✅ عرضه شدن تمامی خیرات بر مؤمنين : ◀️ دَخَلَ بَعضُ أصحابِ أبي عَبدِ اللهِ عَلَیهِ السلام في مَرَضِهِ الَّذي تُوُفِّىَ فيهِ إلَيهِ وَ قَد ذَبَلَ ، فَلَم يَبقَ إلّا رأسُه ، فَبَكَى . فَقالَ ( عَلَیهِ السَّلامُ ) : لِأيِّ شَيء تَبكِي ؟ فَقالَ : كَيفَ لا أبكي وَ أنَا أراكَ في هذِهِ الحالِ ؟ قالَ ( عَلَیهِ السَّلامُ ) : لا تَفعَل ؛ فَإنَّ المُؤمِنَ تُعرَضُ (عَلَیهِ) كُلُّ خَيرِ : إن تَقَطَّعَ أعضاؤُهُ كانَ خَيراً لَهُ ، وَ إن مَلَكَ ما بَينَ المَشرِقِ وَ المَغرِبِ كانَ خَيراً لَهُ : 🔶 بعضی(یکی) از اصحاب امام صادق علیه السلام _ هنگامی که ایشان در آن مریضی بودند که با آن از دنیا رفتند _ نزد ایشان رفت ، در حالی که امام صادق علیه السلام به قدری ضعیف شده بود که گویا فقط سر مبارک آن حضرت باقی مانده بود . پس او گریه کرد . امام صادق علیه السلام فرمود : چرا گریه میکنی ؟ او عرض کرد: چگونه گریه نکنم در حالی که شما را در این حال می بینم ؟ امام صادق علیه السلام فرمود :این کار را نکن ؛ زیرا مؤمن ، هر خیری بر او عرضه می شود : اگر اعضایش قطع شود ، برای او خیر است ، و اگر مالک ما بین مشرق و مغرب شود ، برای او خیر است . 📚 الأنوار البهية ( شيخ عباس قمي) ، صفحه ١٤٨ . 🆔 @bistosevom

✅ یکسان نبودن فعليّت افراد بشر : 🔶 هر یک از افراد انسان همانطور که از نقطه نظر مادّه و طبع ، در جهت تکامل و تمامیّتِ خود در سیر هستند ، همچنین الزاماً از نقطه نظر کمالات روحی ، طبق همان غرائز و صفاتی که به آنان عنایت شده است ، خود را کامل و به فعلیّت محضه می رسانند . بنابراین محال است که فعلیّت دو فرد از افراد بشر مِن جمیع الجهات ، یکسان و یکنواخت باشد . 📚 امام شناسی (مرحوم علامه آیت الله سیدمحمدحسین حسینی طهرانی) ، جلد ۱ ، صفحه ۱۱۱ . 🆔 @bistosevom

✅ تشبيه شفاعت به بدن : 🔶 مَثَل شفاعت ، مانند مَثَل بدن است که وقتی بیماری یا زخمی سنگین بر آن وارد شود ؛ اگر مزاج ، قوی بوده و طبیعت بدنی ، سالم باشد ، صحّت را اصلاح کرده و مرض را از بدن، دفع می کند . وگرنه احتیاج به علاج با ضدّ و دوائی پیدا می شود که کار مرض را باطل کرده و طبیعت را در برگرداندن صحّت بدن به شخص ، و تبدیل موادّ فاسده ای که در بدن جمع شده ، به موادّ صالحه ای که ملائم و سازگار با بدن باشد ، کمک و یاری کند . بنابراین ، انجام دهنده صحّت در هرحال ، همان طبیعت است. اِلّا اینکه طبیعت گاهی در کاری که انجام می دهد ، مستقلّ است و گاهی احتیاج به کمک کننده ای دارد تا او را یاری دهد . 📚 کتاب الإنسان ( مرحوم علّامه طباطبایی) ، صفحه ۱۶۳ . 🆔 @bistosevom

✅ تکلّم حجت خدا به زبان هر قوم : ◀️ عَن أبي الصَّلتِ الهَرَويّ ، قالَ : كانَ الرِّضا عَلَيهِ السَّلامُ يُكَلِّمُ النّاسَ بِلُغاتِهِم ، وَ كانَ وَاللهِ أفصَحَ النّاسِ وَ أعلَمَهُم بِكُلِّ لِسانِ وَ لُغَةِ ، فَقُلتُ لَهُ يَوماً : يَابنَ رَسولِ اللهِ ! إنّي لَأَعجَبُ مِن مَعرَفَتِكَ بِهذِهِ اللُّغاتِ عَلَى اختِلافِها . فَقالَ : يا أباالصَّلتِ ! أنَا حُجَّةُ اللهِ عَلَى خَلقِهِ ،وَ ما كانَ اللهُ لِيَتَّخِذَ حُجَّةً عَلَى قَومِ وَ هُوَ لايَعرِفُ لُغاتِهِم ، أَوَ ما بَلَغَكَ قَولُ أميرِالمُؤمِنينَ عَلَيهِ السَّلامُ : أوتينا فَصلَ الخِطابِ ؟! فَهَل فَصلُ الخِطابِ إلّا مَعرِفَةُ اللُّغاتِ ؟! 🔶 اباصلت هروی می گوید : امام رضا علیه السلام پیوسته با مردم به لغات خودشان سخن می گفتند ، و قسم به خدا که فصیح ترین و داناترین آنها به هر زبان و لغتی بود . روزی از ایشان پرسیدم : ای پسر رسول خدا ! همانا من تعجب می کنم از شناخت شما نسبت به این لغات ، با وجود اختلاف آن لغات ‌. امام رضا علیه السلام فرمود : ای اباصلت ! من حجّت خدا بر خلقش هستم ، و خداوند هیچ حجّتی برای قومی انتخاب نکرد در حالی که لغات آن قوم را نداند ، آیا فرمایش امیرالمؤمنين علیه السلام به تو نرسیده که فرمود : به ما فصل الخطاب داده شده است؟ آیا فصل الخطاب ، غیر از شناخت لغات است؟ 📚 عيون أخبارالرضا عليه السلام ( شيخ صدوق) ، جلد ٢ ، صفحه ٤٢٦ . 🆔 @bistosevom

✅ مراتب ظهور حقائق در قیامت : ◀️ پرسش : اگر روز قیامت، روزی است که حقائق ، ظهور پیدا می کنند ، چرا عدّه ای در آن روز ، ادعاهای باطلی ( مثلاً : كَم لَبِثتُم في الأرضِ عَدَدَ سنينَ قالُوا لَبِثنا یَوماً أو بَعضَ يَوم ) را مطرح کرده ، و بین عدّه ای مانند ضعفاء و متکبرین، و أتباع و متبوعين ، مخاصمه و جدل پیش می آید ؟ 🔶 پاسخ : صدور چنین ادّعای باطلی از طرف مبعوثین در روز قیامت ، سپس ظهور بطلان ادّعای آنها برایشان و امثال ذلک مانند مخاصماتی که بین ضعفاء و متکبرین، و أتباع و متبوعين پیش می آید ( چنانکه خداوند سبحان در مورد آنها نقل کرده است ) منافاتی با این مطلب ندارد که آن روز ، روزی است که حقائق ، در آن ظهور پیدا کرده و حجاب ها برداشته می شوند ؛ زیرا ظهور ، به خودی خود ، از خفاء متحقق می شود و منجرّ به مراتبی می شود . إلّا اینکه این امر ( ظهور حقائق با مراتبی که دارد ) نزد عدّه ای از افراد ، طولانی و سخت می باشد ، و نزد عدّه ای دیگر ، کم و کوتاه و آسان می باشد . 📚 کتاب الإنسان (مرحوم علّامه طباطبایی) ، صفحه ۱۷۸ . 🆔 @bistosevom

✅ مصاحبه با مرحوم آقای سیدحسین یعقوبی 🔶 موضوع مصاحبه :انسان در اسلام ۱ . 🆔 @bistosevom

✅ جمع شدن شخصیّت و جسم انسان در قیامت: ◀️ پرسش : اگر پس از مرگ ، هر ذرّه ما نابود می شود ، به جایی می رود و اثری از ما نیست ، چگونه ممکن است مورد آفرینش تازه ای قرار گیریم ؟ 🔶 پاسخ : 🌱 الف : قرآن پاسخ می دهد که بر خلاف ادّعای شما ، شما ( منِ واقعی و شخصیّتِ واقعی شما ) آن چیزی نیست که شما فکر می کنید گم می شود . شما به تمام شخصیّت و کلّ واقعیت در اختیار فرشته خدا قرار می گیرید. 🌱 ب : در مورد متفرّق شدن و گم شدن أجزاء بدن ، قرآن می فرماید : همه این " گم شدنها " از نظر شما گم شدن است ، برای بشر دشوار و بلکه ناممکن است که این ذرّات را جمع آوری کند ، اما برای خدا که علم و قدرتش نامتناهی است هیچ اشکالی نیست . 📚 زندگی جاوید یا حیات اُخروی (متفکر شهید استاد مرتضی مطهری) ، صفحه ۲۱ . 🆔 @bistosevom

✅ مصرف اموال و نذورات و صدقات برای زینت دادن حرم ها : ◀️ رُوِىَ أنَّهُ ذُكِرَ عِندَ عُمَرَ بنِ الخَطّابِ في أيّامِهِ حَلىُ الكَعبَةِ وَ كَثرَتُهُ . فَقالَ قَومُ : لَو أخَذتَهُ وَ جَهَّزتَ بِهِ جُيُوشَ المُسلِمِينَ كانَ أعظَمَ لِلأجرِ ، وَ ما تَصنَعُ الكَعبَةُ بِالحَلي؟ فَهَمَّ عُمَرُ بِذَلِكَ ، وَ سَألَ عَنهُ أميرَالمُؤمِنِينَ عَلَيهِ السَّلامُ . فَقالَ : إنَّ القُرآنَ أُنزِلَ عَلَى النَّبِيِ _ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ_ وَ الأَموالُ أَربَعَةُ : أموالُ المُسلِمِينَ فَقَسَمَها بَينَ الوَرَثَةِ فِي الفَرائِضِ ، وَ الفَيءُ فَقَسَمَهُ عَلَى مُستَحِقِّيهِ ، وَ الخُمسُ فَوَضَعَهُ اللهُ حَيثَ وَضَعَهُ ، وَ الصَّدَقاتُ فَجَعَلَها اللهُ حَيثُ جَعَلَها . وَ كانَ حَليُ الكَعبَةِ فيها يَومَئِذِ ، فَتَرَكَهُ اللهُ عَلَى حالِهِ ، وَ لَم يَترُكهُ نِسياناً ، وَ لَم يَخفَ عَنهُ مَكاناً ، فَأَقِرَّهُ حَيثُ أَقَرَّهُ اللهُ وَ رَسُولُهُ . فَقالَ لَهُ عُمَرُ : لَولاكَ لَافتَضَحنا ، وَ تَرَكَ الحَليَ بِحالِهِ . 🔶 روایت شده که نزد عمر بن خطاب در زمان خلافتش ، ذکر زیور کعبه و زیاد بودن آن به میان آمد . گروهی گفتند: اگر آن زیور را بگیری و با آن ، لشکرهای مسلمین را تجهیز کنی ، اجر بیشتری دارد . کعبه ، این زیور را میخواهد چه کار کند؟ عمر ، تصمیم گرفت آن را انجام دهد ، و در مورد آن از امیرالمؤمنین علیه السّلام سؤال كرد . اميرالمؤمنين علیه السّلام فرمود : همانا قرآن بر پیامبر _ صلّی الله علیه و آله _ نازل شد ، در حالی که اموال بر چهار قسم بودند : الف : اموال مسلمین ، که آن را بین ورثه در موارد واجب آن تقسیم کرد . ب : فَیء ( غنیمت) ، که بر مستحقین آن تقسیم کرد . ج : خُمس ، که آن را در جای خودش قرار داده و مصرف نمودند . د : صدقات ، که خداوند آن را در جای خود قرار داد . و زیور کعبه در آن زمان در مورد صدقات بود ، که خداوند آن را بر حال خود رها کرد ، و آن را با فراموشی ، رها نکرد ، و جای آن برای خدا مخفی و پوشیده نبود . پس تو هم آن را در همان جایی قرار بده که خدا و رسولش قرار دادند . سپس عمر گفت : اگر تو نبودی ، ما مفتضح می شدیم ، و زیور کعبه را به حال خود رها کرد . 📚 نهج البلاغة (سيد رضي) ، حكمت ٢٦١ ، صفحه ٧٦٨ . 🆔 @bistosevom

