴/ مى گويد: «اينك كه او سرور الّذين آمنوا و رئيس و شريف و امير آن‌ها به شمار است در ميان كسانى كه ايمان آورده اند بى مانند خواهد بود، 🔹زيرا سرور و امير و رئيس و شريف به پيش بودن، شايسته تر است از كسى كه اين منزلت‌ها براى او حاصل نيست، 🔹و به سبب اين كه چنين ويژگى هاى پسنديده و زيبايى، موجب تقدّم و سيادت است و حال كه همۀ اين اوصاف در او گرد آمده است پس پيروى از او سالم تر و دنباله روى از او به دورانديشى نزديك تر است. » ❤️🌱https://eitaa.com/bikaranefazayel
🔸 بیکران فضائل
#قرآن‌به‌جزازمدح‌علی‌آیه‌ندارد 🔹ابن بطريق در عمده۲۰۴/ مى گويد: «اينك كه او سرور الّذين آمنوا و ر
➖ابن عبّاس مى گويد: آن چه در قرآن در بارۀ على (علیه السلام) نازل شده در بارۀ هيچ كس نازل نشده است. ➖مجاهد مى گويد: در بارۀ على (علیه السلام)، هفتاد آيه نازل شده است. ➖براء در بارۀ اين آيه: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا. مى گويد: پيامبر اكرم (صلی الله علیه و آله) به على بن ابى طالب (علیه السلام) فرمود: اى على! بگو: خدايا! براى من نزد خود پيمان و محبّتى قرار ده و دوستى مرا در دل مؤمنان قرار ده. پس اين آيه نازل شد. و این حدیث از طرق مختلف، رسيده است 📚 كشف الغمّه اربلى ۳۱۴/۱ 🖤🌱https://eitaa.com/bikaranefazayel
🔸 بیکران فضائل
#قرآن‌به‌جزازمدح‌علی‌آیه‌ندارد ➖ابن عبّاس مى گويد: آن چه در قرآن در بارۀ على (علیه السلام) نازل شد
🔹علاّمۀ مجلسى در بحار الانوار ۳۶۰/۳۵-۳۵۹ مى گويد: «اينك كه بر اساس نقل مخالف و موافق ثابت شده كه اين آيه إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا (سوره مریم/آیه ۹۶) در حقّ على (علیه السلام) نازل شده است، مى توان آن را گواه فضيلتى سترگ براى على (علیه السلام) دانست و مى توان آن را به دلايل گوناگون در امامت على (علیه السلام) مورد استشهاد قرار داد: 🔹اوّل: نزول اين آيه پس از دعايى كه پيامبر (صلی الله علیه و آله) به على (علیه السلام) آموزش داد دلالت بر آن دارد كه سخن از مودّت خاصّى در ميان است نه چونان مودّت ديگر صالحان و اين فضيلتى است كه على (علیه السلام) بدان اختصاص دارد و مانند آن براى ديگرى ممكن نيست، پس او امام صالحان خواهد بود، زيرا قبيح است مفضول، برترى داده شود. نيز ظاهر بيش تر اخبار در اين باب، دلالت بر آن دارد كه محبّت على (علیه السلام) از لوازم و اركان و شالوده هاى ايمان است. 🔹دوم: اين كه«صالحات»جمع و مفيد عموم است، پس دليل عصمت على (علیه السلام) خواهد بود كه خود از لوازم امامت به شمار مى آيد. 🔹سوم: دشمن داشتن تبهكاران به سبب تبهكارى شان واجب است، پس دوستى على (علیه السلام) نيز در دل همۀ مؤمنان خواهد بود و خبر دادن خداوند از اين امر بر بنياد تشريف، استوار است كه دلالت بر عصمت و امامت او دارد و اگر هم دليل تلقّى نشود براى تأييد دلايل ديگر شايستگى خواهد داشت.» ❤️🌱https://eitaa.com/bikaranefazayel
🔸 بیکران فضائل
#قرآن‌به‌جزازمدح‌علی‌آیه‌ندارد 🔹علاّمۀ مجلسى در بحار الانوار ۳۶۰/۳۵-۳۵۹ مى گويد: «اينك كه بر اساس
