🔰روزگار سختی شده! در حالی که در فضای غبارآلود #فتنه، ناکارآمدی و خرابکاری های جریان انقلابی با شگردهای مافیایی دشمن به مثابه دو تیغه قیچی اعتماد و امید ملت را نشانه رفته است، ظاهراً این تنها #حکیم_مظلوم_انقلاب اسلامی است که همه اعتبار و آبروی خود را برای دفاع از حاکمیت و نظام اسلامی به میدان آورده و یه عنوان نمونه از مجلس به عنوان #مجلس_انقلابی یاد می‌کند! بقیه عزیزان، عافیت طلبانه ترجیح می‌دهند برای آنکه دکان شان کم مشتری نشود و منبرشان بی رونق نگردد، یا سکوت کنند و یا از دولت و مجلس و نظام اعلام برائت جویند!😔 مراقب باشیم، هیأت مان #هیأت_سکولار نشود! ♦️شادی ما، نه تأیید مجلسه، نه تأیید دولته، تولد امام رضاست 🔹مداحی حاج محمود کریمی شب ولادت امام رضا(ع) #بصیرت #عمار 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj

#اسلام_ انحرافی #تشیع_انگلیسی #هیات_سکولار 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj

🔰 پاسخ به ادعای حضور همه جور آدم در عزاداری امام حسین ع توسط استاد حاج شیخ حسین انصاریان: 🔹مجلس عزای امام حسین(ع) پذیرای همه نوع افکار است، اما نه همه نوع ابزار 🔹 شراب‌خوار هم شاید به مجلس امام حسین بیاید اما نه با شیشه شراب، قمارباز هم می‌تواند به مجلس امام حسین بیاید اما نه با آلات قمار 🔹آن سگ‌باز و میمون‌باز هم می‌توانند به مجلس امام حسین بیایند اما نه با سگ و میمون 🔹 طبیعتا آن کسی هم که کاشف حجاب است و در خیابان‌ها تن‌نمایی می‌‌کند هم می‌تواند به مجلس امام حسین بیاید اما وقتی به مجلس امام حسین وارد شد حق ندارد با ابزار گناه و با تظاهر به گناه یعنی با سر لخت و یا تن لخت وارد شود. پس حتماً باید آداب پوشش را رعایت کند. 🔹 بله دستگاه امام حسین بزرگ است ‌و پذیرای همه افکار و ادیان است. ولی قائده و قانون دارد، احترام دارد. 🔹 همه نوع آدمی حق دارد وارد مجلس امام حسین شود،حتی آن گنهکار هم حق دارد، اما هیچ‌کس حق ندارد آداب این مجلس را به سخره گرفته و بی‌حرمتی کند. 🔹 هیچ کس حق ندارد با ابزار گناه و با تظاهر به گناه وارد این مجلس شود و حرمت این مجلس را بشکند و قبح زدایی کند. 🔹 مهمان حرمت دارد به شرط اینکه حرمت صاحب خانه را حفظ کند. #سبک_زندگی #هیأت_سکولار 🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj

🔰 صد مرتبه بگو: "حسین وای ..." #زندگی_مکتبی #سبک_زندگی #هیأت_سکولار 🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj

🔰 راه و رسم زندگی در کلام امام حسین (ع) #زندگی_مکتبی #سبک_زندگی #هیأت_سکولار 🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj

🔰 آقای رییس‌جمهور؛ بگویید دیگر روضه حضرت قاسم(ع) نخوانند! 🔺در یکی از روزهای سال ۱۳۶۲، زمانی که آیت‌الله خامنه‌ای، رئیس‌جمهور وقت، برای شرکت در مراسمی از ساختمان ریاست جمهوری خارج می‌شد، متوجه سر و صدایی شد که فریاد می‌زد: «آقای رئیس‌جمهور! آقای خامنه‌ای! من باید شما را ببینم.» 🔺مرحمت گفت: «آقاجان! من از اردبیل آمده‌ام تا اینجا که یک خواهشی از شما بکنم.» رئیس‌جمهور گفت: «بگو پسرم. چه خواهشی؟» مرحمت گفت: «آقا! خواهش می‌کنم به آقایان روحانی و مداحان دستور بدهید که دیگر روضه حضرت قاسم ع نخوانند!» رئیس‌جمهور متعجب پرسید: «چرا پسرم؟» 🔺مرحمت گفت: آقاجان! حضرت قاسم (ع) ۱۳ ساله بود که امام حسین ع به او اجازه داد برود در میدان و بجنگد، من هم ۱۳ سالم است ولی فرمانده سپاه اردبیل اجازه نمی‌دهد به جبهه بروم. 🔺سه روز بعد، فرمانده سپاه اردبیل، مرحمت را خوشحال دید که با حکمی پیشش آمد. می‌توانست باز هم مرحمت را سر بدواند ولی مطمئن بود که می‌رود و این بار از خود امام خمینی حکم می‌آورد. گفت اسمش را نوشتند و مرحمت بالازاده رفت در لیست بسیجیان لشکر ۳۱ عاشورا. #زندگی_مکتبی #سبک_زندگی #هیأت_سکولار #شهادت #جهاد_حتی_الشهاده 🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj

