🔰نامه آیت الله العظمی فاضل لنکرانی به اعضای شورای بازنگری قانون اساسی، در مورد ولابت مطلقه فقیه / سال 1368
🔻«بعد از سلام و تحیت، اکنون که بررسی مسائل رهبری در آن شورای محترم مطرح است، انتظار میرود بر اساس موازین فقه اسلامی و به پیروی از رهنمودهای حضرت امام قدس سره الشریف، خصوصا در نامهای که به حضرت آیت الله خامنهای مرقوم داشته و تصریح به ولایت مطلقه فقیه کردهاند، آن شورای محترم در باب اختیارات مقام رهبری ولایت مطلقه فقیه را مدنظر داشته و این نقیصه را از قانون اساسی بزدایند.
🔻همچنین امید است که اعضای محترم شورا مسأله ولایت فقیه را که منصبی است الهی و ادامه ولایت ائمه معصومین علیهم السلام است، محدود به زمان نکنند که بدون تردید محدودیت، موجب تضعیف مقام ولایت فقیه خواهد بود.
🔻والسلام علیکم و رحمة الله. جامعه مدرسین حوزه علمیه»
🔻امضا فاضل
#تاریخ_انقلاب
#جریان_شناسی
🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷
@bimemoj
🔰 آخرین نامه احمد آذری قمی به رهبری
🔹حضرت آیتالله خامنهای مقام معظم رهبری انقلاب مقدس اسلامی ایران - دامت برکاته-
🔻پس از سلام و تحیت
🔻براساس یک سوءظن و شدت علاقه به نظام مقدس اسلامی، گرفتار یک تلاطم درونی که مرا بین دو محذور - یعنی دو ترک وظیفه مخیر میکرد- ناخواسته مبتلا به ضربهای علیه نظام شدم و از این رنج درونی، سرانجام سحر شب یازدهم عاشورا با توسل به قمر بنیهاشم رها شدم و خداوند مرا نجات داد. اکنون جز رضایت خاطر مبارک و ایتمار به اوامر مبارک را نمیخواهم.
🔻در عین حال، نه جناب عالی و نه آقایان حجازی و محمدی را در مظان استجابت دعا فراموش نکردم. خواستهای هم جز خواستههایی را که جنابعالی بپسندید، ندارم. تفصیل مطالب را اگر میل مبارک باشد از آقای مسعودی سوال داشته باشید.
🔻احمد آذری قمی.
#تاریخ_انقلاب
#جریان_شناسی
🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷
@bimemoj
🔰 نامه به آقای خامنهای (تعیین حدود اختیارات حکومت اسلامی)
زمان: 16 دی 1366 / 15 جمادی الاول 1408
مکان: تهران، جماران
موضوع: حدود اختیارات حکومت اسلامی
مخاطب: خامنهای، سید علی (رئیس جمهور و امام جمعه تهران)
بسمه تعالی
🔻جناب حجت الاسلام آقای خامنهای، رئیس محترم جمهوری اسلامی - دامت افاضاته پس از اهدای سلام و تحیت، من میل نداشتم که در این موقع حساس به مناقشات پرداخته شود. و عقیده دارم که در این مواقع سکوت بهترین طریقه است. و البته نباید ماها گمان کنیم که هرچه میگوییم و میکنیم کسی را حق اشکال نیست. اشکال، بلکه تخطئه، یک هدیه الهی است برای رشد انسانها. لکن صحیح ندانستم که جواب مرقوم شریف و تقاضایی که در آن شده بود را به سکوت برگزار کنم. لهذا، آنچه را که در نظر دارم بهطور فشرده عرض میکنم.