🔹شيخ مظفّر در دلائل الصدق ۱۴۴/۲ مى گويد: «پوشيده نيست كه اين عنايت الهى و مژدۀ خدايى كه استحقاق يادآورى در قرآن كريم را داشته، برخاسته از شايستگى كسى است كه اين عنايت به او ارمغان شده و مزيت او به نزديكى خدا و برترى او بر همۀ مؤمنان در فضيلت و اطاعت اوست كه اختصاص به امير المؤمنين (علیه السلام) دارد 🔹و لذا در ميان صحابه، اين آيه تنها در حق على (علیه السلام) نازل شد. پس او بر پايۀ بزرگداشت خداوند سبحان برترين فرد در ميان امّت و امام آن هاست، زيرا تعبير اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ در بارۀ حضرت (علیه السلام)، كنايه از آن است كه او به منزلۀ همۀ آن هاست در داشتن ايمان و كردار صالح، و اين از آن روست كه امام آن هاست و سبب ايمان و عمل صالح آن‌ها و لذا پيامبر (صلی الله علیه و آله) در روز خندق در حق او فرمود: (تمامى ايمان، رخ نمود)، و نيز فرمود: (ضربت على (علیه السلام)، همسنگ عبادت انس و جن است)، نيز آن گونه كه در الصواعق المحرقه آمده اين عنايت براى فرزندان پاك امير المؤمنين نيز ثابت است كه به اين ترتيب امامت آن‌ها نيز ثابت مى گردد. 🔹 از آن جا كه ايجاب دوستى به طور كلى مستلزم وجوب طاعت است مطلقا كه آن نيز مستلزم امامت و عصمتى مى باشد كه شرط امامت است، پس بنا به اجماع و ضرورت اين شرط از ديگران سلب مى شود و امامت حضرت (علیه السلام) تعيّن مى يابد.» ✍️بنگريد به: حق اليقين ۲۷۱/۱. ❤️🌱https://eitaa.com/bikaranefazayel
🔸 بیکران فضائل
#قرآن‌به‌جزازمدح‌علی‌آیه‌ندارد 🔹شيخ مظفّر در دلائل الصدق ۱۴۴/۲ مى گويد: «پوشيده نيست كه اين عنايت
ابن عبّاس مى گويد: هنگامى كه آيۀ إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ. فرود آمد پيامبر اكرم (صلی الله علیه و آله) با دستش به سينۀ على (علیه السلام) اشاره كرد و هنگام نزول آيۀ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ با اشاره به على (علیه السلام) فرمود: پس از من رهيافتگان از تو پيروى خواهند كرد. 📚کشف الیقین، ص ۳۵۱ ابن بطريق در خصائص۱۲۳/-۱۲۲ مى گويد: «خداوند با واژۀ«انّما»انذار را براى پيامبر (صلی الله علیه و آله)، اثبات كرد. اين واژه، بى هيچ نزاعى براى تحقيق و اثبات است. سپس خداوند بدون فاصله به آن عطف كرده و فرموده: وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ، پس به همان شيوۀ اثبات نبوّت براى پيامبر (صلی الله علیه و آله)، امامت را براى على (علیه السلام) به اثبات رساند، زيرا عطف براى معطوف همان حكمى را ايجاب مى كند كه بر آن عطف گرفته شده و اين سخن پروردگار بر روشنى آن افزوده است كه: وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ و اين همۀ مردم را فرا مى گيرد، پس در پرتو وحى، انذار براى او و نسلش تا پايان انقطاع تكليف ثابت مى شود، زيرا كه فرموده است: وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ.» ❤️🌱https://eitaa.com/bikaranefazayel
علاّمۀ مجلسى در بحار الانوار ۴۰۷/۳۵-۴۰۶ مى گويد: «بر پايۀ دلالت اين آيه و پس از رسيدن اين همه اخبار، ديگر پوشيده نيست كه هيچ زمانى از پيشوايى هدايتگر خالى نخواهد بود، و اين كه امير المؤمنين (علیه السلام) تنها هدايتگر و جانشين پس از پيامبر (صلی الله علیه و آله) است كه اين نيز دلايل گوناگون دارد: ➖اوّل: همرديف بودن او با پيامبر در اين كه حضرتش (صلی الله علیه و آله) منذر و على (علیه السلام) هادى است و انسان خردمندى كه از شيوه هاى سخن، آگاه است به خود ترديدى راه نمى دهد كه همين دليل آن است كه پس از پيامبر (صلی الله علیه و آله)، على (علیه السلام) به انجام امورى خواهد پرداخت كه پيامبر (صلی الله علیه و آله) مى پرداخت و چه بسا بيش از پيامبر (صلی الله علیه و آله)، چرا كه پيامبر (صلی الله علیه و آله)، تنها انذار را به خود نسبت مى دهد در حالى كه هدايت را كه قوى تر است به