✅ سخنرانی دهه اول ذی الحجة 🔶 سخنران : استاد نجفي 🆔 @bistosevom

✅ منبع ظهور تجلّیات حضرت حق : 🔶 آن تجلّیات ربوبی که قلوب مستعدّه را در هر وقتی و در هر جایی جذب می کند (که أسرار بی شماری را در بر دارد ) ، می بینید در این عالَم ، این همه انسان های خوب بوده اند از اول تا آخر و مجذوب گشته اند ، مشتاق شده اند ، عشق به حق پیدا کرده اند، مجذوب شده اند و واله گشته اند ، اینها بر اساس یک سلسله تجلّیاتِ جمال و کمال و أسماء حق هستند . این تجلّیات ، به هرچه بخورد و به هرچه برسد ، او را یکسره إلی الأبد از آتش نجات می دهد و خدایی می کند . همه این تجلّیات ، در یک حالت جمعی ، ظهورش در وجود حضرت زهرا صلوات الله علیها است . فلذا هرکسی در هر وقتی ، به هر شکلی در معرض این تجلّیات و نفحات قرار بگیرد و نجات پیدا کند ، از طریق حضرت زهرا سلام الله علیها خواهد بود ، و هر مشتاقی هم مشتاق حضرت زهرا خواهد بود . فلذا رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم ( که همیشه مشتاق و مجذوب بود ولی ) هر وقت اشتیاقش به جمال حقّ و زیارت حقّ ، غلبه می کرد و بی تاب می شد ، می آمد و حضرت زهرا سلام الله علیها را می بوسید و استشمام می کرد و آرام می گرفت . 📚 أسرار فاطمي (سخنرانی آیت الله محمّد شجاعی) ، جلسه پنجم . 🆔 @bistosevom

✅ کتب مبانی انسان شناسی بر اساس معرفی استاد محمدتقی فیاض بخش در مرحله یقظه : 🔸 مبتدی : ۱ : فطرت : شهید مطهری ۲ : انسان کامل : شهید مطهری ۳ : تربیت : شهید مطهری 🔸 متوسطه : ۱ : انسان در قرآن : آیت الله جوادی آملی ۲ : تفسیر انسان به انسان : آیت الله جوادی آملی ۳ : کرامت در قرآن : آیت الله جوادی آملی ۴ : مراحل اخلاق در قرآن : آیت الله جوادی آملی 🔸 عالیه : ۱ : شرح العیون فی سرح العیون : علامه حسن زاده آملی ۲ : دروس معرفة النفس : علامه حسن زاده آملی ۳ : لقاء الله : آقای حسن مصطفوی ۴ : آیاتی از کتاب تفسیر المیزان : علامه طباطبایی ۵ : رساله الولایه : علامه طباطبایی 📚 سخنرانی فلسفه اخلاق توحیدی ( استاد محمدتقی فیاض بخش ) ، جلسه ۸ . 🆔 @bistosevom

✅ مراقبت دائمی در مقام خوف : 🔶 مرحوم آیت الله سعادت پرور : إنّ رَبَّکَ لَبِالمِرصادِ ، مَثَل اسبی است که به گاری بسته اند و میرود ، صاحبش دائم او را کتک نمی زند ولی اسب همیشه با نظم و در مسیر خودش می رود ؛ چون دائم یک چشمش به تازیانه سورچی و راننده است ، یعنی می داند که اگر یک ذره منحرف برود، تازیانه بر سرش می آید ، لذا منظم می رود . البته گاهی اوقات که کج و راست می رود ، تازیانه می خورد . 📚 سخنرانی فلسفه اخلاق توحیدی ( استاد محمدتقی فیاض بخش) ، جلسه نهم . 🆔 @bistosevom