eitaa logo
﷽دبیرخانه بینش مطهر اصفهان
196 دنبال‌کننده
814 عکس
277 ویدیو
11 فایل
✨﷽✨با هدف نشر مفاهیم و مبانی شهید مرتضی مطهری در قالب سیر مطالعاتی بینش مطهر زیر نظر آقای دکتر هاشمی گلپایگانی ایجاد شده است ارتباط با ما: @Ch_basir @farbanoo
مشاهده در ایتا
دانلود
🌸🍂🌸🍂🌸🍂🌸🍂🌸🍂🌸🍂بسم الله الرحمن الرحیم «اللهمَّ صَلِّ علی محمدٍ وَ آل محمد» به حول وقوه الهی ورضایت ولیّ عصر عَجَّلَ الله تعالی فَرَجَهُ الشریف، اصول دهگانه ای که در کتاب آزادی انسان شهید مطهری مطرح شده است، عبارتست از: 🌷اصل اول : « یکی از مقدّس ترین استعداهایی که خداوند در وجود انسانها نهادینه کرده قوّه تفکّر است». 🌷اصل دوم: «انسانها در تفکر عقیده، کاملاً آزادند درحالی که آزادی عقیده در اسلام باید بر مبنای تفکر درست ومنطقی باشد». 🌷اصل سوم: «تأمین مبانی آزادی در اسلام، خداشناسی وبندگی خداوند با شعار لا إلهَ إلَّا الله وشناسایی انسان به خودش برای سعادت اوست». 🌷اصل چهارم: «بزرگترین کار أنبیاء، آزادکردن انسانها از خودِ دانی است وحداقل کار أنبیاء، ایجاد آزادی اجتماعی برای بشریت بوده است». 🌷اصل پنجم: «از اهداف أنبیاء، اسلام وقرآن کریم، آزادی اجتماعی است تا مردم از بردگی واسارت یکدیگر رها باشند». 🌷اصل ششم: «اندیشه وتفکر باید کاملاً آزاد باشد زیرا پیشرفت وتکامل بشر در گرو آزادی تفکر واندیشه است» 🌷اصل هفتم: « لَا إکراهَ فی الدّین» یعنی:دین چیزی جز حُبّ ودوستی نیست. 🌷اصل هشتم:دین مقدس اسلام از جنبه اجتماعی بر دو پایه مهم، هجرت وجهاد استوار است ودر قرآن با تقدّس خاصی از اینها یاد شده است». 🌷اصل نهم: «فلسفه جهاد در اسلام برای دفاع از ارزشهای انسانی است نه جنگ وتجاوز». 🌷اصل دهم: «برده داری در اسلام دالان تربیت است در جهت آزادی بخشی به انسانها» 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱 🔹 اصول حاکم بر اندیشه و بینش مطهر https://eitaa.com/joinchat/866844709C44b1be2e43 🍃 🌸https://eitaa.com/joinchat/2722562925C38e67ec10d 🍃🌸https://eitaa.com/bineshmotahar_ISF 🍃🌸🍃🌸🍃
❁﷽❁ 🌟 سیر مطالعاتی بینش مطهر🌟 🔻 نقطه آغازین هر بحث باید نقطه مشترک و مورد توافق با مخاطب باشد. برای شروع مباحث، نقطه مشترک همه مخاطبین، با هر منش و تفکری، موضوع انسان است. انسان و فطرت ام‏ المسائل معارف انسانی و اسلامی است. وقتی کسی اذعان کرد که انسان است بلافاصله این سوال مطرح می ‏شود که تمایز انسان از سایر موجودات چیست؟ اختلاف اصلی انسان با سایر موجودات، تفکر و عقل است. لذا مباحث محتوایی با 📘 کتاب «آزادی انسان» آغاز و در این کتاب ابتدا بحث آزادی تفکر و اندیشه به عنوان شاخصه انسان مطرح می‏ شود. انسانی که آزادی را با رهایی در خود عالی و به استخدام و اسارت کشیدن خود دانی، حیوانیت و طبیعت، تعریف می ‏کند، برای چنین انسانی، جایگاه آزادی اجتماعی بر پایه آزادی معنوی مشخص می‏ شود به گونه ‏ای که بدون آزادی معنوی، آزادی اجتماعی معنی نمی ‏دهد. بعد از آزادی اجتماعی دو رکن جامعه اسلامی مبتنی بر هجرت و جهاد است، و به قول شهید مطهری دين مقدس اسلام از جنبه اجتماعى بر دو پايه هجرت‏ و جهاد استوار است‏. 🌱 در آزادی به سوی هدف زندگی، چه در آزادی معنوی و چه در آزادی‏ های اجتماعی، انسان مواجه با موانع و دشمن درونی و بیرونی می ‏شود. جهاد، تلاش خستگی‏ ناپذیر برای برداشتن مانع حاکمیت خود دانی است. جهاد در دو حیطه جهاد اکبر و اصغر در مواجهه با موانع درونی و مبارزه و نابودی دشمن بیرونی است. در صورتی که موانع بیشتر از توان انسان باشد، اسلام تسلیم و ایستایی را جایز نمی ‏شمارد، بلکه دور زدن و دور شدن از موانع درون و بیرون، برای قوی شدن و مانع برداشتن جهادی، دستورالعمل مکتب آزادی‏ بخش است. البته جهاد برای ایجاد صلح و صلح فقط در سایه عدالت ارزشمند است. ✨ اگر انسان در صحنه کارزار و جهاد، انسانی را اسیر کرد آیا می ‏تواند او را برده خود کند؟ چرا اسلام اجازه برده ‏داری و سلب آزادی آنسان ‏ها را داده است؟ این مساله، در دنیای امروز شبهه ‏ای قوی است که خصوصاً از جانب غرب و مسیحیت به اسلام وارد شده است که در انتهای کتاب آزادی انسان، پس از بحث جهاد، مساله برده ‏داری به عنوان دالان تربیت، مورد بحث و بررسی قرا گرفته است. 🆔📌 @motahari_tadris 🍀 مجموعه صوت تدریس آثار شهید مطهری 🍀 🆔https://eitaa.com/joinchat/2633433105Ce6190ee4dc
❁﷽❁ 🌟 سیر مطالعاتی بینش مطهر🌟 📘 آزادی بندگی ، هدف زندگی ✨ آیا صرفا به معنای رهایی است یا در هر آزادی یک رهایی و یک رسیدنی است ؟! 👈 آزادی به معنای واقعی کلمه صرف رها شدن بی هدف نیست. آزادی واقعی، خروج از هر محدودیت و تعلقی برای رهایی و حرکت در بی نهایت است؛ در هر آزادی یک سلب است و یک ایجاب. لذا بالاترین شعار آزادی، شعار لا اله الا الله است. 🌱 غایت حرکت و نهایت آزادی انسان، همان هدف زندگی، یعنی خود خداوند و توحید است که از طریق برپایی عدالت محقق است. از این جهت فلسفه بعثت انبیاء نیز توحید و برپایی عدالت برای توحید است. 🌱 راه رسیدن به هدف زندگی، عبودیت، صراط مستقیم و تسلیم در بندگی و اسلام است، لذا همه جن و انس برای حرکت در این راه خلق شده اند. انسان که صاحب اراده است می تواند از این راه، منحرف شود. مواظبت در راه ماندن یعنی تقوا؛ که تقوا به معنی پرهیز کاری نیست. اگر در زندگی، قوای دانی انسان بر قوای عالی او تسلط پیدا کرد، این فرد از مسیر عبودیت خارج شده است. انقلاب قوای عالی بر علیه حاکمیت قوای دانی و بازگشت به مسیر عبودیت، توبه است. 🌱 انسان ها به نسبت حرکت در مسیر آزادی و هدف زندگی دوگونه اند یا حقیرند و یا بزرگ، انسان های بزرگ یا خواسته های بزرگشان در حیطه خود دانی است، یا دغدغه های خود عالی و انسانی دارند که اگر دردهای بزرگ انسانی و فطری داشته باشند بزرگی روح پیدا می کنند و بزرگوار می شوند. 🆔📌 @motahari_tadris 🍀 مجموعه صوت تدریس آثار شهید مطهری 🍀 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2633433105Ce6190ee4dc
❁﷽❁ 🌟سیر مطالعاتی بینش مطهر🌟 📘 تجلی هدف (خدا) در زندگی انسان که گسیختگی و تشتت را از انسان می‏زداید موضوع کتاب «خدا در زندگی انسان» را تشکیل می‏دهد. ✨ پس از تبیین جایگاه خداوند در معرفت و اندیشه انسان به عنوان هدف نهایی خلقت عالم در کتاب آزادی بندگی، هدف زندگی، در کتاب خدا در زندگی انسان، به لزوم عملی تجلی خداوند در زندگی انسان پرداخته می‏شود. ⁉️ نکته مهم این است که برای ورود خدا در زندگی انسان از کدام نقطه باید شروع کرد؟ 🌱 همانگونه که آغازین بحث در سیر مطالعاتی بینش مطهر، از آزادی اندیشه بود برای تحقق برنامه تربیتی حضور خداوند در زندگی انسان، باید از فکر شروع کرد. ایجاد نظام فکری و قرارگاه اندیشه‏ای، انسان را به سمت وحدت شخصیت سوق می‏دهد و او را از بیماری فکرهای پراکنده نجات خواهد داد. با استناد به آیه 29 سوره زمر، اگر بر فکر انسان ارباب‏های متفرق، دستورهای متفاوت بدهند، این انسان از لحاظ روانشناسی مریض است و یک انسان مریض ممکن است کارهای خوب زیادی انجام دهد، ولی یک کار بزرگ نمی‏تواند انجام دهد. پس ابتدا باید با ایجاد نظام فکری به وحدت و نظام فکری بپردازد سپس قلب و رفتار را در این نظام قرار دهد تا وحدت شخصیت پیدا کند. 🆔https://eitaa.com/joinchat/2633433105Ce6190ee4dc
❁﷽❁ 🌟 سیر مطالعاتی بینش مطهر🌟 🔻 نقطه آغازین هر بحث باید نقطه مشترک و مورد توافق با مخاطب باشد. برای شروع مباحث، نقطه مشترک همه مخاطبین، با هر منش و تفکری، موضوع انسان است. انسان و فطرت ام‏ المسائل معارف انسانی و اسلامی است. وقتی کسی اذعان کرد که انسان است بلافاصله این سوال مطرح می ‏شود که تمایز انسان از سایر موجودات چیست؟ اختلاف اصلی انسان با سایر موجودات، تفکر و عقل است. لذا مباحث محتوایی با 📘 کتاب «آزادی انسان» آغاز و در این کتاب ابتدا بحث آزادی تفکر و اندیشه به عنوان شاخصه انسان مطرح می‏ شود. انسانی که آزادی را با رهایی در خود عالی و به استخدام و اسارت کشیدن خود دانی، حیوانیت و طبیعت، تعریف می ‏کند، برای چنین انسانی، جایگاه آزادی اجتماعی بر پایه آزادی معنوی مشخص می‏ شود به گونه ‏ای که بدون آزادی معنوی، آزادی اجتماعی معنی نمی ‏دهد. بعد از آزادی اجتماعی دو رکن جامعه اسلامی مبتنی بر هجرت و جهاد است، و به قول شهید مطهری دين مقدس اسلام از جنبه اجتماعى بر دو پايه هجرت‏ و جهاد استوار است‏. 🌱 در آزادی به سوی هدف زندگی، چه در آزادی معنوی و چه در آزادی‏ های اجتماعی، انسان مواجه با موانع و دشمن درونی و بیرونی می ‏شود. جهاد، تلاش خستگی‏ ناپذیر برای برداشتن مانع حاکمیت خود دانی است. جهاد در دو حیطه جهاد اکبر و اصغر در مواجهه با موانع درونی و مبارزه و نابودی دشمن بیرونی است. در صورتی که موانع بیشتر از توان انسان باشد، اسلام تسلیم و ایستایی را جایز نمی ‏شمارد، بلکه دور زدن و دور شدن از موانع درون و بیرون، برای قوی شدن و مانع برداشتن جهادی، دستورالعمل مکتب آزادی‏ بخش است. البته جهاد برای ایجاد صلح و صلح فقط در سایه عدالت ارزشمند است. ✨ اگر انسان در صحنه کارزار و جهاد، انسانی را اسیر کرد آیا می ‏تواند او را برده خود کند؟ چرا اسلام اجازه برده ‏داری و سلب آزادی آنسان ‏ها را داده است؟ این مساله، در دنیای امروز شبهه ‏ای قوی است که خصوصاً از جانب غرب و مسیحیت به اسلام وارد شده است که در انتهای کتاب آزادی انسان، پس از بحث جهاد، مساله برده ‏داری به عنوان دالان تربیت، مورد بحث و بررسی قرا گرفته است. 🆔📌 @motahari_tadris 🍀 مجموعه صوت تدریس آثار شهید مطهری 🍀 🆔https://eitaa.com/joinchat/2633433105Ce6190ee4dc https://eitaa.com/bineshmotahar_ISF
❁﷽❁ 🌟 سیر مطالعاتی بینش مطهر🌟 📘 آزادی بندگی ، هدف زندگی ✨ آیا صرفا به معنای رهایی است یا در هر آزادی یک رهایی و یک رسیدنی است ؟! 👈 آزادی به معنای واقعی کلمه صرف رها شدن بی هدف نیست. آزادی واقعی، خروج از هر محدودیت و تعلقی برای رهایی و حرکت در بی نهایت است؛ در هر آزادی یک سلب است و یک ایجاب. لذا بالاترین شعار آزادی، شعار لا اله الا الله است. 🌱 غایت حرکت و نهایت آزادی انسان، همان هدف زندگی، یعنی خود خداوند و توحید است که از طریق برپایی عدالت محقق است. از این جهت فلسفه بعثت انبیاء نیز توحید و برپایی عدالت برای توحید است. 🌱 راه رسیدن به هدف زندگی، عبودیت، صراط مستقیم و تسلیم در بندگی و اسلام است، لذا همه جن و انس برای حرکت در این راه خلق شده اند. انسان که صاحب اراده است می تواند از این راه، منحرف شود. مواظبت در راه ماندن یعنی تقوا؛ که تقوا به معنی پرهیز کاری نیست. اگر در زندگی، قوای دانی انسان بر قوای عالی او تسلط پیدا کرد، این فرد از مسیر عبودیت خارج شده است. انقلاب قوای عالی بر علیه حاکمیت قوای دانی و بازگشت به مسیر عبودیت، توبه است. 🌱 انسان ها به نسبت حرکت در مسیر آزادی و هدف زندگی دوگونه اند یا حقیرند و یا بزرگ، انسان های بزرگ یا خواسته های بزرگشان در حیطه خود دانی است، یا دغدغه های خود عالی و انسانی دارند که اگر دردهای بزرگ انسانی و فطری داشته باشند بزرگی روح پیدا می کنند و بزرگوار می شوند. 🆔📌 @motahari_tadris 🍀 مجموعه صوت تدریس آثار شهید مطهری 🍀 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2633433105Ce6190ee4dc https://eitaa.com/bineshmotahar_ISF
❁﷽❁ 🌟سیر مطالعاتی بینش مطهر🌟 📘 تجلی هدف (خدا) در زندگی انسان که گسیختگی و تشتت را از انسان می‏زداید موضوع کتاب «خدا در زندگی انسان» را تشکیل می‏دهد. ✨ پس از تبیین جایگاه خداوند در معرفت و اندیشه انسان به عنوان هدف نهایی خلقت عالم در کتاب آزادی بندگی، هدف زندگی، در کتاب خدا در زندگی انسان، به لزوم عملی تجلی خداوند در زندگی انسان پرداخته می‏شود. ⁉️ نکته مهم این است که برای ورود خدا در زندگی انسان از کدام نقطه باید شروع کرد؟ 🌱 همانگونه که آغازین بحث در سیر مطالعاتی بینش مطهر، از آزادی اندیشه بود برای تحقق برنامه تربیتی حضور خداوند در زندگی انسان، باید از فکر شروع کرد. ایجاد نظام فکری و قرارگاه اندیشه‏ای، انسان را به سمت وحدت شخصیت سوق می‏دهد و او را از بیماری فکرهای پراکنده نجات خواهد داد. با استناد به آیه 29 سوره زمر، اگر بر فکر انسان ارباب‏های متفرق، دستورهای متفاوت بدهند، این انسان از لحاظ روانشناسی مریض است و یک انسان مریض ممکن است کارهای خوب زیادی انجام دهد، ولی یک کار بزرگ نمی‏تواند انجام دهد. پس ابتدا باید با ایجاد نظام فکری به وحدت و نظام فکری بپردازد سپس قلب و رفتار را در این نظام قرار دهد تا وحدت شخصیت پیدا کند. 🆔https://eitaa.com/joinchat/2633433105Ce6190ee4dc
یا رب.mp3
1.19M
《 ‌‌‌﷽ 》 💠شیخ مفید از دیدگاه امام زمان عَجَّلَ الله تعالی فَرجَه الشریف: 🔰سلام خدا بر کسی که در دوستی با ما، به زیور اخلاص آراسته شده ودر اعتقاد به ما، دارای امتیاز مخصوص است. 🔸۱۴۰۳/۱/۸ 🎙دکتر هاشمی گلپایگانی @DR_HASHEMI_GOLPAYEGANI ꜜ ︎ִֶָ ︎ִֶָ ‌‌ ╰┈➪⸼ ۫ ࣪˖[https://eitaa.com/joinchat/2415460363C5d595bbaca]
❁﷽❁ 🌟 سیر مطالعاتی بینش مطهر🌟 🔻 نقطه آغازین هر بحث باید نقطه مشترک و مورد توافق با مخاطب باشد. برای شروع مباحث، نقطه مشترک همه مخاطبین، با هر منش و تفکری، موضوع انسان است. انسان و فطرت ام‏ المسائل معارف انسانی و اسلامی است. وقتی کسی اذعان کرد که انسان است بلافاصله این سوال مطرح می ‏شود که تمایز انسان از سایر موجودات چیست؟ اختلاف اصلی انسان با سایر موجودات، تفکر و عقل است. لذا مباحث محتوایی با 📘 کتاب «آزادی انسان» آغاز و در این کتاب ابتدا بحث آزادی تفکر و اندیشه به عنوان شاخصه انسان مطرح می‏ شود. انسانی که آزادی را با رهایی در خود عالی و به استخدام و اسارت کشیدن خود دانی، حیوانیت و طبیعت، تعریف می ‏کند، برای چنین انسانی، جایگاه آزادی اجتماعی بر پایه آزادی معنوی مشخص می‏ شود به گونه ‏ای که بدون آزادی معنوی، آزادی اجتماعی معنی نمی ‏دهد. بعد از آزادی اجتماعی دو رکن جامعه اسلامی مبتنی بر هجرت و جهاد است، و به قول شهید مطهری دين مقدس اسلام از جنبه اجتماعى بر دو پايه هجرت‏ و جهاد استوار است‏. 🌱 در آزادی به سوی هدف زندگی، چه در آزادی معنوی و چه در آزادی‏ های اجتماعی، انسان مواجه با موانع و دشمن درونی و بیرونی می ‏شود. جهاد، تلاش خستگی‏ ناپذیر برای برداشتن مانع حاکمیت خود دانی است. جهاد در دو حیطه جهاد اکبر و اصغر در مواجهه با موانع درونی و مبارزه و نابودی دشمن بیرونی است. در صورتی که موانع بیشتر از توان انسان باشد، اسلام تسلیم و ایستایی را جایز نمی ‏شمارد، بلکه دور زدن و دور شدن از موانع درون و بیرون، برای قوی شدن و مانع برداشتن جهادی، دستورالعمل مکتب آزادی‏ بخش است. البته جهاد برای ایجاد صلح و صلح فقط در سایه عدالت ارزشمند است. ✨ اگر انسان در صحنه کارزار و جهاد، انسانی را اسیر کرد آیا می ‏تواند او را برده خود کند؟ چرا اسلام اجازه برده ‏داری و سلب آزادی آنسان ‏ها را داده است؟ این مساله، در دنیای امروز شبهه ‏ای قوی است که خصوصاً از جانب غرب و مسیحیت به اسلام وارد شده است که در انتهای کتاب آزادی انسان، پس از بحث جهاد، مساله برده ‏داری به عنوان دالان تربیت، مورد بحث و بررسی قرا گرفته است. 🆔📌 @motahari_tadris 🍀 مجموعه صوت تدریس آثار شهید مطهری 🍀 🆔https://eitaa.com/joinchat/2633433105Ce6190ee4dc