على (علیه السلام) نسبت داده است. ➖ دوم: حصرى كه از اين سخن پيامبر (صلی الله علیه و آله) به دست مى آيد: «انت الهادى»، زيرا تعريف خبر به«ال» دلالت بر حصر دارد. چنين است سخن على (علیه السلام): «و انا الهادى»، نيز اين سخن پيامبر (صلی الله علیه و آله): «و الهادى علىّ»، زيرا تعريف مبتدا به«ال»نيز دلالت بر حصر دارد. ➖سوم: تقديم ظرف: «بك يهتدى المهتدون»كه آن نيز دلالت بر حصر دارد. همچنين است الفاظى كه پيش تر گفته شد. با اين اخبار روشن مى شود كه حديث: «اصحاب من همچون ستارگانند، به هر كدام كه اقتدا كنيد ره يافته ايد» از بافته هايى است كه شارح الشفاء و ابن حزم و حافظ زين الدين عراقى به جعلى بودن و ضعف راويان آن اعتراف دارند.» 🖤🌱https://eitaa.com/bikaranefazayel
🔸 بیکران فضائل
#قرآن‌به‌جزازمدح‌علی‌آیه‌ندارد علاّمۀ مجلسى در بحار الانوار ۴۰۷/۳۵-۴۰۶ مى گويد: «بر پايۀ دلالت اين
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا ➖شيخ مظفّر در دلائل الصدق ۱۴۴/۲ مى گويد: «پوشيده نيست كه اين عنايت الهى و مژدۀ خدايى كه استحقاق يادآورى در قرآن كريم را داشته، برخاسته از شايستگى كسى است كه اين عنايت به او ارمغان شده و مزيت او به نزديكى خدا و برترى او بر همۀ مؤمنان در فضيلت و اطاعت اوست كه اختصاص به امير المؤمنين (علیه السلام) دارد و لذا در ميان صحابه، اين آيه تنها در حق على (علیه السلام) نازل شد. ➖پس او بر پايۀ بزرگداشت خداوند سبحان برترين فرد در ميان امّت و امام آن هاست، زيرا تعبير اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ در بارۀ حضرت (علیه السلام)، كنايه از آن است كه او به منزلۀ همۀ آن هاست در داشتن ايمان و كردار صالح، و اين از آن روست كه امام آن هاست و سبب ايمان و عمل صالح آن‌ها ➖و لذا پيامبر (صلی الله علیه و آله) در روز خندق در حق او فرمود: (تمامى ايمان، رخ نمود)، و نيز فرمود: (ضربت على (علیه السلام)، همسنگ عبادت انس و جن است)، نيز آن گونه كه در الصواعق المحرقه آمده اين عنايت براى فرزندان پاك امير المؤمنين نيز ثابت است كه به اين ترتيب امامت آن‌ها نيز ثابت مى گردد. ➖ از آن جا كه ايجاب دوستى به طور كلى مستلزم وجوب طاعت است مطلقا كه آن نيز مستلزم امامت و عصمتى مى باشد كه شرط امامت است، پس بنا به اجماع و ضرورت اين شرط از ديگران سلب مى شود و امامت حضرت (علیه السلام) تعيّن مى يابد.» ✍️بنگريد به: حق اليقين ۲۷۱/۱. 🖤🌱https://eitaa.com/bikaranefazayel
🔸 بیکران فضائل
#قرآن‌به‌جزازمدح‌علی‌آیه‌ندارد إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ ال
➖ابن عبّاس مى گويد: هنگامى كه آيۀ إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ. فرود آمد پيامبر اكرم (صلی الله علیه و آله) با دستش به سينۀ على (علیه السلام) اشاره كرد و هنگام نزول آيۀ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ با اشاره به على (علیه السلام) فرمود: پس از من رهيافتگان از تو پيروى خواهند كرد. 