🔰 عزاداری سکولار 🔹در سال‌هاي اخير جريان‌هايي انحرافي تلاش کرده‌اند تا هيئات مذهبي را از روح و جوهره خود جدا سازند. اين جريان که توسط حکيم فرزانه انقلاب اسلامي به جريان "تشيع انگليسي" شهرت يافته است، الگويي از هيئت‌داري را ارائه مي‌کند که مي‌توان آن را "هيئت سکولار" ناميد. در هيئت سکولار، قرائتي از نهضت امام حسين(ع) ارائه مي‌گردد که در آن نسبتي بين اسلام و سياست وجود ندارد و اين در حالي است که رکن اساسي نهضت حسيني مبارزه با قدرت فاسد و حاکميت ناخلفي است که به زور بر جايگاه صالحان و انبياء و اولياء الهي تکيه زده بود. لذا چگونه مي‌توان در رساي مظلوميت خاندان اهل بيت(ع) گريست و بني اميه را لعنت کرد و از ديگر سو از لعن و نفرين يزيديان زمان که همانا استکبار جهاني و صهيونيسم بين الملل است، پرهيز نمود؟! 🔹هيئت طراز اسلام ناب محمدي(ص) محفلي است که در جهت تقويت جبهه حق عمل مي‌کند. لذا بايد در جهت تقويت نهضت اسلامي ملت ايران و نظام اسلامي برآمده از آن - که تحققش آرزوي انبياء و اولياء الهي و حضرت اباعبدالله الحسين(ع) بوده است - باشد. هيئتي که از درون آن انسان‌هاي مومن در خدمت انقلاب و ارادتمند و پا به کار ولي خدا در زمان غيبت معصوم(ع) بيرون نيايد، با هيئت مطلوب اهل بيت(ع) فرسنگ‌ها فاصله دارد. از چنين مجالسي بوي خاندان عصمت و طهارت به مشام نمي‌رسد! 🔹برخي از جريان‌هاي سياسي داخلي نيز تلاش دارند تا الگويي از هيئت سکولار ارائه دهند که با منافع جناحي‌شان سازگار باشد! اين جريان مي‌کوشند تا هيئات انقلابي و حزب‌اللهي را تخريب و بدنام کرده و با انگ زدن و متهم کردن به جناحي بودن، مردم را از رجوع به چنين جلساتي منع کنند و اتفاقا هيئت‌هاي سکولار را نماد هيئت طراز نهضت حسيني معرفي نمايند! توصيه آسيب‌شناسانه مرجع عاليقدر شيعه که فرموده‌اند: «نبايد به نام مداحي كارهاي سياسي و جناحي كرد خطباي محترم نيز بايد مراقبت‌هاي لازم را داشته باشند» نيز دست مايه بهره برداري سياسي ايشان شده و با مصادره به مطلوب و تحريف معنوي اين اظهارات نسبت به سياسي شدن هيئت‌هاي انقلابي موضوع گيري کرده و آنان را دعوت به پرهيز از ورود به سياست مي‌کنند. 🔹جالب آنجا است که خود به اين توصيه‌ها پايبند نيستند! و برخلاف ادعايشان در طول سال‌هاي اخير هيئت‌هاي محدودي که اصلاح‌طلبان توانسته‌اند آماده‌سازي نمايند، رويکردي کاملا سياسي داشته و چهره‌هاي کاملا سياسي سخنراني و منبر آن را بر عهده داشته‌اند. به عنوان نمونه در روز ششم محرم سال 1395، حجت‌الاسلام سروش محلاتي در دانشگاه علامه طباطبايي تهران سخنراني را با عنوان «امکان يا امتناع مذاکره در سياست‌هاي انقلابي» ايراد کرد و تلاش نمود تا از قيام حسيني بستري براي توجيه مذاکرات ديپلماتيک دولت اعتدال فراهم آورد. اظهاراتي که با واکنش‌هاي صاحب‌نظران و صاحب‌نظران تاريخ اسلام همراه بود! به واقع اصلاح‌طلبان قبول دارند که نهضت امام حسين(ع) خرج توجبه مذاکره و برجام و ... گردد، اما اگر در تحليل قيام حسيني بر ضرورت دفاع از انقلاب اسلامي و تبعيت از رهبري نظام اسلامي و هوشياري و بصيرت در برابر دشمن و استکبارجهاني تاکيد شود، جلسه متهم به سياسي بودن خواهد شد! 🔹حاصل اين نگرش آن است که نهضت حسيني در سال 61 ه.ق محبوس و ابتر مانده و از تبديل شدن به مانيفستي براي تبيين مرزهاي جبهه حق و باطل در دنياي امروز و ايستادگي و مقاومت در برابر جبهه استکبار جهاني باز ماند! #زندگی_مکتبی #سبک_زندگی #هیأت_سکولار #شهادت #جهاد_حتی_الشهاده 🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj

🔰 هیئت فرصت تبیین معارف اسلامی 🔹 تببين صحيح معارف اسلامي يکي از مهمترين دغدغه‌هايي است که در مراسم عزاداري حسيني بايد به عنوان مهمترين رسالت دنبال گردد. جلسات هيئات مذهبي بايد سودمند بوده و موجب ساخته شدن مستمعين گردد و زمينه رشد و تعالي آنان را فراهم آورد و سطح فهم ديني اعضاي هيئت را ارتقاء بخشد، در غير اينصورت مفيد نخواهد بود. به واقع بايد گفت که اين جلسات بايد منبر محور و تبيين محور باشد. نه آنکه عواطف و احساسات بر فهم و تفکر و تدبر غلبه يابد. اين منابر نيز بايد آگاهي بخش بوده و بر معرفت و شناخت مستمعين نسبت به زندگي و مرام و مسلک اهل بيت(ع) بيفزايد. حکيم انقلاب خطاب به بيانات اعضاي هيأت رزمندگان اسلام، مي‌فرمايد: «منبرها و سخنرانيهاي جلسات شما سازنده باشد؛ يعني به گونه‏يي باشد كه اگر كسي مثلاً سه سال در هيأت شما رفت‏وآمد مي‏كند، بعد از اين مدت، عوام از اين جلسه بيرون نرود؛ فهميده و آگاه و با معلومات خارج شود. منبر بايد آدم‏ساز و فكرساز باشد.»(19/2/80) به واقع جلسات عزاداري براي امام حسين(ع) بايد به جلسه تبيين آرمان‌ها و اهداف قيام امام حسين(ع) بدل گردد. حتي در گامي فراتر بايد تلاش شود تا مصاف امروزين جبهه حق و باطل تبيين گردد. اما متاسفانه بخش قابل ملاحظه‌ي از هيئات مذهبي نه تنها موجب ارتقاء جامعه دين نشده بلکه يا با اتلاف وقت و يا با ارائه مطالب نامناسب موجب فرصت سوزي مي‌گردند. در همين راستا حکيم انقلاب گوشزد مي‌فرمايند: «فهميدن قضيه‏ي عاشورا فقط در تاريخ نيست؛ در هر زماني بايد ديد عناصر تشكيل‏دهنده‏ي هويت يزيدي كجا پيدا مي‏شود؛ آنگاه در مقابلش بايد عناصر تشكيل‏دهنده‏ي هويت حسيني را به ميدان آورد؛ پس معرفت و شناخت مي‏خواهد. از جمله‏ي مهمترين كارهاي هيأتها و جلسه‏ها و عزاداريها، تبيين اين مسأله است. البته وظايف مهم ديگرشان، تبيين قرآن و دين و همان معارفي است كه امام حسين فداي آن شد. امام حسين - و همين‏طور ساير ائمه - خودشان را فدا كردند تا آن معارف زنده بماند؛ اين مجالس بايستي اين چيزها را نشان دهد. شما اين قضيه را مقايسه كنيد با آن جلسه‏يي كه مستمع دو ساعت از اول تا آخر جلسه مي‏نشيند؛ اما هرچه گوش مي‏كند، مي‏بيند چيزي از اين جلسه گيرش نيامد؛ بعضي از مجالس اين‏طوري است، بنابراين آب و رنگ جلسه كافي نيست؛ بايد روح جلسه هم اين معنا را داشته باشد.» (19/2/80) #زندگی_مکتبی #سبک_زندگی #هیأت_سکولار 🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj

🔰- نقش عوام و خواص در تحولات سياسي - اجتماعي شايد يكي از مهمترين سوالات در ماجراي كربلا، اين سوال باشد كه چه روندي در جامعه اسلامي دنبال شد كه نتيجه آن وقوع چنين حادثه‌اي تلخ بود؟ و چه شد بعد از 50 سال از فوت پيامبر اعظم(ص) فرزندان او بدست بخشي از امتش اينچنين به شهادت رسيدند؟ حضرت آيت الله خامنه اي با نگاهي عميق و افق بلند كه بخشي از نيازهاي زمانه ما را نيز در برمي‌گيرد، به ارائه پاسخ برآمده و با نگاهي جامعه شناسانه به فرآيند انحطاط جامعه اسلامي اشاره كرده و با تقسيم بندي اقشار جامعه به چند دسته، تحليلي دقيق از نقش عوام و خواص در اين ماجرا ارائه مي‌كنند. معظم له در سخنراني تاريخي خود در جمع فرماندهان لشكر 27 محمدرسول الله(ص) خواص را به دو دسته خواصِ جبهه‌ي حق و خواص جبهه‌ي باطل تقسيم كرده و مي فرمايند: «شما از خواص طرفدار باطل چه توقّع داريد؟ بديهي است توقّع اين است كه بنشينند عليه حق و عليه شما برنامه‌ريزي كنند. لذا بايد با آنها بجنگيد. با خواص طرفدار باطل بايد جنگيد. اين‌كه ترديد ندارد.» (20/3/75) سپس در ادامه خواص جبهه حق را نيز به دو دسته خوب و بد تقسيم كرده و مي‌فرمايند: «اگر در جامعه‌اي، آن نوعِ خوبِ خواصِ طرفدارِ حق؛ يعني كساني كه مي‌توانند در صورت لزوم از متاع دنيوي دست بردارند، در اكثريت باشند، هيچ وقت جامعه‌ي اسلامي به سرنوشت جامعه‌ي دوران امام حسين عليه‌السّلام مبتلا نخواهد شد و مطمئنّاً تا ابد بيمه است. اما اگر قضيه به عكس شد و نوع ديگرِ خواصِ طرفدار حق - دل سپردگان به متاع دنيا. آنان كه حق شناسند، ولي درعين‌حال مقابل متاع دنيا، پايشان مي‌لرزد - در اكثريت بودند، وامصيبتاست!»(20/3/75) اين رويكرد و اظهارات ايشان در اين زمينه فتح بابي جديد در تحليل زمينه هاي شكل گيري عاشورا بود، ضمن آنكه به تدريج به گفتماني كامل و ملاك و معياري براي تحليل وضعيت سياسي روز نيز بدل گرديد كه مطابق آن مي‌توان وضعيت گروههاي سياسي و خواص و شخصيتهاي سياسي جامعه را مورد ارزيابي قرار داد. #زندگی_مکتبی #سبک_زندگی #هیأت_سکولار 🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj

🔰 اکنون شهیدان مرده‌اند، و ما مرده‌ها زنده هستیم... ▫️▪️خواهران، برادران! 🔹اکنون شهیدان مرده‌اند، و ما مرده‌ها زنده هستیم. شهیدان سخنشان را گفتند، و ما کر‌ها مخاطبشان هستیم، آن‌ها که گستاخی آن‌ را داشتند که ـ وقتی نمی‌توانستند زنده بمانند ـ مرگ را انتخاب کنند، رفتند، و ما بی‌شرمان ماندیم، صد‌ها سال است که مانده‌ایم. و جا دارد که دنیا بر ما بخندد که ما ـ مظاهر ذلت و زبونی ـ بر حسین (ع) و زینب (س) ـ مظاهر حیات و عزت ـ می‌گرییم، و این یک ستم دیگر تاریخ است که ما زبونان، عزادار و سوگوار آن عزیزان باشیم. 🔹امروز شهیدان پیام خویش را با خون خود گذاشتند و روی در روی ما بر روی زمین نشستند، تا نشستگان تاریخ را به قیام بخوانند.... 🔹هر انقلابی دو چهره دارد: چهره اول: ‌خون، چهره دوم: پیام. و شهید یعنی حاضر، کسانی که مرگ سرخ را به دست خویش به عنوان نشان دادن عشق خویش به حقیقتی که دارد می‌میرد و به عنوان تنها سلاح برای جهاد در راه ارزشهای بزرگی که دارد مسخ می‌شود انتخاب می‌کنند، شهیدند حی و حاضر و شاهد و ناظرند، نه تنها در پیشگاه خدا که در پیشگاه خلق نیز و در هر عصری و قرنی و هر زمان و زمینی. 🔹و آن‌ها که تن به هر ذلتی می‌دهند تا زنده بمانند، مرده‌های خاموش و پلید تاریخند، 🔹و ببینید که آیا کسانی که سخاوتمندانه با حسین (ع) به قتلگاه خویش آمده‌اند و مرگ خویش را انتخاب کرده‌اند، در حالی که صد‌ها گریزگاه آبرومندانه برای ماندنشان بود، و صد‌ها توجیه شرعی و دینی برای زنده ماندنشان بود، توجیه و تاویل نکرده‌اند و مرده‌اند، این‌ها زنده هستند؟ آیا آن‌ها که برای ماندشان تن به ذلت و پستی‌‌ رها کردن حسین (ع) و تحمل کردن یزید دادند؟ کدام هنوز زنده‌اند؟ 🔹هرکس زنده بودن را فقط در یک لش متحرک نمی‌بیند، زنده بودن و شاهد بودن حسین (ع) را با همه وجودش می‌بیند، حس می‌کند و مرگ کسانی را که به ذلت‌ها تن داده‌اند، تا زنده بمانند، می‌بیند. 🔹آن‌ها نشان دادند، شهید نشان می‌دهد و می‌آموزد و پیام می‌دهد که در برابر ظلم و ستم،‌ای کسانی که می‌پندارید: «نتوانستن از جهاد معاف می‌کند»، و‌ای کسانی که می‌گویید: «پیروزی بر خصم هنگامی تحقق دارد که بر خصم غلبه شود»، نه! شهید انسانی است که در عصر نتوانستن و غلبه نیافتن، با مرگ خویش بر دشمن پیروز می‌شود و اگر دشمنش را نمی‌کشد، رسوا می‌کند. و شهید قلب تاریخ است، هم‌چنان‌که قلب به رگهای خشک اندام، خون، حیات و زندگی می‌دهد. جامعه‌ای که رو به مردن می‌رود، جامعه‌ای که فرزندانش ایمان خویش را به خویش از دست داده‌اند و جامعه‌ای که به مرگ تدریجی گرفتار است، جامعه‌ای که تسلیم را تمکین کرده است، جامعه‌ای که احساس مسؤولیت را از یاد برده است، و جامعه‌ای که اعتقاد به انسان بودن را در خود باخته است، و تاریخی که از حیات و جنبش و حرکت و زایش بازمانده است، شهید همچون قلبی، به اندام‌های خشک مرده بی‌رمق اینجامعه، خون خویش را می‌رساند و بزرگ‌ترین معجزه شهادتش این است که به یک نسل، ‌ ایمان جدید به خویشتن را می‌بخشد... 📌📌سخنرانى "پس از شهادت" در تاریخ ۷ اسفند ماه ۱۳۵۰ برابر با ۱۱ محرم الحرام ۱۳۹۲ در مسجد جامع نارمك ايراد گرديده است. 💢 فایل صوتی را از اینجا بشنوید: https://www.shariati.com/audio/pasazshahadat.html #زندگی_مکتبی #سبک_زندگی #هیأت_سکولار 🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj