eitaa logo
پرسمان و بصیرت
160 دنبال‌کننده
7 عکس
2 ویدیو
22 فایل
این کانال بر اساس نکات ناب و شبهات روز و پاسخ بر اساس گفتمان عقلی تاسیس شده است. ارتباط با ادمین: @binesh_motahar_sharif
مشاهده در ایتا
دانلود
🌾🍃🌾 ✅6⃣ از نگاه حضرت علی علیه السلام به چه معناست؟ چه ارتباطی با بحث دارد؟ 🌾🍃🌾 🍃بسم الله الرحمن الرحیم🍃 ✅ پاسخ سوال: 🔴 مولای متقیان حضرت علی علیه السلام می فرماید: «اَلزُّهْدُ كُلُّهُ بَیْنَ كَلِمَتَیْنِ مِنَ الْقُرْآنِ»  🌾زهد در دو جمله ی قرآن بیان شده (یعنی زهد، این خشكه مقدس بازی ها نیست، زهد به انسان مربوط است) آنجا كه در سوره ی حدید می فرماید: 🌿لِكَیْلا تَأْسَوْا عَلی ما فاتَكُمْ وَ لا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ🌿 🌾اینكه برسید به این مرحله كه اگر دنیایی كه دارید از شما گرفته شد غمزده نشوید، غم دنیا شما را نگیرد، و اگر چیزی ندارید، دنیا یكمرتبه به شما رو بیاورد، شادی زده نشوید؛ 👈 و به عبارت دیگر اگر تمام دنیا در دست شماست، چنانچه آن را از شما بگیرند تو همان آدم باشی كه هیچ چیز نداشته باشی، و همه ی دنیا را هم به تو بدهند تو همان آدم باشی. 🔴 مكتب اسلام، انسان راستین اسلام، بر این اساس است كه انسان می تواند بشود اما نه آن زاهدهایی كه ما اسمشان را می گذاریم زاهد، بلكه زاهدی كه علی تعریف كرده كه: «لِكَیْلا تَأْسَوْا عَلی ما فاتَكُمْ وَ لا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ» . . ⬅️ پس نتیجه این شد كه سیره یعنی غیر از منطق نظری است، و می شود انسان علی رغم شرایط اجتماعی و اقتصادی و موقعهای طبقاتی مختلف دارای یك منطق ثابت باشد. ⬅️ یعنی تز اسلام این است و تربیت شدگان واقعی اسلام هم نشان دادند كه بشر می تواند چنین باشد. 🌿🌾🌿 @binesh_m
🌾🍃🌾 ✅7⃣2⃣ چه ضرورتی در پدید آمدن علم جدید و نوظهور متدولوژی وجود دارد؟ و چرا امروزه به این علم توجه میشود؟ 🌾🍃🌾 🍃بسم الله الرحمن الرحیم🍃 ✅ پاسخ سوال: 🔴 در منطق عملی، مثل منطق نظری، سبکها و متدها مختلف است، یعنی راه حل‌هایی که افراد جستجو می‌کنند فرق می‌کند. به عنوان مثال گفتیم یکی منطقش منطق زور است، دیگری منطقش منطق محبت و اخلاق و رأفت است، سومی منطقش منطق دوراندیشی و تدبیر است، چهارمی منطقش منطق سرعت و تصمیم فوری و معطل نشدن است، یکی دیگر منطقش منطق نیرنگ و فریب است، یکی منطقش منطق تماوت و مرده وشی است. 🔴 در منطق نظری، عده‌ای تابع منطق قیاسی بودند، عده‌ای تابع منطق تجربی و حسی شدند و عده‌ای تابع منطق آماری. قیاسیها تجربیها را نفی می‌کردند، تجربیها قیاسیها را نفی می‌کردند، و وضع به همین منوال بود.  🔹 در عصر اخیر، از کارهای بسیار خوبی که شد این بود که علمی به نام «متدولوژی» یعنی علم به وجود آمد. 🔸 این علم می‌گوید: آنها که می‌گویند متد قیاسی و متدهای دیگر را نفی می‌کنند اشتباه می‌کنند، آنها هم که می‌گویند متد تجربی و متد قیاسی را نفی می‌کنند اشتباه می‌کنند، آن هم که مثلًا می‌گوید متد دیالکتیکی و نه استاتیکی اشتباه می‌کند. 👈 عمده این است که انسان جایش را بشناسد: کجا جای اسلوب قیاسی است، کجا جای اسلوب تجربی، و کجا جای آن دیگری. 🔹 در هم عیناً مطلب از همین قرار است. در منطق عملی هم بسیاری از سبکها از اساس منسوخ است، اسلام هم آنها را منسوخ می‌داند. 🔸 در بعضی از اسلوبها به کلی طرد شد چون آنها اسلوب علمی نبود، مثل اینکه انسان در مسائل علمی بخواهد به گفته‌های دیگران حتی بزرگان اعتماد کند و مثلًا بگوید فلان مطلب را چون ارسطو گفته دیگر نمی‌شود غیر از این باشد؛ گفته هیچ عالمی حجت نیست. 🌿🌾🌿 @binesh_m