🔻از بیانات جنابعالی در نماز جمعه اینطور ظاهر میشود که شما حکومت را که به معنای ولایت مطلقهای که از جانب خدا به نبی اکرم - صلی الله علیه و آله و سلم - واگذار شده و اهمّ احکام الهی است و بر جمیع احکام شرعیه الهیه تقدم دارد، صحیح نمیدانید. و تعبیر به آنکه اینجانب گفتهام حکومت در چهارچوب احکام الهی دارای اختیار است بکلی برخلاف گفتههای اینجانب بود. اگر اختیاراتِ حکومت در چهارچوب احکام فرعیه الهیه است، باید عرضِ حکومت الهیه و ولایت مطلقه مفوّضه به نبی اسلام - صلی الله علیه و آله و سلم - یک پدیده بیمعنا و محتوا باشد و اشاره میکنم به پیامدهای آن، که هیچ کس نمیتواند ملتزم به آنها باشد: مثلاً خیابان کِشیها که مستلزم تصرف در منزلی است یا حریم آن است در چهارچوب احکام فرعیه نیست. نظام وظیفه، و اعزام الزامی به جبههها، و جلوگیری از ورود و خروج ارز، و جلوگیری از ورود یا خروج هر نحو کالا، و منع احتکار در غیر دو - سه مورد، و گمرکات و مالیات، و جلوگیری از گرانفروشی، قیمت گذاری، و جلوگیری از پخش مواد مخدره، و منع اعتیاد به هر نحو غیر از مشروبات الکلی، حمل اسلحه به هر نوع که باشد، و صدها امثال آن، که از اختیارات دولت است، بنابر تفسیر شما خارج است؛ و صدها امثال اینها.
🔻باید عرض کنم حکومت، که شعبهای از ولایت مطلقه رسول الله - صلی الله علیه وآله و سلم - است، یکی از احکام اولیه اسلام است؛ و مقدم بر تمام احکام فرعیه، حتی نماز و روزه و حج است. حاکم میتواند مسجد یا منزلی را که در مسیر خیابان است خراب کند و پول منزل را به صاحبش رد کند. حاکم میتواند مساجد را در موقع لزوم تعطیل کند؛ و مسجدی که ضِرار باشد، در صورتی که رفع بدون تخریب نشود، خراب کند. حکومت میتواند قراردادهای شرعی را که خود با مردم بسته است، در موقعی که آن قرارداد مخالف مصالح کشور و اسلام باشد، یکجانبه لغو کند. و میتواند هر امری را، چه عبادی و یا غیر عبادی است که جریان آن مخالف مصالح اسلام است، از آن مادامی که چنین است جلوگیری کند. حکومت میتواند از حج، که از فرایض مهم الهی است، در مواقعی که مخالف صلاح کشور اسلامی دانست موقتاً جلوگیری کند.
🔻آنچه گفته شده است تاکنون، و یا گفته میشود، ناشی از عدم شناخت ولایت مطلقه الهی است. آنچه گفته شده است که شایع است، مزارعه و مضاربه و امثال آنها را با آن اختیارات از بین خواهد رفت، صریحاً عرض میکنم که فرضاً چنین باشد، این از اختیارات حکومت است. و بالاتر از آن هم مسائلی است، که مزاحمت نمیکنم.
🔻ان شاء الله تعالی خداوند امثال جنابعالی را، که جز خدمت به اسلام نظری ندارید، در پناه خود حفظ فرماید.
16 دی 1366
روح الله الموسوی الخمینی
صحیفه امام خمینی » جلد 20 » صفحه 451
#تاریخ_انقلاب
#جریان_شناسی
🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷
@bimemoj
🔰نامه به آقای خامنه ای در مورد ولایت مطلقه فقیه
زمان: 21 دی 1366 / 20 جمادی الاول 1408
مکان: تهران، جماران
موضوع: ولایت مطلقه فقیه
مخاطب: خامنهای، سید علی (رئیس جمهور و امام جمعه تهران)
🔹 [بسم الله الرحمن الرحیم. محضر مبارک رهبر معظم انقلاب حضرت امام خمینی - مدظله العالی پس از عرض سلام و ارادت، مرقوم مبارک در پاسخ به معروضه اینجانب را استماع و زیارت کردم و از ارشادات آن حضرت که مانند همیشه ترسیم کننده خط روشن اسلام است متشکرم. نکتهای که بیان آن را لازم میدانم آن است که بر مبنای فقهیِ حضرتعالی که اینجانب سالها پیش آن را از حضرتعالی آموخته و پذیرفته و بر اساس آن مشی کردهام، موارد و احکام مرقوم در نامه حضرتعالی جزو مسلمات است و بنده همه آنها را قبول دارم. مقصود از حدود شرعیه در خطبههای نماز جمعه چیزی است که در صورت لزوم مشروحاً بیان خواهد شد. امید است سالهای متمادی این ملت عزیز و فداکار و مسئولان آن و همه امت بزرگ اسلام از فکر بیدار و روشن و رهبری بیبدیل جنابعالی بهره مند گردند و خداوند عمر شریف شما را تا حضور ولی عصرارواحنا فداه مستدام بدارد. 21/10/66 - سید علی خامنهای]
