فَإِنَّهُمۡ عَدُوّٞ لِّيٓ إِلَّا رَبَّ ٱلۡعَٰلَمِينَ 77 ٱلَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهۡدِينِ 78 وَٱلَّذِي هُوَ يُطۡعِمُنِي وَيَسۡقِينِ 79 وَإِذَا مَرِضۡتُ فَهُوَ يَشۡفِينِ 80 وَٱلَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحۡيِينِ 81 وَٱلَّذِيٓ أَطۡمَعُ أَن يَغۡفِرَ لِي خَطِيٓـَٔتِي يَوۡمَ ٱلدِّينِ 82 رَبِّ هَبۡ لِي حُكۡمٗا وَأَلۡحِقۡنِي بِٱلصَّـٰلِحِينَ 83 وَٱجۡعَل لِّي لِسَانَ صِدۡقٖ فِي ٱلۡأٓخِرِينَ 84 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj

🔰 توصیه‌های #حکیم_انقلاب به مجلس چهارم ۱. توانمندسازی مجلس در ایفای نقش خود در اداره کشور ۲. ارتباط با مردم جهت رعایت نیازهای آنان در مصوبات مجلس ۳. پرهیز از مخالفت مصوبات مجلس با مقررات شرعی به‌وسیله مشورت با علما و نمایندگان دوره‌های قبل و شورای نگهبان ۴. اصل دانستن رفع فقر و محرومیت طبقات مستضعف در تمام مصوبات و مواجهه با مسئولین ۵. آشکارساختن «پای‌بندی خود به راه و خط امام (رضوان‌الله‌تعالی‌علیه)» و «بیزاری خود از سلطه امریکا» در همه حال و هم به زبان و هم در عمل ۶. حمایت، تعاون، همراهی و مساعدت با دولت خدمتگزار در عین غافل نشدن از نقد و بررسی و نظارت دلسوزانه ۷. رعایت اولویت‌ها در طرح‌ها و لوایح: «گشایش اقتصادی برای طبقات کم درآمد» «رشد فرهنگی و سالم سازی فضای فرهنگی و اخلاقی» ۸. رعایت تقوا، اخلاق و ادب اسلامی در گفتگو‌ها و مباحثات در تریبون مجلس با توجه به پخش مستقیم مذاکرات و پیش‌بینی قانونی لازم برای برخورد با افراد بی‌مسئولیت. ۹. دقت، سنجیدگی و به کارگیری دانش و اطلاعات برای قاونگذاری صحیح و حکیمانه - حضور در جلسات عمومی و کمیسیون‌ها - مطالعه و تفکر - مشورت با کار‌شناسان ۱۰. توصیه‌های اخلاقی به برادران و خواهران نماینده: رعایت تقوا، توکل به خداوند، توجه به معنویت و اخلاق و عبادت، و بی اعتنایی به تشریفات زاید و تجملات اسراف آمیز، اجتناب از گروهگرایی، و مقدم داشتن مصالح کشور و مردم بر مصالح شخصی و گروهی، انقیاد در برابر حق، پرهیز از توصیه های خصوصی و شخصی، و دوری از صرف نابجای بیت المال، دوستی و مهربانی با رقبای دوران انتخابات، بر حذر بودن از وسوسه ی شیطان و اغوای نفس اماره، پیام به چهارمین دوره مجلس شورای اسلامی ۰۷/۰۳/۱۳۷۱ 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj

🔰 توصیه‌های #حکیم_انقلاب به مجلس پنجم ۱. گشودن گره‌ها و مشکلات زندگی مردم در قلمرو قانونگذاری و مقدم نداشتن هیچ انگیزه دیگری برآن. باتوجه به هماهنگی بیش از پیش این مجلس با دولت. ۲. توجه به وظیفه مهم «حفظ التیام و همدلی ملی» در همه گفته‌ها و مصوبه‌ها و پرهیز از پذیرش کورکورانه تقسیم‌بندی‌غربی چپ و راست و... ۳. تنظیم صحیح روابط مجلس و دولت با «همدلی، همکاری، آسان‌سازی و ایجاد زمینه مناسب برای خدمات و وظائف اجرایی دولت» و در عین حال عمل به وظائف قانونی تذکر، سؤال و استیضاح. ۴. توصیه‌هایی به نمایندگان: - ایجاد و استحکام رابطه خود با مردم به‌خصوص قشرهای محروم جامعه - اهمیت دادن به وقت مجلس و پرهیز از «هدردادن حتی یک دقیقه از آن» و «غیبت‌های ناموجه» - استفاده از اطلاعات کار‌شناسانه و دقت و مطالعه بر روی لوایح و طرح‌ها - شرکت حتمی در رأی‌گیری، و رأی دادن بر طبق صلاح کشور و در چهارچوب احکام نورانی اسلام - سنجیده‌گویی در همه‌ی اظهاراتی که از بلندگوی مجلس منتشر می‌شود پیام به پنجمین دوره مجلس شورای اسلامی ۱۱/۰۳/۱۳۷۵ 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj

🔰 توصیه‌های #حکیم_انقلاب به مجلس ششم ۱. شکرگزاری توفیق حضور در عرصه خدمتگزاری مردم و غفلت نورزیدن از وظیفه خدمتگزاری ۲. شناخت مشکلات عمومی‌تر، محسوس‌تر و مرارت‌بار‌تر و اهتمام به حل آن‌ها مانند مسأله‌ی‌ اشتغال‌، مسأله‌ی‌ ارزش‌ پول‌ ملی‌، مسأله‌ امنیت‌، مسأله‌ی‌ گرانی‌. ۳. رابطه مداوم با توده‌های مردم به‌ویژه مستضعفان و محرومان و انعکاس رنج‌ها و محرومیت‌ها و خواست‌های‌ حقیقی‌ و فوری‌ آنان، در مجلس‌. ۴. حاکم ساختن امید، نشاط و آرامش‌ بر فضای‌ عمومی‌ کشور با منش و گفتار خود. ۵. همکاری‌ دلسوزانه‌ با قوای‌ دیگر مخصوصا دولت و در عین حال جدیت در نظارت قانونی بر عملکرد دستگاه اجرایی. ۶. موضع‌گیری بهنگام و صریح در برابر تبلیغات دشمن مبنی بر جهت‌گیری مجلس در سمت و سوی معارضان و منتقدان اسلام و انقلاب. پیام به ششمین دوره مجلس شورای اسلامی ۰۶/۰۳/۱۳۷۹ 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj

🔰 توصیه‌های #حکیم_انقلاب به مجلس هفتم ۱. صرف همه توان و ظرفیت خود در دوران نمایندگی در انجام وظیفه خدمتگزاری و نمایندگی مردم ۲. پای‌بندی به تعهدات تبیین شده در قانون اساسی و سوگند نمایندگی ۳. ارج نهادن به اعتماد مردم با پاسداری از ویژگی‌های نمایندهٔ باایمان‌، خدمتگزار، عدالتخواه، امین و تلاش‌گر در راه عزت و استقلال ۴. پرهیز از هر گفتار و کردار فرساینده نظام، برافروزنده چالش جناحی، سست کننده همبستگی ملی و امیدوارکننده دشمن ۵. پرهیز از نیازهای موهوم و ساختهٔ تبلیغات بیگانه و پیگیری نیازهای حقیقی مردم که عدالت اجتماعی و پیشرفت را محقق می‌سازد مانند: اشتغال، مبارزه با فساد مالی، زدودن محرومیت از مناطق محروم، مهار تورّم و مقابله با گرانی، روان شدن چرخه ی خدمت رسانی، گسترش و اعتلای فرهنگ و اخلاق، رونق یافتن علم و تحقیق، مسئولیت پذیری و پاسخگویی مسئولان حکومتی. ۶. پیوند حقیقی با مردم از طریق ساده‌زیستی پرهیز از اسراف، هزینه کردن بیت المال در امور شخصی و غیر ضروری، ترویج فرهنگ اشرافیگری و تجمّل و سفرهای پرهزینه و بیهوده ی خارجی از کیسه‌ی مردم. ۷. نگاه ملّی به همه ی قوانین و برنامه های مصوب مجلس. - برآوردتمایلاتمنطقه‌ای، قومیوبخشی در پرتوی نگاه ملّی - تصویب قوانین گره‌گشا، پرتأثیر، جامع و سنجیده به جای قوانین کم عمق یا کم عُمر و کم اثر یا غیر عملی. ۸. استقلال و اثر نپذیرفتن از تهدید‌ها و تطمیع‌ها «شایسته‌گزینی»، «ارزشگرائی» و «شجاعت» در قول و فعل ۹. ارتباط منطقی با قوای دیگر بر پایه‌ی همکاری و همدلی؛ اعمال نظارت قانونی، نهادینه ساختن پاسخگوئی در دیگر قوا (که وظیفه دیگر مجلس است) تفاهم با شورای نگهبان ارتباط با صاحبنظران محیط های علمی و عملی ۱۰. تقویت «یکپارچگی ملت»، «عزت ملی»، «ایمان و امید و تلاش»، «بیداری و آگاهی»، «اخلاق و فضیلت و آزادگی» و «عزم و اراده پولادین» با توجه به «حضور نیروهای اشغالگر در عراق» و «تهدید دشمن با هدف تضعیف نظام و کندی روند دانش و فناوری». پیام به هفتمین دوره مجلس شورای اسلامی ۰۶/۰۳/۱۳۸۳ 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj

🔰 توصیه‌های #حکیم_انقلاب به مجلس هشتم ۱. حفظ جهت‌گیری شعار‌ها و ارزش‌های اسلام و انقلاب و ایستادگی در برابر تصور غلط لزوم بی‌اعتنائی به ارزش‌ها در سازندگی ۲. به کارگیری اندیشه و عمل خود در جهت حرکت شجاعانه و مدبرانه ملت و هماهنگی با دولت انقلابی و مؤمن به‌طوری‌که دنیا از همه شما سخنی واحد و مبتنی بر عزم ملی بشنود ۳. توجه گفتمان «پیشرفت و عدالت»، «درنظرگرفتن استعدادهای بی‌شمار ملت و ظرفیت‌های تولید و خلاقیت» و «برخوردارساختن نابرخورداران از فرصت‌ها» ۴. پرهیز از خوی اشرافی، گرایش به اسراف و طعمه انگاشتن مسئولیت به‌وسیله حفظ ارتباط با مردم ۵. رعایت هنر قانون‌نویسی و قانون‌گذاری: «کارآمدی، روان، شفاف، و روزآمد بودن» «ماندگاری قانون و نگاه بلندمدت» «منافع و نیازهای مردم» «پرهیز از نگاه جزئی، بخشی و شخصی» «پرهیز از نگاه لجاجت‌آمیز» «توجه به اولویت‌ها» «پرهیز از تناقض و تکرار» «بهره‌بردن از خرد جمعی و کار‌شناسی در تدوین قوانین» ۶. رعایت دو عنصر تفکیک‌ناپذیر «نظارت» و «همکاری صمیمانه» در تعامل قوا با یکدیگر - مسئولیت نظارتی مجلس هرگز نباید به دست اهمال سپرده شود، ‌ اما هرگز هم نباید نظارت مجلس به معنای رقابت با دولت و نشنیدن نیاز‌ها و ضرورت‌ها و تنگناهای آن شمرده شود. - متقابلاً‌ دولت باید مجلس قانون‌گذاری را راهنمای عمل خود بداند و به قوانین مجلس، ‌ یکسره پایبند باشد و از آن تخلف نکند. پیام به هشتمین دوره مجلس شورای اسلامی ۰۷/۰۴/۱۳۸۷ 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj

🔰 توصیه‌های #حکیم_انقلاب به مجلس نهم ۱. دخالت ندادن حب و بغض‌های شخصی، گروهی، طائفی و محلی در قانونگذاری، نظارت، اجرای قانون و موضع‌گیری‌ها. ۲. تبلور و انعکاس برجستگی‌ها و شاخص‌های نظام اسلامی در مجلس شورای اسلامی. ۳. همکاری حقیقی و صمیمی با قوای دیگر و پرهیز از چالش‌های ناموجه. ۴. توجه به توصیه‌های رهبری به نمایندگان در دوره‌های گذشته. پیام به هشتمین دوره مجلس شورای اسلامی ۰۷/۰۳/۱۳۹۱ 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj

🔰اثبات چرخش زمین به کمک یک دوربین تخصصی 🔹در این ویدئو که در کشور نامبیا، آفریقا ضبط شده با استفاده از یک پایه ردیابی استوایی در یک دوره ۲۴ ساعته چرخش زمین نشان داده شده است. 🔹دوربین بر روی یک پایه استوایی نصب شده است که یک پایه تخصصی با محور قابل تنظیم و تراز با محور چرخشی زمین است. این به دوربین اجازه می دهد تا حرکت ظاهری اجرام آسمانی را در حین چرخش زمین دنبال کند. 🔹پایه استوایی ۳ محور دارد که چرخش زمین را خنثی می کند و برای فیلمبرداری اجسام آسمانی مناسب است. 🔹 هنگام استفاده از دوربین نجومی تثبیت شده، سیستم ردیابی دوربین چرخش زمین را جبران می کند. در نتیجه، اجرام آسمانی، مانند ستارگان، ثابت می مانند یا در یک الگوی قابل پیش بینی در میدان دید دوربین حرکت می کنند. این پدیده نتیجه چرخش زمین است و توانایی دوربین برای ردیابی اجسام بدون اینکه آنها از کادر خارج شوند شواهدی از این چرخش ارائه می دهد. 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj

🔰منطق متفاوت امیرالمومنین 💚 در برخورد با مخالفان و معارضان 🔻یکی از خصوصیات دیگر این بزرگوار هم این است که رفتارش با مخالفان و معارضان یک جور نیست؛ همه را به یک چوب نمیراند. 🔻امیرالمؤمنین فرق میگذارد بین افرادی و جریانهائی، با افرادی و جریانهای دیگری. 🔻درباره‌‌‌‌‌ی خوارجِ - البته در مقابل انحراف و انحطاط و توسل به ظواهر دینی - بدون اعتقاد، علی ایستاد؛ هم در مقابل معاویه ایستاد - آنوقتی که قرآنها را سر نیزه کردند، امیرالمؤمنین فرمود: واللَّه این مکر است، این خدعه است، این فریب است؛ اینها به قرآن اعتقادی ندارند - هم در آنوقتی که خوارج با آن ظواهر دینی، با آن صوت حزین قرآن‌‌‌‌‌خوانی در مقابل حضرت قرار گرفتند، حضرت ایستاد. یعنی آنجائی که کسانی بخواهند با ظواهر دینی کار بکنند و پیش بروند، امیرالمؤمنین میایستاد؛ حالا چه معاویه بود، چه خوارج بود؛ تفاوتی نمیکرد. 🔻 اما در عین حال یک جور با اینها برخورد نمیکرد. ایستادگی بود، اما نصیحت امیرالمؤمنین و رفتار خود او همیشه این بود. 🔻لذا فرمود «لاتقاتلوا الخوارج بعدی»؛ بعد از من با خوارج نجنگید؛ جنگ با خوارج نکنید؛ «فلیس من طلب الحقّ فاخطأه کمن طلب الباطل فأدرکه»؛ آن کسی که دنبال حق هست، منتها اشتباه میکند - دنبال حق است؛ از روی جهالت، از روی قشریگری خطا میکند، اشتباه میکند - او مثل کسی نیست که دنبال باطل میرود و به باطل میرسد؛ اینها یک جور نیستند. #حکیم_انقلاب 20 شهریور 1388 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj

🔰 امیرالمومنین امام على (ع): كَفى بالرجُلِ غَفلَةً أن يُضَيِّعَ عُمُرَهُ فيما لا يُنجِيهِ در غفلت آدمى همين بس كه عمر خود را در راه چيزهايى كه او را نجات نمیدهد هدر كند. 📚 ميزان الحكمه، ج۸، ص۴۹۱ #زندگی_مکتبی ‌ 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @Bimemoj