📚کشف الیقین، ص ۳۵۱ ➖ابن بطريق در خصائص۱۲۳/-۱۲۲ مى گويد: «خداوند با واژۀ«انّما»انذار را براى پيامبر (صلی الله علیه و آله)، اثبات كرد. اين واژه، بى هيچ نزاعى براى تحقيق و اثبات است. ➖سپس خداوند بدون فاصله به آن عطف كرده و فرموده: وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ، پس به همان شيوۀ اثبات نبوّت براى پيامبر (صلی الله علیه و آله)، امامت را براى على (علیه السلام) به اثبات رساند، ➖زيرا عطف براى معطوف همان حكمى را ايجاب مى كند كه بر آن عطف گرفته شده و اين سخن پروردگار بر روشنى آن افزوده است كه: وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ و اين همۀ مردم را فرا مى گيرد، پس در پرتو وحى، انذار براى او و نسلش تا پايان انقطاع تكليف ثابت مى شود، زيرا كه فرموده است: وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ.» شها! جز حق که بتوانْد تو را مدح و ثنا گوید همان بهتر که در قرآن، ثنایت را خدا گوید 🖤🌱https://eitaa.com/bikaranefazayel
➖علاّمۀ مجلسى در بحار الانوار ۴۰۷/۳۵-۴۰۶ مى گويد: «بر پايۀ دلالت اين آيه و پس از رسيدن اين همه اخبار، ديگر پوشيده نيست كه هيچ زمانى از پيشوايى هدايتگر خالى نخواهد بود، و اين كه امير المؤمنين (علیه السلام) تنها هدايتگر و جانشين پس از پيامبر (صلی الله علیه و آله) است كه اين نيز دلايل گوناگون دارد: ➖اوّل: همرديف بودن او با پيامبر در اين كه حضرتش (صلی الله علیه و آله) منذر و على (علیه السلام) هادى است و انسان خردمندى كه از شيوه هاى سخن، آگاه است به خود ترديدى راه نمى دهد كه همين دليل آن است كه پس از پيامبر (صلی الله علیه و آله)، على (علیه السلام) به انجام امورى خواهد پرداخت كه پيامبر (صلی الله علیه و آله) مى پرداخت و چه بسا بيش از پيامبر (صلی الله علیه و آله)، چرا كه پيامبر (صلی الله علیه و آله)، تنها انذار را به خود نسبت مى دهد در حالى كه هدايت را كه قوى تر است به على (علیه السلام) نسبت داده است. ➖ دوم: حصرى كه از اين سخن پيامبر (صلی الله علیه و آله) به دست مى آيد: «انت الهادى»، زيرا تعريف خبر به«ال» دلالت بر حصر دارد. چنين است سخن على (علیه السلام): «و انا الهادى»، نيز اين سخن پيامبر (صلی الله علیه و آله): «و الهادى علىّ»، زيرا تعريف مبتدا به«ال»نيز دلالت بر حصر دارد. ➖ سوم: تقديم ظرف: «بك يهتدى المهتدون»كه آن نيز دلالت بر حصر دارد. همچنين است الفاظى كه پيش تر گفته شد. با اين اخبار روشن مى شود كه حديث: «اصحاب من همچون ستارگانند، به هر كدام كه اقتدا كنيد ره يافته ايد»از بافته هايى است كه شارح الشفاء و ابن حزم و حافظ زين الدين عراقى به جعلى بودن و ضعف راويان آن اعتراف دارند.» هست قرآن محمد، جامع وصف علی بوذر و سلمان شوید و درک این معنا کنید ❤️🌱https://eitaa.com/bikaranefazayel
🔸 بیکران فضائل
#قرآن‌به‌جزازمدح‌علی‌آیه‌ندارد ➖علاّمۀ مجلسى در بحار الانوار ۴۰۷/۳۵-۴۰۶ مى گويد: «بر پايۀ دلالت اي
➖سيد شبّر در حق اليقين ۲۶۸/۱ مى گويد: «عامّه و خاصّه به طرق گوناگون از پيامبر (صلی الله علیه و آله) روايت كرده اند كه فرموده: «انا المنذر و علىّ الهادى و بك يا على يهتدى المهتدون». ➖ پس على (علیه السلام) امام است، زيرا خداوند مى فرمايد: أَ فَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلاّ أَنْ يُهْدى فَما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ [يونس۳۵/]. اين آيه بر حقّانيت بيش تر اماميه نيز دلالت دارد، زيرا بر پايۀ اعتقاد اماميه، هيچ زمانى خالى از حجّتى هدايتگر نيست.» ✍️بنگريد به: دلائل الصدق ۱۴۸/۲ و ۱۴۷ و لوامع الحقائق، مبحث امامت ص۳ ➖در آيۀ شريفه: أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ. منظور از مؤمن،على (علیه السلام) و مراد از فاسق، وليد است. 📚کشف الیقین، ص۳۵۲ ای کلام اللَّه ناطق!به تمام قرآن نیست یک آیت تعظیم ؛که در شأن تو نیست... ❤️🌱https://eitaa.com/bikaranefazayel