🔹بسم الله الرحمن الرحیم
جناب حجت الاسلام آقای خامنهای، رئیس محترم جمهوری اسلامی - دامت افاضاته مرقوم شریف جنابعالی واصل و موجب خرسندی گردید. اینجانب که از سالهای قبل از انقلاب با جنابعالی ارتباط نزدیک داشتهام و همان ارتباط بحمدالله تعالی تاکنون باقی است، جنابعالی را یکی از بازوهای توانای جمهوری اسلامی میدانم و شما را چون برادری که آشنا به مسائل فقهی و متعهد به آن هستید و از مبانی فقهی مربوط به ولایت مطلقه فقیه جداً جانبداری میکنید، میدانم و در بین دوستان و متعهدان به اسلام و مبانی اسلامی از جمله افراد نادری هستید که چون خورشید، روشنی میدهید. مع الأسف جمهوری اسلامی و سران محترم آن به جرم اسلامخواهی و بسط عدالت اسلامی در جهان مورد تاخت و تاز تبلیغاتی جهانخواران شدهاند و مثلاً اگر بگویند آفتاب روشن است، فردا تبلیغات جهانی به شرح و تفصیل و توجیه و تحلیل پرداخته و جمهوری اسلامی و یاران آن را به طوری محکوم میکنند و چون آشنا به فقه اسلامی و به ملت فداکار اسلام و ایمان راسخ آنان نیستند، بسیاری از اوقات تبلیغات آنان به نفع جمهوری اسلامی تمام میشود.
و البته ما متوقع نیستیم که با قیامی که بر پایه اسلام عزیز نمودیم و «نه» به شرق و غرب و عمال آنان گفتهایم، آنان به ما و شماها و به ملت عزیز جان بر کف ما بارک الله بگویند. و خوشبختانه اخیراً در همین موضوع حدود ولایت فقیه نویسندگان و گویندگان متعهد و آگاه به مسائل اسلامی، مسئله را در مجالس و روزنامهها تا آنجا که دیدم مورد بحث قرار داده که من از تمامی آنان تشکر میکنم و امید است ائمه محترم جمعه و بویژه امثال جنابعالی که در بیان مسائل دست توانا دارید، مسئله را تعقیب و در خطبههای نماز جمعه اذهان ناآگاهان را روشن و زبان دشمنان اسلام را قطع فرمایید. و جنابعالی و ملت بزرگوار خواهند دید که در اطراف همین نامه چه شیطنتها و تحلیلها در رسانههای گروهی مخالفین اسلام و همدستان آنان خواهد صورت گرفت. در خاتمه سلامت و سعادت جنابعالی را از خداوند خواستار و امید است امثال جنابعالی در مقاصد عالیه خود پیروز و سربلند گردید. والسلام علیکم و رحمة الله.
21 دی ماه 66
روح الله الموسوی الخمینی
صحیفه امام خمینی » جلد 20 » صفحه 455
#تاریخ_انقلاب
#جریان_شناسی
🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷
@bimemoj
🔰 مخالفت اعضای نهضت آزادی با رهبری آیتالله منتظری
🔹از اوایل انقلاب ما سعیمان بر این بود که برای ایشان [آیتالله منتظری] یک تمیّز و تشخّصی را هم فرض کنیم، هم تحقّق ببخشیم. بعضیهای دیگر هم این را که ماها در این فکر هستیم احساس کرده بودند. یک عدّه هم ناراحت بودند.
🔹من یادم است در یک جلسهی شورای انقلاب یکی از همین آقایان عضو نهضت آزادی که جزو شورای انقلاب بود، رو کرد به من و بعضی دیگر و گفت: «آقای خمینی نوکرش هم هستیم، امّا اگر شما بخواهید بعد از آقای خمینی، منتظری، پُنتظری، بگذارید، ما قبول نمیکنیم ها!»
🔹این مربوط به آن اوایل است که هنوز شورای انقلاب بود و ماها عضو شورای انقلاب بودیم. یعنی افراد حس میکردند که ماها روی آقای منتظری یک حساب ویژهای باز کردهایم.
🔹البتّه این به معنای این نبود که آقای منتظری برای این کار یک شخصیّت کامل و تمامعیار بود؛ نه، ضعفهای آقای منتظری را ماها بیش از دیگران میدانستیم و فاصلهی بین ایشان و امام را ماها میدانستیم.»