❁﷽❁ 🌟 سیر مطالعاتی بینش مطهر🌟 📘 آزادی بندگی ، هدف زندگی ✨ آیا صرفا به معنای رهایی است یا در هر آزادی یک رهایی و یک رسیدنی است ؟! 👈 آزادی به معنای واقعی کلمه صرف رها شدن بی هدف نیست. آزادی واقعی، خروج از هر محدودیت و تعلقی برای رهایی و حرکت در بی نهایت است؛ در هر آزادی یک سلب است و یک ایجاب. لذا بالاترین شعار آزادی، شعار لا اله الا الله است. 🌱 غایت حرکت و نهایت آزادی انسان، همان هدف زندگی، یعنی خود خداوند و توحید است که از طریق برپایی عدالت محقق است. از این جهت فلسفه بعثت انبیاء نیز توحید و برپایی عدالت برای توحید است. 🌱 راه رسیدن به هدف زندگی، عبودیت، صراط مستقیم و تسلیم در بندگی و اسلام است، لذا همه جن و انس برای حرکت در این راه خلق شده اند. انسان که صاحب اراده است می تواند از این راه، منحرف شود. مواظبت در راه ماندن یعنی تقوا؛ که تقوا به معنی پرهیز کاری نیست. اگر در زندگی، قوای دانی انسان بر قوای عالی او تسلط پیدا کرد، این فرد از مسیر عبودیت خارج شده است. انقلاب قوای عالی بر علیه حاکمیت قوای دانی و بازگشت به مسیر عبودیت، توبه است. 🌱 انسان ها به نسبت حرکت در مسیر آزادی و هدف زندگی دوگونه اند یا حقیرند و یا بزرگ، انسان های بزرگ یا خواسته های بزرگشان در حیطه خود دانی است، یا دغدغه های خود عالی و انسانی دارند که اگر دردهای بزرگ انسانی و فطری داشته باشند بزرگی روح پیدا می کنند و بزرگوار می شوند. 🆔📌 @motahari_tadris 🍀 مجموعه صوت تدریس آثار شهید مطهری 🍀 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2633433105Ce6190ee4dc
❁﷽❁ 🌟سیر مطالعاتی بینش مطهر🌟 📘 تجلی هدف (خدا) در زندگی انسان که گسیختگی و تشتت را از انسان می‏زداید موضوع کتاب «خدا در زندگی انسان» را تشکیل می‏دهد. ✨ پس از تبیین جایگاه خداوند در معرفت و اندیشه انسان به عنوان هدف نهایی خلقت عالم در کتاب آزادی بندگی، هدف زندگی، در کتاب خدا در زندگی انسان، به لزوم عملی تجلی خداوند در زندگی انسان پرداخته می‏شود. ⁉️ نکته مهم این است که برای ورود خدا در زندگی انسان از کدام نقطه باید شروع کرد؟ 🌱 همانگونه که آغازین بحث در سیر مطالعاتی بینش مطهر، از آزادی اندیشه بود برای تحقق برنامه تربیتی حضور خداوند در زندگی انسان، باید از فکر شروع کرد. ایجاد نظام فکری و قرارگاه اندیشه‏ای، انسان را به سمت وحدت شخصیت سوق می‏دهد و او را از بیماری فکرهای پراکنده نجات خواهد داد. با استناد به آیه 29 سوره زمر، اگر بر فکر انسان ارباب‏های متفرق، دستورهای متفاوت بدهند، این انسان از لحاظ روانشناسی مریض است و یک انسان مریض ممکن است کارهای خوب زیادی انجام دهد، ولی یک کار بزرگ نمی‏تواند انجام دهد. پس ابتدا باید با ایجاد نظام فکری به وحدت و نظام فکری بپردازد سپس قلب و رفتار را در این نظام قرار دهد تا وحدت شخصیت پیدا کند. 🆔https://eitaa.com/joinchat/2633433105Ce6190ee4dc