eitaa logo
دبیرخانه بینش مطهر اصفهان
188 دنبال‌کننده
667 عکس
249 ویدیو
10 فایل
بسم‌الله ..با هدف نشر مفاهیم و مبانی شهید مرتضی مطهری در قالب سیر مطالعاتی بینش مطهر زیر نظر آقای دکتر هاشمی گلپایگانی ایجاد شده است
مشاهده در ایتا
دانلود
✨﷽✨ 🗒خاطره از متفکر شهید مرتضی مطهری در مورد ماه رجب: 🔰«در ماه رجب سال 1321 به اصفهان رفته بودیم ، در مدرسه نیماورد اصفهان بودیم ، یک وقت صدای مرحوم حاج میرزا علی آقا شیرازی را شنیدم ، با همان آهنگی که داشت و با آن حال و روحی که داشت این تعبیر را به کار می برد: «آن وقتی که بگویند: « » و ما در پیشگاه پروردگار شرمسار باشیم، در هیچ چیز نداشته باشیم و اصلا جزء رجبیون شمرده نشویم، چه خواهیم کرد؟»   🔰غرض این است [که] این ماه، ماه و و است و این سنتها در میان ما به کلی دارد فراموش می شود، ماه رجب می آید بزرگهایمان [متوجه نمی شوند] تا چه رسد به بچه ها،کم کم اگر به بچه ها بگوییم، ماه های قمری را از محرم تا ذی الحجه بشمار، نمی توانند! اصلا فراموش می شود که چنین ماه هایی هم وجود داشته است. ولی به هر حال تکلیف هرگز از ما ساقط نمی شود.» 🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿 ↩️ارتباط با دبیرخانه بینش مطهر اصفهان ☎️ ۰۹۱۹۶۸۲۰۶۰۱ ↩️شناسه ارتباطی : https://eitaa.com/bineshmotahar_ISF ۱۴۰۲/۱۰/۲۱
✨﷽✨ 🗒خاطره از شهید مطهری در مورد ماه رجب: 🔰«در ماه رجب سال 1321 به اصفهان رفته بودیم ، در مدرسه نیماورد اصفهان بودیم ، یک وقت صدای مرحوم حاج میرزا علی آقا شیرازی را شنیدم ، با همان آهنگی که داشت و با آن حال و روحی که داشت این تعبیر را به کار می برد: «آن وقتی که بگویند: « » و ما در پیشگاه پروردگار شرمسار باشیم، در هیچ چیز نداشته باشیم و اصلا جزء رجبیون شمرده نشویم، چه خواهیم کرد؟»   🔰غرض این است [که] این ماه، ماه و و است و این سنتها در میان ما به کلی دارد فراموش می شود، ماه رجب می آید بزرگهایمان [متوجه نمی شوند] تا چه رسد به بچه ها. کم کم اگر به بچه ها بگوییم، ماه های قمری را از محرم تا ذی الحجه بشمار، نمی توانند. اصلا فراموش می شود که چنین ماه هایی هم وجود داشته است. ولی به هر حال تکلیف هرگز از ما ساقط نمی شود.» 🌿🌿🌿🌿🌿🌿 ↩️ارتباط با دبیرخانه بینش مطهر اصفهان ☎️ ۰۹۱۹۶۸۲۰۶۰۱ ↩️شناسه ارتباطی : https://eitaa.com/bineshmotahar_ISF ۱۴۰۲/۱۰/۲۲
دبیرخانه بینش مطهر اصفهان
﷽ #شماره_۱۰ #ماه_بندگی #گذری_بر_کتاب_ازادی_بندگی 👈 درجات ربوبیت ۱_ اولین درجه ربوبیت: « تسلط بر نف
👈قرب حقیقی و مجازی می‌خوانم قربه الی الله یعنی نماز می‌خوانم برای اینکه به خدای تبارک و تعالی نزدیک بشوم می‌گیرم قربه الی الله برای اینکه... 👈⁉️اساساً نزدیک شدن به خدا معنی دارد یا ندارد ✴️ آنجا که تعبیر ما از نزدیک شدن، حقیقی است⏪ شما از تهران که حرکت می‌کنید و به قم می‌روید فاصله‌ای میان شما و قم هست و تدریجاً این فاصله کم می‌شود تا وقتی که به قم می‌رسید این نزدیک شدن ✴️یک نزدیک شدن دیگر هم ما داریم که فقط تعبیر است⏪ مثلاً می‌گویید علی علیه السلام به پیغمبر نزدیک بود مقصودتان این است که در دل او در ذهن او این آدم یک محبوبیت و احترامی دارد این قرب ،قرب معنوی (قرب مجازی)است ⁉️معنی اینکه بنده‌ای به خدا نزدیک می‌شود چیست 🔎وقتی می‌گوییم بنده در اثر عبادت به خدا نزدیک می‌شود مقصود این نیست که یک بنده فاصله‌اش با خدا کم می‌شود 🔍 همان‌ها که به ما قرب و نزدیکی به خدا را دستور داده‌اند 👈همان منطق گفته است است ( ق/ ۱۶ _ما از رگ گردن انسان به انسان نزدیک‌تریم ) 👌خدا به همه مردم متساویاً نزدیک است بلکه به همه اشیا متساویاً نزدیک است اشیا متساویاً به خدا نزدیک نیستند 🔎 اگر می‌گوییم پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله از همه افراد دیگر بشر در نزد خدا مقرب‌تر است یعنی بیشتر مورد عنایت و لطف خداست 🔗آن عده از علما که نظری دقیق‌تر و معرفت بیشتری دارند می‌گویند خیر ⏪نزدیک شدن به خدا حقیقی است نه نزدیک شدن مجازی و تعبیری : می‌گوید خدای تبارک و تعالی کمال مطلق است وجود بی‌حد است علم محض است 🌟او کمال مطلق است موجودات به حسب کمالات واقعی وجودی که کسب می‌کنند به کانون و مرکز و واقعیت هستی واقعی نزدیک می‌شوند، این نزدیک شدن نزدیکی واقعی است جسمانی نیست 👈در آنجا که ما عبادت می‌کنیم عبودیت انجام می‌دهیم اگر واقعاً عبودیت ما عبودیت باشد ما قدم به قدم به سرای خدا حرکت می‌کنیم 👈 می‌گویند تقرب ،تقرب واقعی است و حقیقت است و انسان به راستی به خدا نزدیک می‌شود ⁉️ نزدیک شدن به خدا یعنی چه یعنی خدا که کمال مطلق است، ما مرتب کمالات بیشتری پیدا می‌کنیم، خدا علم علی الاطلاق است، بر علم و ایمان بصیرت ما افزوده می‌شود و... 🔗پس در مسئله عبودیت بندگی کن به تعبیر امام جعفر صادق علیه السلام «العبودیه جوهره کنهها الربوبیه » ... 📚 ↩️ارتباط با دبیرخانه بینش مطهر اصفهان ☎️ ۰۹۱۹۶۸۲۰۶۰۱ ☎️۰۹۱۲۴۹۰۴۶۵۳ 📍کانال در ایتا https://eitaa.com/bineshmotahar_ISF ۱۴۰۳/۱/۱۰