🦚 خاطرات منتشر شده #حکیم_انقلاب در کتاب «روایت رهبری»
#تاریخ_انقلاب
#جریان_شناسی
🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷
@bimemoj
🔰آرزوی روزگار هاشمی در زمانه حاکمیت دوم خردادی های افراطی!
🚩آقای [غلامرضا] فروزش [عضو شورای مرکزی حزب کارگزاران سازندگی] آمد و از ضعف مدیریت کشور و رکود کارها، بهخصوص در دو وزارتخانه جهاد [سازندگی] و کشاورزی که پیشنهاد ادغام آنها به مجلس رفته است، نگرانی ابراز کرد و گفت، مدیران دلسوز آرزوی برگشت فضای کاری دوران سازندگی را دارند.
⭕️ آقای صادق زیباکلام [استاد دانشگاه تهران] آمد. گفت، مشغول تهیه کتابی بر اساس جوابهایی است که در دوران انتخابات [مجلس ششم]، در خصوص سمپاشیهای رایج علیه من داده شد. از من خواست، در مصاحبهای به سؤالاتی که مطرح است، پاسخ بگویم. پذیرفتم و گفت، کمکم افراد فریبخورده میفهمند که شما چه خدماتی به کشور کردهاید که امروز دیگر راکد است. خواست که حالت پدری و فراجناحی را حفظ کنم و گفت، تُندرویها و عجله نیروهای چپ و لائیک، باعث وضع موجود شد که ضربه خورده و افسرده شدهاند.
📝خاطرات هاشمی - ۱۸ آبان ۱۳۷۹
#تاریخ_معاصر
#جریان_شناسی
🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷
@bimemoj
🔰 عوارض دوران سازندگي
🔻شايد يكي از عوارض دوران سازندگي در نظامهاي ارزشي آن است كه برخي افراد سادهانديش و ظاهربين را از نقش عامل ايمان و عقيده و اصول پايهاي نظام غافل ميسازد و اين پندار غلط را بر آنان مسلط ميكند كه گويا با ورود به مراحل پيشرفت سازندگي كشور، دوران شعارهاي مقدس و ارزشهاي اصيل به سرآمده است.
🔻اين تصور باطل همراه با برخي انگيزههاي مادي و شخصي موجب آن ميشود كه اينگونه اشخاص ارزشها را مورد بياعتنايي قرار داده، رابطهي تنه و شاخه را با ريشه، انكار كنند.
🔻براي پيشگيري از اين پديدهي خطرناك، بر زبدگان ملت است كه در همهي برنامهريزيها به نقش بنياني ارزشهاي اسلام و انقلاب تكيهيي حقيقي - و نه زباني و ظاهري - نشان دهند...
🔻هر كس به نام سازندگي، ارزشهاي انقلابي را مورد بياعتنايي قرار دهد، در دعوي سازندگي نيز دچار خطا و توهم است،
🔻و هر كس به اين عنوان كه امروز روز عمل است، شعارهاي درخشان انقلاب را تحقير كند، مانند كسي است كه بر سر شاخه نشسته و بن ميبرد...
#حکیم_انقلاب 11 خرداد 75
#تاریخ_معاصر
#جریان_شناسی
🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷
@bimemoj
🔰 نظر تفسيري شوراي نگهبان در خصوص اصل 99 قانون اساسي
مصوب 1370/03/01
🔹شوراي محترم نگهبان
🔻با سلام و تحيات نظر به اينكه امر انتخابات از امور مهمه كشور است و امت اسلامي با رشد انقلابي در تمام دوره هاي اخذ رأي به نحو چشمگير در انتخابات شركت نموده اند و من بعد نيز بايد به نحوي عمل شود كه حضور آزادانه مردم همچنان محفوظ بماند و اين امر مستلزم نظارت شوراي نگهبان است تا در تمام جهات رعايت بيطرفي كامل معمول گردد و در اين خصوص در كيفيت اجراء و نظارت گاهي شائبه تداخل مطرح مي گردد بنا به مراتب استدعا دارد نظر تفسيري آن شوراي محترم را در مورد مدلول اصل نود و نه قانون اساسي اعلام فرمايند.