📭 زندگی مکتبی در محضر امیرالمومنین ❤ 🔻از سخنان امام(عليه السلام) به كميل بن زياد نخعى است. كميل بن زياد مى گويد: اميرمؤمنان على بن ابى طالب(عليه السلام) دست مرا گرفت و به سوى صحرا (خارج شهر كوفه) برد هنگامى كه به صحرا رسيد آه پردردى كشيد و فرمود: 🔻اى كميل بن زياد! دل‌ها همانند ظرف‌هاست پس بهترين آنها ظرفى است كه مقدار بيشترى را بتواند نگهدارى كند بنابراين آنچه را به تو مى گويم حفظ كن و در خاطر خود بسپار. ❌مردم سه گروهند: علماى ربانى، دانش طلبان در طريق نجات و احمقانِ بى سر و پا و بى هدف كه دنبال هر صدايى مى روند و با هر بادى حركت مى كنند; آنهايى كه با نور علم روشن نشده و به ستون محكمى پناه نبرده اند. 🔻اى كميل! علم از مال بهتر است (چرا كه) علم، تو را پاسدارى مى كند ولى تو بايد مال را پاسدارى كنى. مال با هزينه كردن كاستى مى گيرد در حالى كه علم، با انفاق افزون مى گردد. دست پروردگانِ مال، با زوال آن از بين مى روند. (ولى دست پروردگان علوم پايدارند) 🔻اى كميل بن زياد! آشنايى با علم و دانش آيينى است كه انسان به آن جزا داده مى‌شود و بايد به آن گردن نهد، به وسيله آن در دوران حيات، كسب طاعت فرمان خدا مى‌كند و بعد از وفات نام نيك از او مى‌ماند. (در حالى كه مال به تنهايى نه وسيله طاعت است نه سبب نيك نامى بعد از مرگ) علم حاكم است و مال محكوم عليه (علم فرمانده است و مال فرمان بردار). 🔻اى كميل! ثروت اندوزان هلاك شده‌اند در حالى كه ظاهراً در صف زندگانند; ولى دانشمندان تا جهان برقرار است زنده‌اند خود آنها گرچه از ميان مردم بيرون رفته اند; ولى چهره و آثارشان در دل ها ثبت است. 🔻(سپس امام(عليه السلام) فرمود: درست است كه عالمان با عمل اندك اند و علم و دانش با مرگ حاملانش مى‌ميرد) ولى بار خدايا! آرى هرگز روى زمين از كسى كه به حجت الهى قيام كند خالى نمى‌شود; خواه ظاهر و آشكار باشد و يا ترسان و پنهان. وجود آنها به اين سبب است كه دلائل الهى و نشانه هاى روشن او هرگز باطل نگردد و از دست نرود. آنها چند نفرند و كجا هستند؟ به خدا سوگند تعدادشان كم و قدر و مقامشان نزد خدا بسيار والاست. خداوند به واسطه آنها حجت ها و دلايلش را حفظ مى كند تا به افرادى كه نظير آنها هستند بسپارند و بذر آن را در قلوب افرادى شبيه خود بيفشانند. علم و دانش با حقيقتِ بصيرت به آنها روى آورده و روح يقين را لمس كرده اند. آنها آنچه را دنياپرستانِ هوس باز مشكل مى شمردند آسان يافته اند. و به آنچه جاهلان از آن وحشت دارند انس گرفته اند. آنها در دنيا با بدن هايى زندگى مى كنند كه ارواحشان به عالم بالا تعلق دارد، خلفاى الهى در زمين اند و دعوت كنندگان به سوى آئينش. 🌹آه آه چقدر اشتياق ديدارشان را دارم... 📭 نهج البلاغه حکمت 147، ترجمه آیت‌الله العظمی مکارم شیرازی #سبک_زندگی #زندگی_مکتبی @bimemoj

🔰 شب قدر اگر شب قدر شبی باشد که تقدیر عالم در آن تعیین می‌گردد، همه شب‌های جبهه شب قدر است و از همین جاست که تاریخ آینده زمین تقدیر می‌شود؛ شب‌هایی که ملائکه خدا نازل می‌گردند و ارواح مجاهدان راه خدا را از معارجی که با نور فرش شده است به معراج می‌برند. #سیدمرتضی_آوینی🌷 #زندگی_مکتبی #قدر 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj

✅#معرفی_کتاب 📚 نقش انسان در تقدیرات شب قدر ✏️نویسنده: استاد محمد شجاعی لَیلَه‌ُالقَدرِ خَیر مِن اَلفِ شَهر 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj

🎥 ویدیو توضیحات آیت الله صدیقی درخصوص مناقشات موسسه حوزه علمیه امام خمینی(ره)/ از خدا استغفار و از مردم عذرخواهی می‌کنم/ توقع دارم به تخلف احتمالی آشنا و غیرآشنا رسیدگی شود 🗣️ آیت الله کاظم صدیقی: حوزه علمیه امام خمینی(ره) لازم داشت یک مرحله پیش حوزوی داشته باشد و تصمیم گرفتیم موسسه‌ای ثبت کنیم ◀️ در تاسیس موسسه غفلتی صورت گرفت که این غلفت از ناحیه من بود، نباید اعتماد می‌کردم. ◀️ از اعضای موسسه آگاهی نداشتم و از وقوع غفلت در محضر خداوند استغفار می‌کنم و از مردم با همه وجودم عذرخواهی می‌کنم ◀️ اموال حوزه با تاسیس موسسه جابجا نشده است. ◀️ موسسه منحل شد و ملک مزبور رسما به حوزه منتقل شده و به ثبت رسمی رسیده است. ◀️ توقع دارم در نظارت اگر به موردی رسیدند که از نظر قانونی جای مواخذه وجود دارد اعم از آشنایان و‌غیر اشنایان در اجرای قانون حتما به حساب اشخاص رسیدگی شود 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj

🔰 ‌شفاعت مقربان 🔹#حکیم_نقلاب: "از ابزارهای تقرب به پروردگار توجه به ارواح مطهر شهیدان است. شب‌های قدر اگر می‌خواهیم دعای مستجاب داشته باشیم، شهدا را شفیع قرار دهیم." ۹۵/۴/۵ ‌ #شب_قدر #شهدا ‌ 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj

🎥 سخنان شیخ حسین انصاریان درباره حجاب 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj

🔰 ماجرای پی کردن شتر جمل 🔹گفتگو با شیخ مهدی طباخیان در مورد داستان جنگ جمل که حضرت علی آرزو داشتن زودتر شتر دشمن پی شود و امام حسن(ع) با شجاعت تمام این آرزو را برآورده کردند. 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj

🔰جامانده از "جهاد حتی الشهاده"!😔 🔹من و عمویم حمزه و برادرم جعفر و پسر عمویم عبیده، عَلى اَمرٍ وَفَینا بِهِ لِلّهِ وَ لِرَسُولِهِ صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِه؛ بر یک موضوعی با هم توافق کردیم، با خدا و پیغمبرش معاهده کردیم؛ یعنی نشسته‌اند قرار گذاشته‌اند. امیرالمؤمنینِ جوان، با عموی مسنّش جناب حمزه، با آن برادر و با آن پسر عمو نشسته‌اند و قرارداد بسته‌اند بر یک امری که قاعدتاً «جهاد حتّی الشهادة» است؛ یعنی ما در این راه، در این حرکت، بی‌محابا میرویم تا لحظه‌ی شهادت. بعد حضرت میفرماید: فَتَقَدَّمَنی اَصحابی؛ این رفقا، [این] سه نفر از من جلو افتادند؛ وَ تَخَلَّفتُ بَعدَهُم. ۱۴۰۰/۱۱/۰۵ 🔹خیلی این بر من سخت آمد که من عقب ماندم و شهید نشدم / مردان فداکاری در زمان ما هستند و بودند و دیدیم کسان زیادی را که در این جهت به امیرالمؤمنین اقتدا کردند و [از او] پیروی کردند؛ عاشق شهادت بودند، دنبال شهادت بودند. ۱۴۰۰/۰۲/۱۲ #زندگی_مکتبی #دفاع_مقدس #منهم_من_ینتظر 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj

🎥 استعداد عجیب و متحیرکننده پسر مبتلا به اوتیسم در برنامه محفل 🔹پسر مبتلا به اوتیسم که سوالات عادی و ساده را نمی‌تواند پاسخ دهد اما حافظ کل قرآن است، میزبانان برنامه محفل را حیرت زده کرد. 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj

🔰یک مصلح دینی اینگونه به جنگ خرافات و بدعت ها می رود! 🔹 حسن رحیم‌پور ازغدی: بعضی از آداب و مناسکی که الان در حرم امام رضا(ع) وجود دارد، از گرز و کلاه خدام گرفته تا شمع روشن کردن و دخیل بستن، نه ریشه اسلامی دارند و نه شیعی ... #رحیم_پور💚 #عقلانیت #خرافه #زندگی_مکتبی 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj

🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj

🔰معماری اسلامی و شهرسازی اسلامی همانند طب اسلامی و اقتصاد اسلامی حرف غلطی است!/ چیزی به نام شهر اسلامی نداریم 👤 آیت الله فاضل لنکرانی، عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم: 🔹نمی شود گفت هر چه در غرب هست برای سلطه بر جهان سوم است، این فکر ناصحیحی است. 🔹معماری اسلامی و شهرسازی اسلامی همانند طب اسلامی و اقتصاد اسلامی حرف غلطی است! صنعت شهرسازی یک علم است که مبانی‌ ای دارد هر چند برخی از این مبانی‌ از غرب آمده باشد، چنانچه با مبانی دینی ما سازگار باشد از آن باید استفاده کرد. 🔹چیزی به نام شهر اسلامی نداریم. اسلام سفارش کرده که مساجد به صورت ساده ساخته شود چیزی که متأسفانه به آن توجه نمی‌شود! 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj

🔰 امام عدالت، به روایت مولوی 🔹ای علی که جمله عقل و دیده‌ای/ شمه‌ای واگو از آنچه دیده‌ای 🔹تیغ حلمت جان ما را چاک کرد/ آب علمت خاک ما را پاک کرد 🔹بازگو دانم که این اسرار هوست/ زانک بی شمشیر کشتن کار اوست 🔹صانع بی آلت و بی جارحه/ واهب این هدیه‌های رابحه 🔹صد هزاران می چشاند هوش را/ که خبر نبود دو چشم و گوش را 🔹باز گو ای باز عرش خوش‌شکار/ تا چه دیدی این زمان از کردگار 🔹چشم تو ادراک غیب آموخته/ چشمهای حاضران بر دوخته 🔹راز بگشا ای علی مرتضی/ ای پس سؤ القضا حسن القضا 🔹یا تو واگو آنچ عقلت یافتست/ یا بگویم آنچ برمن تافتست 🔹از تو بر من تافت چون داری نهان/ می‌فشانی نور چون مه بی زبان 🔹لیک اگر در گفت آید قرص ماه/ شب روان را زودتر آرد به راه 🔹از غلط ایمن شوند و از ذهول/ بانگ مه غالب شود بر بانگ غول 🔹ماه بی گفتن چو باشد رهنما/ چون بگوید شد ضیا اندر ضیا 🔹چون تو بابی آن مدینهٔ علم را/ چون شعاعی آفتاب حلم را 🔹باز باش ای باب بر جویای باب/ تا رسد از تو قشور اندر لباب 🔹باز باش ای باب رحمت تا ابد/ بارگاه ما له کفوا احد 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj

🔰مهدی بازرگان، رای خود را به جمهوری اسلامی می‌دهد 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj

🔰 رای آری ۲۰ میلیونی 🔹تعداد ایرانیان واجد شرایط رأی دادن در روز‌های ۱۰ و ۱۱ فروردین سال ۱۳۵۸ دقیقا ۲۲ میلیون و ۸۰۰ هزار نفر بود و ۲۰ میلیون و ۲۸۸ هزار و ۲۱ نفر در همه‌پرسی شرکت کردند و ۲۰ میلیون و ۱۴۷ هزار و ۵۵ نفر رأی «آری» به صندوق انداختند و تنها ۱۴۰ هزار و ۹۶۶ نفر رأی «نه» دادند. 🔻 امیرعباس هویدا نخست وزیر سال‌های ۴۳ تا ۵۶، عبدالله ریاضی رییس مجلس شورای ملی سال‌های ۴۲ تا ۵۷ و عباس‌علی خلعت‌بری وزیر خارجه پیشین در زندان رأی دادند. 🔻هویدا به خبرنگاران نگفت رأی آری به صندوق انداخته یا نه. ریاضی و خلعت‌بری، اما برگۀ رأی را به خبرنگاران نشان دادند و با لبخند و افتخار گفتند به جمهوری اسلامی رأی دادند 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 @bimemoj