رئيس هيأت مركزي نظارت شوراي نگهبان بر انتخابات ــ غلامرضا رضواني
🔹شماره 1234 ـ 1 /3 /1370
هيأت مركزي نظارت بر انتخابات
عطف به نامه شماره 33 /3 مورخ 22 /2 /1370 موضوع در جلسه 1 /3 /70 مطرح و نظر شورا بدين شرح اعلام مي گردد:
نظارت مذكور در اصل 99 قانون اساسي استصوابي است و شامل تمام مراحل اجرائي انتخابات از جمله تأييد و رد صلاحيت كانديداها مي شود.
دبير شوراي نگهبان ـ محمد محمدي گيلان
#تاریخ_انقلاب
#جریان_شناسی
#نظارت_استصوابی
🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷
@bimemoj
🔰دهر يومان يوم لک و يوم عليک
🔹علياکبر ناطقنوري در کتاب خاطرات خود اوضاع و شرايط رقابت.های سیاسی انتخابات مجلس چهارم را که در سال 1371 برگزار شد چنين وصف ميکند:
🔻اکثريت مجلس سوم که از جناح مقابل ما بود، با دولت اول آقاي هاشمي به شدت درگير بودند...
🔻اين تنشها کار را به جايي رساند که در آستانه انتخابات مجلس چهارم، مقام معظم رهبري سخنراني کردند ...
🔻ما هم از اين عبارات در پوسترهاي تبليغاتي خود استفاده کرديم آن موقع هم فضاي مناسبي بود و اين عبارات به مردم منتقل شد.
🔻«الدهر يومان يوم لک و يوم عليک» روزي در مجلس سوم, تعبير اسلام آمريکايي عليه ما به کار رفت و کسي به ما رأي نداد اما در مجلس چهارم, عکس قضيه اتفاق افتاد و هيچ يک از کانديداي مجمع روحانيون رأي نياورد.
💢 خاطرات حجتالاسلام والمسلمين ناطقنوري, ج 2، تدوين: مرتضي ميردار، مرکز اسناد انقلاب اسلامي، چاپ دوم:1385، ص 145.
#تاریخ_انقلاب
#جریان_شناسی
🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷
@bimemoj
🔰 هیچگاه پیرو ولایت فقیه نبودیم!
🔹آينده: آيا شما به امام خميني (ره) به عنوان يک هژموني و قدرت حاکم که واقعيت دارد، تمکين کرديد يا به عنوان آن که چون ولي فقيه است تبعيت از او را مشروع مي دانيد؟
🔻مصطفی تاجزاده: «عرض كردم كه ما به علت تئوري ولايت فقيه از بينش و منش امام حمايت نميكرديم. بلکه چون آن را درست ميدانستيم، مدافعش بوديم. تفاوت الان با قبل آن است که بسياري از امور طبق آن بينش و روش پيش نميرود. به همين دليل قبلاً خصوصي نامه مينوشتيم ولي الان هم نامه خصوصي مينويسيم و هم نامه سرگشاده. اگر نسبت ما به امام مثل نسبت كنوني ما به رهبري بود، شايد آن موقع هم دو نوع نامه مينوشتيم. شايد هم نمينوشتيم. نميدانم.»
🦚"منش امام را بيش از ولايت امام قبول داشتيم"، سايت آينده، 3 بهمن 1387.
#تاریخ_معاصر
#جریان_شناسی
🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷
@bimemoj
🔰 دلیل عدم کاندیداتوری آیت الله بهشتی در انتخابات ریاست جمهوری
🔻 روز یکشنبه ۹ دی ۱۳۵۸ یکی از تیترهای برجستهی صفحهی نخست کیهان این بود: «امام: روحانیون نباید رئیسجمهور شوند»
🔻 امام در منع روحانیت برای ورود به نخستین دور ریاستجمهوری روز پیش از آن در مصاحبه با پروفسور حامد الگار دکترای رشتهی تاریخ و اسلامشناسی که در قم به حضورشان رسیده بود، گفته بودند: «در همین قضیهی انتخاب رئیسجمهور پیشنهاد کردند از اشخاص حتی از دانشگاه به اینکه حالا ما بعد از مدتها فهمیدیم که اطمینان به دیگران نیست، روحانی باشد. من گفتم نه. روحانی باید نقش داشته باشد و خودش رئیسجمهور نشود. باید کنترل داشته باشد. این به منزلهی کنترل یک ملت و مملکتی است. اگر رئیس دولت باشد پایش را کج بگذارد جلویش را میگیرد...» (کیهان: ۹ دی ۵۸)
🔻 اما این موضعگیری ایشان از چند روز پیش از آن به طور غیر رسمی از زبان برخی از نزدیکانشان زمزمه میشد؛ بنابراین وقتی صبح چهارشنبه پنجم دیماه دکتر بهشتی دبیر شورای انقلاب برای صحبت درباره مسائل روز در گفتوگوی رادیو تلویزیونی حاضر شدند. خبرنگار خبرگزاری پارس نظر ایشان را نیز راجع به این موضعگیری امام پرسیدند.
🔻 البته در این گفتوگو پیش از آن پرسش مهم دیگری نیز از جانب همین خبرنگار عنوان شد مبنی بر اینکه به چه دلیل خود دکتر بهشتی کاندیدای ریاستجمهوری نشدند. متن پرسش و پاسخ خبرنگار پارس و دکتر بهشتی را که روز ششم دی ماه ۵۸ در کیهان منتشر شد در پی میخوانید:
🔹به چه دلیل شما خود را کاندیدای ریاستجمهوری نکردید؟
🔻 به عنوان یک میل شخصی سخت علاقهمند هستم به همان کارهایی بپردازم که به آنها اشاره میکنم. به عنوان فرار از یک وظیفه هرگز از وظیفهای فرار نکردهام و نخواهم کرد به همین دلیل من تشخیص این مطالب را بیشتر به عهدهی محیط و به عهدهی دوستان صاحبنظر مسئول و متعهد گذاشتهام. تا امروز به چنین جمعبندی نرسیدهام که واقعا یک چنین وظیفهای به صورت واجب فعلی بر عهدهی من هست و تا وقتی که به چنین تشخیص نرسم همچنان ترجیح میدهم به کارهایی که به آنها اشتغال داشتهام بپردازم.
🔹شایع است که امام فرمودهاند روحانیون نمیتوانند خودشان را کاندیدای ریاستجمهری بکنند. نظر شما در این مورد چیست؟
🔻 این یک مسئلهی کلی است ما در پی ایجاد یک نظام و جامعهی اسلامی هستیم که در آن مسلمانان آگاه و متعهد و نیرومند و فعال و مسئولیتها را به عهده بگیرند. بنابراین نظامی که ما در پی ایجاد آن هستیم نظامی است که در آن حکومتکنندگان از زبدهترین چهرههای آگاه و متعهد اسلامی باشند و هرگز نباید کمترین شایعهای به میان آید که هدف حکومت روحانیت است برای این منظور ما نسبت به هر مورد موضعی خواهیم داشت که این حقیقت برای مردم ما و برای دیگر مردم جهان روشن گردد.
#تاریخ_معاصر
#جریان_شناسی
🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷
@bimemoj
🔰 چه کسانی به آیتالله خامنه ای رای ندادند؟!
🔹با تکیه بر فیلم اجلاسیه و شهادت راویان حاضر در مجلس، افراد زیر را میتوان با اطمینان، جزو افرادی قرار داد که در جلسه مجلس خبرگان رهبری در 14 خرداد1368، به رهبری حضرت آیتالله خامنهای رأی مثبت ندادند. آقایان :
1. سیدعلی خامنهای،
2. سیدکاظم نورمفیدی،
3. محمدتقی مروارید،
4. سیدمحمد موسوی خوئینیها،
5. سیدمحمد حسینی کاشانی،
6. محمد مؤمن قمی،
7. جلال طاهر شمس،
8. سیدمحسن موسوی تبریزی،
9. محمدحسین معصومی زرندی،
10. حسن همتی،
11. میرزامحمد انواری
12. محمد عبایی خراسانی.
دو نفر آخر، با اعتماد به خاطرات نمایندگان مجلس خبرگان به این جمع اضافه شدهاند اما بقیه افراد، در فیلم اجلاسیه مشخص است که به رهبری آیتالله خامنهای رأی مثبت ندادهاند.
🔹در کنار این اسامی، از بعضی نمایندگان دیگر هم یاد شده که به دلیل غیبت، در رأیگیری شرکت نکردهاند. آمار دقیق غایبان اجلاسیه در دست نیست، اما در خاطرات نمایندگان، به بعضی از این افراد اشاره شده است. از جمله، به روایت آقای مروارید، «آقای باقری كنی، كه برادر آقای مهدوی كنی بودند، ایشان رفته بودند بیرون از مجلس كه بعد از انتخاب، ایشان برگشتند... آقای باقر كنی هم رأی نداد.»
#تاریخ_معاصر
#جریان_شناسی
🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷
@bimemoj